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Tener inteligencia interpersonal significa entender quiénes somos, saber identificar nuestras
emociones y actuar en consecuencia. Habilidades que nos permiten regular nuestro
comportamiento, resolver problemas de modo eficaz y tomar decisiones. Con el autoconocimiento
aprendemos a identificar nuestras capacidades, pero también nuestras limitaciones. Esto nos
ayuda a planificar metas de manera realista para evitar frustraciones futuras. Las personas
dotadas de inteligencia interpersonal saben dominar sus emociones y adecuarlas a las
circunstancias.
• Controla tus emociones: s una habilidad que tienes que aprender a desarrollar. Controlar no
significa no sentir, sino saber cómo actuar ante esa emoción o sentimiento. Aprende a identificar
las emociones negativas para transformarlas en positivas. Un ejemplo: te sientes airado. Analiza el
motivo que te hace estar así e intenta reconducirlo. Un truco muy eficaz, ríete de alguna nimiedad,
este recurso te ayudará a transformar las emociones negativas en positivas.
• Viaja a tu interior. Decía Erich Fromm que “el autoconocimiento comienza por la auto
aceptación. Acéptate y te conocerás mejor”. Haz una lista de tus virtudes y otra de tus defectos.
Pídele a alguien cercano que haga lo mismo para conocer qué imagen tiene de tí. Compara ambas
listas e intenta mejorar aquello que no te guste.
• Actúa. Observa cómo influyen tus emociones en tus estados de ánimo y busca la manera de
modificar los negativos en positivos. Anota en un papel los comportamientos que te hicieron
sentir mal y piensa cómo podrías solucionarlo. Por ejemplo: cuando te sientes triste ¿qué puedes
hacer para cambiar esa emoción? Hablar con un amigo. Ponlo en práctica.
• Acéptate como eres: decía Jean-Jacques Rousseau que “nadie puede ser felíz si no se aprecia a sí
mismo”. Analiza cuáles son tus capacidades y tus limitaciones. Fíjate metas a corto y medio plazo
en función de las mismas. Esto reforzará tu autoestima y te enseñará a aceptarte tal y como eres.
• Compréndete: anota durante un tiempo cómo te sientes a lo largo del día. Cuando te levantes, a
media mañana, al mediodía, por la tarde y antes de acostarte. Intenta averiguar cuál es la causa de
esas emociones.
Sigue estas sencillas pautas y comprobarás cómo, a través del conocimiento de ti mismo, mejoras
las relaciones contigo mismo y con los demás. Porque como dice Jorge Bucay “sólo sabiendo
quiénes somos podremos empezar a ser mejores para nosotros mismos y para los demás”.
por imitación, manera en la que no hay margen para la creatividad, improvisación o caminos
alternativos para solucionar un problem
para lo que sea que te quieras dedicar o lo que te interesa en ese momento, pero al final de
cuentas que te ha proporcionado las demás personas lo largo de la vida porque también otra cosa
que pienso es que no todo se aprende dentro de un salón de clases, constantemente estamos
aprendiendo de todo y eso también genera herramientas nuevas que podemos utilizar en nuestra
vida cotidiana como en nuestros trabajos. Se podría decir que si, toda enseñanza es buena desde
el punto que se le mire, lo más importante es llevar esos conocimientos la práctica en nuestras
experiencias cotidiana, cuando aplicamos lo aprendido en clases de matemáticas y lógica para
tomar decisiones sobre el color de el cabello con ponieno la favorabilidad de un lado y la
pobrabilidad del otro,
Se aprende desde la experiencia. Aprender es el resultado de hacer cosas y pensar sobre ellas.
Llegué a esta misma conclusión tratando de comprender cómo funciona la mente para crear
máquinas inteligentes. Los humanos tenemos dos tipos de memoria. La más básica, que
compartimos con otros mamíferos, es la episódica: almacenamos experiencia, cosas que hacemos.
Es la que usaban nuestros ancestros antes de que apareciese el lenguaje, y les funcionó bastante
bien. La segunda es la memoria semántica: el lenguaje nos dio la capacidad de desarrollar
procesos de razonamiento muchísimo más complejos Qué tiene que ver la inteligencia artificial
con la enseñanza? Roger Schank (Nueva York, 1946), matemático y lingüista de formación, ve en el
primer campo una inspiración para el segundo. Tras años de investigación, fundó en los noventa el
Institute for the Learning Sciences (ILS), desde el que se propone revolucionar el sistema
educativo. Ha desarrollado un método basado en la experiencia que ha implantado en algunas
universidades, incluyendo la Ramon Llull de Barcelona.
Respuesta. Son tan inteligentes como los de cualquier otra parte del mundo. Pero por alguna
razón en España se cree que la literatura y la historia son lo que una persona educada debería
saber. Hoy en día no nos podemos permitir levantar una nación a base de intelectuales. Los
estudiantes estadounidenses piensan mucho sobre qué negocio montarán o a qué se dedicarán.
Aunque eso no les haga ser tan intelectuales como en España, sí que crea más empleo.
P. Usted está a favor, pues, de que se haya eliminado el latín de la enseñanza obligatoria...
r. Definitivamente. Algunos científicos llevan tiempo estudiando cuán transferibles son los
conocimientos adquiridos en la escuela a la vida real. Y los resultados son demoledores: casi nada
de lo que nos enseñan en la escuela nos sirve fuera de ella. El latín es un buen ejemplo de ello.
Edward Thorndike publicó un estudio ya en 1923 en el que concluía que esta disciplina “no ayuda
a organizar la mente”. La conclusión, pues, es que el latín es inútil para todo aquel que no tenga
especial interés en la materia.
r.
Pero la memoria episódica permanece ahí, y necesitamos activarla. Nosotros lo que hacemos es
usar la tecnología de la información para crear situaciones de aprendizaje que permitan a los
estudiantes aprovechar las estructuras básicas de la mente. En esencia, simulamos lo que pasa en
la vida profesional.
r. Los libros están bien. Los usamos, aunque digitales. Pero no hacemos que los estudiantes los
memoricen para aprobar los exámenes. Los libros son recursos para ayudar a cumplir tareas
específicas. Veremos, con el tiempo, cómo los libros digitales evolucionan hacia una nueva
categoría de producto multimedia.
P. Si comparásemos a un recién licenciado que haya seguido la enseñanza usual con otro que haya
pasado por su sistema, ¿qué diferencias encontraríamos?
r. El primero, básicamente, habrá aprendido a pasar exámenes, ya sea sacando buenas notas o
aprobando justito. Pero no a pensar. En cambio, con nuestro sistema el estudiante habrá
practicado todos los procesos cognitivos que importan para ser un profesional exitoso y un
pensador inteligente. Entre estos procesos se incluyen investigación, planificación, diseño,
causalidad, juicio, valoración, comunicación y negociación, entre otros.
aprenda de forma autónoma, dentro de unos límites planificados, sino también para
que reflexione sobre el proceso en el que está inmerso, de manera que en el futuro,
gestionarlo.
Superior
• El 80% de los docentes no emplea en sus clases las estrategias docentes como recursos para
facilitar el aprendizaje significativo, como aquellas que clasifica Frida Díaz Barriga (2002): las
estrategias de recirculación de la información (repetición simple y acumulativa, subrayar, destacar
y copiar), estrategias de elaboración (palabra clave, rima, imágenes mentales, parafraseo,
elaboración de inferencias, resumen, analogías, elaboración conceptual), estrategias de
organización (uso de categorías, mapas conceptuales, esquemas conceptuales, redes semánticas,
estructuras textuales) y estrategias de recuperación (reelaboración simple y progresiva). Estas
estrategias organizadoras del aprendizaje permiten estructurar la información para lograr una
mejor comprensión conceptual de los nuevos conocimientos.
• Ninguno de los docentes emplea de manera sistemática una técnica o un instrumento que
permita dar sentido a los aprendizajes significativos, es decir, que facilite un aprendizaje
significativo efectivo que consista no sólo en comprender el significado conceptual de los textos,
sino también el significado personal de los nuevos conocimientos.
• En general, el 80% de los estudiantes desconoce las estrategias organizadoras del aprendizaje. El
mapa conceptual es la única estrategia que conocen y emplean los estudiantes.
• Ninguno de los estudiantes utiliza de manera sistemática una técnica o una estrategia de
aprendizaje para asimilar significativamente los aprendizajes significativos.
• Son muy pocos los estudiantes que desarrollan actividades de reflexión individual en torno a
temas (conceptos) relacionados con la vida personal o profesional, en función de los temas de su
proyecto de grado o de interés particular. Son pocas las actividades de reflexión grupales con los
mismos propósitos.
• Ninguno de los estudiantes ha practicado ni ha visto como posibilidad plantearse objetivos
(necesidades) de vida como referentes para buscar y asimilar experiencias educativas. Mucho
menos emplean el proyecto de vida como una estrategia para construir aprendizajes significativos.
Muchos estudiantes conocen, por ejemplo, los mapas conceptuales, pero no todos ellos los
emplean correctamente con los elementos que los componen: uno o dos conceptos en una elipse,
palabras enlace que conectan conceptos mediante líneas, y ejemplos, y de acuerdo con una
estructura lógica jerárquica que desciende desde los conceptos más universales a los particulares.
• Por lo general, estos mapas conceptuales se emplean a solicitud de los docentes en calidad de
trabajos o ejercicios de conclusión de un tema, y no por iniciativa personal de los estudiantes; no
parte de una necesidad de comprender, no es un procedimiento habitualmente empleado como
un recurso personal o grupal de aprendizaje.
• Finalmente, de los pocos estudiantes que logran comprender el significado conceptual del texto
a través de este ejercicio, unos cuantos logran apreciar el valor o sentido del aprendizaje
significativo. Es posible que los estudiantes logren comprender un concepto sin necesidad de
memorizarlo ni repetirlo mecánicamente, es posible que capten la estructura conceptual de un
texto, pero no alcanzan a entender el sentido de esta estructura conceptual. Se llega a saber lo
que es una experiencia (conocimiento), pero no su sentido personal.
su crecimiento y desarrollo
, para responder a los retos que le exige sus deberes y derechos ante la sociedad.
Estos retos además de ser mediados en la educación mediante procesos pedagógicos, tienen
que verse reflejados en las estrategias y elementos apropiados que le permiten relacionarse
mediante el diálogo de la enseñanza y los aprendizajes altamente calificados.
De allí que se exploren los campos del currículo mediados por el pensamiento
complejo de Edgar Morin referido a educación: “la educación al igual que todos los
íntima relación con otros fenómenos que acaecen en la sociedad” (Correa, 2004, p 15).
Por ende, es fundamental repensar los currículos de los programas, dado que desde allí
se establecen los marcos de sentido para la práctica educativa. De tal manera, que la propuesta
también se fortalecen los procesos de innovación pedagógica que estén orientados a apoyar
una autorreflexión educativa que permita superar r las murallas que han impedido que la
contaduría pública se nutra mucho más de las diferentes disciplinas sociales. Lo anterior, se
fundamenta en un diálogo que permita establecer las diferencias y las similitudes entre las
Descripción
, pero Maika no quiere convencerse, prefiere continuar con su vida de claustro. Por lo demás le da
igual si el mundo gira
Me inclino a pensar que todos echamos mano de ambos recursos intelectuales, pero ¿en qué
proporción? ¿existirá alguna proporción adecuada o sana?
Le digo que
o no.
La inteligencia ciega
La ciencia avanza pero no reconoce limites es ciega y posiblemente traiga peligros que no oye,
como el avance de las armas termonucleares, manipulaciones de todo orde, desarreglos
ecológicos. Por el uso degradado de la razón, el cual rechaza y descarta lo que no encaja en su
lógica.
Debemos tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan
el conocimiento y desfiguran lo real.
El pensamiento del reduccionismo, no considera la unidad, sino que unifica todo el conjunto sin
importar las diferencias. Busca el orden perfecto.
En el plano científico está cada vez más alejado del hombre y es manipulado por unos pocos.
El poder dominante requiere del pensamiento ciego, para poder manipular. La política necesita del
pensamiento complejo porque la estrategia surge trabajando con y contra lo incierto, lo aleatorio.
Inteligencia Ciega
A lo largo de la historia la ciencia impuso los métodos de verificación empírica y lógica. Los mitos
son rechazados por las luces de la Razón. Y sin embargo, el error, la ignorancia, la ceguera, van de
la mano con el conocimiento.
1. La causa profunda del error no esta en el error de hecho, ni en el error lógico, sino en el modo
de organización de las ideas;
4. Las amenazas mas graves que enfrenta la humanidad están ligadas al progreso ciego e
incontrolado del conocimiento.
Estos errores e ignorancias se deben a una mala organización del conocimiento, incapaz de
reconocer y de aprehender la complejidad de lo real.
Todo conocimiento opera mediante la selección y rechazo de datos. Estas operaciones son
comandadas por principios supralógicos de organización del pensamiento, principios ocultos que
gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello.
Por ejemplo en el momento en el que se paso de la visión geocéntrica, a la visión heliocéntrica del
mundo, el problema entre los grupos que apoyaban las diferentes teorías residía en el principio de
selección y rechazo de los datos.
A pesar de que el nuevo sistema estaba comprendido por los mismos constituyentes (los
planetas), y utilizaba a menudo los mismos cálculos antiguos, la visión del mundo había cambiado
totalmente por la simple permutación entre los elementos (tierra y sol).
Otro ejemplo es el del sistema concentracionario (Gulag) en la Unión Soviética. Se podría haber
visto al Gulag como un fenómeno negativo secundario y temporario del socialismo soviético,
provocado por el encierro capitalista y las dificultades iníciales de la construcción del socialismo.
Por el contrario se lo podía haber considerado como núcleo central del sistema, revelador de su
esencia totalitaria. Vemos entonces que, de acuerdo a las operaciones de centramiento,
jerarquización, disyunción, o identificación, la visión de la URSS cambia totalmente.
Esto nos muestra la dificultad al analizar estos fenómenos. No por nuestros prejuicios o intereses
estén en juego sino porque no disponemos de medios de concebir la complejidad del problema.
Debemos tratar de evitar tanto la identificación a priori, como la disyunción a priori que disocia,
como extrañas entre si, a los conceptos de socialismo soviético y de sistema concentracionario.
Para esto es necesario tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas
que desfiguran el conocimiento y lo real.
Tal disyunción, complica la comunicación entre ciencia y reflexión filosófica, y priva a la ciencia de
toda posibilidad de conocerse, de reflexionar sobre si misma, y concebirse científicamente a sí
misma.
Se fragmento el tejido complejo de las realidades, para hacer creer que el corte arbitrario operado
sobre lo real era lo real mismo. Al mismo tiempo, se buscaba descubrir un Orden perfecto
legislador de una maquina perfecta (el cosmos), hecha ella misma de micro elementos (los
átomos) diversamente reunidos en objetos y sistemas.
Así es como llegamos a la inteligencia ciega. La inteligencia ciega destruye los conjuntos y las
totalidades, aísla todos sus objetos de sus ambientes. No puede concebir el lazo inseparable entre
el observador y la cosa observada. Pasan entre los hiatos que separan a las disciplinas. Las
disciplinas de las ciencias humanas no necesitan más de la noción de hombre. Y los ciegos
pedantes concluyen que la existencia del hombre es solo ilusoria. Mientras los medios producen la
cretinizacion vulgar, la universidad produce la cretinizacion de alto nivel. La metodología
dominante produce oscurantismo porque no hay más asociación entre los elementos disjuntos del
saber y, por lo tanto, tampoco posibilidad de engranarlos y de reflexionar sobre ellos.
El conocimiento esta cada vez menos hecho para reflexionar sobre el mismo y esta cada vez mas
hecho para ser engranado en las memorias informacionales y manipulado por potencias
anónimas, empezando por los jefes de Estado. Esto es ignorado por los sabios, quienes no
controlan las consecuencias de sus descubrimientos, ni siquiera controlan el sentido de su
investigación.
Esto nos abre las puertas a doctrinas que pretenden controlar la cientificidad, especialistas
ignaros, y el ensayismo no verificado que se reparte el terreno con el cientificismo estrecho.
Desafortunadamente, esta visión se paga cruelmente en muchos fenómenos humanos.
La complejidad son eventos, acciones, azares, determinaciones que forman tejido, que constituye
nuestro.
Esto genera la necesidad de poner orden en los fenómenos, de descartar lo incierto, para ello
debemos seleccionar los elementos de orden, clasificar, distinguir, jerarquizar, pero esto es
peligroso ya que puede producir ceguera al eliminar los otros caracteres de lo complejo.
Pero la complejidad ha vuelto a las ciencias por las mismas vías por donde se había ido. El
desarrollo de la ciencia física, se ha abierto finalmente a la complejidad de lo real, con
descubrimientos como el segundo principio de la termodinámica, la extrema complejidad
microfísica, etc.
Además, se hizo evidente que la vida era un fenómeno de auto-eco-organización muy complejo
que produce la autonomía. Por lo cual los fenómenos antropo-sociales no podrían obedecer a
principios de inteligibilidad menos complejos que aquellos requeridos para los fenómenos
naturales.
La dificultad del pensamiento complejo es que debe afrontar lo entramado (el juego infinito de
inter-retroacciones), la solidaridad de los fenómenos entre sí, la bruma, la incertidumbre, la
contradicción.
Pero con algunos útiles conceptuales podemos llegar a entender más algunos aspectos del nuevo
paradigma de complejidad que debiera emerger.
https://www.tendencias21.net/Es-necesario-cambiar-la-forma-de-pensar_a3375.html
hay un reduccionismo de la simplicidad: la historia se ha, por lo tanto esto se puede concebir como
el paradigma de la simplicidad, todo este conocimiento en este paradigma histórico ha sido
reduccionista. No niego, pero no aborda la complejidad del mundo, porque. El paradigma de la
simplicidad no concibe la historicidad del conocimiento, dentro de él hay verdades que se
consideran absolutas y necesarias para todo el mundo. Buenas y válidas para cualquier época y
cualquier cultura. Es importante diferenciar entre teoría, paradigma, método y técnica. Los
paradigmas sirven en periodos muy largos y caben en ellos diferentes teorías. El paradigma es el
marco de referencia más amplio donde encontramos teorías, métodos y técnicas. El paradigma
de la simplicidad se caracteriza por plantear verdades absolutas (común denominador., buena y
válida para cualquier época y cualquier
Se toma como ejemplo un niño no mayor a 5 años, que al nacer contaba con todos sus sistemas
receptivos al medio que lo rodea; Con el paso del tiempo el mismo entorno físico lo conduce a un
orden neuronal de tal forma que este terminará adaptándose
En ambas situaciones se ve la individualidad que maneja el sujeto para poder crear sus
pensamientos siendo al mismo tiempo dependiente de algo, incluso de nuestros genes.
De modo que jamás podrá ser visto como un paradigma valido, ya que el pensamiento humano
permanece en un estado referente a la realidad pues la mente humana necesita de los
parámetros que establecen una medida para avanza en la creación de ideas que a su vez
contribuyen a hacerse realidad, también vemos que el estado de ignorancia de la mente humana
que se suple con toda clase de productos provenientes de la imaginación, que la mayoría de las
veces son solo ilusión, creada con un propósito de llenar un vacío existencial que se agranda en la
medida que se forjan respuestas nuevas. La complejidad es derivada de la dificultad para ver,
comprender y asimilar la realidad que escapa cada vez que el humano pretende asilarse
La dialógica aparece y despierta en todo organismo vivo antes cualquier circunstancia, ante
cualquier acontecimiento, da inicio en alguno de sus elementos y, al mismo tiempo, entra en
relación compleja con su contrario y complemento..” (Morin,2000). lo que significa que casi el
todo social está en cada uno de los individuos que la configuran. La sociedad, en tanto que un
todo, vía su cultura, está presente en cada individuo.
La patología del pensamiento se basa “en la hiper-simplificacion que ciega a la complejidad de lo
real. El problema de esta idea es el idealismo, en donde la idea oculta a la realidad que tiene por
misión traducir, y se toma como única realidad. En conclusión somos ciegos al problema de la
complejidad y esto es debido a nuestra atrocidad. Tenemos que comprender que estamos siempre
en la era de las ideas extrañas fuera de lo común, y que solo el pensamiento complejo nos puede
permitir civilizar nuestro conocimiento. .
que fortalezca
. En cambio, con nuestro sistema el estudiante habrá practicado todos los procesos cognitivos que
importan para ser un profesional exitoso y un pensador inteligente. Entre estos procesos se
incluyen investigación, planificación, diseño, causalidad, juicio, valoración, comunicación y
negociación, entre otros.
que se convertirán en el aprendizaje significativo
. Con todo esto es necesario autodirigirse, mantener una reflexión critica sobre lo que hacemos ser
responsables sobre todo con nosotros mismos porque allí depende con gran medida el
cumplimiento de nuestros deberes académicos pero también es importante mantenernos
motivados.
que reflexione sobre el proceso en el que está inmerso, de manera que en el futuro,
gestionarlo.
Superior
• El 80% de los docentes no emplea en sus clases las estrategias docentes como recursos para
facilitar el aprendizaje significativo, como aquellas que clasifica Frida Díaz Barriga (2002): las
estrategias de recirculación de la información (repetición simple y acumulativa, subrayar, destacar
y copiar), estrategias de elaboración (palabra clave, rima, imágenes mentales, parafraseo,
elaboración de inferencias, resumen, analogías, elaboración conceptual), estrategias de
organización (uso de categorías, mapas conceptuales, esquemas conceptuales, redes semánticas,
estructuras textuales) y estrategias de recuperación (reelaboración simple y progresiva). Estas
estrategias organizadoras del aprendizaje permiten estructurar la información para lograr una
mejor comprensión conceptual de los nuevos conocimientos. • Ninguno de los estudiantes utiliza
de manera sistemática una técnica o una estrategia de aprendizaje para asimilar
significativamente los aprendizajes significativos.
• Son muy pocos los estudiantes que desarrollan actividades de reflexión individual en torno a
temas (conceptos) relacionados con la vida personal o profesional, en función de los temas de su
proyecto de grado o de interés particular. Son pocas las actividades de reflexión grupales con los
mismos propósitos.
Muchos estudiantes conocen, por ejemplo, los mapas conceptuales, pero no todos ellos los
emplean correctamente con los elementos que los componen: uno o dos conceptos en una elipse,
palabras enlace que conectan conceptos mediante líneas, y ejemplos, y de acuerdo con una
estructura lógica jerárquica que desciende desde los conceptos más universales a los particulares.
• Por lo general, estos mapas conceptuales se emplean a solicitud de los docentes en calidad de
trabajos o ejercicios de conclusión de un tema, y no por iniciativa personal de los estudiantes; no
parte de una necesidad de comprender, no es un procedimiento habitualmente empleado como
un recurso personal o grupal de aprendizaje.
• Las estrategias organizadoras del aprendizaje, como el mapa conceptual, facilitan la
comprensión conceptual de los textos, pero su aplicación en la vida práctica no siempre tiene este
propósito. Acaba siendo un ejercicio de realización de elipses, selección y colocación de palabras
en las elipses y de presentación al docente como trabajo individual o grupal. Con ello, son muy
pocos los estudiantes que logran comprender el significado particular de los conceptos y el
significado global del texto.
• Finalmente, de los pocos estudiantes que logran comprender el significado conceptual del texto
a través de este ejercicio, unos cuantos logran apreciar el valor o sentido del aprendizaje
significativo. Es posible que los estudiantes logren comprender un concepto sin necesidad de
memorizarlo ni repetirlo mecánicamente, es posible que capten la estructura conceptual de un
texto, pero no alcanzan a entender el sentido de esta estructura conceptual. Se llega a saber lo
que es una experiencia (conocimiento), pero no su sentido personal.
su crecimiento y desarrollo
, para responder a los retos que le exige sus deberes y derechos ante la sociedad.
Estos retos además de ser mediados en la educación mediante procesos pedagógicos, tienen
que verse reflejados en las estrategias y elementos apropiados que le permiten relacionarse
De allí que se exploren los campos del currículo mediados por el pensamiento
complejo de Edgar Morin referido a educación: “la educación al igual que todos los
íntima relación con otros fenómenos que acaecen en la sociedad” (Correa, 2004, p 15).
Por ende, es fundamental repensar los currículos de los programas, dado que desde allí
se establecen los marcos de sentido para la práctica educativa. De tal manera, que la propuesta
también se fortalecen los procesos de innovación pedagógica que estén orientados a apoyar
una autorreflexión educativa que permita superar r las murallas que han impedido que la
contaduría pública se nutra mucho más de las diferentes disciplinas sociales. Lo anterior, se
fundamenta en un diálogo que permita establecer las diferencias y las similitudes entre las
Descripción
• Ninguno de los docentes emplea de manera sistemática una técnica o un instrumento que
permita dar sentido a los aprendizajes significativos, es decir, que facilite un aprendizaje
significativo efectivo que consista no sólo en comprender el significado conceptual de los textos,
sino también el significado personal de los nuevos conocimientos.Se aprende desde la experiencia.
Aprender es el resultado de hacer cosas y pensar sobre ellas. Llegué a esta misma conclusión
tratando de comprender cómo funciona la mente para crear máquinas inteligentes. Los humanos
tenemos dos tipos de memoria. La más básica, que compartimos con otros mamíferos, es la
episódica: almacenamos experiencia, cosas que hacemos. Es la que usaban nuestros ancestros
antes de que apareciese el lenguaje, y les funcionó bastante bien. La segunda es la memoria
semántica: el lenguaje nos dio la capacidad de desarrollar procesos de razonamiento muchísimo
más complejos Qué tiene que ver la inteligencia artificial con la enseñanza? Roger Schank (Nueva
York, 1946), matemático y lingüista de formación, ve en el primer campo una inspiración para el
segundo. Tras años de investigación, fundó en los noventa el Institute for the Learning Sciences
(ILS), desde el que se propone revolucionar el sistema educativo. Ha desarrollado un método
basado en la experiencia que ha implantado en algunas universidades, incluyendo la Ramon Llull
de Barcelona. Un joven con estudios de cualquier parte del mundo sabe, o le han enseñado,
ciertas nociones de álgebra, trigonometría y geometría. Aunque no las vaya a usar en su vida. El
hecho de que se enseñe matemáticas no se basa en ningún razonamiento científico o en pruebas
empíricas, sino en creencias arraigadas, tradición y otros intereses que no son buenos para el
estudiante. Y lo mismo pasa con muchas otras materias del currículum. Nosotros no ofrecemos
asignaturas, sino distintos escenarios. En algunos de ellos habrá que aplicar modelos matemáticos,
que los estudiantes aprenderán y retendrán. Algunos probarán con escenarios de ingeniería, para
los que necesitarán ciertas herramientas; o de medicina, que requerirá otras; de derecho... Hasta
que encuentren su vocación.