INSTITUCIÓN EDUCATIVA “N° 1211”

ESTUDIANTE……………………………….…………………………………..……….
GRADO Y SECCIÓN……………………………Nº DE ORDEN………………………..
DOCENTE: POLO MINAYA, Alberto FECHA:……………………………

INDICADOR DE EVALUACIÓN
CDC: Expone el Ecumenismo Católico:
Historia y etapas, en un mapa
conceptual.

Lee y analiza: Jn.17,21; Puebla.108, 1096,

1107, 1108, 1115,
Ecumenismo
Se escucha hablar con cierta frecuencia el tema del ecumenismo relacionándolo erróneamente con
humanismo o relativismo eclesiológico, simplificándolo, cuando no ignorándolo. Pero, ¿en qué
consiste realmente el ecumenismo?, ¿cuál es su significado y sentido? ¿Por qué existe el
ecumenismo y para qué es necesario?
El ecumenismo (del griego οἰκουμενικός y/o del latín oecumenĭcus, que se
extiende a todo el orbe) es la tendencia o movimiento promovido por la Iglesia
católica que intenta la restauración de la unidad entre todas las iglesias
cristianas. Por tanto, ecumenismo no se debe confundir con diálogo inter-
religioso; éste va encauzado hacia los adeptos a religiones no cristianas
mientras que el ecumenismo es propia y exclusivamente cristiano.
Ecumenismo: ¿uno o múltiple?
En realidad no hay más que un solo ecumenismo. El ecumenismo apoyándose en la base doctrinal
común a todos los cristianos, trata de acortar distancias entre las iglesias para llegar a la unidad de
las mismas. En cuanto método o sistema para alcanzar su objetivo, es común a todas las iglesias
que se hallan empeñadas en esta causa.
Cuando los padres conciliares empezaron a estudiar el esquema preparatorio sobre el decreto de
ecumenismo, se les presentó esta formulación: “Principios del ecumenismo católico”.
Alguien, precisamente el entonces arzobispo de Zaragoza y luego de Madrid,
Casimiro Morcillo, les hizo reparar en lo incorrecto de tal formulación. No debía de
hablarse de ecumenismo católico, como si éste estuviera contrapuesto al
ecumenismo protestante u ortodoxo. El ecumenismo no puede ser más que uno. La
formulación más exacta sería decir: “Principios católicos del ecumenismo”.
Al cambiar el emplazamiento del adjetivo católico, para referirlo a los principios en que se basa la
acción ecuménica y no al ecumenismo, en cuanto metodología, se dio un paso importante en el
camino de la reconciliación. Es cierto que los principios doctrinales de la Iglesia católica son distintos
de los de las otras iglesias. Si fueran los mismos ya no habría necesidad de la labor ecuménica,
porque ya se habría verificado la unión.
Pero, si bien los principios doctrinales todavía son divergentes, el método que deben utilizar todos los
ecumenistas, para acabar con las diferencias, debe ser el mismo. El ecumenismo es como una
baraja, la misma para todos, y que han de utilizar cuantos se hallan empeñados en el tan difícil como
santo juego de la reconstrucción de la unidad. Las mismas cartas para todos, si se quiere que ese
maravilloso juego sea realmente leal.

PRIMERA ETAPA: Se caracteriza por la diversidad de propuestas para la

búsqueda del diálogo interreligioso entre las diferentes iglesias cristianas.
 En 1925 se organizaron encuentros llamados "Diálogos de Malinas", entre el cardenal Mercier,
arzobispo de Malinas y primado de Bélgica, y los anglicanos.
 1928: Encíclica “Mortalium Animos” del papa Pio XI, en la que trató con palabras duras las
primeras iniciativas del movimiento ecuménico.
 En 1930, el padre José Metzger fundó la asociación "Una Sancta", con el
objetivo de fomentar el ecumenismo.
El Padre Watson, un protestante convertido al catolicismo, fundó el "Octavario
por la Unión de los Cristianos". Consiste en dedicar cada año ocho días de
oraciones y estudio a favor de la unión de los cristianos, del 18 al 25 de
enero. Este octavario actualmente ha adquirido dimensiones mundiales.

SEGUNDA ETAPA: Se va consolidando el trabajo de por la unidad de los cristianos, con acciones
concretas que involucra a toda la iglesia católica.
 En 1960, el Papa Juan XXIII, funda el "Secretariado para la Unión de los
Cristianos". Fue puesto bajo la presidencia del Cardenal Agustín Bea, es el
organismo católico por excelencia para promover la unión de los cristianos.
 En 1964: Fue promulgado por el papa Paulo VI el 21 de noviembre de 1964,
durante la celebración del Concilio Ecuménico Vaticano II. El "Decreto
Conciliar sobre el Ecumenismo" (Unitatis Redintegratio), presenta las bases
doctrinales y las líneas de acción práctica del ecumenismo católico.
 1995: Juan Pablo II publica la encíclica Ut Unum Sint, que significa "Que
sean una sola cosa" (Jn. 17,21), tiene como finalidad promover la unidad de
todos los cristianos en la única Iglesia de Cristo.

ENCUENTROS ECUMÉNICOS DE LOS JERARCAS DE DISTINTAS CONFESIONES:

 La asistencia de observadores de las Iglesias anglicana, luterana, reformada, metodista, cuáquera

y otras, al Concilio Vaticano II.
 En 1960, la visita del doctor Fisher, arzobispo anglicano de Canterbury.
 En 1962, en encuentro del papa Paulo VI con el patriarca ortodoxo Atenágoras.
 En 1965 Roma y Constantinopla levantaron mutuamente las excomuniones lanzadas en 1054.
 En 1966 Paulo Vi dialogó con el doctro Ramsey, sucesor de Fisher.
 La costumbre de Juan Pablo II de orar en común, en todos sus viajes,
con los representantes de los hermanos separados.
 El encuentro en Ghana, de Juan Pablo II con el arzobispo anglicano de
Canterbury, doctor Robert Runcie.
 La visita de Elías II, patriarca ortodoxo de Georgia, al Vaticano.
 La reunión en Patmos, Grecia, en1980, de representantes católicos y ortodoxos.
 Encuentros ecuménicos de oración. En Taizé, Francia, el hermano protestante Rogier Schutz
dirige una comunidad de oración interdenominacional, que organiza encuentros internacionales de
reflexión y oración, con la participación de protestantes, ortodoxos y católicos. Su luz está
inundando la cristiandad entera y representa un buen auspicio para la unidad de los cristianos.

“Porque la unidad de los cristianos es el gran sueño de Cristo, el deseo de esa unión debe
penetrar la fe de la Iglesia; debe reflejarse en la actitud concreta de fe de todo cristiano-
católico e influir en su actuar. A pesar de todo, es más lo que nos une que lo que nos
divide.”

1. Elabora un mapa conceptual.

2. ¿Qué es el ecumenismo?
3. ¿Entre quienes se da el ecumenismo?
4. ¿Por qué es importante el ecumenismo?
5. ¿Qué opinas sobre el ecumenismo?
6. ¿Qué es necesario para que exista un verdadero ecumenismo?
7. Redacta una oración pidiendo por la unidad entre los cristianos.

¿Qué aprendí del tema? ¿Qué estrategias he usado para aprender?

¿Qué dificultades he encontrado? ¿Para qué me sirve lo que aprendí?