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Las preguntas de la Antropologia

Para empezar hay que afirmar que el ser humano razona,trata de comprender la
realidad,tratamos de alcanzar nuestras verdades y creamos obras artísticas.Estas y otras
características nos permiten decir que el humano es un ser muy peculiar y muy diferente de
los demás seres vivos que habitan este mundo.

Desde los comienzos de la filosofía hemos podido observar la preocupación por definir al
hombre, por hallar su diferencia especifica,es decir, aquello que lo hace ser humano y que lo
distingue de los demás seres que habitan el planeta. A la rama de la filosofía que se ocupa de
esta cuestión se la llama antropología filosófica.

En la actualidad existe también la antropología científica que se plantea el problema del

origen,la evolución y las cualidades de la especie humana. Se ocupa tanto de la dimensión
biológica como la de la dimensión cultural.

Por eso a la antropología científica se la puede dividir en dos grandes disciplinas;la

antropología biológica que trata de reconstruir el curso de la evolución humana mediante el
estudio de los restos fosiles, y la antropología cultural que se ocupa de la descripción y análisis
de las culturas del pasado y del presente.

La antropología filosófica por su parte responde a un campo mas amplio.Utiliza los datos
proporcionados por los estudios antropológicos no filosóficos para buscar la esencia del
hombre, para determinar en que consiste la espicificidad del ser humano en un mundo que
comparte con otros seres vivientes y que el ser humano transforma y modifica.

Para algunos filosofos las diferencias entre los seres humanos y los demás seres no es de
esencia sino de grados. La comunicación, la construcción de instrumentos, la organización en
formas sociales, se encuentran también presente en otros animales aunque de un modo
menos evolucionado.

Para otros existe una escencia que distingue el ser humano es decir existe algo que poseen los
seres humanos y que los animales no poseen.Quienes piensan de tal forma proponen: de
diversas formas definiciones del hombre: “el hombre es el animal racional o el hombre es un
animal técnico o parlante o simbolico o político.

Hominizacion y humanización

Las transformaciones del ser humano se dividen en dos ámbitos: en el ámbito biológico y en el
ámbito de la cultura o forma de vida.El proceso de hominización consiste en los cambios
anatomicos y fisiológicos. Mientras que el proceso de humanización esta constituido por el
desarrollo de la cultura.

Los cambios biológicos del hombre(hominización) parecen haber dado paso al desarrollo de la
cultura (humanización) pero esta ultima no influye en la primera.

Por eso algunos investigadores afirman que primero habría tenido lugar la hominización y una
vez formada la especie humana se habría ido desarrollando el proceso cultural.

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El ser humano es el animal racional

No hace falta verse enfrentado ante situaciones con determinada dificultad para realizar
diferentes actividades del pensamiento. Cuando criticamos la opinión de un
compañero,cuando tratamos de explicar nuestra opinión personal o cuando debemos decidir
algo, o simplemente cuando reflexionamos sobre algo que hemos leído o escuchado, en todas
estas ocasiones y en muchas otras hacemos uso de nuestra razón.

L os animales también solucionan los problemas que se le presentan pero no lo hacen como
nosotros: lo hacen instintivamente.

Los seres humanos en cambio somos capaces de reflexionar sobre nuestros problemas antes
de decidir una solución a aplicar sobre el mismo ya mencionado.

A veces nos dejamos manejar por lo que sentimos en el momento. Pero en muchas ocasiones
nos vemos enfrentados a problemas algo complejos, utilizamos nuestra razón, nuestra
reflexión consciente para actuar de manera eficaz.

Los humanos debemos pensar lo que vamos a hacer cuando un problema que se nos presenta
no es de simple solución.

Se afirma que utilizamos nuestra razón cuando damos orden a nuestras ideas,cuando
buscamos argumentos para aceptar o rechazar determinadas afirmaciones, cuando deducimos
conclusiones a partir de ciertas premisas,para cuando seleccionamos los medios mas
apropiados para realizar algún fin o fines que deseamos llevar a cabo.

La razón es entonces una capacidad que tenemos los seres humanos para establecer vínculos
que se encuentran en la propia realidad.

Gracias a esta capacidad el humano ha podido avanzar en su conocimiento del universo y de si

mismo.

La idea de que el hombre es un animal racional,es decir, la idea de que la razón es lo que
distingue al hombre de los demás animales fue expuesta por Aristoteles, el ser humano es el
único que posee la razón y es su deber desarrollarlo al máximo. La razón nos permite el acceso
a la realidad, nos permite distinguir entre lo malo y lo bueno, entre lo justo y lo injusto.

La razón se encuentra en todos los seres humanos. No es una capacidad que solo poseen las
personas instruidas o educadas, si no que la razón es universal , es decir, todos la poseen.

Para Aristoteles la razón no solo sirve para conocer la realidad o llegar a acuerdos ,también
debe ser usada para controlar nuestras pasiones, para guiar nuestra vida , según el debemos
vivir una vida razonable, guiada por una capacidad exclusiva del ser humano (razonamiento)

Entre dios y los animales

El concepto de caída en la concepción judeo-cristiana que se basa en el génesis es muy

importante ya que nos permite comprender el porque de las debilidades humanas.

El sufrimiento, la mortalidad, etc…

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En la filosofía cristiana se destacaron diferentes pensadores tales como San Agustin y Pascal.

San Agustin: La fe es nuestra guía

Para el filosofo la razón es un instrumento valioso para conocer la verdad pero solo si es
guiada por la fe. La razón sin la fe es ciega y nos puede llevar a caminos equivocados.

San Agustin busca una verdad eterna,inalterable, y esta verdad no puede alcanzarse sin la luz
de la fe: Fe en Dios, que trasciende toda inteligencia y que hace posible nuestra inteligencia.La
fe no puede ser probada por medio de la razón , pórque es ella quien ilumina a la razón. Por la
fe podemos comprender la realidad.

San Agustin afirma la existencia del alma.El alma es una iluminación interior, es algo intimo y
racional . Lo que nos diferencia de los animales estriba en el hecho de que los seres humanos
tienen entendimiento.

A través del entendimiento comprendemos lo justo y lo injusto , a través del entendimiento

distinguimos lo verdadero y lo que no lo es. Los animales carecen de esta particular
facultad.Por eso , aconseja San Agustin , debemos alejarnos de la vida animal ya que ellos no
tienen entendimiento.

Pascal: Las razones del corazón

Pascal siente terror frente al inmerso espacio y se pregunta :”¿Qué es el hombre con respecto
al infinito”? Para Pascal , la grandeza del hombre consiste en la conciencia de su propia
pequeñez.

Lo que en los animales es visto como naturaleza en los seres humanos es visto como miseria.El
hombre reconoce que la naturaleza de el mismo es parecida a la de los animales pero sabe que
el es superior.

¿Por qué lo sabe? ¿Por qué considera su situación miserable?

Pascal encuentra la respuesta en el Genesis , en el hecho de que el hombre, en sus orígenes

habito el paraíso.El ser humano se considera superior por que tiene conciencia de la caída, por
que el sabe que en otro tiempo le era propia una naturaleza mejor. Porque ¿Quién añora lo
que nunca ha tenido?

Por consiguiente lo que distingue al hombre de los demás animales es el pensamiento.

Pascal puede concebir a un hombre sin pies, sin brazos, pero no sin pensamiento ,seria una
piedra o un animal.

“El hombre no es mas que una caña frágil en la naturaleza, una caña pero una pensante.

Cuando Pascal se refiere al pensamiento no solo se refiere a la razón. Como San Agustin, Pascal
encuentra que la razón tiene limites que deben ser aceptados . Hay aspectos de la realidad a
los que la razón no tiene acceso.Pascal es creyente y entiende que la fe no puede ser
explicada. “El corazón tiene razones que la razón no comprende”.

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El ser humano también entiende la realidad a través del corazón , a través del sentimiento y la
fe , en Pascal la ciencia y la religión conviven armónicamente pues se ocupan de diferentes
ámbitos.

El ser humano es el animal técnico

En el hombre hay imperfecciones o precariedades biológicas que son compensadas con la

técnica.En efecto, el ser humano no posee medios defensivos ni ofensivos naturales: no tiene
colmillos ni cuernos ni garras ni caparazón o algo similar.Es un ser relativamente pequeño
comparado con otros animales y su fuerza es inferior. Como todo otro animal necesito
defenderse y atacar otros animales para alimentarse.

El hombre es débil , pero gracias a la conciencia de su debilidad , a la conciencia de sus limites ,

logra desarrollar una capacidad extraordinaria para sobrevivir.

El ser humano es el ser mortal

Hay hallazgos en la actualidad de antiguos fosiles de humanos en lo que se ve reflejada la

preocupación del ser humano por la muerte.

El hombre se angustia por la presencia de la muerte ; la siente como un problema que afecta y
condiciona su vida.

La conciencia de la muerte es lo que también nos diferencia de los demás animales.De algún
modo los seres humanos son los únicos mortales ya que son los únicos que son consciente de
la propia muerte, son los únicos que saben que van a morir.Ser mortal es saberse mortal.

La muerte es algo mas significativo que un simple fin biológico,no es algo que se encuentra
solamente en el futuro, si no que es algo que nos preocupa y que esta presente en nuestras
vidas, son esencialmente diferente de la vida de otros seres.

Nostros no somos como las plantas o los animales, nosotros sabemos que vamos a morir y
sabemos como vivir en el transcurso de nuestras vidas, mejor dicho pensamos en como vivir
de la forma mas eficiente para nosotros.

Todas las tareas y empeños que realizamos son formas de resistencia ante la muerte que es
inevitable.

Es la conciencia de la muerte lo que convierte a nuestras vidas como un asunto tan serio.

Esto no significa que estemos obsesionados por la muerte si no que el saber que somos
mortales nos hace interesarnos por nuestras vidas y la de nuestros semejantes que están
alrededor.La conciencia de nuestra vida es limitada y es el motor de nuestros intereses ,
proyectos y de nuestros afectos.

Esta es una de las razones por la cual la vida es digna de ser amada y apreciada.

La relación del hombre con el futuro

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El ser humano se caracteriza por la conciencia del pasado , el presente, y el futuro.Para

algunos pensadores lo mas característico de la conciencia humana es la dimensión del
futuro.En nuestra conciencia del tiempo el futuro constituye un elemento fundamental.

Vivimos mas en nuestras dudas y temores. En nuestras ansiedades e incertidumbres lo que

convierte eso en una ventaja dudosa.

El ser humano es el animal simbolico

El lenguaje del ser humano es profundamente distinto de los lenguajes animales.los lenguajes
animales se refieren siempre a finalidades biológicas de su especie y a estimulos concretos e
inmediatos.

El lenguaje humano es mas que una simple respuesta a los estimulos inmediatos del entorno.

A diferencia del animal , el hombre puede evocar objetos ausentes alejados en el tiempo y en
el espacio por medio de sustitutos; retratos esquemas,signos,palabras , imágenes mentales y
conceptos.

El lenguaje humano permite la comunicación de sucesos pasados, presentes y futuros e incluso

de sucesos imaginarios no existentes.

El lenguaje respresenta la forma mas alta de una capacidad humana:la de simbolizar, es decir,
la facultad de representar lo real por un signo y de comprender signo como representante real.

Esta capacidad , es decir, de reemplazar lo real por un símbolo que lo represente y lo

reproduzca ante los demás , es considerado por numerosos pensadores como la capacidad
mas identificatoria de lo humano.

Cada hombre se encuentra inmerso en un universo simbolico, es decir, en una cultura.El mito,
el arte, la religión, la ciencia, constituyen las partes de este universo y son posibles gracias al
lenguaje.Todo lo que el hombre percibe es interpretado a través de los simbolos propios de su
cultura.

La capacidad humana de simbolizar llega a la cumbre mas alta en el lenguaje. Las palabras son
simbolos que representan conceptos y estos a su vez se refieren a cosas reales del mundo
externo( arboles,plantas) y del mundo interno ( sensaciones,sentimientos,emociones)

La característica fundamental del símbolo es la infinidad de objetos a la que puede referirse en

el lenguaje con una palabra.

Los animales, al no poseer la capacidad de simbolizar , no pueden transmitir sus

experiencias.Por eso , el mundo del animal es un mundo subjetivo. El mundo de el ser humano
en cambio, es el mundo de las propias experiencias mas el mundo de las experiencias de los
otros a las que puede acceder a través del lenguaje.

¿Del homo sapiens al homo videns?

La influencia de la televisión esta cambiando la esencia del ser humano.

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El lenguaje hace posible el pensar y el pensar no precisa del ver.

La televisión modifica la naturaleza misma de la comunicación pues traslada del contexto de la

palabra al contexto de la imagen.

La diferencia es muy importante . La palabra es un símbolo y lo entendemos solo si conocemos

el idioma a la que esa palabra pertenece. Por el contrario la imagen no precisa de
comprensión.

Se modifica asi la relación entre ver y entender.Antes los acontecimientos del mundo eran
conocidos a través de relatos escritos u orales. En la actualidad se nos muestran directamente
y el relato que acompaña a las imágenes es sumamente pobre , insuficiente para activar
nuestra capacidad simbolica .

El niño que ve televisión absorbe lo que ve sin entender , recibe estimulos que no puede
procesar a través de su entendimiento.

El homo sapiens debe su saber y su comprensión a su capacidad de abstraccion. Las palabras

son siempre abstractas aunque se refieran a cosas muy concretas; y la facultad del mismo de
moverse en la realidad, resolver problemas , investigar, de actuar , se fundamenta en esa
capacidad de abstraccion.El saber del homo sapiens es un saber conceptual. La televisión
produce imágenes y anula conceptos, atrofiando nuestra capacidad de entender.

El ser humano es el ser libre

Los etólogos pueden predecir que harán los animales en diferentes situaciones por que lo que
ellos hacen esta determinado por la naturaleza.

En los seres humanos las cosas no son tan simples. Ya dijimos que , en muchas ocasiones los
seres humanos deben pensar como actuar para resolver un problema o para salvar un
obstáculo. Ahora agregamos que los seres humanos no están obligados por su naturaleza a
actuar de un único modo. Los seres humanos tienen la facultad de elegir ,querer , y desear. No
es la necesidad natural o el instinto lo que rige su comportamiento.Y esa facultad hace que un
ser humano pueda ser muy diferente de otro ser humano.

El hombre no ha elegido ser libre pero no puede escapar a su libertad. El ser humano esta
condenado a elegir durante toda su vida.Es responsable de lo que haga con su vida y no se
puede eludir esa libertad. No existe entonces una esencia que diferencie de los demás
animales. Lo que nos diferencia de ellos precisamente es no tener esencia , no estar
determinados.

Los seres humanos son incompletos ya que están abiertos al futuro, un futuro aun no
realizado.

Sentimos la libertad como una carga , pero es una carga que no podemos sacarnos de encima.
El hecho de que seamos libres hace que seamos seres morales. Esto quiere decir que nuestras
acciones y la de nuestros semejantes pueden ser juzgadas.

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Las conductas de los animales no son ni buenas ni malas pues no son conductas libres. La
libertad es el supuesto de la libertas. Los humanos podemos elegir porque somos capaces de
reflexionar lo que hacemos , considerando cursos de acción diferente y valorando sus
respectivas consecuencias.

El valor de distinguir entre naturaleza y cultura

Se suele llamar naturaleza a todo aquello que aparece en el mundo sin intervención humana.
Se suele denominar cultura a lo artificial, a lo que es fruto del arte o de la técnica humana.

Es la ciencia que estudia al ser humano a partir de las

esencias de otras ramas tales como la antropología cientifica

La Antropologia

Preguntas de la El ser humano es….

Antropologia

demás animales es….

Lo que lo diferencia de los
¿Cuál es la esencia del Animal racional, Animal técnico , Ser mortal, Ser libre ,
hombre? ¿ Que es lo que lo Animal Simbolico
hace diferente a los demás
seres? ¿Qué es lo
específicamente humano?

La razón, Sus debilidades

biológicas y conciencia
de las mismas,
conciencia de su
mortalidad y su condena
a ser libre además de ser
el único ser con lenguaje
simbolico(palabras,conce
ptos,etc…)

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