JOHN LOCKE

LAS IDEAS POLÍTICAS

El pensamiento político de John Locke se encuentra desarollado en las "Cartas sobre la tolerancia"
y en los "Tratados sobre el gobierno Civil". Las primeras suponen un alegato en favor de la
democracia y en las últimas Locke intenta fundamentar filosofica y politicamente el Estado
buscando en su origen su legalidad.
Se caracteriza por la libertad e igualdad de todos los hombres, en ausencia de una autoridad
común.
Los hombres se mantendrán en ese estado hasta que por su propia voluntad se conviertan en
miembros de una sociedad política.
DERECHO DE PROPIEDAD
La relación entre el gobierno y sus súbditos queda definida como mandato, es decir, como el
encargo de una tarea... Así, mediante el pacto se constituye la sociedad civil y, posteriormente, el
pueblo se constituye en asamblea y elige un gobierno al que confía una tarea
PODER EJECUTIVO: Constituye el poder supremo en sentido estricto, pero no es un poder
absoluto: tiene que responder y respetar la ley moral natural.
PODER LEGISLATIVO: Es el encargado de realizar los mandatos del legislativo.
PODER FEDERATIVO: Encargado de la seguridad del Estado y de las relaciones con el exterior.
ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO: El conocimiento de lo dispuesto en la ley natural o
la moral queda subordinado a la facultad de razonar.

DAVID HUME
Las ideas son más débiles, menos vivas, que las impresiones.
Las ideas proceden de las impresiones y no al revés
Las palabras, a su vez, representan a las ideas, por lo que para saber si una palabra tiene
significado hay que averiguar cuál es la idea que representa.

EL NEOPOSITIVISMO Y CIRCULO DE VIENNA

positivismo lógico. el único conocimiento valido puede ser obtenido agregándole al método
científico la lógica y la planificacion empírica
FILOSOFIA ANALITICA: muchos problemas de la filosofía de esa época podían ser resueltos a través
de la reflexión rigurosa y sistemática de la aplicación de conceptos y del uso del lenguaje.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO: Para Kant el interés se centra en la experiencia y en las
características del entendimiento en cambio en la corriente del positivismo lógico, el foco de
interés se plantea como una confrontación entre la lógica y la experiencia.
CIRCULO DE VIENNA: estaban convencidos que todos los enunciados científicos podrían reducirse,
para un entendimiento: general, común o mundial es por esa razón el nombre de “Lenguaje
Universal
El fundamento teórico del positivismo lógico es el mismo del empirismo clásico. Sostenido por
Hume, Mili y otros; cuyas tesis hacen descansar la ciencia en la experiencia sensible.
Para ellos, las proposiciones metafísicas carecen por sí mismas de significado, al no poderse
verificar o, al menos, falsear por los hechos, por lo que consideran únicamente proposiciones
verdaderamente significativas las de carácter formal - propias de la lógica y de las matemáticas.
LOS CONCEPTIOS A PRIORI (IDEAS): Racionalismo (no derivan de la experiencia sensible,
producidas independientemente por la razón) Empirismo (niega la existencia de las ideas)
EL PRAGMATISMO
El pragmatismo tiene que ver con lo práctico en el sentido de lo que es experimental o capaz de
ser probado en la acción, de aquello que puede afectar a la conducta, a la acción voluntaria auto
controlada. El énfasis en la experiencia y la gran estima hacia la investigación científica son otros
de los pilares básicos del pragmatismo

DERECHOS FUNDAMENTALES Y UNIVERSALES

DERECHOS NATURALES: El énfasis en la experiencia y la gran estima hacia la investigación
científica son otros de los pilares básicos del pragmatismo
DERECHOS FUNDAMENTALES: Los derechos fundamentales constituyen para los ciudadanos la
garantía de que todo el sistema jurídico y político se orientará hacia el respeto y la promoción de
la persona humana.

CIENCIA JURIDICA
Es esencialmente normativa e interpretativa, la primera en sentido a que está formada por el
conjunto de conocimientos jurídicos descubiertos y adquiridos por medio de las concreciones de la
experiencia humana, La segunda porque su análisis gira en torno al Derecho positivo como
regulador de la conducta humana, y su interpretación hace posible la elaboración de nuevas
doctrinas, teorías, o actualizar las ya existentes.
HANS KELSEN: Nos dice que ciencia jurídica debe ser objetiva, en consecuencia, la norma debe
cumplir una estructura, una norma es aquella que es aceptada por un superior y así pueda
pertenecer al sistema jurídico

EPISTEMOLOGIA JURIDICA
Forma de conocimiento con características similares a lo que ahora llamaríamos ciencia. En Grecia,
el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa
era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión
crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
1- Empirista:
• Este enfoque aboga por el origen sensible del conocimiento. Defiende que la obtención
del conocimiento es la conclusión de la interacción con el fenómeno.
• Su postura indica que solo la exposición al objeto producirá la experiencia. En este sentido,
la experiencia se convierte en la única fuente de conocimiento.
2- Racionalista:
• La posición racionalista postula que el conocimiento debe ser adquirido de forma
metódica. Según esta teoría, la verdad solo se puede aprender a través de un proceso
sistematizado, con un método específico y de forma consiente.
• Este enfoque plantea el estudio como la única forma de alcanzar la sabiduría. De acuerdo
con el racionalismo, ninguna verdad es conocimiento si no es universal.
El Criticismo: Desarrollado por Kant, que afirma que se puede alcanzar el conocimiento, pero para
ello se requiere de análisis exhaustivos.
El Dogmatismo: En cambio, afirma que el conocimiento puede ser adquirido ya que es la realidad
misma.
El Escepticismo: Por otro lado, es una corriente totalmente antagónica, que niega la posibilidad de
conocer la verdad debido a factores externos al sujeto de conocimiento que no le permiten
acceder a la realidad.
FUNCION: Esclarecer cuales son las circunstancias en que se puede conocer y cuáles son sus
límites, es decir que determina el alcance y la validez del conocimiento. Para ello utiliza como
medio para determinar la validez o invalidez del conocimiento las argumentaciones. Las mismas
pueden ser demostrativas, intuitivas, utilizando recursos de autoridad, entre otras.

EDWARD MOORE
Contribución a la teoría ética y su defensa del realismo filosófico.
Afirma que el concepto de "lo bueno" es imposible de analizar porque se aprende por intuición
moral
PRINCIPIA ETICA: mostrar que se ha llegado a confundir lo extrínseco con lo intrínseco, se ha
confundido lo que es bueno como medio con lo que es bueno como fin.
MOORE DEFIENDE, COMO ALTERNATIVA, EL DENOMINADO INTUICIONISMO ÉTICO: LA
AFIRMACIÓN DE QUE HAY VERDADES MORALES QUE CONOCEMOS POR INTUICIÓN.
REALISMO FILOSOFICO: Sistema filosófico que sostiene que la materia es verdadera y existe
independientemente de la mente. Sostiene con argumentos la existencia de un mundo real
independiente del pensamiento y la experiencia, pero no permite mostrar el mundo real.
 Pretende reflejar la realidad tal y como es
 Abundan las descripciones de algo
 El método utilizado por los autores es la observación directa
 Se centra en la realidad más próxima
El bien es indefinible, es una propiedad simple y es inanalizable ya que solo lo complejo se puede
analizar.
FALACIA NATURALISTA: Consiste en el fracaso en distinguir claramente esa única e indefinible
cualidad a la que queremos significar por bien.

WILLIAM ROSS
ACTO CORRECTO: Un acto puede ser correcto independientemente de lo moralmente bueno o
malo que sean. Acto correcto, deber u obligación. Son términos que utiliza como sinónimos.
Entonces para Ross la única acción correcta, es cuando lo hace basado en promesas y en el deber
de cumplirlos.
Pero en casos excepcionales, deja de cumplir esa promesa por el deber de aliviar el dolor y por el
deber que en las circunstancias que se dan es el más debido (correcto).
TEORIA DEL DEBER, PRIMA FACIE O DEBER CONDICIONAL: Consiste en un deber de ayudar a los
demás, mantener nuestras promesas, devolver los actos de amabilidad o no defraudar a las
personas que confían en nosotros, es decir que simplemente estas cosas importan desde el punto
de vista moral. Los deberes comprendidos en esta teoría no pueden se jerarquizados, debemos
considerar a todos los deberes como principios que deben ser respetados todos por igual, sin
embargo se presentaran situación que obligaran al sujeto a optar por una de ellas
DIVISION DE LOS DEBERES PRIMA FACIE: De fidelidad (se basan en una promesa) De reparacion (se
basan en un acto previo incorrecto) gratitud (iniciados por otra persona) justicia (de acuerdo al
merito) beneficencia ,del propio perfeccionamiento, de no maleficencia.
REALISMO MORAL: Cuando realizamos o vemos una conducta buena o mala
Lo primero que llega a nuestro cerebro es que tiene una relación estrecha con los valores.
Por lo que a lo largo de su vida va concientizando en que es lo que debe hacer bien y que es lo que
no debe hacer
Comportamiento va a depender de como será juzgado en la sociedad, en su mismo país o fuera de
este.
Para Ross el ser humano nace con una razón natural, parecida a una “conciencia” que poseemos y
que debemos escuchar. Esa razón que te da pensamiento en hacer la acción con naturalidad.
Lo correcto – lo bueno – lo moralmente bueno
INTUICIONISMO: Es una forma de cognitivismo que puede establecer si una declaración moral es
cierta o falsa a través de un pensamiento intuitivo.

JOHN RAWLS
Consenso moral básico (básico en el sentido de que forma la base para todo lo demás) que
requiere una sociedad democrática liberal moderna
Su punto de partida es que toda sociedad que pretenda subsistir necesita cierto grado de
estabilidad que sólo lo puede proporcionar un concepto compartido de justicia.
Rawls se opone tajantemente al Utilitarismo de la Regla.
Él reconoce un defecto grave en el utilitarismo: no toma en serio los derechos.
Rawls reconoce el extremo al que puede llegar el utilitarismo: Bajo el sistema de cálculo racional
del utilitarismo, hasta la esclavitud es justificable, siempre y cuando garantice el provecho para la
mayoría, o sea la mayor felicidad para el mayor número.
No existe mayor ofensa a la dignidad humana que esta instrumentalización del individuo, inclusive
si es sólo en teoría.
Rechaza el intuicionismo porque no es una guía para principios universales. Como les dije en clase,
lo que ahora intuimos como moralmente bueno, nuestros padres, abuelos y bisabuelos en muchos
casos no lo hacían.
Al afirmar un conocimiento directo basado en una intuición de lo que se considera bueno o
correcto (o sea, sin la racionalidad como un paso intermedio), el intuicionismo priva al ser humano
de su capacidad de razonar
Frente al intuicionismo, Rawls apuesta por la razón como mejor alternativa. Por eso decimos que
él es un filósofo racionalista.
Frente a la utilidad—o sea el principio de la mayor felicidad para el mayor número—Rawls nos
ofrece el principio de la justicia como mejor alternativa.
para Rawls la razón y la justicia son la base de toda su filosofía. Es por medio de lo primero que se
puede lograr lo segundo.
Rawls es un neocontractualista: Para lograr la sociedad ideal, Rawls propone unos mecanismos o
condiciones que deben aceptarse antes de negociar el pacto social.
La Posición Original: La consecuencia de adoptar la Posición Original y aplicar el Velo de la
Ignorancia sería llegar a principios de justicia verdaderamente imparciales.
Por eso, para Rawls la justicia se define como imparcialidad.