ANAXAGORAS

Filósofo griego, materialista inconsecuente, ideólogo de la democracia esclavista.

Acusado de ateísmo, fue condenado a muerte, pero se salvó
abandonando Atenas. Reconocía la infinita diversidad cualitativa de los elementos
primarios de la materia («semillas de las cosas»), más tarde denominadas
homeomerías, de cuyas distintas combinaciones se forman todas las cosas
existentes. Consideraba que la fuerza motriz, condicionante de la combinación y
separación de las partículas elementales, es el νούς (inteligencia), entendido como
la sustancia más ligera y fina. La cosmogonía de Anaxágoras explica el origen del
sistema de los cuerpos celestes a partir de la mezcla primitivamente desordenada
de sustancias, como resultado de su rotación en forma de torbellino.

Síntesis biográfica
Desde mediados del siglo V a. de. ne, Atenas
se convirtió en el centro del pensamiento
filosófico de la Antigua Grecia. El
encumbramiento económico y político de
Atenas, que a principios del siglo V a. de. ne,
encabeza el rechazo victorioso de la invasión
persa, creó las premisas del futuro esplendor
de las artes. En la época de Pericles,
destacado estadista democrático aparece
en Atenas la Filosofía. Su primera figura
descollante fue Anaxágoras que Pericles introdujo en su círculo.
Anaxágoras (500-427 a.n.e.), nace en Clazomenae (cerca de la actual
İzmir, Turquía). Anaxágoras fue el primer pensador en establecerse en Atenas,
más tarde un destacado centro filosófico. Entre sus alumnos se encontraban el
estadista griego Pericles, el dramaturgo griego Eurípides, y quizás
también Sócrates. Anaxágoras había enseñado en Atenas durante cerca de treinta
años cuando se le encarceló acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una
piedra caliente y la Luna procedía de la Tierra. Después marchó a Jonia
(en Asia menor) y se estableció en Lampsacus (una colonia de Mileto), donde
murió.
Aportes
El gran aporte de Anaxágoras al pensamiento
filosófico es precisamente haber introducido en la
explicación del universo el nous como fuerza motora
de todo cuanto existe. La entidad del nous es tal que
se halla por encima de cualquier otra realidad. El
nous "es infinito y autónomo, y con nada se mezcla",
y todas las cosas se ven impregnadas de él. Bien
advierte Aristóteles: "Cuando afirmó que existe una
mente, tanto en los seres vivos como en la
naturaleza, apareció un hombre juicioso entre los
desatinados que le precedieron".
Su filosofía marca un gran punto de retorno en la historia de la filosofía griega; su
doctrina del nous fue adoptada por Aristóteles, y su interpretación sobre los
átomos preparó el camino para la teoría atómica del filósofo Demócrito.
Anaxágoras dio también un gran impulso a la investigación de la naturaleza
fundada en la experiencia, la memoria y la técnica. A él se le atribuyen las
explicaciones racionales de los eclipses y de la respiración de los peces, como
también investigaciones sobre la anatomía del cerebro.
Filosofía
 El propósito esencial de la filosofía anaxagoriana
es conciliar la eternidad e indestructibilidad del
ser verdadero, que los eleatas había proclamado,
con los cambios, el movimiento y la multiplicidad
de que los sentidos nos dan la razón. Para
Anaxágoras, el universo no es unidad ajena a la
diversidad y a la multiplicidad. Forman el mundo
un número infinito de gérmenes o semillas que se
subdividen en partículas infinitas. En cada cosa
hay una partícula de otra. Lo mismo que en los
gérmenes hay pelos, uñas, tendones, arterias,
nervios, huesos, en todas las demás cosas está
presente lo otro: por ejemplo, en lo blanco lo
negro; en lo negro lo blanco.
Frases

 Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es mía.

 La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene un conocimiento

total de cada cosa y es la máxima fuerza.

 La inteligencia conoce todas las cosas y ordenó todas las cosas que van a
ser y las que fueron y las que son ahora y las que no son.

 El hombre es inteligente porque tiene manos.

 El espíritu gobierna el universo.

 La ciencia daña tanto a los que no saben servirse de ella, cuanto es útil a
los demás.

 Es preciso suponer que en todo lo que se combina hay muchas cosas de

todas clases, y semillas de todas las cosas, que tienen formas diversas y
colores y sabores diferentes.

 Todas las cosas participan de todo, mientras que la inteligencia es infinita y

se gobierna a sí misma y no está mezclada con nada.