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MARCOS
(Decana de América)
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
E.A.P. PSICOLOGÍA
LIMA – PERÚ
2017
1
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
4. Factores de riesgo.
1. Tipo de estudio
2. Objetivo de investigación
3. Instrumento
4. Hipótesis
5. Población
6. Muestra
7. Resultados
CONCLUSIONES
REFERENCIAS
ANEXOS
INTRODUCCIÓN
La palabra “suicidio” fue utilizada por primera vez por el abate Prévost1 en 1734.
La retomaron posteriormente los enciclopedistas, pero hubo que esperar hasta el siglo
XIX, ávido de conocimientos científicos, para abordar verdaderamente su estudio. Desde
esa época iban a oponerse dos escuelas, cada una proponiendo su tesis sobre la
determinación de suicidarse: una psiquiátrica, que busca un principio de explicación
dentro del individuo; la otra, sociológica, que lo busca en el entorno social.
1
La palabra suicidio tenía su origen en al avatePrévost (1734); sin embargo, fue retomada por el
avateDesfontaines (1737) y luego fue incluida en la Academia Francesa de la Lengua en 1762.
2
Durkheim, E. (1965). El suicidio (Lucila Gibaja, trad.). Buenos Aires: Schapire. (Obra original
publicada en 1897).
acción de matarse a sí mismo. Sin embargo, a partir de los estudios llevados a cabo desde
fines del siglo XIX, han empezado a surgir algunas definiciones, entre las cuales
tenemos:
3
En el siglo XIX se solía interpretar al suicidio como un problema mental e individual; sin
embargo, a partir del siglo XX, se ha comprendido que el suicidio es consecuencia de una serie de
factores sociales, demográficos, ambientales, económicos, psicológicos, históricos e incluso
filosóficos; refutando de esta manera su carácter únicamente individual y resaltando la influencia
social.
4
Quiltanar, F. (2007). Comportamiento suicida. México D.F.: Pax México.
deseos suicidas o ideación suicida, las conductas suicidas sin resultado de muerte o
intentos suicidas y los suicidios consumados.
El suicidio es ante todo un hecho social y sus causas son antes sociales que
individuales o netamente psicológicas. Durkheim no sólo estudia las diferencias
según religión sino según matrimonio, hijos, grupos profesionales, género, edad,
grupos políticos, tipo de sociedad o de medio social, etc. Ello le permite ver las
diferentes causas sociales del suicidio, que son las determinantes, y establecer para
cada tipo de causa un tipo de suicidio diferente. Durkheim distingue cuatro tipos de
suicidio:
El suicidio egoísta tiene lugar cuando los vínculos sociales son demasiado
débiles para comprometer al suicida con su propia vida. En ausencia de la
integración de la sociedad, el suicida queda libre para llevar a cabo su voluntad de
suicidarse. Su excesivo individualismo, producto de la desintegración social, no le
permite realizarse en cuanto individuo social que es, lo tiene insatisfecho y, puesto
que para él la finalidad de la vida sólo puede estar en la propia persona, como ésta no
le alcanza, tiende a perder el sentido de la vida y a despreciarla. Esta forma de
suicidio suele darse más en las sociedades modernas, en las que la dependencia de la
familia y de la religión es menor que en las tradicionales.
El suicidio fatalista, que se produce allí donde las reglas a las que están
sometidos los individuos son demasiado férreas, de modo que éstos conciben y
concretan la posibilidad de abandonar la situación en la que se hallan. Es el tipo
exactamente opuesto al anómico. Las sociedades esclavistas serían ejemplos de
medios en los que se da este suicidio.
Se podría afirmar que “hasta el siglo XVII la legislación civil de casi todos los
países conminaba el suicidio con las más graves y deshonrosas penas, que casi siempre
alcanzaban a los familiares del suicida” (Pierre Morron5, 1992).
En el siglo XVIII las nuevas ideas ponen en boga el suicidio. Por ejemplo, para
Alembert y Diderot el suicidio era una prueba de libertad individual. Sin embargo, en el
año 1774, tras la aparición de la obra de Goethe: “las cuitas del joven Werther”, se
comienza a producir ciertas epidemias entre los suicidios románticos.
Esta breve explicación del suicidio a través de los años nos ofrece una diversidad
de conceptos y, de entrada, nos muestra la universalidad de la idea del suicidio en la
historia, los países y las sociedades. Además nos muestra los lazos que mantienen el
5
Moron, P. (1992). El suicidio. México D.F.: Cruz O.
comportamiento suicida con las religiones, la filosofía, la literatura, el clima socio-
cultural y la época.
No existen datos que soporten una visión histórica respecto al suicidio en el Perú;
sin embargo, existen ciertos artículos de revistas científicas que permiten conocer sucesos
ocurridos en el imperio incaico y otras culturas anteriores; según Amador se considera
que al no tener datos posiblemente no haya representado un problema en sus sociedades,
al contrario parecía ser bien aceptado. Y sobre esto último existen dos antecedentes que
refuerzan esta hipótesis en virtud de ser estudiado posteriormente, la primera relacionada
con los sacrificios, la segundo con los suicidios colectivos de ciertos grupos tras la
conquista.
Los sacrificios de niños dentro los rituales en el Imperio Incaico era una práctica
común, es sabido que la Capacocha (quapac", que significa realeza o poder y "hucha",
que significa pecado, culpa o desorden cósmico) era un ritual donde se sacrificaban niños
que eran considerados los más puros y bellos, los niños que oscilaban entre los 6 y 15
años aceptaban su destino entendiéndolo como un deber, entonces eran llevados a una
montaña sagrada, usando las mejores vestimentas y luego de una larga preparación, eran
sacrificados, se los mataba por estrangulación o vía un golpe en el cráneo, previa
anestesia con alcohol y hojas de coca. El sacrificio estaba dedicado al Dios inti y los
significados fueron muchos: mantener contacto y respeto con el Dios, establecer a través
del Inca y los niños sacrificados una mejor relación con los seres de arriba, mantener un
sistema social y religioso estructurado.
Parece apresurado decir que estos eran suicidio y no asesinatos, sin embargo,
testimonios de expertos en el campo de la antropología sostienen que estos sacrificios
tenían mucho de voluntario en las víctimas (que si bien eran niños o adolescentes, eran
también conocedores de su destino el cual aceptaban de forma voluntaria).
Los suicidios tras la conquista son un fenómeno poco estudiado, pero muy
importante en nuestra historia, ya que se considera como causa principal de estos
suicidios colectivos, la situación tan precaria a la cual fueron sometidos. Si bien no existe
una cuantificación de las víctimas por suicidio, estas llegaron a ser tantas, que se sabe que
la demografía india redujo considerablemente entre el 1530 y 1620, muchas autoridades
de la época escribieron que el "carácter melancólico" dominaba esta intención, así decía
Juan Matienzo (1567).
a. Trastornos mentales
b. Factores psicológicos
d. Edad
e. Sexo
● Religión
b. Orientación sexual
Por otra parte, los homosexuales presentan mayores tasas de trastornos por
abuso de alcohol, depresión y desesperanza que la población general de iguales,
siendo estos los verdaderos factores de riesgo de suicidio; si estos factores son
controlados, la orientación sexual podría ser un factor de riesgo mucho más débil.
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
1. TIPO DE ESTUDIO
2. OBJETIVO DE LA INVESTIGACIÓN
3. INSTRUMENTO
APLICACIÓN:
b. El resultado global se multiplica por una constante de 6.25 que va a darnos una
probabilidad de ocurrencia de llevar a cabo la conducta suicida. Asumiendo el autor
como puntuación lo siguiente:
0 a 25 No hay riesgo
55 a 80 Riesgo de suicidio
Ficha técnica.
N° DE ÍTEMS 16
DURACIÓN 5 – 8 minutos
5. POBLACIÓN
6. MUESTRA
➢ Muestra 1:
00° 01° 02° 04° 05° 08° 09° 10° 16° 17° 20° 24° 25°
31,25 31,25 25 6,25 18,75 12,5 43,75 43,75 18,75 18,75 37,5 6,25 6,25
26° 27° 29° 33° 34° 35° 37° 39° 40° 42°
POBLACIÓN 1
MUESTRA 1
Se eligió una muestra aleatoria de 23 de los 43 estudiantes presentes del curso Psicología
Evolutiva I realizada en el aula 4A del turno mañana del ciclo II de la base 2017
perteneciente a la escuela de Psicología General de la Facultad de Psicología de la
UNMSM. Y otra muestra aleatoria de 25 de los 38 estudiantes presentes del curso
Circuitos Electrónicos I del turno noche del ciclo II de la base 2017 perteneciente a la
escuela de Ingeniería Electrónica de la Facultad de Ingeniería Electrónica y Eléctrica de
la UNMSM.
Población 1: Población 2:
N1 = 38 N2 = 43
Muestra 1: Muestra 2:
n1 = 25 n2 = 23
DÓCIMA DE VARIANZA
Ho: 𝜎 21 = 𝜎22
𝑠12
F práctico
𝑠22
351,5625
F práctico 1.383865878
254,0437665
Gráfica de distribución
F; df1=24; df2=22
1.0
0.8
P [F ≥ F teórico] 0.025
Densidad
0.6
0.4
P [F < F teórico] 0.975
0.2
0.025
0.025
0.0
0 0.4356 2.331
X
F práctico ∉ región
crítica
No hay evidencia
para rechazar el Ho.
DÓCIMA DE HIPÓTESIS
Ho: 𝜇2 = 𝜇1
H1: 𝜇2 > 𝜇1
𝑠𝑝2 = 304.92310572
21,25−19,85130435−0
t práctico 304.92310572 304.92310572
√ +
25 23
t práctico 0.277230724
Gráfica de distribución
T; df=46
P [t ≥ t teórico] 0.05
0.4
P [t < t teórico] 0.95
0.3
t (46) 1.6787
Densidad
0.2
0.1
0.05
0.0
0 1.679
X
Paso 4: REGLA DE DECISIÓN
t práctico ∉ región
crítica
No hay evidencia
para rechazar el Ho.
Paso 5: CONCLUSIÓN
Entonces podemos decir que el nivel de tendencia suicida promedio de los 43 estudiantes
presentes del curso Psicología Evolutiva I realizada en el aula 4A del turno mañana del
ciclo II de la base 2017 perteneciente a la escuela de Psicología General de la Facultad de
Psicología de la UNMSM es igual al nivel de tendencia suicida promedio de los 38
estudiantes presentes el 31 de octubre de 2017 del curso Circuitos Electrónicos I del turno
noche del ciclo II de la base 2017 perteneciente a la escuela de Ingeniería Electrónica de
la Facultad de Ingeniería Electrónica y Eléctrica de la UNMSM.
CONCLUSIONES
Por los resultados expuestos, podemos decir que no, que ambos tienen un mismo
promedio de nivel de tendencia suicida. Sin embargo, se exponen los gráficos de la
población y la muestra para que se observen los resultados obtenidos.
REFERENCIAS
INSTRUCCIÓN: Las siguientes preguntas tratan sobre aspectos que usted ha sentido o
hecho. Por favor, conteste cada pregunta simplemente con un “Si” o “No”, marcando una
X.