Poesía Primitiva
Caracte Leyenda Homero parte de esta época de la
poesía. La poesía se compone de fórmulas
rísticas mágicas y sentencias de oráculo, de
plegarias y oraciones, canciones de guerra y
de trabajo. (géneros)
En el arte: Adoración de fetiches/piedras y
troncos de árboles que insinuaban forma
humana son reverenciados por los griegos.
Expresión artística ruda/desmañada de una
sociedad con escasa distinción de clases.
Heroica
Concepción aristocráctica del mundo: profana e
individualista. Aristocracia guerrera. La poesía pierde
carácter ritual colectivo.
El rey y los nobles del S. XII: Héroes que denominan esta
edad, son ladrones y héroes que se autodenominan
saqueadores de ciudades. Valores: fuerza corporal, valor,
habilidad y astucia: todo es motivo de lucha.
Esta poesía no es lírica coral, ni popular o de grupo, es un
canto individual acerca del destino individual. El canto
heroico se origina por el afán de gloria de la nobleza
guerrera. El poema pierde su naturaleza ritual, su
carácter lírico y se hace más épico. Se convierte en la más
antigua poesía profana independiente del culto: especie
de información bélica, crónica de los acontecimientos
guerreros, narran ante todo las últimas noticias de las
empresas guerreras. Son la base de la epopeya, tienen
un carácter híbrido, pero el rasgo predominante es el
elemento épico.(nota arcaizante)
Con la invasión doria (-1100) finaliza esta etapa donde
las empresas guerreras se habían convertido en canción y
leyenda.
homérica
Poemas más antiguos en lengua griega.
Estructura compleja/complicada.
Razones:
1.Contenido contradictorio
2. Leyenda de Homero se contradice con el espíritu/estilo del escritor de las epopeyas.
Transformación: de una aristocracia militarista a una aristocracia agricultora y comerciante.
Surgimiento de la epopeya: en Jonia, en medio de pueblos extraños y bajo el influjo de una
cultura extraña. Proceso que dura tres siglos.
La materia jónica (epopeya) aún conserva elementos de la poesía eólica, muestra
diversidad de fuentes y una calidad desigual de las partes, además de brusquedad en las
transiciones.
Tiene elementos del cantar de gesta. No es posible reconocer los aportes individuales de los
poetas, escuelas o generaciones de poetas.
Se desconoce si la forma final de la obra es resultado de una influencia individual o es el
resultado de tradiciones ininterrumpidas y constantemente mejoradas.
La popularización de la poesía, y la ampliación del público de las epopeyas producen
cambios en el estilo y en la recitación que se vuelve menos estilizada y se acerca más al
lenguaje cotidiano.
El cayado y la recitación son sustituidos por la lira y el canto. El proceso de popularización
de la poesía épica concluye cuando estas formas regresan a su tierra natal a través de los
rapsodas que difunden la canción de gesta.
Surge durante la Tiranía y el comienzo de la democracia la representación de los poemas
épicos.
Los poemas homéricos serían la continuación de la poesía cortesana de la edad heroica,
llevada a Jonia por los aqueos y eolios, por sus cantores, quienes la recitaron ante príncipes.
El núcleo de la poesía homérica lo constituyen canciones panegíricas cortesanas destinadas
a un público entendido. Sólo muy tarde en forma de leyenda heroica la poesía homérica se
convirtió en poesía popular. ES poesía artística anónima, obra colectiva de elegantes poetas
y literatos eruditos, de indefinible fuerza poética, por su denso y homogéneo mundo de
imágenes, la perfecta unidad de sentido y de la existencia de sus héroes.
Los poemas evidencian una concepción aristocrática del mundo: solo se interesa por las
costumbres, normas e ideales de los príncipes y nobles. El hombre común carece de
nombre en estas obras, y el guerrero vulgar no tiene ninguna importancia. La epopeya no
critica ni a la nobleza ni a la aristocracia.
Aún así la epopeya ya no expresa del todo los ideales heroicos de la leyenda. En La Ilíada a
través de Héctor ya se perfila un tipo de hombre con ideales más cercanos al mundo del
poeta. El modo de ser de la nobleza estaba cambiando, y por lo tanto el poeta ya no se
dirige a una nobleza militar terrateniente sino a una aristocracia ciudadana y no belicosa.
Estilo de los poemas homéricos: se origina en la lengua de una población urbana y
cosmopolita. SE desarrolla en Asia Menor, crisol de las culturas del Egeo y del Oriente, en el
centro del comercio mundial de aquella época. NO hay semejanzas posibles entre el arte
geométrico y la lengua refinada y elegante de la epopeya.
Poesía hesiódica: se mueve en el mundo campesino, más del pueblo. No es poesía popular
que se transmite de boca en boca. Sus temas, cánones e ideales son los de los campesinos,
los del pueblo oprimido por la nobleza terrateniente. Primera expresión poética de una
tensión social, de un antagonismo de clases.
Temas Cambio de valores en la escala moral, individualismo
cruel que se manifiesta en el código de honor de unos
piratas. El objeto de su poesía son narraciones de
batallas victoriosas, de botines conquistados.
quiéne Leyenda de Homero: vate, profeta Los poetas salen del anonimato, son narradores de
sacerdotal. (ve más allá) alabanzas, pregoneros de la fama. No son meros
s eran Los artistas eran aquellos que no podían ir a cronistas, -la crónica se convierte en un género medio
los la guerra (no aptos) Figura semidivina. histórico, medio legendario- y toma los rasgos de
Ej. Orfeo romance mezclados con elementos épicos, dramáticos y
poetas/
Cantores de fórmulas mágicas, autores de líricos.
rol/ lamentaciones mortuorias y canciones El cantar heroico se ocupa de una persona, y es recitado
import guerreras (sin conciencia de autor/ poesía por una sola persona. En un principio los poetas son los
anónima) mismos guerreros o héroes, tanto el público como los
ancia Se desconoce su situación social/ se les creadores de esta poesía pertenecen a la clase
asignaba ascendencia mítica: Dédalo. dominante. Ejemplo de Beowulf.
Recitado por una comunicad o coro El noble aficionado es sustituido por poetas cantores
cortesanos: bardos (quienes presentan el canto heroico
de forma más artística y más pulida por la práctica) Ej.
Demódoco en La Odisea. Es un cantor profesional,
vasallo, perteneciente al séquito del rey. Son
considerados por su profesión señores respetables,
pertenecen a la sociedad cortesana y los héroes los
tratan como a sus iguales. Conocen sobre el quehacer de
la guerra tanto como los guerreros, y conservan el
recuerdo del origen divino de su arte. Od. XXII “un dios
les ha plantado las canciones en el alma”.
Es posible que junto al bardo existieran gentes errantes
que en los mercados o lugares públicos1 entretenían a su
público con historias más o menos heroicas, no tan
dignas como las historias de héroes.
Aumenta la diferencia social entre la diferencia social
entre el artista que trabaja con sus manos y el poeta que
crea con su espíritu. Este rasgo eleva al máximo la
categoría social del poeta de la edad heroica sobre el
escriba del Antiguo Oriente.
11 . λέσχαι: Lesche ( Gr. λέσχη) es un griego jónico palabra, lo que significa consejo o una conversación, y un lugar para el consejo o la conversación. No es frecuente mención de los lugares públicos, en las ciudades griegas, con el nombre de leschai (λέσχαι , el plural
griego de lesche), un conjunto destinado para este propósito. Son un ejemplo el ágora y sus pórticos , los gimnasios y las tiendas de varios comerciantes, especialmente los de los herreros , que eran frecuentados en invierno a causa de su calor, y en el que, por la misma
razón, los pobres buscaron refugio para pasar la noche. http://en.wikipedia.org.es.mk.gd/wiki/Lesche
Gesta.
Con la poesía Hesiódica el poeta se aparte de los temas del culto y de la religión o del
panegrírico de la Corte y se hace cargo de una misión de educación política, convirtiéndose
en el maestro y consejero y campeón de una clase oprimida.
Homero no posee fuerza mágica. Conserva rasgos de profeta inspirado/conciencia de su
relación sagrada con la musa. Viejo Cantor de Quíos (leyenda de Homero).
En la epopeya homérica la situación social del poeta no es unitaria: algunos poetas
pertenecen a la corte del príncipe, otros se encuentran en una posición intermedia entre el
cantor cortesano y el cantor popular.
Mezcla de las condiciones de la Edad heroica con las que son propias de la época de la
época de la compilación y la última redacción de los cantos (Edad Homérica).
Los pueblos expulsados, fugitivos, llevaron a Jonia sus canciones heroicas. La producción
poética de la edad homérica vuelve a mostrar una tendencia colectivista a diferencia de la
edad heroica, producto de las individualidades.
La epopeya es obra de escuelas poéticas (no de poetas individuales). Hipótesis: si no es
creación de una comunidad popular, lo es de un grupo de artistas ligados por una tradición
común y por métodos comunes de trabajo.
Comienza una nueva modalidad del trabajo artístico: una modalidad que solo era habitual
en las artes plásticas y que se extiende a la literatura. Profesores y alumnos, maestros y
ayudantes se distribuyen el trabajo.
Distinciones:
Bardo: canta en salones reales, ante un público real y noble.
Pregonero de la gloria de los reyes y de sus vasallos. Ensalza los sucesos del día.
Rapsoda: recita en los palacios de la nobleza y en las casas señoriales, pero también en
fiestas populares y en las ferias, en los talleres y las (leschai) o lugares de
encuentro/lugares públicos.
Panegirista del pasado nacional. Rememora sucesos histórico-legendarios. Constituye un
fenómeno de transición entre el poeta y el actor. (Los abundantes diálogos de los poemas
épicos y la necesidad del histrionismo del recitador forman un puente entre la recitación de
poemas épicos y la representación dramática).
Eran capaces de escribir, se supone esto porque la recitación ininterrumpida de los poemas
hubiera provocado con el tiempo la descomposición total de los poemas. Literatos diestros
y prácticos, cuya tarea artística gremial consistía en la conservación de los poemas
recibidos. Se designaban así mismo homéridas y conservaban la leyenda de ser hijos de
Homero.
Los rapsodas conformaron una clase profesional cerrada, separada de otros grupos, una
clase de literatos muy especializados, formados en antiguas tradiciones alejadas de la
poesía popular.
La poesía épica popular griega es un invento de la filología romántica.
Homero: se encuentra entre Demódoco y los homéridas, entre los bardos y los viajeros.
Sacerdote y juglar viajero, hijo de la musa y cantor mendicante.
Componer y recitar: oficios que van juntos. El recitador del poema no tiene que ser
necesariamente su autor.
Destina La poesía está destinada la comunidad, Afición de los príncipes y nobles a la poesía y Se amplía el público a medida que la poesía se hace más popular.
tarios expresa los sentimientos e ideas comunes a familiaridad de los poetas profesionales con las prácticas
todos. de la guerra.
de la
poesía

Funció Poesía ritual de las masas. La poesía ya no excita a la lucha, entretiene, aclama y Función panegírica
ensalza el nombre de los héroes después de pasada la
n de la batalla. La función es pregonar y eternizar la gloria de la
poesía nobleza guerrera. Satisfacer este deseo es su objetivo
principal. Todo el arte de la época está condicionado por
y del
el afán de gloria, por el deseo de alcanzar renombre
poeta entre los contemproáneos y ante la posteridad. Ej.
Heróstrato.