Superando Nessahan Alita

Quando Nessahan Alita empenhou esfor�os para escrever sua s�rie de eBooks
intitulada �O sofrimento amoroso do homem�, ele tinha como objetivo tentar
desvendar os mist�rios do relacionamento entre homens e mulheres. O que move o
homem? O que move a mulher? Como fazer os relacionamentos darem certos em um mundo
rodeado por trai��o?
Ao que tange sua capacidade de descrever os relacionamentos modernos, Nessahan
Alita realmente fez um �timo trabalho. Podemos resumir seu trabalho nos seguintes
termos: o homem tem um instinto polig�mico e a mulher tem um instinto hiperg�mico.
O primeiro � tend�ncia de se buscar o maior n�mero de parceiras. O segundo � a
tend�ncia da mulher querer o melhor homem. No primeiro caso, a figura do cafajeste.
No segundo caso, a figura da vadia. Um resumo da id�ia de Alita pode ser obtido no
segundo cap�tulo do eBook �A Complexa Sedu��o da Matrix�.
Diante desse quadro, Alita consegue descrever os relacionamentos modernos de modo
bastante efetivo, tornando-se dif�cil para algum homem � o trabalho de Alita �
focado no desmembramento da psique feminina � que sofreu ou sofre de �amor� n�o
correspondido n�o se identificar.
Todavia, a descri��o nessah�nica n�o � in�dita. Por conta de todo um psicologismo
contido em sua obra, ela toma ares modernos, mas a descri��o do �profano femino� e
- com menos aten��o, mas n�o ignorando � �profano masculino� est� longe de ser um
�achado�. A teologia crist� j� possu�a a chave para entender a din�mica dos
relacionamentos modernos. N�o apenas isso, ela ultrapassa as obras de Nessahan
Alita, pois � mais profunda, verdadeira e humana.
A teologia crist� coloca o cen�rio nos seguintes termos: a lux�ria do homem �
querer usar a mulher como um meio, um objeto, para obter prazer sexual. A lux�ria
feminina consiste em querer ser desejada pelo homem.
O Pe. Paulo Ricardo muito bem explica essa situa��o descrevendo que a tenta��o do
homem est� em fun��o do seu apetite sexual. O homem � o maior consumidor de
pornografia. Inclusive de pornografia gay. Por sua vez, se a tenta��o do homem �
querer ver mulher pelada; a da mulher � querer tirar a roupa.
O homem sente prazer querendo obter prazer sexual atrav�s da mulher. A mulher, por
sua vez, sente prazer sendo desejada, tendo seu ego inflado, pelo homem.
At� aqui, como se pode perceber, n�o h� discord�ncia entre a leitura de Nessahan
Alita e da teologia Crist�. De fato, � a leitura dos prom�scuos relacionamentos
modernos. Ambos fazem uma leitura fiel da realidade, detectam a problem�tica. A
diverg�ncia come�a a aparecer na hora de discutir a solu��o para o problema.
Nessahan Alita apela para gnose. Depende do homem o sucesso do relacionamento. Cabe
a ele adquirir um �Perfil Masculino Ideal� para atrair e sustentar a rela��o com as
vadias. A premissa nessahanica pode ser sutil, mas existe: homem e mulher continuam
em seus n�veis animalescos, s� podendo o homem sair atrav�s de um conhecimento
�secreto� que consiste em manipular a psique feminina. Para Alita, o caminho para
um relacionamento duradouro est� na manipula��o. Jogar a principal armada mulher,
um conjunto de ardis psicol�gicos que ele chamou de �lado obscuro feminino�, contra
ela mesma.
J� a teologia crist� retoma ao amor. Os relacionamentos n�o duram porque homens e
mulheres est�o em um abismo moral, distante da lei moral, da lei da natureza. A
tenta��o existe, mas pode ser vencida, pois o homem � feito de corpo e esp�rito. Se
fosse apenas corpo, n�o teria liberdade, agiria meramente por est�mulos. O
esp�rito, por sua vez, o torna d� capacidade raciona, pode encaminhar o homem �
verdade. Sendo assim, � livre e � moral que use sua raz�o para que tome a��es
corretas.
� t�pico da mentalidade da �Nova Era� achar que o �dio � o oposto ao amor, quando
na verdade � sua conseq��ncia. J� dizia Chesterton que n�o se pode haver verdadeiro
amor pelo bem sem verdadeiro �dio pelo mal. Se eu amo algu�m, odiarei tudo que
possa fazer mal a essa pessoa.
O que S�o Jo�o Paulo II esclarece, mas a modernidade obscurece (e nesse aspecto
Nessahan Alita joga a favor da modernidade), � que o oposto do amor � usar o outro
como objeto. O homem em ver na mulher um meio de obter prazer; a mulher em ver o
homem como um meio de nutrir suas vaidades. O oposto do amor, em suma, � ignorar a
dignidade do outro.
Ainda que tenha sido capaz de diferenciar amor de paix�o, Nessahan Alita ignorou o
amor, preferindo optar pela manipula��o. Pela mentira em detrimento da verdade.
Como o amor n�o pode estar desvinculado da verdade, temos que Alita n�o confia no
amor.
Por isso que Alita faz sucesso em meios onde a promiscuidade masculina quer
permanecer em alta. O que ele ensina � uma sofisticada psicologia para dominar a
mulher e tirar dela o que o lado animalesco deseja: sexo de qualidade. Eis o grande
problema Nessah�nico: limita-se a analisar e a querer solucionar o problema sob a
�tica animalesca.
O sucesso dos relacionamentos, contudo, pode ser resumido em uma palavra:
dignidade. E a� a teologia crist�, contexto a qual se enquadra o esfor�o shibumista
ao estudar os relacionamentos humanos, mostra sua superioridade.
� verdade que os homens se tornaram frouxos, mas isso � a conseq��ncia da perda da
dignidade masculina. � verdade que existe muito homem cafajeste, mas isso � o
resultado de quando se ignora a dignidade alheia, quando o homem � ego�sta.
Tamb�m � verdade que mulheres se tornaram vadias, mas isso � o sinal vis�vel da
perda da dignidade feminina (motivadas pelo desespero, elas usam o sexo como
ferramenta para tentar prender um homem a ela). � verdade que existe muita mulher
interesseira e dissimulada, mas isso � o resultado de quando se ignora a dignidade
alheia, quando a mulher � ego�sta.
Em um mundo que n�o cansa de vender valores para enaltecer homens e mulheres
ego�stas, � inevit�vel que o que se produza seja o caos e a perda de sensibilidade
para os valores superiores.
O homem e a mulher podem elevar-se moralmente e um respeitar a dignidade do outro.
O homem n�o � totalmente divino e nem totalmente profano. H� uma tens�o entre essas
naturezas, uma certa mobilidade. No baixo patamar moral, aproximamo-nos do profano,
do animal irracional que s� age segundo seus desejos. Nunca se chegar� a ser 100%
profano, mas � poss�vel afundar bastante. No outro sentido, quanto mais elevado
moralmente, quanto mais virtuoso o homem e a mulher s�o, mais pr�ximos do modelo de
Deus. Nunca ser�o capazes de chegar a divindade, de serem 100% perfeitos, mas �
poss�vel se elevar bastante.
Dado tal natureza, o que temos que � o homem e a mulher s�o dotados de igual
dignidade, isto �, possuem certos direitos naturais que s�o oriundos da sacralidade
da vida humana. Sendo um relacionamento amoroso composto por dois seres humanos, um
n�o pode transpassar o direitos natural do outro. Isso significa n�o usar o outro
para benef�cio pr�prio, pois isso feriria a dignidade alheia, mas que um seja o
suporte para que os outros e torne mais humano.
Nessahan Alita passou muito longe de tal situa��o. N�o sendo � toa que muito de
seus admiradores optaram pelo fatalismo. O mundo � ruim, o mundo � perverso, o
mundo � injusto, ent�o, em desespero, entregam-se a seus desejos primitivos na
ilus�o de que o consolo est� na promiscuidade. Resultado: viciam-se em mulher e por
isso passam a odi�-las (se o �dio � consciente ou n�o � indiferente � tal como o
amor, julga-se o �dio por a��o e n�o por sentimento). Por este motivo, compram
muito bem a luta de classes do homem contra a mulher.
Por fim, retomemos a dica: quer o segredo para encarar o sofrimento amoroso do
homem? Tenha dignidade e respeite a dignidade da mulher. Com isso, voc� n�o ser�
passivo quando for explorado e vai lutar para n�o querer explorar o pr�ximo. Com
esse f�rmula, dificilmente voc� ser� feito de trouxa e, de quebra, ainda aprender�
a valorizar e reconhecer mulheres decentes.