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Valck¡' �i�u�V\OS;, L .
. J;) e- (� cu ( pa... .,;;> I� pa1- � ail �� 0 Con base en mi experiencia y en las lecturas realizadas de
1
se refiere Freud): culpa merecida y culpa inmerecida.
M é � · , c., o dºº1
El hecho de aclarar qué tipo de culpa se está experi
Culpa sana
, : , , .
¿Cuándo es sano un sentimiento de culpa?
, ·
sarrollado.
9. Cuando no enloquece.
Culpa insana
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La culpa
sonalidad codependiente, entre otros. viene de olvidar la propia identidad corno seres de amor,
Ante la culpa insana hay que buscar la salvación en las dignidad y sabiduría está el miedo a ser malos, el cual a su
partes más oscuras, más dolorosas de la vida. En realidad vez, podría llevar al rechazo y al abandono. En la mente de
no se emerge a la luz negando el dolor, sino saliendo a tra un niño el rechazo y el abandono son equivalentes a la muer
vés de él. te. Este miedo tan arraigado erige un rígido censor mental,
La sabiduría antigua dice que el propósito de la vida se un mecanismo de defensa psicológico, que escinde nuestros
halla en darse cuenta de la conexión perdurable de la con pensamientos, emociones y comportamientos en dos cate
ciencia individual con �1 todo mayor, del alma al espíritu. gorías excluyentes: bueno o malo. Escindir significa que se
Muchas personas se desconectan de la naturaleza divi
es o perfecto o un fracaso, un santo o un pecador . . .
na que habita en su interior. Identificándose en cambio con
15. No se pueden aceptar cumplidos. felicidad. Una persona puede colaborar para que otra sea
1 6 . A veces preocupa ser castigado por los pecados. feliz, pero se trata sólo de eso, una colaboración y nunca
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La culpa religiosa
como persona.
Cuando algo malo sucede en la vida, en el interior se des
2. La culpa insana roba el gozo, pues es la persona repro
encadenan instintos básicos de supervivencia y se intenta
bándose a sí misma. Ha recibido varios nombres: narci
volver a tener control. Una forma es tratar de saber por
sismo, la vergüenza o personalidad propensa al estrés,
qué sucedió para que no se vuelva a repetir. La pregunta
la codependencia . . .
tan insistente, el "por qué", especialmente después de un
3. La culpa merecida es aquélla que se experimenta como
accidente, tiene como objeto conocer el mecanismo de los
consecuencia de las propias decisiones y conductas. Se
accidentes Pé!Lª evitarlos en el futuro y no volver a experi
acepta la responsabilidad de la conducta y sus conse
mentar el dolor tan grande que se siente. En el. fondo es un
cuencias. Este tipo de culpa ayuda a la madurez de la
deseo de evitar el sufrimiento tan hondo que se experimen
persona, a dejar de ser niño y convertirse en un adulto
maduro. ,.. ta, más que un deseo intelectual. Recomiendo la lectura del
presión de los demás y que no tiene que ver directamen no judío Kti�hner
PARA MI DESARROLLO PERSONAL seguridad o control basado. Mi respuesta será como un faro
cuencia? tas que definen los problemas de la vida con una terna de
explicaciones:
• ¿Me doy cuenta de los chantajes de los demás?
• internas,
• Revisa una experiencia en donde te hayas sentido cul
• globales y
pable y aun así hayas tenido frutos buenos en tu vida.
• estables.
Descubre ¿por qué?
• Revisa otra experiencia donde te hayas sentido culpable y Por ejemplo, un estudiante que reprueba matemáticas se da
haya habido frutos negativos en tu vida. Descubre por qué. primero una explicación interna: "soy tonto y flojo". Luego
der lo siguiente:
12 Kushner, Harold. Cuando a la gente buena le pasan cosas malas. Estados Uni-
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La culpa La culpa religiosa
• Se culpa a los demás eludiendo la responsabilidad. Una de ellas es el caso del teólogo dominico Matthew
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• Se culpa a una fuerza poderosa como el destino. Fox quien en su libro The original blessing opone la teología
Para no sentirse indefenso se prefiere invocar la culpa de la espiritualidad afirmadora de la vida centrada en la
El punto central del pesimismo espiritual podría resu bieron los Salmos.
mirse así: "Esto me s u ce d i ó porque Dios me está castigan Matthew Fox dice que Dios creó, por amable bondad,
convencido de que se merece la ira de Dios. contra los puntos de vista de Fox exigiendo que se guar
Los que se sienten culpables tienen la tendencia de ver dara un añQ de silencio. Fox convino en el año de silencio
gmen que ama solamente a cambio de áfgo, alguien que la con una familia disfuncional. ' '
ayuda a quitar las falsas imágenes de un dios que pide o dos de no asistir a Misa los domingos pues el sacerdote
permite el sufrimiento de las personas; de un dios que pide de su parroquia enfatiza la parte del pecado, se dedica a
la perfección; de un dios individualista; de un dios que tra regañar y no muestra la misericordia del Dios que Jesús
ta a los hombres como marionetas; etcétera. presenta en los evangelios, especialmente ,ef!. la parábola
ídolos que suplantan al Dios de Jesucristo y llevan a la cul Del mismo modo, también muchos laicos se �entran en
El desafío de nuestro tiempo es desarraigar las con a Dios. Y así están centrados en lo negativo, en los pecados.
cepciones erróneas de Dios. Una manera de comenzar es Esto es un terreno favorable para la culpa insana.
recordar las tradiciones religiosas que hablan de un opti Todas las personas tenemos dentro un fariseo al cual te
mismo espiritual. nemos que controlar para que no cause dañoscon su dureza y
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La culpa La culpa religiosa
obsesión por el pecado. Recordemos que fueron los fari frimiento de las personas que sus pecados. Y como uno de
seos quienes promovieron la muerte de Jesús de Nazaret. los diversos argumentos que presenta dice que si a Jesús
A propósito de lo peligroso del fariseísmo, José María le interesara tanto el pecado, cuando propone la parábola
Castillo señala claramente su razón de ser: del juicio final presentaría la lista de ellos. Pero ahí aparece
Jesús tenía toda la razón cuando vio claramente que claramente que lo que más le preocupa es el sufrimiento
el mayor peligro para la humanidad no son los opresores de las personas (sean creyentes o no): el hambre, la sed, el
(económicos y políticos) sino los fariseos. El fariseo oprime frío, etcétera. Y la pregunta es: ¿qué hiciste cuando viste el
donde ningún opresor de este mundo puede oprimir. Por sufrimiento de los demás? ¿Lo atendiste o lo evadiste?
eso los evangelios insisten más en el enfrentamiento de Je ¿Por qué a mucha gente de Iglesia le interesa tanto el
sús con los fariseos que con los romanos. Uno se da cuenta pecado? Lo que pasa es que el pecado es una ofensa a Dios,
de que los poderes de este mundo son peligrosos. Pero son mientras que el sufrimiento es una agresión contra el hom
mucho más peligrosos los poderes del otro mundo, es decir bre. Y como, en la mentalidad de cualquier religión, Dios
los poderes que se presentan como absolutos, e intocables. es más importante que el hombre, en la Iglesia el tema del
Los que oprimen no sólo en esta vida sino también en la pecado ha desplazado el problema del sufrimiento.
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vida eterna. No sólo hay teologías en la Iglesia católica que favore
Es raro encontrarse algún sacerdote en una Misa de cen la negatividad y el sentimiento de culpa sino también
domingo alentando y motivando a su comunidad. Agra tendencias Y" corrientes espirituales. En un libro de devo
deciendo todo lo que sus parroquianos hat:en en bien de ción bastante..difundido se lee lo siguiente: "si obraras con
los demás e invitando a hacer la prueba p<U;a ver qué bue forme a los impulsos que sientes en tu corazón y a los que
no es el Señor. ¿Será la formación legalista y centrada en el la razón te dicta, estarías de continuo con la boca en tierra,
pecado, en los seminarios, la que impide que los sacerdotes en postración, como un gusano sucio, feo y despreciable . . .
también sean alentadores? delante de ese Dios que tanto te va aguantando". Por eso
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Tocando el punto de la formación y los estudios religio se habla de la teología del gusano que es una concepción
sos es interesante constatar que buena parte de la teología de Dios y de nuestra relación con él, que hace que nos sin
de la Iglesia católica está muy interesada en el pecado y en tamos gusanos en vez de hijos.
la lucha contra él. La relación entre el pecado y el castigo de En este contexto viene bien recordar un cuento de An
Dios es una de las afirmaciones más fuertes que la iglesia ha thony de Mello:
mantenido con toda firmeza. Por eso mucha gente está con "Alguien preguntó al maestro por qué se mostraba tan
vencida de que los sufrimientos de esta vida y de la otra son receloso respecto de la religión. ¿Acaso no era la religión lo
castigos que Dios nos manda a causa de nuestros pecados. mejor que tenía la humanidad?
Recomiendo otro libro de Castillo que se llama preci La respuesta del maestro fue un tanto enigmática: lo
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samente Víctimas del pecado donde cuestiona este énfasis mejor y lo peor: he aquí lo que se obtiene de la religión.
al afirmar que a Jesucristo le preocupaba mucho más el su- ¿Por qué lo peor?
2001.
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r La culpa
amar.
PARA RECORDAR
necesidad de castigo.
mi historia?
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