1.

Seguramente has oído hablar de las grandes civilizaciones que existían en América
antes de la llegada de Cristóbal Colón. Entre las más importantes destacan la civilización
Azteca, la Maya y la Inca. Ellos tenían una cultura con costumbres muy distintas de las
nuestras ¿Cuál de las siguientes afirmaciones crees se refiere al ámbito religioso?

A. Estos pueblos eran mucho más avanzados que nuestra actual civilización americana.
B. Estos pueblos eran politeístas, adoraban a muchos dioses y hacían sacrificios humanos.
C. Los mayas, aztecas e incas tenían conocimientos de astronomía.
D. Los mayas y aztecas usaban el sistema numérico vigesimal, es decir que contaban por
veintenas.

2. De acuerdo con lo señalado en el texto, en Argentina encontraron:

A. La momia de una joven inca sacrificada hace 100 años.

B. La momia de una joven azteca sacrificada hace 500 años.
C. La momia de una joven maya sacrificada hace 200 años.
D. La momia de una joven inca sacrificada hace 500 años.

3. Respecto del hallazgo, el texto nos informa:

A. Que sólo fue encontrada una niña de 15 años.

B. Que son tres los niños encontrados.
C. Que fueron muchos los cuerpos encontrados en estado de momificación.
D. Que los niños no están muertos.
4. La niña encontrada recibe en el texto el nombre de:

A. “La Doncella”.
B. “La Bella Durmiente”.
C. “La Momia de Salta”.
D. “La Niña de las Trenzas”.

5. El año y lugar geográfico del hallazgo son:

A. Año 1998, en la cima del Volcán Ojos del Salado.

B. Año 1999, en la cima del Volcán Llullaillaco.
C. Año 2007, en la cima del Volcán Parinacota.
D. Año 2000, en la cima del Volcán Llullaillaco.

6. Según el texto, lo que permitió que los cuerpos se conservarán intactos fue:

A. Las bajas temperaturas y la escasa humedad de las altas cumbres donde fueron
encontrados.
B. Las altas temperaturas y la gran humedad del lugar donde fueron encontrados.
C. Los productos que utilizaron los incas para el proceso de momificación.
D. Ninguna de las anteriores.

7. Según lo que señala el texto:

A. Los tres niños serán exhibidos en el Museo de Historia Natural.

B. Dos de los niños serán exhibidos en el Museo de Arqueología de la Ciudad de Córdoba.
C. Solamente la niña de 15 años será exhibida en un museo de la ciudad de Salta en
Argentina.
D. Ninguno de los tres cuerpos será exhibido aún.

8. ¿Cuáles son las características más sorprendentes de la Niña encontrada en el Volcán

Llullaillaco?

A. Que su rostro tiene un gesto sereno.

B. Que su cuerpo todavía conserva sangre en las venas.
C. Que en su estómago hay alimentos.
D. Alternativas B y C.

9. La razón de la muerte de estos niños fue:

A. Que padecían de enfermedades contagiosas y fueron llevados a morir para no enfermar a

los demás.
B. Que fueron ofrendados a sus dioses por su perfección física y su nobleza para convertirse
en protectores.
C. Que fueron ofrendados a sus dioses porque los niños eran considerados inferiores.
D. Ninguna de las anteriores.

10. De acuerdo con lo que se señala en el texto “La Doncella” no sería de origen noble y
habría muerto porque:

A. Los incas la sacrificaron por error.

B. Los padres de los dos niños menores la obligaron a acompañarlos.
C. Era una especie de niñera que acompañó a los niños de 6 y 7 años en su tránsito hacia la
muerte.
D. El ritual obligaba que los niños fueran sacrificados en compañía de una joven de 15 años.
11. Las momias de los niños incas fueron encontradas:
A. Enterradas en el barro, en un sector con temperaturas de 37 grados bajo cero.
B. A más de 6.000 metros de altura bajo el hielo y en un sector con temperaturas de 37 grados
bajo cero.
C. A 1.000 metros de altura bajo el hielo y en un sector con temperaturas de 37 grados.
D. Todas las anteriores.

12. Para las culturas prehispánicas como la Inca, los sacrificios humanos eran:
A. Parte de sus creencias religiosas, por lo tanto eran aceptados.
B. Una ofrenda a sus dioses.
C. Una costumbre bárbara y rechazada por todos.
D. Alternativas A y B.

Texto 2
Lee atentamente el siguiente texto y luego responde las preguntas 15 a la 26.
El Eclipse

Cuando Fray Bartolomé Arrázola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva
poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se
sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el
pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos
Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso
de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin,
de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo.
Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su
arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la
vida.

-Si me matáis – les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se
produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Aráosla chorreaba su sangre vehemente sobre la
piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas
recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se producirían
eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en
sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
(Augusto Monterroso. Obras completas y otros cuentos, Bogotá, Norma 1994)

13. Una pregunta que podría realizarse a partir de la lectura es:

A. ¿Hay evidencias sobre la ignorancia de los mayas en torno al cosmos?
B. ¿El conocimiento universal sobre el cosmos fue iniciado por Aristóteles?
C. ¿Cuáles fueron las coincidencias entre las teorías de Aristóteles y la de los mayas?
D. ¿Fueron ignorantes los frailes que participaron en la conquista?
14. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos mayas

A. Alcanzó mayor precisión científica

B. Tuvo menor trascendencia teórica
C. Logró expandirse por la escritura alfabética
D. Propició el origen del pensamiento filosófico

15. En el texto se enfrentan

A. La visión religiosa europea y la cultura indígena

B. La cultura grecisca y la visión de los españoles
C. La cultura de occidente y la visión mítica prehispánica
D. La cultura hispánica y la incredulidad indígena

16. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre

A. El conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico

B. Las prácticas religiosas y los rituales de muerte
C. La incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea
D. El talento universal y la ignorancia de los indígenas

17. En “Entonces floreció en él una idea digna de su talento y de su cultura universal”,

el uso del conector subrayado le indica al lector que la idea que se le ocurre a Fray
Bartolomé

A. Surge en el mismo instante del sacrificio

B. Es consecuencia de lo que ha evocado
C. Nace en su mente tres años antes
D. Llega como ayuda repentina de Dios

18. La “piedra de los sacrificios” mencionada en el texto corresponde a

A. Una invención del narrador

B. Un elemento sagrado
C. Una alucinación de Fray Bartolomé
D. Un elemento de la topografía

19. La piedra es sentida como “brillante” por

A. Monterroso
B. Los indígenas
C. Fray Bartolomé
D. El Dios de los indígenas

20. De acuerdo con los hechos narrados, se infiere que el Carlos Quinto mencionado era

A. El regente del convento de Los Abrojos

B. Una eminencia en materia de eclipses
C. La suprema autoridad de la corona española
D. El representante fiel del rey en Guatemala

21. El orden de lo que ocurre en la narración es

A. El fraile se siente perdido, se encuentra en un altar de sacrificios y es sacrificado

B. El fraile se encuentra en un altar de sacrificios, se siente perdido y es sacrificado
C. El fraile es sacrificado, se siente perdido y se encuentra en un altar de sacrificios
D. El fraile se siente perdido, es sacrificado se encuentra en un altar de sacrificios
22. “En Argentina exhiben una de las momias incas mejor conservadas”. En el contexto de la
noticia, la palabra destacada en el título significa:

A. Que se deben presentar documentos y pruebas de la existencia de las momias.

B. Que la momia inca está puesta para la vista del público.
C. Que la noticia es conocida sólo en Argentina
D. Que la momia no puede ser vista.

23. “Se presume que “La Doncella”, que no parece ser de origen noble, habría acompañado a
los dos pequeños
- de 6 y 7 años- en su tránsito hacia la muerte, como una especie de niñera.
En el contexto de esta información, las palabras destacadas pueden ser reemplazadas por el
sinónimo:

A. Sirvienta.
B. Pura
C. Virgen.
D. Noble.

Texto 3
LA HIGUERA
Porque es áspera y fea,
porque todas sus ramas son grises,
yo le tengo piedad a la higuera.
En mi quinta hay cien árboles bellos:
ciruelos redondos,
limoneros rectos
y naranjos de brotes lustrosos.
En las primaveras
todos ellos se cubren de flores
en torno a la higuera.
Y la pobre parece tan triste
con sus gajos torcidos, que nunca
de apretados capullos se visten...
Por eso,
cada vez que yo paso a su lado
digo, procurando
hacer dulce y alegre mi acento:
Es la higuera el más bello
de los árboles todos del huerto.
Si ella escucha,
si comprende el idioma que hablo,
¡qué dulzura tan honda hará nido
en su alma sensible de árbol...!
Y, tal vez, a la noche,
cuando el viento abanique su copa,
embriagada de gozo, le cuente:
-¡Hoy a mí me dijeron hermosa!
Juana de Ibarbourou

24. El texto trata de:

A) Un lugar con muchos árboles frutales

B) Un campo con todo tipo de flores y árboles
C) Una zona de árboles grandes y vistosos
D) grandes terrenos de frutas

25. La Higuera es distinta a todos los árboles del huerto porque:

A) No florece como los otros árboles

B) Es de color sombrío
C) Siempre da frutos
D) Se entristece con el invierno
26. La poesía expresa sentimientos de:

A) Alegría
B) Confianza
C) Indiferencia
D) Tristeza

27. La expresión “cuando el viento abanique su copa” referida a la higuera, significa:

A) Mueva su follaje
B) Revuelva sus hojas
C) Bote sus hojas
D) Envuelva sus ramas

28. ¡Que dulzura tan honda hará nido en su alma sensible de árbol!
La figura literaria utilizada en dicha expresión corresponde a:

A) Metáfora
B) Hipérbole
C) Personificación
D) Comparación

Texto 4

HISTORIA DE ARACNE

Había una joven doncella, llamada Aracne, que sobresalía, según se cuenta, en el arte de
entretejer la lana. Su fama se debía no a su nacimiento ni a su patria, sino exclusivamente a su
talento. Para admirar sus trabajos, las Ninfas de los bosques muchas veces bajaban a visitarla:
¡tan fina era la trama de sus telas y tan bien sabía bordarlas su aguja! Absortas de admiración,
estas Ninfas le preguntaron en cierta ocasión si alguna diosa en persona le había enseñado su
maravilloso oficio. Aracne se defendió, como si fuera una vergüenza el haber aprendido de
alguien y luego agregó:
-¡Si alguna diosa que sepa tejer tan bien como lo hago yo, que venga, pues, a medirse
conmigo! Si vence, me someteré a todo.
La escuchó Atenea, la diosa de la sabiduría quien se revistió entonces con los rasgos
marchitos de una vieja, cubrió su frente de cabellos blancos, y apoyando en un bastón sus
miembros extenuados, se acercó a Aracne y le dijo:
-La vejez, ¡oh joven!, no aporta sólo males. No desdeñes mis consejos. Tú puedes aspirar a la
gloria de sobrepasar a todos los mortales; pero no pretendas, como sostienes, eclipsar los
trabajos de una mano inmortal.
- Si que puedo – exclamó Aracne-. ¡Qué venga pues la diosa a medirse conmigo!
- Ya está aquí- respondió Atenea, despojándose del disfraz de la vejez.
Tomaron al punto asiento una junto a la otra y se pusieron a tejer; el deseo de la victoria las
hizo infatigables. Atenea bordó sobre su tela el vasto Olimpo y todos sus dioses; la orgullosa
muchacha adornó la suya con episodios de los amores de los dioses. Cuando terminaron
ambas su labor, Atenea no encontró nada que censurar en la obra de Aracne; el magnífico
trabajo no tenía el menor defecto. Ciega de despecho, cogió la tela de Aracne, la maltrató y la
hizo pedazos. La infortunada joven, no pudiendo soportar tan cruel afrenta, intentó ahorcarse.
Pero movida por su compasión, Atenea, la de los verdes ojos, mitigó su destino y la arrancó de
la muerte.
-¡Tú vivirás- le dijo-, desgraciada; pero tu vida, de hoy en adelante, penderá siempre de un hilo!
Aracne, desde entonces fue convertida en araña, y desde ese día esta hilandera de aéreos
tejidos no cesa de colgarse de los hilos de su tela.
29. La fama de Aracne se debía a:
A) su tierra natal.
B) Su nacimiento.
C) Su capacidad para ejercer su arte.
D) Su inmensa belleza.

30. Las ninfas de los bosques bajaban a visitar a Aracne para:

A) Para competir en el arte de tejer.
B) Conversar con ella sobre tejidos.
C) Para admirar sus obras.
D) Para invitarla a competir con Atenea

31. Cuando las Ninfas le preguntaron a Aracne si alguna diosa le había enseñado su
oficio., ella respondió:
A) Si alguna diosa que sepa tejer tan bien como yo lo hago, que venga a competir
conmigo.
B) Si alguna diosa que sepa tejer tan bien como yo lo hago, la felicito.
C) Si alguna diosa que sepa tejer tan bien como yo lo hago, es porque ella me enseñó.
D) Si alguna persona que sepa tejer tan bien como yo lo hago, qué venga pues, a
medirse conmigo.

32. La oración “tú puedes aspirar a la gloria de sobrepasar a todos los mortales” fue
dicha por:
A) Las Ninfas.
B) Aracne.
C) Atenea.
D) Ninguna de ellas.

33. Aracne era una muchacha muy orgullosa de su oficio porque:

A) Sólo la diosa Atenea le ganaba en el oficio.
B) Sabía que en su trabajo no tenía competidores.
C) Sus tejidos eran muy hermosos.
D) Sus trabajos eran admirados.

34. Atenea, disfrazada de anciana le habló a Aracne diciendo:

A) La vejez no aporta males.
B) La vejez sólo aporta cosas malas.
C) La vejez aporta cosas malas y buenas.
D) La vejez no aporta, sino cosas buenas.

35. Cuando Aracne y Atenea terminaron su labor, Atenea:

A) Encontró muy linda la tela de Aracne y la felicitó.
B) No le gustó la tela de Aracne y por eso la convirtió en araña.
C) No le encontró ningún defecto a la tela de Aracne y la ahorcó.
D) Encontró sin defectos el trabajo de Aracne y sintió despecho
 2° ENSAYO SIMCE

LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

COMPRENSIÓN DE LECTURA

6º AÑO BÁSICO 2016

Antes de comenzar la prueba, lee las siguientes instrucciones.

INSTRUCCIONES
• Usa sólo lápiz grafito para contestar la prueba.
• Trata de contestar todas las preguntas de la prueba, incluso si
no estás completamente seguro de tu respuesta.
• Completa la Hoja de Respuestas tal como se indica a
continuación:

Indica tu RUT en el espacio correspondiente.

Anota tu nombre, curso y fecha.

Preguntas de selección múltiple

Contesta cada pregunta marcando con una X la
alternativa que consideres correcta. Cuida no salirte del
espacio.
Debes marcar sólo una de las alternativas.
Correcciones: Borra la X del cuadrado que marcaste
erróneamente utilizando la goma de borrar. Luego,
marca con una X la alternativa que consideres
correcta.

Puedes subrayar y/o marcar en el cuadernillo aquella información que consideres

importante mientras lees, te servirá luego para responder la prueba.