Ficha Analítica

Nombre: Equipo 2 No. F.:

Título: Eterna y sin edad. Autor: Año: 1964 No. págs. 293
1.- Ramón Xirarau
2.- Federico Copleston
Fuente Consultada: Editorial: Coordinación Sitio Web:
1.- Introducción a la filosofía. de humanidades. https://www.allaboutphilosophy.org
2.- La historia de la filosofía. /spanish/evolucionismo.htm
Objetivo: Conocer sus ideas

Palabras Clave:
Apeiron: Lo indefinido y lo informe.
Urstoff: Elemento primordial y básico de todas las cosas, era indeterminado.
τόἄπειρον: La sustancia sin límites. «Eterna y sin edad»
ἀπόϰρισιςo: Separación clasificatoria.
Evolucionismo: Es en su forma más pura, la idea de que el universo es el resultado de accidentes cósmicos.
Descripción del Tópico (1. Principios filosóficos 2. Ubicación espacio temporal 3. Contextualización 4. Cita-Frase)
Anaximandro fue uno de los principales filósofos que se preguntó sobre el arché del origen de la vida.
Anteriormente las respuestas de los demás filósofos eran más simples, así que Anaximandro respondió de
una manera más lógica, sobre que su principal arje era el apeiron, lo cual significa lo indefinido y lo informe
¿Pero por qué pensaba en eso? Según su argumento se debía a que del fuego no puede salir del agua y asi
con los demás elementos. Para Anaximandro el apeiron era el principio de donde todo lo que sale, después
debe volver al mismo lugar. Por lo tanto, este principio se basaba en lo que no tenía fin.

Anaximandro explica que para que haya un cambio tiene que existir una oposición, tal es el sentido como la
justicia y la injusticia. Una representación de esto es que si uno de los contrarios sale del apeiron se van hacer
injusticia uno al otro, así como el frio al calor; por esta razón lo justo era que todo estuviera dentro del apeiron
y a la vez unido. El afirma que “Las cosas tienen que cumplir la pena y sufrir la expiación que se debe
recíprocamente por su injusticia”, por ello todo aquello que sale del apeiron comete injusticia contra el y por
lo tanto se va a reparar con la muerte, es decir, volviendo al mismo sitio.

Anaximandro vivió a mediados del siglo VI. Se podría decir que este filosofo se cansó de escuchar el arje de
su maestro Tales de Mileto, y dijo que el origen de la vida no era el agua, sino el apeiron. Anaximandro explica
que la tierra tenia forma cilíndrica y que alrededor de ella estaban las estrellas hechas de fuego, el sol y la
luna.

Para armar su teoría, él se basó en describir de otra manera el origen de la vida y decir que los seres vivos
“nacieron del elemento húmedo cuando hubo sido evaporado por el sol. El hombre era en un principio
semejante a otro animal, el pez”, afirma que estamos hechos de urstoff un elemento que proceden todos los
cielos y los mundos, es decir, que es una sustancia “Eterna y sin edad”. También manifiesta que procedemos
del pez y cada vez nos vamos adaptando.
Conclusión Personal:
Llegamos a la conclusión que Anaximandro creía en el evolucionismo sin tener un contexto definido de este;
él pensaba que ninguno de los elementos era totalidad del universo por eso lo indefinido. También nos
preguntamos ¿Por qué Anaximandro dice que estamos hechos de una sustancia eterna y sin edad, si estamos
destinados a morir?