PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU

Escuela de Posgrado

SYLLABUS

ESPECIFICACIONES GENERALES

1. Seminario sobre Problemas Filosóficos 1

2. FIL-690
3. 2019-II
4. Estudios de Posgrado en Filosofía
5. Profesora: Rosemary Rizo-Patrón de Lerner
6. Créditos 4
7. Lunes 15-19 horas
8. Aula N 213 (Complejo Felipe Mac Gregor S.J.)

______________________________________________________________________

TEMA

GÉNESIS DE LA CONCIENCIA – GENEALOGÍA DE LA RAZÓN

DE LA SÍNTESIS PASIVA A LA SÍNTESIS ACTIVA EN LA FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL

OBJETIVOS, ENFOQUE, CONTENIDOS TEMÁTICOS

OBJETIVOS

En el seminario se intentará realizar una lectura integral, análisis y discusión de las

lecciones de Husserl sobre síntesis pasiva y síntesis activa dictadas entre 1920 y 1926
(Hua XI y XXXI), es decir, en uno de sus períodos más fructíferos en los que el método
fenomenológico se profundiza en una dirección genética –más allá de los análisis
constitutivos-estáticos iniciales.

El objetivo es introducir al método fenomenológico husserliano en su concepción

genética, y, mediante dicho método, aproximarse fenomenológicamente a los problemas
de la relación entre la sensibilidad y el entendimiento, la mente y el cuerpo, la
conciencia perceptiva y la razón.

ENFOQUE

Método fenomenológico husserliano, génetico-descriptivo.

CONTENIDOS TEMÁTICOS

Experiencia y juicio

1
El contexto general corresponde a los esfuerzos de Husserl por mostrar que la
constitución de lógica formal arraiga en una lógica trascendental, y que ésta halla su
origen y génesis en una estética trascendental. En ese sentido, se trata de la aplicación
del método fenomenológico concebido “genéticamente” al campo de la experiencia
humana (a su origen y dinámica), revelando –al modo de una arqueología– la conexión
y génesis de las esferas superiores de la razón (y el juzgar) en las experiencias
primigenias inconscientes y conscientes (cognitivo-perceptivas, emotivas, volitivas).

Este problema es parte del universo de preocupaciones que Husserl vuelca en 1929 en
su obra Lógica formal y lógica trascendental (Hua XVII) y en Experiencia y juicio
(publicado póstumamente por Landgrebe, 1939); sin embargo, este universo pertenece a
su vez a un horizonte más complejo y vasto.

En efecto, las lecciones sobre Síntesis pasiva y síntesis activa son casi contemporáneas a
los Manuscritos de Berna (1917-1918) en los que Husserl replantea la cuestión de la
temporalidad de la conciencia (ergo, su “génesis” y “dinámica”) en el contexto de una
ontología de la individuación (Hua XXXIII). También son contemporáneas a los
Manuscritos de St. Margen (1920-1921) en los que Husserl aborda al “yo personal” (al
sujeto trascendental objetivado) desde su radical individuación (mónada), en el contexto
de sus análisis sobre la intersubjetividad (Hua XIV, Nr. 2). Finalmente, coinciden
también con sus renovados intentos por edificar la fenomenología trascendental como
una Filosofía primera, que deberá fundamentar toda producción de sentido y validez, y
que a la vez incluya una autocrítica de sus propios cimientos (Hua VII, VIII y XXXV)

Naturaleza y espíritu

Por último, las lecciones sobre síntesis pasiva y activa iluminan desde una aproximación
fenomenológica —vale decir, en primera persona—el problema general de la relación
entre la “naturaleza” (material y mental), por un lado, y el “espíritu”, por el otro (o el de
las ciencias naturales y las ciencias humanas y culturales). Dicho problema —crucial a
lo largo de la historia de la filosofía, pero de candente actualidad— no es otro que el de
la relación alma-cuerpo. El problema que décadas más tarde David Chalmers (1996 ss)
caracterizó como “el problema difícil de la conciencia”, y que plantea los límites de la
explicación naturalista de la génesis de la conciencia y la genealogía de la razón, es
abordado por Husserl de modo novedoso invirtiendo la perspectiva fisicalista y
objetivante.

De allí que tangencialmente nos referiremos al tema “Naturaleza y espíritu.” Dicho

tema, aparece desarrollado con el mismo título en Ideas II desde 1912 (Hua IV); en una
conferencia que Husserl dicta en 1919 (Hua XXV, 316-324) y que repite en un curso del
mismo año (Hua Mat IV; cuya introducción aparece en Hua XXXII, Beil. II). Reaparece
en el curso de Psicología fenomenológica que dicta en 1925 (Hua IX, §§5-8); en otro
curso con el título “Naturaleza y espíritu” de 1927 (Hua XXXII); y en sus Lecciones
sobre ética de 1920 y 1924 (Hua XXXVII, Exkurs in der Vorlesung. Natur und Geist,
259-320), tema que reaparece en otros textos como en la Crisis en 1936 (Hua VI, §62).
Como se puede observar, las síntesis pasiva y activa son problemas íntimamente
entrelazados al tema general de “Naturaleza y espíritu”. Es sintomático que toda esta
reflexión se desarrolla finalizando la Primera Guerra Mundial (en la que no solamente
fue derrotada Alemania sino que perdió a su hijo menor), en el marco de una reflexión
histórica sobre la crisis espiritual del pensamiento contemporáneo. Por ello también

2
retoma en 1917 y 1918 las reflexiones de Fichte y dicta conferencias sobre su “ideal de
la humanidad” tanto a soldados que regresan del frente como a estudiantes y profesores
de la Universidad de Friburgo. Fichte también escribe sus obras bajo la sombra de la
derrota alemana frente a Napoleón. Husserl se inspira en la orientación práctica de la
subjetividad actuante y productiva de Fichte. Ecos de esta preocupación ética
reaparecen en los artículos que Husserl envía a la revista japonesa Kaizo (Renovación)
como en sus Lecciones sobre ética de 1920 y 1924, mencionadas (Hua XXXVII).

Las lecciones sobre síntesis pasiva y activa fueron dictadas 3 veces por Husserl: (1) en
el semestre de invierno de 1920-1921; (2) en el semestre de verano de 1923, y, (3)
finalmente, en el semestre de invierno de 1925-1926.

Husserl toma sus ejemplos de la vida diaria y de sus experiencias personales, prestando
atención a la sutil emergencia de la dimensión del sentido y de la validación racional en
la vida humana.

METODOLOGIA

Lectura, exposiciones y discusión sobre textos. Se empezará cada clase recapitulando y

discutiendo los temas de la semana anterior.

HORARIO

Inicio: 15:00 h
Pausa: 16:40 – 16:55 h
Fin: 18:30 h

SISTEMA DE EVALUACION

Se prevé una evaluación permanente a lo largo del ciclo, consistente en exposiciones y

participación en clases (en discusiones críticas).

Fórmula de evaluación:

3 exposiciones (15% x 3) 45%

Monografía: 55%
 Presentación previa de Tema y bibliografía 10%
 Trabajo final 45%

Instrucciones entrega monografía:

- Semana 14º: breve presentación del tema y bibliografía (valor 10%)
- Semana 17º: entrega monografía (correo electrónico).
- Parámetros:
o Máximo entre 8000-10000 palabras, incluyendo notas y bibliografía
o Entregar con resultado de Turnitin.
o Word 12 pt., notas 10 pt. (no en .pdf)

BIBLIOGRAFÍA PRINCIPAL:

3
Hua XI. 1966. Analysen zur passiven Synthesen 1918-1926, ed. Margot Fleischer. La
Haya: Kluwer Academic Publishers. Ed. Margot Fleicher.
(https://drive.google.com/open?
id=1L9yRYPeO6cTEqlxwcdYyRQHNy4NwefMb)

Traducciones disponibles:

= 1998. De la synthèse passive. Logique transcendantale et constitutions

originaires. Grenoble : Jérôme Million. Trad. Bruce Bégout & Jean Kessler, &
colab. Natalie Depraz & Marc Richir.

=s/f. División 3: Asociación, Capítulos 1-4. Trad. Roberto J. Walton y Andrés

Pirk.
https://drive.google.com/open?id=1uZvZfGMq0As6PmcXpdU042-kL9Fpj5PI

=2018. Anexo 3. Método Fenomenológico Estático y Genético. Trad. Ignacio

Quepons
https://drive.google.com/open?id=1DD2_KJKncp69rlXrwShSsAtrNZ6upMAC

Hua XXXI. 2000. Aktiven Synthesen: aus der Vorlesung „transzendentale Logik“
1920/21, Ergänzungsbände zu „Analysen zur passiven Synthesen“. Dordrecht /
Boston / London: Kluwer Academic Publishers. Ed. Roland Breeur.
(https://drive.google.com/open?id=1baia9J3NDX3Wr4oWqjmbtIgLWzfdp_Jc)

Traducción disponible:

= 2001. Analyses Concerning Passive and Active Synthesis: Lectures on

Transcendental Logic. Dordrecht : Kluwer Academic Publishers. Trad. Anthony
Steinbock.
(https://drive.google.com/open?id=1MYisgrbOZebvZ_C-JtUvIkOU-8Y6Wd36)

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

DE HUSSERL:

1985. Erfahrung und Urteil, Untersuchung zur Genealogie der Logik. Rev. & ed.
Ludwig Landgrebe (1939). Hamburgo: Felix Meiner Verlag. Epíl. & índ. Lothar
Eley. (Selección)
https://drive.google.com/open?id=1lU7bBUybPzePMO69sJXENkF6qt6wUd9u

Traducciones disponibles:

= 1973. Experience and Judgment. Investigations in a Genealogy of Logic.

Evanston: Northwestern University Press. Rev. & ed. Ludwig Landgrebe: Introd.
James S. Churchill. Epíl. Lothar Eley. Trad. James S. Churchill y Karl Ameriks.
(https://drive.google.com/open?id=1g074-JxCF5kLOgcz-7oU6MUMEAIpAw3s)

4
 = 2014 (1970). Expérience et jugement. Recherches en vue d’une généalogie de la
logique. Paris: Presses Universitaires de France. Trad. Denise Souche-Dagues.

= 1980. Experiencia y juicio. Investigaciones acerca de la genealogía de la

lógica. 1980. México D.F.: UNAM. Red. & ed. Ludwig Landgrebe. Epíl. Lothar
Eley. Trad. Jas Reuter, Rev. trad. Bernabé Navarro.
(https://drive.google.com/open?id=1g_hMvPRTY86bDjlBasEjGpxz8Ttjuh_S)

Hua IV. 1952. Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen

Philosophie. Zweiten Buch, herausgegeben von Marly Biemel, Martinus Nijhoff,
Haag.
https://drive.google.com/open?id=1lIzNX3yNVCqKbMySSoNKnmR8JdkUumPf

Traducción disponible:
=1997. Ideas relativas a una fenomenología y una filosofía fenomenológica. Libro
segundo: Investigaciones fenomenológicas sobre la constitución. México DF:
UNAM. Trad. Antonio Zirión Q.

Hua VI. 1976. Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale
Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie. L Haya:
Nijhoff. Ed. Walter Biemel (sobre “naturaleza & espíritu §62).
https://drive.google.com/open?id=1p4DyWIrgwJlG6_QrhZpRWLOSQIUdGVDb

Traducciones disponibles:
=1991. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Barcelona:
Crítica.Trad. J. Muñoz y S. Mas (§62).
=1970. The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology. An
Introduction to Phenomenological Philosophy. Evanston: Northwestern University Press.
Trad. e introd. D. Carr) (§62).
=1976. La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale. Paris:
Editions Gallimard. Trad. y pref. G. Granel (§62).
=2008. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental.Buenos
Aires, Prometeo Libros. Trad. J.V. Iribarne (§62).

Hua IX. 1968. Phänomenologische Psychologie. Vorlesungen Sommersemester 1925.

Ed. Walter Biemel. La Haya: Martinus Nijhoff. (tema “Naturaleza y espíritu” esp.
§§ 5-8, 52-72).
https://drive.google.com/open?id=1vFltb4UsVlO9tAhjx29qeIxcF9IwAtAD

Traducción disponible:
=1977. Phenomenological Psychology. Lectures, Summer Semester 1925. The
Hague: Martinus Nijhoff. Trad. J. Scanlon (Nature & mind §§5-8, 38-53).

Hua XIV. 1973. Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass
1921-1928. Den Haag: Martinus Nijhoff. Ed. Iso Kern. (Individuación: Parte I,
Textos Nrs. 1 y 2; Beil. I-III)
https://drive.google.com/open?id=1E-tCJiPgAhApWID-xRBNOoawFoB2MzkM

Traducción disponible:
= 1987. Iribarne, Julia V. La intersubjetividad en Husserl: Bosquejo de una teoría.
Tomo 2. Buenos Aires: Carlos Lohlè (133-139).

5
Hua XVII. 1974. Formale und transzendentale Logik, Versuch einer Kritik der
logischen Vernunft. Den Haag. Martinus Nijhoff. Ed. Paul Janssen.
https://drive.google.com/open?id=1sAxUGMXBIoCUbTUqxrg8x81W5-gFqob8

Traducciones disponibles:
= 2009. Lógica formal y lógica trascendental. Ensayo de una crítica de la razón
lógica. México D.F.: UNAM. Trad. Luis Villoro, 2ª ed. Antonio Zirión Q.
= 1978. Formal and Transcendental Logic. The Hague: Martinus Nijhoff. Trad.
Dorion Cairns.

Hua XXV. 1987. Aufsätze und Vorträge (1911-1921), mit ergänzenden Texten. Ed.
Thomas Nenon & Hans Rainer Sepp. Dordrecht / Boston / Lancaster: Nijhoff.
(Naturaleza y espíritu: 316-324. Anexos XI, XII y XIII: 324-330).
https://drive.google.com/open?
id=1EeLMWQ6hORQUM52vdBmOSZ6PBqVfcnt6

Presentación y traducción disponible:

= 2019. Presentación de A. Zirión Q. Acta fenomenológica mexicana, revista de
investigación filosófica y científica. Nº 4, junio (161-164)
https://drive.google.com/open?
id=1l5JdOQvSCNBGBMKInXgkEbqsFbngvMmO
=2019. Naturaleza y espíritu <Conferencia en la Sociedad de las Ciencias de la
Cultura. Friburgo en Brisgovia>. Acta fenomenológica mexicana, revista de
investigación filosófica y científica. Nº 4, junio. Trad. A. Zirión Q. (165-179)
https://drive.google.com/open?id=1ppVeKk6t29gTZlGV5-qz2xzZvDAgivFg

Hua XXXII: Natur und Geist. Vorlesungen Sommersemester 1927, herausgegeben von
Michael Weiler, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht / Boston / London,
2001, pp. 170-179. https://drive.google.com/open?
id=1N9si1i6UTXtE2InqLITN4UQ-zJKQtgj6

Hua XXXIII. 2001. Die Bernauer Manuskripte über das Zeitbewusstsein (1917/18).
Dordrecht/Boston/London: Kluwer Academic Publishers. Ed. Rudolf Bernet &
Dieter Lohmar. (Individuación: V. Nr. 17 §§1-2).
https://drive.google.com/open?id=1PgonRuKbwJjJpWQIweaV3yJUi5JgZhMP

Traducciones disponibles:
= 2010. Manuscrits de Bernau sur la conscience du temps (1917-1918).
Grenoble : Jérôme Million. Trad. Jean-François Pestureau et Antonino Mazzù.

Hua XXXV. 2002. Einleitung in die Philosophie. Vorlesungen 1922/23. Dordrecht:

Kluwer Academic Publishers. Ed. Berndt Goosens.
https://drive.google.com/open?id=152zhruzkDLWtYf25scHAtXl_seuqz1rZ

Traducción disponible:

6
 Método fenomenológico y filosofía fenomenológica <Conferencias de Londres,
1922> (pp. 311-315; 58-60; 315-319; 69-72; 320-321; 73; 321; 75-85; 321; 91-
92; 322-326; 666; 326-329; 669; 329-334; 267-277; 334-335; 280-284; 335-340;
292-307). Trad. R. Rizo-Patrón y A. Zirión (en proceso)
(https://drive.google.com/open?id=1Jm8IkEUBA1ZBfoAjFV4o70lUAsbLc8A5)

Hua XXXVII. 2004. Einleitung in die Ethik. Vorlesungen Sommersemester 1920-1924.

Ed. Henning Peucker. Dordrecht / Boston / London: Kluwer Academic Publishers
(Excurso. Naturaleza y espíritu, 259-320).
https://drive.google.com/open?id=1zrHSOIaL8aYbUE3b95FGsfqu-nDkR3TS

Traducción disponible:
(En prensa). Introducción a la ética. Lecciones de los semestres de verano 1920 y
1924. Trad. M. Chu, M. Crespo y L.R. Rabanaque. Presentación M. Chu García
(Excurso Naturaleza y espíritu, 279-338).
https://drive.google.com/open?id=1ao0dgEFc2CqBqBEYpPCypuM4C7Yhevnn

Hua Mat IV. 2002. Natur und Geist. Vorlesungen Sommersemester 1919. Ed. Michael
Weiler. Dordrecht / Boston / London: Kluwer Academic Publishers.

Hua XLIII. (En proceso) Studien zur Struktur des Bewusstseins. Ed. Ullrich Melle &
Thomas Vongehr. Introd. Ullrich Melle. 3 tomos: Verstandesakte, Gemüts- und
Willensakte.
Introducción del Editor: https://drive.google.com/open?id=1NxpDdf_TcvEh04cq-
Lb6hQiHzqhilacn

SOBRE HUSSERL

Bégout, Bruce. 2000. La généalogie de la logique. Husserl, l’antéprédicatif et le

catégorial. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.

Ratté, Michel. 2003. Reseña de Bruce Bégout. 2000. Paris : Librairie

Philosophique J. Vrin (coll. « Bibliothèque d’histoire de la philosophie»), 379
pages. Philosophiques 30/2 — Automne 2003, p. 450-487
https://drive.google.com/open?id=1FXgu-
I1nIPNsAdv5uwWUCgMRG0MlcJMy

Holenstein, Elmar. 1972. Phänomenologie der Assoziation. Zu Struktur und Funktion

eines Grundprinzips der passiven Genesis bei E. Husserl. La Haye: Nijhoff
(Phaenomenologica 44).
https://drive.google.com/open?id=1v-InY9z4zkRGci7MnGWbBCYUxSonjk9N

Holenstein, Elmar. 1996. «L’association en tant que synthèse passive chez

Husserl », Philosophiques, no 90, juin 1996 (Cap. IX de libro 1972)

Lohmar, Dieter. 2000. Edmund Husserls ‘Formale und transzendentale Logik‘.

Darmstadt: Wissenschaftliches Buchgesellschaft.

7
 Suárez, Jeison Andrés. 2017. Síntesis pasiva y presente viviente. Anuario Colombiano
de Fenomenología, Vol. IX. Ed. Julio C. Vargas & Jeison A. Suárez. Cali:
Universidad del Valle, 81-92.
https://drive.google.com/open?id=1QxvHK51eS-p7_CnMYpOd21_oSKj1pXQo

Zahavi, Dan. 2004. Phenomenology and the project of naturalization. Phenomenology

and the Cognitive Sciences 3: 331–347. Den Haag: Kluwer Academic
Publishers.

Semestre 2019-2 Práctica Salidas de campo y otras

Tema de Clase
MES SEM FECHAS y/o Evaluación fechas
1° 19-24
AGOSTO

2º 26-31 Feriado: viernes 30

ENOVIEMBROCTUBRE OCTUBRESETIEMBRE

3º 02-07

4º 09-14
5º 16-21

6º 23-28

7º 30-05

8° 07-12 Feriado: martes 08

9° 14-19
10° 21-26
11° 28-02 Feriado: viernes 01

12º 04-09
BRENOVIEM

13º 11-16 Inicio de Encuesta virtual de

opinión sobre docentes: viernes
15
14º 18-23
15º 25-30 Fin de Encuesta virtual de
opinión sobre docentes: lunes
25
16º 02-07
DICIEMBRE

17º 9-14 (Ultimo día de entrega de monografía: miércoles 11)

18° 16-20
Corrección de monografías. Notas.

* IMPORTANTE: El calendario del curso podrá modificarse si la marcha de la asignatura lo requiere. En el caso
en que estos cambios impliquen cambios de fechas de actividades académicas (como salidas de campo), el

8
profesor dará oportuno aviso a los estudiantes, a la Dirección de Estudios y a la Secretaría Académica de la
Facultad. En ningún caso se modificará la sumilla del curso.