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Las cosas de las cuales no somos conscientes son muy podersas, nos arrastran.
Estar en el omento presente, viviendo las sensaciones tal cua son, sin dejar que
nos dominen.
Ejemplo: un meditar escucha mùsica suave, llega alguien y apaga la mùsica, se
cordial con ese alguien.
Vivir las sensaciones sin apego y sin rechazo.
Identificaciones : hecho de muchas identificaciones.
Método:
- inspirar e expirar
- reconocer la duración de la respiración hasta se consciente de todo el cuerpo.
- Al tomar el mando de nuestro cuepo a través de la atencón, nos volvemos uno
con él.
El método del buda, consiste en rconocer que se trata solo de emociones, y que llegan
y se van. No son nada que deban esclavizarnos, porque nosotros no somos
únicamente esa emoción o sentimiento, somos mucho más.
PRACTICAR:
Diariamente intenta dedicar unos minutos a escuchar una pieza musical. Observa las palabras, la
música, el ritmo y los sentimientos que te transmite, sin juzgar ni intentar cambiar nada;
simplemente, obsérvalos.
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3. ¿Cuáles son los dos puntos de vista desde los que podemos enfocar las cosas?
a) La verdad relativa. La persona que creemos que somos (mundo
negativo). Las situaciones surge durante un tiempo y se acaban
b) La verdad absoluta, Es inmutable, Siempre es. Es lo que es estable,
estar “iluminado”
Esta emoción que está en este objeto, está en el objeto o está en mí.
Cuando surja el sufrimiento investiga, si te pasa la vida escapando no lo
solucionarás
PRACTICAR
Durante el día, presta atención a las sensaciones y las emociones que van surgiendo. Cuando
surjan, pregúntate: ¿Qué me está pasando? Una vez hayas identificado la emoción o sensación
que ha surgido, puedes decir: “Hay esta sensación”, “Hay esta emoción”. Posteriormente,
reconoce que es un momento de tu experiencia, pero no eres tú. Para ello, puedes decir: “Yo no
soy esta sensación”, “Yo no soy esta emoción”. Por ejemplo: “Hay tristeza, pero yo no soy la
tristeza”.
3) CONCLUSIONES Y PERSPECTIVAS.
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Bhuddi yoga
Puedan todos los seres permanecer en ecuanimidad, libres del apego y de la aversión.