AXIOLOGÍA JURÍDICA 1

AXIOLOGIA JURÍDICA

La axiología jurídica estudia los valores que pretende realizar el derecho, "es la que se

dedica a enjuiciar y criticar a las instituciones jurídicas vigentes, contraponiéndolo a un

orden jurídico ideal. Esta era la función del derecho natural, en la actualidad, se presenta

con el nombre de valores jurídicos" (Pereira Orozco, pág. 202)

Aspectos generales sobre axiología jurídica

Axiología proviene del griego axios,'lo que es valioso o estimable', y /ogos, 'ciencia', teoría

del valor o de lo que se considera valioso.

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos,

analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando

los fundamentos de tal juicio.

Del Vecchio afirma que la axiología jurídica es: "aquello que debe ser o debiera ser en el

derecho, frente aquello que es, contraponiendo una verdad ideal a una realidad empírica"

pues resulta evidente, que el derecho persigue siempre la realización de determinados

valores jurídicos. Y de esta forma, toda legalidad está sistema de legitimidad.

Los valores jurídicos en los que se fundamenta el Derecho son diversos, pero para el

ordenamiento guatemalteco existen tres principales.

 Bien común

 Seguridad jurídica

 Justicia
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Bien común

Por bien común se entiende, aquello que es compartido por y en beneficio (en el sentido de

un mejoramiento general, no solo físico o económico) a todos los miembros de una

comunidad. Abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los

hombres, las familias pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.

García Máynez dice: el bien común se alcanza cuando todos los miembros de una sociedad

disponen de los medios indispensables para la satisfacción de sus necesidades materiales y

espirituales, lo mismo que para el desarrollo y perfeccionamiento de sus aptitudes. Tal meta

es, sin duda, difícilmente asequible y, en esta desbrujulada época nuestra, su plena realización

parece cada vez más distante. (1974:488)

Seguridad jurídica

La seguridad jurídica es un principio del Derecho, universalmente reconocido, que se

entiende y se basa en la certeza del derecho, tanto en el ámbito de su publicidad como en su

aplicación, y representa la seguridad de que se conoce, o puede conocerse, lo previsto como

prohibido, mandado y permitido por el poder público.

La palabra seguridad proviene de la palabra latina securitas, la cual deriva del adjetivo

securus (de secura) que, significa estar seguros de algo y libres de cuidados.

Se puede hablar de dos significados en el término de seguridad jurídica, por un lado es la

protección que la persona recibe dentro del régimen de legalidad, basada en normas de la

Constitución y de leyes ordinarias. La libertad, la igualdad, el derecho de hacer lo que la ley

no prohíbe, la prohibición de la detención ilegal, el derecho de defensa, etc. son parte de Ia

seguridad jurídica de la persona. Pero la seguridad jurídica como valor equivale a la seguridad
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del derecho institucionalmente concebido; seguridad que se garantiza con remedios

preventivos que el mismo ordenamiento jurídico se encarga de estatuir, como ejemplo. "13

La seguridad jurídica es un principio del Derecho, universalmente reconocido, que se

entiende y se basa en la certeza del derecho, tanto en el ámbito de su publicidad como en su

aplicación, y representa la seguridad de que se conoce, o puede conocerse, lo previsto como

prohibido, mandado y permitido por el poder público respect&'óeuffil '--ti , ], "

paracon|osdemásyde|osdemáspa

La seguridad jurídica es en el fondo la garantía dada al individuo, por el Estado, de modo que

su persona, sus bienes y sus derechos no serán violentados (violados) o que, si esto último

llegará a producirse, le serán asegurados por la sociedad, la protección y reparación de los

derechos. En resumen, la seguridad jurídica es la certeza del derecho, que tiene el individuo

de modo que su situación jurídica no será modificada más que por procedimientos regulares,

y conductos legales establecidos previamente y debidamente publicados. Son principios

típicamente derivados de la seguridad jurídica la irretroactividad de la ley, la tipificación

legal de los delitos y las penas, las b) Bien común: "El bien común es el sin supremo del

estado guatemalteco tal como lo menciona el articulo I de la Constitución Política de la

República de Guatemala, ahora bien la realización del bien común debe ser la finalidad

suprema de todos los individuos y sobre todo de quienes tiene a su cargo la dirección del

Estado."14 "El bien común consiste pues, en establecer el conjunto de condiciones

económicas, sociales, culturales, morales y políticas necesarias para que el hombre pueda

alcanzar su pleno desarrollo material y espiritual como persona humana, como miembro de

la familia, de la agrupación profesional, del municipio, del Estado y del comunidad

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internacional. "garantías constitucionales, la cosa juzgada,la caducidad de las acciones y la

prescripción.

El bien común es aquello de lo que '-' a'_¡ concepto complejo, que en general puede ser

enteiidid6-üffi$$ n'j, '' , :"'' i benefician todos los ciudadanos o como los sistema$".gO'qp,¡es;,

instituciones y medios socioeconómicos de los cuales todos dependemos que funcionen de

manera que beneficien a toda la gente.

Justicia: "Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde. Esta idea

tan genérica cobra expresión en dos tipos de justicia reconocidos: la conmutativa, trasunto

del principio de reciprocidad, que exige dar en contraprestación otro tanto de aquello que se

ha recibido como prestación de forma proporcional, y la distributiva, concepto más amplio,

que hace referencia a la solidaridad con los más débiles de la sociedad, a cuyo fin se procurará

una cierta redistribución de cargas y ventajas de acuerdo a sus necesidades con el objeto de

paliar y suprimir las desigualdades que son independientes de los méritos y el esfuerzo

personal o su contribución social. 16 ffi,ff*11, q.'+ Estas ideas adquieren expresión concreta

en

Estas ideas adquieren expresión concreta en el Derecho positivo, primero,{.;t1aVé¡1r.tl-e,,

.'J,:,'' las constituciones que reconocen el valor de la justicia como tundarrreñtal del

ordenamiento jurídico, junto a la libertad, la igualdad y el pluralismo político. Se señala este

orden ya que los tres últimos valores indicados son expresiones manifiestas de la iusticia. Sin

embargo, no es posible el disfrute de tales valores sin la provisión de los medios necesarios

para el pleno desarrollo de la personalidad individual, familiar y social. A tal fin, suelen las

constituciones reconocer de forma ordinaria la propiedad y con ella otros derechos reales

limitados, siempre que respondan a una función social, entendida como feliz combinación de
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los intereses individuales y colectivos, de forma que en un justo equilibrio, pueda generarse

una progresiva evolución de Ia calidad de vida, traducible en un derecho al trabajo, a una

vivienda digna, al disfrute del medio ambiente, a la culturay la educación entre otros."

Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acalat debifffnbnié'l - ;',¡,?

.'4' todo los derechos de los demás. Hans Kelsen la define de la siguiente manb*g:.,"Ja ,'

justicia es para mí aquello cuya protección puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia,

la verdad y la sinceridad. Es la justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la

democracia, la justicia de la tolerancia. La justicia es considerada como valor y fin principal

de la axiología jurídica (más que como virtud subjetiva) al que se conceptualiza como "aquel

conjunto de valores, bienes o intereses para cuya protección o incremento los hombres

recurren a esa técnica de convivencia a que se llama derecho". El ideal de justicia o sea, ese

conjunto de condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva

absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho

Según el DRAE, la palabra axiología tiene su origen etimológico en los vocablos griegos

axia que significa valor y logos que significa razonamiento, argumentación, habla, discurso.

Por lo que la significación del término axiología puede entenderse como un discurso, teoría

o tratado de los valores. Por axiología constitucional podríamos entender, entonces, el

conocimiento de los valores constitucionales. En otras palabras, de si la Constitución no solo

está integrada por reglas (en ese sentido y según lo discutido anteriormente, puede hablarse

de reglas en sentido estricto y de reglas-principio), sino también por principios morales que

contienen valores (podría entonces hablarse aquí, de valores constitucionales); y de si tales

valores están dotados de validez jurídica y deben ser tomados en cuenta para interpretar la

Constitución.
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En realidad, el problema de la axiología constitucional es una especie del género del antiguo

problema de la relación entre Derecho y moral y en este caso, de la relación entre

Constitución y moral. La solución a este problema consiste en responder la pregunta sobre si

existe una relación entre Derecho y moral y, en ese sentido, si existe una relación entre

Constitución y moral. Sin embargo, es necesario aclarar, que la pregunta correcta es, si existe

entre Derecho y moral una relación conceptual, necesaria o lógica, pues no se discute si entre

Derecho y moral existe una relación empírica, ya que esta última pregunta debe

necesariamente recibir una respuesta afirmativa.