La naturaleza

humana

Mgtr. Alicia Niño Effio

anino@usat.edu.pe

www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Dualidad y dualismo
Pitágoras  el alma es noble y el cuerpo es un obstáculo para la felicidad
Platón  el cuerpo es cárcel para el alma
Aristóteles  cuerpo y alma se unen sustancialmente

San Agustín  el hombre es un alma que se sirve de un cuerpo y lo vivifica

Santo Tomás  el cuerpo es lo que más naturalmente le corresponde a un
alma intelectiva.

Descartes  cuerpo y alma son de distinta naturaleza y no se pueden

comunicar
Hegel  el cuerpo es la suprema expresión física del espíritu.

Sólo existe el cuerpo humano en cuanto que está animado. Luego de la

muerte, pasa a ser un cadáver (distinto de un cuerpo). El cuerpo del hombre es
un cuerpo espiritualizado y el espíritu humano es en el cuerpo. No somos una
mezcla, somos una unidad.
www.usat.edu.pe
 Unión sustancial - Dificultades
• Admisión de diversas almas
 tenemos alma nutritiva, alma sensitiva y alma
intelectiva.
• Fenomenismo psicológico
 la persona no es lo que es, sino lo que se va
haciendo.
• Concepción dualista
 el cuerpo y el alma son dos sustancias completas
que se unen de modo accidental.

www.usat.edu.pe
 Unión sustancial – Aproximaciones

• El pensamiento aristotélico y escolástico medieval

entiende que el hombre es una unidad compuesta de
dos co-principios inseparables: cuerpo y alma.

• El alma no es un elemento inmaterial preexistente

que haya de unirse a un cuerpo preexistente, aunque
inerte, sino que el cuerpo sin el alma no es tal cuerpo,
porque no llega a constituirse y estar formalmente
organizado.

www.usat.edu.pe
 ¿Cómo se da la unión sustancial?

• En un sentido estricto, el alma no se une al cuerpo. El

alma se une a la materia prima y de su unión resulta
el cuerpo vivo. El alma “informa” a la materia prima y
el compuesto es un organismo apto para la vida.

• En el caso del hombre, la forma sustancial que al

unirse con la materia prima determina ese cuerpo
organizado es el alma.

www.usat.edu.pe
 Importancia de la unión sustancial
• Esto es importante porque implica que todo lo que le
pasa al alma le pasa también al cuerpo. No somos
seres puros que podamos vivir al margen de la
sensibilidad. El cuerpo y el alma caminan juntos en
una sola realidad: la persona. Una antropología que
no considera lo corpóreo es una antropología
“inhumana”.

www.usat.edu.pe
 El alma
• El alma constituye a un organismo vivo como tal,
diferenciándolo de los seres inertes, inanimados o
muertos. Todo lo que tiene vida, tiene alma. Alma no se
opone a cuerpo, sino que en los seres vivos hay dos
dimensiones: una materia orgánica y un principio vital
que organiza y vivifica esa materia.

• El alma será por tanto el primer principio vital de los

seres vivos, la forma del cuerpo, la esencia del cuerpo
vivo,.

www.usat.edu.pe
 Hilemorfismo vivo
• Los seres vivos tienen una forma más intensa que los inertes. A
esa forma que mueve el cuerpo, que lo hace crecer,
comportarse de determinado modo la llamamos alma. Es lo que
hace que un cuerpo sea y sea tal cuerpo y no otro. Lo que le
pasa al alma tiene estrecha relación con el cuerpo y viceversa.

Entonces: ¿qué es vivir?

• Vivir es la capacidad de realizar operaciones por sí y desde sí
mismo. Es decir, principiar las operaciones desde sí. El ser vivo
no solo es el principio enérgico de sus operaciones, sino que
también las controla y además, es el principal beneficiario de
ellas.

www.usat.edu.pe
 Operaciones elementales del ser viviente
En el nivel más básico o elemental se
encuentran las operaciones vegetativas que
aunque son propias de los vegetales también
las poseen los animales y el ser humano. Lo
mismo sucede con la sensibilidad que siendo
primicia en los animales, es algo que

comparte con los

seres humanos

9 www.usat.edu.pe
 Operaciones elementales del ser viviente
1 LA AUTO-ORGANIZACIÓN:
Actividad básica del ser vivo. Consiste en la
diferenciación de partes y coordinación de
funciones. Cuando esta organización y
coordinación se pierde se habla de
desorganización y en consecuencia de
muerte.
SER VIVO
4 3
LA REPRODUCCIÓN:
es la operación mediante la cual un
organismo dota a un nuevo organismo con
la carga genética que le hace semejante al
primero. Para esto es necesario haber
alcanzado un determinado de crecimiento
o madurez.
10 www.usat.edu.pe
2 LA NUTRICIÓN:
es la transformación de una sustancia
inerte en la substancia misma del ser vivo.
El agua fuera del viviente es una sustancia
inerte, sin embargo cuando el ser vivo la
bebe la asimila de tal modo que el agua en
el ser vivo está viva.
EL CRECIMIENTO:
El ser viviente entre nacimiento y muerte
está llamado a desarrollarse. El crecimiento
no sólo es aumento de acumulación
material sino también crecer en las
facultades del viviente, de manera que el
crecimiento se asienta en su misma
naturaleza.
 Reproducción humana
En el ser humano se puede hablar de madurez
orgánica o biológica, de madurez psicológica y
de madurez espiritual. Por tanto, la
reproducción humana debe integrar todos esos
aspectos de la madurez humana y no reducirse
sólo al aspecto biológico, por esto la
procreación humana tiene connotaciones
morales. Un nuevo ser humano necesita la
estabilidad de una familia y unos padres
maduros que se comprometan con su
crecimiento y cuidado.

www.usat.edu.pe
VIDA VEGETATIVA

LA VIDA VEGETATIVA

La nutrición es la operación más

elemental, el cual consiste en asimilar
sustancias externas hasta hacerlas
propias. La nutrición está subordina al
crecimiento que es la forma de
autorrealización más elemental. En los
animales y plantas el crecimiento se
subordina a la reproducción. El vegetal es
autónomo solo en cuando que ejerce sus
operaciones por y desde sí mismo. Sin
embargo, no conoce sus propios actos, ni
su objetivo, ni selecciona los medios que
utilizará.

www.usat.edu.pe
 VIDA SENSITIVA
LA VIDA SENSITIVA

Propia de los seres vivos con

sistema perceptivo. Son seres
capaces dotados de sensibilidad. Tal
sensibilidad está en correlación con
el sistema motor y nervioso. Los
animales saben algo de sí mismo y
de su entorno. Tienen 9 sentidos. El
animal conoce sus fines pero no se
los da a sí mismo, sino que le son
dados por naturaleza (instinto). El
animal no tiene autoconciencia de
sus fines. Las operaciones son
determinadas desde la exterioridad.

13 www.usat.edu.pe
 VIDA INTELECTIVA

LA VIDA INTELECTIVA

Corresponde a los seres dotados de intelecto. En

ellos se puede hablar de autoconciencia, aunque
no perfecta porque se conoce a sí mismo a través
de los demás. Se mueven en orden a un fin que
ellos mismo se fijan. El proceso de autorrealización
no está sometido a los fines de la especie. Cumplir
el ciclo biológico no asegura la autorrealización.
Sólo quien es dueño de sí puede darse fines. La
satisfacción de las tendencias humanas (instinto, en
el animal), viene regulada por el intelecto y la
cultura.

14 www.usat.edu.pe
 ACTIVIDAD

Elabora un cuadro comparativo entre

la naturaleza humana y la naturaleza
animal y vegetal, estableciendo 5
diferencias entre éstas.

15 www.usat.edu.pe
Lic. Alicia Lizet Niño Effio
anino@usat.edu.pe

http://www.facebook.com/usat.peru

https://twitter.com/usatenlinea

https://www.youtube.com/user/tvusat

https://plus.google.com/+usateduperu

www.usat.edu.pe