Los medios de comunicación son mo-
A través de mecanismos de participación ciudadana
Promover la
comunicación no sexista
El lenguaje es un reflejo delpensamiento colectivo. Si la
sociedad es clasista, sexista o racista, el lenguaje de esa
sociedad también lo será. Por ese motivo resulta de
gran relevanäa la naturaleza de los mensajes
mediáticos, especialmente en lo que respecta a su
forma y contenido.
•tría Ele» Cruz üfllti
E
l Instituto Municipal de las
Mujeres en Guadalajara tiene
entre sus funciones la de pro-
mover medidas que contribu-
yan a procurar un adecuado
tratamiento de las mujeres en los medios
de comunicación acorde con los princi-
pios constitucionales. El monitoreo de
publicidad y comunicación sexista es una
de las tareas que desarrollamos para cum-
plir con tal afán. Por ello se creó un me-
canismo a través de la intemet al que lla-
mamos Minerva, nombre que lleva la
diosa romana de la sabiduría.
Este proyecto cumple en junio de 2008
un año de su creación: fue abierto con el
propósito de ser un instrumento cuanti-
tativo y cualitativo que demuestre la si-
tuación actual de bombres y mujeres en
tres vertientes: a) violencia de género b)
violencia social y de género en medios
impresos y, c) publicidad no sexista.
El Observatorio de Género Minerva
busca constituirse en un instrumento de
acopio de información que nos permita
un diagnóstico sobre la situación de las
mujeres en relación con los hombres, par-
ticularmente respecto de su acceso a los
servicios municipales de atención en el
tema de la violencia de género.
Existe una variedad de servicios muni-
cipales que son utilizados mayoritaria-
mente por tas mujeres, aunque están des-
REVISTA MEXICANA DE COMUNICACION/lunlo-lullo 2 0 0 8
delos de transmisión de significados,
tinados a la población en general, y el
tema de la violencia es caso específico
de demanda de servicios por parte de las
mujeres, sin ser exclusivo de ellas.
Para nuestra institución es importante
socializar los servicios que prestan las
distintas instancias municipales del
Ayuntamiento de Guadalajara, pues de
acuerdo con las estadísticas locales, aqui
dos de eada tres mujeres padecen algún
tipo de violencia.
El Observatorio de Género Minerva
busca promover la formación de con-
ciencia del público a fin de que asuma
una posición activa y responsable. El
organismo está provisto de un espacio
ciudadano en el cual es posible denun-
ciar la publicidad sexista y aplaudir la
que tiene contenidos incluyentes y li-
bres de estereotipos de género, mascu-
linos o femeninos.
Con el afán de promover la discusión y
análisis en tomo al tema de publicidad
y comunicación no sexista y sobre vio-
lencia en los medios, el propio observa-
torio abre espacio a la participación de
articulistas para compartir sus investiga-
ciones y opiniones.
Una mejor publicidad en los medios de
comunicación siempre resulta factible, un
mensaje publicitario tiene que ser atracti-
vo, y no necesariamente los anuncios
que nos violentan como personas lo son.
tanto a través dei texto como de las imá-
genes. En lo referente al lenguaje gráfi-
co, los medios de comunicación frecuen-
temente utilizan la imagen masculina
genérica en ámbitos donde las mujeres
todavia son excepción (ingeniería, tecno-
logía, ciencia, cargos de decisión, políti-
ca...). Tales usos gráficos no ayudan al
cambio social de la cultura estereotipada
hacia la cultura de la igualdad.
El sexismo y el and rocen trismo se ma-
nifiestan en las imágenes de diversas ma-
neras:
a) Utilizando el cuerpo femenino como
objeto impactante y llamativo en los anun-
cios de productos y servicios, sin que
eso venga a cuento ni sea necesario.
b) Fragmentando el cuerpo de las mu-
jeres para destacar atributos físicos que
son utilizados como reclamo publicitario.
c) Representando un modelo de mujer
único e inmutable, joven y perfecta, se-
gún parámetros irreales.
d) Mostrando a las mujeres en actitudes
desaforadas o estúpidas en relación con
los productos o servicios anunciados.
e) Perpetuando los roles que tradicio-
nalmente se ban atribuido a hombres y
mujeres (y que poco a poco van desapa-
reciendo), con lo cual se refuerzan los es-
tereotipos.
Por el contrario, los medios de comuni-
cación deberían:
!) Evitar la utilización del cuerpo de la
mujer como elemento de reclamo o de de-
coración.
2) Mostrar la presencia de mujeres y
hombres reales, con diferentes caracterís-
ticas físicas, étnicas, socioeconómicas y
de edad, tal y como se da en la realidad,
para construir modelos de referencia, de
comportamientos, actitudes y valores lo
suficientemente amplios como para ajus-
tarse a las necesidades de las socieda-
des actuales.
2) Presentar a mujeres y a hombres en
una gran diversidad de actitudes todas
aquellas que se desempeñan en el mun-
do real, evitando presentar sólo las in-
cluidas en los roles tradicionales para
unas y otros: ninguna actitud, tarea u ofi-
cio es incompatible con la feminidad o la
masculinidad.
4) Representar otro tipo de relaciones
entre mujeres y hombres, de igualdad y
cooperación en los centros de trabajo, de
camaraderia, solidaridad y de ayuda y
atención mutua.
5) Dirigir los mensajes a hombres y
mujeres por igual, aunque sean produc-
tos y servicios tradicionalmente enfo-
cados a uno u otro sexo.
La publicidad es uno de los elemen-
tos que a través de imágenes y pala-
bras -escritas o habladas- contribuyen
a mantener y favorecen ios prejuicios
sexistas sobre el rol de las mujeres en
la sociedad.
Los espacios publicitarios son pau-
sas en las que la mente de la persona
teleespectadora está por lo general re-
lajada, y hace suya toda la información
de lo que ve y escucha. El subcons-
ciente del público receptor, durante
esos momentos de descanso e indife-
rencia, es como una esponja que ab-
sorbe todo sin filtros.
En cuanto a las palabras habladas o
escritas, si su utilización es correcta, des-
pejada de un lenguaje tradicional sexista,
también pueden contribuir a la igualdad
y visibilización de las mujeres.
La lengua española, según como se uti-
lice, puede favorecer la discriminación a
través de estereotipos y clichés que, for-
jados por la tradición cultural, no tienen
ninguna base científica.
Podemos decir que el lenguaje es un
reflejo del pensamiento colectivo. Si la
sociedad es clasista, sexista o racista, el
lenguaje de esa sociedad también lo será.
Por ese motivo resulta de gran relevancia
la naturaleza de los mensajes mediáticos,
especialmente en lo que respecta a su for-
ma y contenido.
La función primordial del lenguaje es
comunicar. Esta comunicación será más
eficaz cuanto mejor reflejado sea aquello
que deseamos explicar: queda a nuestra
Imágenes sexistas.
elección la búsqueda por hacer visible en
nuestro lenguaje cotidiano a toda una mi-
tad de la humanidad que hasta ahora
quedaba obviada.
Las mujeres constituyen una categoria
genérica determinada, no sólo por facto-
res biológicos, como se define la diferen-
cia cualitativa en la apreciación patriar-
cal; también son sujetos activos y
pensantes que conviven en sociedad,
con identidad todavía no completamen-
te asumida.
Las mujeres están integradas en dife-
rentes etnias, razas, nacionalidades y cla-
ses sociales. Mujeres, en plural, porque
vale reconocer que "en el medio feminis-
ta académico, quizás la perspectiva re-
ciente más importante es aquella que par-
te de reconocer que no existe una realidad
femenina única, que en este vasto campo
tampoco hay universales sino múltiples
realidades y que hay que aprender de to-
das ellas", tal como apunta la profesora
Luisa Campuzano.
La perspectiva de género constituye
una herramienta conceptual y metodoló-
gica dentro de las ciencias sociales y las
ciencias de la comunicación para estudiar
las relaciones entre los hombres y las mu-
jeres en el marco de la sociedad, y contri-
buir a esclarecer la división real, sexual
(que parte desde su certeza biológica), en
el ámbito histórico, político y cultural de
lo privado y lo público.
El discurso androcéntrico (sólo para
varones) prácticamente no presta aten-
ción al género como construcción social
e histórica, y en escasas ocasiones, al
abordar la vida de las mujeres, lo reali-
CLAUSURADO
Foto: Jorge L6pez / Cuartoacuro.
Innlo-lulto 2aO8/REVíSTA
za desde una posición acritica y con-
vencional. No cuestiona la exclusión fe-
menina en el contexto público y, por
ende, de la historia, y la reduce al lugar
que ocupa en lo doméstico. Sólo otor-
ga la identidad (que hemos calibeado
de asignada) dentro de los marcos del
hogar y de la familia, es decir: limita a
la mujer al espacio de lo privado.
Uno de los aportes esenciales del dis-
curso feminista, desde los primeros tiem-
pos, es su contribución a los nacientes
estudios de género, donde se encaminó
a visibilizar la presencia de la mujer en
"lo intelectual", al poner al descubierto
el pensamiento femenino, pero con enfo-
que multidisciplinario, y al dar a conocer
el legado cultural de mujeres en la filoso-
fia, las ciencias, la sociología, y en todas
las formas del pensamiento.
Como declaró la cineasta argentina Ma-
ría Luisa Bemberg:
La mujer ha quedado atada a su pro-
pio inconsciente y en él tiene que en-
contrar ¡as fuerzas para atreverse. La
cultura es masculina, aunque la emiten
y transmiten las propias mujeres. Y para
sobreponerse a eso tenemos que, prácti-
camente, cambiarle el sentido a todas
¡as pautas que nos inculcaron.
La perspectiva de género amplia y pro-
fundiza en los reflejos de la realidad,
visualiza el impacto de las asimetrías y
relaciones entre los sexos, ubica la exis-
tencia de las subjetividades y rompe las
rígidas posiciones que impiden encontrar
otros ángulos para el mejor conocimien-
to de los hechos y sucesos acaecidos,
para comprender mejor a sus protagonis-
tas, hombres y mujeres.
La subjetividad se redimensiona. La
historia individual y colectiva de am-
bos sexos se multiplica en los mensajes
al estudiarse el fenómeno social y tam-
bién se aporta una información que, has-
ta el presente, ha estado trunca desde su
parcialidad, victima de las limitaciones
sexistas.
Por tanto, al reflejo de la realidad en
los libros, en la literatura, en los medios
de comunicación masiva específicamen-
te, debemos aportarle la visión intergé-
nerica, como un salto cualitativo impor-
tante en el proceso del conocimiento
humano, para cuestionar, analizar, denun-
ciar y visibilizar las interrelaciones de los
hombres y las mujeres, en el contexto his-
tórico, social y cultural. CEE
I Directora general del Instituto Municipal de Its
Mujeres en Guadalajara.
OE COMUNICACIÓN