INSTITUTO TÉCNICO PADRE MANUEL BRICEÑO JAUREGUI INSTPAMABRIJA

"Formamos hombres y mujeres en y para el mundo productivo con paz, amor y justicia”
“FE Y ALEGRIA”
Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción Social

“EN LA VIVENCIA DE LA CERTIFICACIÓN DE LA CALIDAD EDUCATIVA PROCESO ENSEÑANZA APRENDIZAJE”

GUÍA DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA - GUÍA CONCEPTUAL
Área: Filosofía Grado: 11° A B C Periodo: III Duración: Una semana.
Tema: El problema Ontológico. Docente: Mg. Héctor Julián Machuca Ortiz.
Estudiante: Fecha:

EL PROBLEMA ONTOLÓGICO
Meta de aprendizaje: Explicar de forma sencilla los diferentes planteamientos ontológicos.
FASE DE EXPLORACIÓN
1. Observe la siguiente gráfica:

2. ¿Qué preguntas no se pueden contestar en la gráfica y por qué?

3. ¿Cuál es la diferencia entre los interrogantes de “QUÉ” Y “QUIÉN”?
4. Según la gráfica, ¿Qué es particular y qué es general?
5. ¿Quién es particular y quién es general, en la gráfica?

FASE DE ESTRUCTURACIÓN

PREGUNTAS DE MODELACIÓN:

Luego de hacer una lectura del mapa conceptual del

problema ontológico y aclarar algunas dudas entre la
metafísica y la ontología. Los estudiantes responden
los siguientes interrogantes:

1. ¿Qué es la ontología y qué es la metafísica?

2. ¿Cuál es la importancia de estas dos ramas
de la filosofía?
3. ¿Es necesaria la ontología o la metafísica en
nuestras vidas?
4. ¿Qué significan las dos siguientes frases?
4.1. Estudio del ser en cuanto que es ser.
4.2. Estudio del Ente en cuanto es Ente.
5. ¿Por qué es necesario comprender lo que
está más allá de la materia?
6. ¿Por qué la metafísica puede estudiar “el
problema de Dios”?
7. Escriba una idea que está en contra de la
metafísica.
 FASE DE TRANSFERENCIA
1. ¿De qué tratará el texto según el título?
¿Quién Existe?
Para empezar, debemos saber que la ontología “se ocupa del ser, pero no de éste o aquel ser en
particular, sino del ser en general”. Aunque, definir qué es el SER es una cuestión imposible.
Antes de seguir adelante, aclaremos ¿Por qué no es posible definir al SER? La cuestión es lógica: para
definir “algo” necesitamos clasificar ese “algo” en un concepto más general, y sin embargo, ¿Quién es el
ser? el Ser es lo más general posible; por lo tanto, no se puede clasificar al SER en otro concepto más
universal, en otras palabras, no se le puede definir. Deteniéndonos en comparaciones, podríamos
relacionar al Ser con Dios, tal como lo hace Santo Tomás de Aquino: Dios es lo más universal posible, no
hay nada por encima de Él. Paradójicamente, también podemos hacer referencia a Hegel, quien relaciona
al Ser con la nada, porque del ser no se puede decir nada.
Retornando a nuestro problema, podremos decir que hay seres humanos, seres vivos, seres inertes,
seres materiales, seres reales y así hasta llegar a inferir al SER. Pero el ser humano no es el SER, ni el
ser vivo es el SER. Participan del Ser; es decir, son parte del Ser, le deben su existencia al Ser.
Entonces, los que participan del Ser consisten en otro y no en sí mismos. En otras palabras, no existen
por sí mismos.
Debido a que “existir” implica que su existencia se deba a sí mismo y si su existencia se debe a otro,
entonces, no existe sino que consiste. “Consistir” es que le deba su existencia a otro (que necesite de
otro para existir).
Para responder al interrogante de ¿Quién existe? Se encarga la metafísica (que hace parte de la
Ontología). He aquí el problema ontológico, por que se busca encontrar aquello que tenga una verdadera
existencia y definir lo que son el resto de las cosas, una teoría de las cosas.
Por ejemplo, Baruch Spinoza propone lo siguiente: “nada existe, ni las cosas, ni yo, sino que las cosas y
yo estamos en Dios. Todos consistimos en Dios”.
Pero, entonces ¿Yo existo?, ¿Tú existes?, ¿Los demás existen?, ¿El mundo existe?, ¿Dios existe?, ¿la
materia existe?. Según tu propia conclusión ¿Quién, realmente, existe?
Adaptado de GARCÍA MORENTE (1938, págs. 62-71).

2. (Claridad-concepto). Según el texto, ¿Qué es ontología y qué es metafísica?

3. (Claridad-concepto). ¿Quién existe? ¿Qué es consistir?
4. (Lógica-Inferencia). Con la información del texto, complete la premisa 2 del siguiente silogismo:

5. (Pregunta) Resuelva la inquietud con la que termina el texto.

6. (Precisión) En el texto: ¿Qué expresó Santo Tomás, Hegel y Spinoza?
7. (Profundidad) La discusión que se maneja en el texto ¿Se cierra o queda abierta?
8. (Propósito) ¿Cuál es la intención del texto?

FASE DE VALORACIÓN
Se aplica una evaluación contextualizada con el tema de la clase.

BIBLIOGRAFÍA

GARCÍA MORENTE, M. (1938). Lecciones Preliminares de Filosofía. Buenos Aires: Editorial Losada.