CONTROL DE LECTURA sacóle, pues, a un capitán del pueblo un santuario, y
éste con el enojo le dio noticia del santuario del
NOMBRE:________________________________
Como Dios se había ido dejando al hombre en su
libre albedrío, Lucifer, que con cuidado le asechaba,
halló la ocasión y no quiso fiar el hecho menos que
de sí mismo, porque los negocios arduos siempre se
opuso él a ellos, como lo hizo en el negocio de Job y
en el desierto tentando a Cristo N.S.
Eva, deseosa de ver el paraíso tan deleitoso,
apartóse de Adán y fuese paseando por él; y qué de
materias se me ofrecen en este paseo pero quédense
ahora, que no les faltará lugar. Puso Eva los ojos en
aquel árbol de la ciencia del bien y del mal y
enderezó a el demonio que le conoció el intento,
ganóle la delantera y esperóla en el puesto a donde,
en allegando Eva, tuvieron conversación, y entre los
dos repartieron las dos primeras mentiras del mundo,
porque el demonio dijo la primera, diciendo: “por qué
os vedó Dios que no comiésedes de todas las frutas
de este paraíso?”, siendo lo contrario, porque una
sola vedó Dios. La mujer respondió, que no le había
quitado Dios que no comiesen de todas las frutas del
paraíso, porque tan solamente les mandó que de
aquel árbol no tocasen”. Segunda mentira, porque
Dios no mandó que no to-casen, sino que no
comiesen.
Tenían señalados cinco altares o puestos de
devoción (el que mejor cuadrare) muy distintos y
apartados los unos de los otros, los cuales son los
siguientes: el primo era la laguna grande de Guatavita,
a donde coronaban y elegían sus reyes, habiendo
hecho primero aquel ayuno de los seis años, con las
abstinencias referidas, y éste era el mayor y de más
adoración, y a donde habiendo llegado a él se hacían
las mayores borracheras, ritos y ceremonias; el
segundo altar era la laguna de Guasca, que hoy
llamamos de Martos, porque intentó sacarle el
santuario y tesoro grande que decían tenía; codicia
con que le hicieron gastar hartos dineros; y no fue él
solo el porfiado, que otros compañeros tuvo después:
el tercer altar era la laguna de Sieche, que fue la que
tocó Bogotá comenzar de ella el correr la tierra, y a
donde mandó que en sus laderas quedase el
escuadrón reforzado para la defensa de su persona, y
a donde se recogió la noche de la matanza de la
gente de Guatavita: el cuarto altar y puesto de
devoción era Ja laguna Teusacá, que también tiene
gran tesoro, según fama, porque se decía tenía dos
caimanes de oro, sin otras joyas y santillos, y hubo
muchos golosos que le dieron tiento, pero es
hondable y de muchas peñas.
El quinto puesto y altar de devoción era la laguna de
Ubaque, que hoy llaman la de Carriega, que según
fama le costó la vida el querer sacar su oro que dicen
tiene, y el día de hoy tiene opositores.
Francisco Lorenzo, clérigo presbítero, hermano de
Alonso Gutiérrez Pimentel. Era este clérigo gran
lenguaraz (2), y como tan diestro, trababa con los
indios familiarmente y se dejaba llevar de muchas
cosas suyas, con que los tenía muy gratos, y con este
anzuelo les iba pescando muchos santuarios y oro
enterrado que tenían con este nombre:
cacique viejo, diciéndole también como sería
dificultoso el hallarlo, sí no era que el jeque que lo
tenía guardado lo descubriese, y dijole a dónde
estaba. El Francisco Lorenzo examinó muy bien a
este capitán, y sacó de él labranza y parte a donde
estaba el santuario.
1. De acuerdo al contenido del texto, las dos primeras
mentiras del mundo fueron:
a. Dios vedó a Adán y Eva tocar y comer de
las frutas del paraíso.
b. Adán y Eva debían salir del paraíso
c. Dios prohibió a Eva y Adán comer una
fruta del Edén.
2. La costumbre de correr la tierra permitía:
a. Adorar al Dios y adquirir riquezas
b. Visitar lugares sagrados según la creencia
de los indígenas.
c. Competir y coronar nuevos reyes
3. Francisco Lorenzo es descrito como:
a. Reservado y generoso
b. Malhablado y codicioso
c. Amable y honesto
4. Francisco Lorenzo se apodero de:
a. Riquezas y tesoros de los españoles
b. Tesoros y labranzas de los aborígenes
c. Santuarios de los conquistadores
5. La palabra clérigo significa:
a. Creyente b. Sacerdote c. Demonio
6. La sucesión de hechos y fechas pasadas, permiten
que EL CARNERO sea catalogado como:
a. una historia escrita por los conquistadores
b. una crónica de hechos sucedidos durante la
conquista.
c. una novela histórica.
7. el autor de la obra El Carnero es:
a. Diego de Bastidas
b. Francisco Lorenzo
c. Juan Rodríguez Freyle
8. los aborígenes que cometían una falta contra
Guatavita recibían:
a. tesoros y riquezas
b. la pena de muerte
c. cargos y títulos
9. Guatavita y Bogotá en la obra se refieren:
a. dos ceremonias de los indígenas
b. dos caciques aborígenes
c. dos conquistadores
10. Los indígenas de chipaque, pasca, fosca:
a. desobedecían las leyes de Guatavita
b. incendiaron las propiedades de Guatavita
c. fueron despojados de sus riquezas por el demonio
11. de acuerdo al contenido del texto, las dos
primeras mentiras del mundo fueron dichas por:
a. Adán y Eva b. Eva y el demonio
c. Eva d. el demonio
12. en los dos primeros párrafos se puede afirmar
que el autor, nos cuenta la historia de:
a. como nace el demonio
b. como Dios expulso algunos ángeles del cielo
c. la historia de Adán y Eva engañados por el
demonio
d. la historia de Adán y su vida en el paraíso con Eva
13. la palabra “vedó” es sinónimo de:
a. mandó b. prohibió
c. obligó d. ordenó
En los últimos días de estas fiestas y que ya se tenía
noticia de que todas las gentes habían corrido la
tierra, se juntaban los caciques y capitanes y la gente
principal en la gran laguna de Guatavita, a donde por
tres días se hacían grandes borracheras, se quemaba
mucho moque y trementina, de día y de noche, y el
tercer día en muy grandes balsas bien adornadas, y
con todo el oro y santillas que tenían para esto, con
grandes músicas de gaitas, fotutos y sonajas, y
grandes fuegos y gentío que había en contorno de la
laguna, llegaban al medio de ella, donde hacían sus
ofrecimientos, y con ello se acababa la ceremonia de
correr la tierra, volviéndose a sus casas. Con lo cual
podía el lector quitar el dedo de donde lo puso, pues
está entendida la ceremonia.
En todas estas lagunas fue siempre fama que había
mucho oro y particularmente en la de Guatavita,
donde había un gran tesoro; y a esta fama Antonio de
Sepúlveda capituló con la Majestad de Felipe II
desaguar esta laguna, y poniéndolo en efecto se dio
el primer desaguadero como se ve en ella el día de
hoy, y dijo que de solas las orillas de lo que había
desaguado, se habían sacado más de doce mil pesos.
Mucho tiempo después siguió el querer darle otro
desagüe, y no pudo, y al fin murió pobre y cansado.
Yo le conocí bien y lo traté mucho, y lo ayudé a
enterrar en la iglesia de Guatavita.
Otros muchos han probado la mano, y lo han dejado,
porque es proceder en infinito, que la laguna es muy
hondable y tiene mucha lama, y a menester fuerza de
dineros y mucha gente.
Selecciona la opción correcta para cada
enunciado.
14. El tema central del fragmento citado es:
A. la representación de las costumbres españolas y
de los cultos indígenas.
B. la narración sobre prácticas socio-religiosas y
productivas de indígenas y españoles.
C. la narración histórica detallada de eventos políticos
en la temprana Colonia.
D. la representación imaginada del pasado colonial,
cuando los indígenas eran libres.
15. El resultado del proceso de extracción del oro
inmerso en la laguna de Guatavita a manos de Juan
Rodríguez fue que:
A. encontró muchas riquezas con el primer desagüe,
pero menos con el segundo.
B. no encontró riquezas en el primer desagüe, sin
embargo, con el segundo encontró muchas riquezas.
C. sacó demasiadas riquezas con el único desagüe
que ejecutó, por lo cual envejeció rico y feliz.
D. ninguna de las anteriores, debido a que Juan
Rodríguez nunca lideró un desagüe de la laguna.
16. Al escribir el texto, el autor narra la historia y las
relaciones entre españoles e indígenas desde un
punto de vista, el cual podríamos describir como:
A. el de un extranjero que se topa con la naciente
colonia de la Nueva Granada.
B. el de un indígena nacido antes de la llegada de los
españoles.
C. el de un español que narra la tradición de Europa
en la Nueva Granada.
D. el de un colono español que narra tradiciones
indígenas y experiencias españolas.
17. Su Majestad Felipe II concedió la búsqueda de
riquezas a través del desagüe de Guatavita. El
imaginario de los españoles frente al Nuevo Mundo
giraba en torno a la generación para España de
riquezas que estaban representadas en
A. tesoros. B. plata.
C. oro. D. tierras.
18. Las fiestas indígenas narradas por el autor tienen
una intencionalidad propia de la cultura aborigen, la
cual gira en torno a
A. la diversión. B. la sucesión política.
C. la producción material. D. lo religioso.
19. La expresión “correr la tierra” es usada por el
autor para describir
A. el recorrido del sol sobre el Nuevo Mundo.
B. el tránsito de los indígenas por el territorio colonial.
C. el ritual religioso de los indígenas.
D. la persecución de indígenas por españoles
asesinos.