UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE

NUEVO LEÓN
FACULTAD DE INGENIERÍA
MECÁNICA Y ELÉCTRICA

Ética, Sociedad y
Profesión

ACTIVIDAD NO.6
Línea del tiempo de los
planteamientos de las escuelas
Filosófico - Éticas

MATRICULA NOMBRE CARRERA

1563106 Aldo Omar Velasquez Brambila IMA

1660005 Jose Manuel Rodriguez Villarreal IMTC

1687212 Jose Guillermo Lopez Garza IMTC

1638295 Fernando Bucardo Ortegón IAE

1747188 Juan Angel Gutierrez Canizales IMTC

1834995 Jose Luis Chan Mayen

M.A. NEYDI GABRIELA ALFARO CAZÁRES

Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L.

 L Í N E A D E L T I E M P O D E
L O S P L A N T E A M I E N T O S
D E L A S E S C U E L A S
FILOSÓFICO –
ÉTICAS
349 a.C.
Ética a Nicómaco que es la versión
definitiva de la ética aristotélica puesto
que pertenece al tercer período.
La virtud
Aristóteles se aleja del intelectualismo
socrático que vincula a la virtud con el
conocimiento. Para él, la virtud será la
disposición del alma, es decir, la capacidad
y la aptitud de esta para comportarse de
un modo determinado.
El alma
Aristóteles distingue entre los seres vivos y
los inertes. Los seres vivos poseen cuatro
características que los diferencia del resto:
tienen capacidad de automovimiento, se
reproducen, se nutren de elementos
externos a ellos y se desarrollan y mueren.
320 a.C.
Epicuro Creó amistad con algunos de los que,
como Hemarco de Mitilene, Metrodoro de
Lámpsaco y su hermano Timócrates,
formaron luego el círculo más íntimo de los
miembros de su escuela.
300 a.C.
La doctrina epicúrea preconiza que el
objetivo de la sabiduría es suprimir los
obstáculos que se oponen a la felicidad. Ello
no significa, sin embargo, la búsqueda del
goce desenfrenado, sino, por el contrario, la
de una vida mesurada en la que el espíritu
pueda disfrutar de la amistad y del cultivo del
saber. La felicidad epicúrea ha de entenderse
como el placer reposado y sereno, basado en
la satisfacción ordenada de las necesidades
elementales, reducidas a lo indispensable
270 a.C.
Epicuro fue maestro de la escuela del jardín
hasta su fallecimiento. Dejó la dirección de su
escuela a Hermarco de Mitilene, quien afirmó
que su maestro, después de verse
atormentado por crueles dolores durante
catorce días, sucumbió víctima de una
retención de orina causada por el mal de la
piedra. En su testamento, conservado por
Diógenes Laercio, otorgó la libertad a cuatro de
sus esclavos.
262 a.C.
Se hacen cargo de la
escuela Cleantes y Crisipo. A decir de Laercio,
a este último se le debe que el estoicismo
perdurase: «Sin Crisipo no habría habido la
Stóa». En efecto, Crisipo, que dirigirá
la Stóa desde este año.
204 a.C.
Muerte de Crisipo.
Era antes de Cristo
384 a.C.
Aristoteles. Nace en Estagira, Macedonia
(de ahí su sobrenombre de El Estagirita).
Según el filósofo, toda actividad humana
tiende hacia algún bien. Así, se da un
teleologismo, identificando el fin con el
bien. La ética de Aristóteles es una ética de
bienes porque él supone que cada vez que
el hombre actúa lo hace en búsqueda de
un determinado bien. El bien supremo es
la felicidad y la felicidad es la sabiduría (el
desarrollo de las virtudes, en particular la
razón).
340 a.C.
EPICURO Nace en el 340 a.C. en la Isla de
Samos, actual Grecia.
Perteneció a una familia de la nobleza
ateniense, procedente del democrático de
Gargetos e instalada en Samos.
330 a.C.
Cuando los colonos atenienses fueron
expulsados de Samos, la familia de Epicuro se
refugió en Colofón, y Epicuro, a los catorce
años de edad, se trasladó a Teos, al norte de
Samos, para recibir las enseñanzas de
Nausifanes, discípulo de Demócrito.
310 a.C.
LA ESCUELA DEL JARDÍN. La fundó Epicuro
en Atenas. Se hizo famoso por el cultivo de la
amistad y por estar abierto a la participación
de las mujeres. El Jardín ofrecía un lugar
tranquilo, alejado del bullicio de la urbe, en el
que podían tenían lugar desde charlas y
convivencias hasta comidas y celebraciones.
Era un lugar más destinado al retiro
intelectual de un grupo de amigos, a
diferencia de la Academia de Platón o el Liceo
de Aristóteles.
301 a.C.
En su primera época el estoicismo surgió en
Atenas, cuando comienza a reunirse Zenón
de Citio, su primer escolarca, con sus
discípulos en el pórtico decorado (stoa
poikilé).
261 a.C.
El corpus doctrinal del estoicismo se basaba
en las escrituras de Zenón, hoy en día
perdidas; no obstante, se sabe que escribió
numerosas obras entre cuyos títulos
destacaban: De la vida conforme a la
naturaleza; De los universales; Argumentos
dialécticos y De las pasiones. Zenón muere en
este año.
El estoicismo predicó el valor de la razón, al
proponer que las emociones destructivas son
el resultado de errores en nuestra manera de
ver el mundo y ofreció una guía práctica para
permanecer resueltos, fuertes y en control de
la situación.
Para los estoicos, el universo estaba
gobernado por la razón o logos, un principio
divino que dominaba todo. Por lo tanto, estar
en armonía con el universo significaba vivir en
armonía con Dios. La filosofía estoica
también proponía que los hombres vivieran
con virtud, un concepto que para ellos estaba
íntimamente asociado con la razón.
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FILOSÓFICO – ÉTICAS
1640
Locke fue enviado a la
prestigiosa Westminster
School en Londres, bajo el patrocinio de
Alexander Popham, un miembro del
Parlamento y exjefe de su padre. Después
de completar sus estudios allí, fue
admitido en la Christ Church (Oxford).
1674
Locke Obtuvo un título de medicina en
1674, porque estudió profundamente la
medicina durante su estancia en Oxford y
trabajó con varios científicos y pensadores
notables como Robert Boyle, Thomas
Willis, Robert Hooke y Richard Low
1690
Su epistemología (teoría del conocimiento)
no cree en la existencia del innatismo y
el determinismo, considerando el
conocimiento de origen sensorial, por lo que
rechaza la idea absoluta en favor de la
probabilística matemática.
1704
Murió el 28 de octubre. Locke nunca se casó
ni tuvo hijos.
1762
Kant concibió una serie de importantes obras
de filosofía: Die falsche Spitzfindigkeit der vier
syllogistischen Figuren erwiesen (La falsa
sutileza de las cuatro figuras del silogismo),
una obra sobre lógica, publicada en este año.
1780
Kant escribió y un año después, en 1781,
publicó la Crítica de la razón pura. Aunque
hoy sea reconocida unánimemente como una
de las más importantes obras en la historia de
la filosofía, fue ignorada en el momento de su
publicación inicial.
1790
Escribió varios ensayos algo populares sobre
historia, religión, política y otros temas. Estas
obras fueron bien recibidas por los
contemporáneos de Kant y confirmaron su
posición preeminente en la filosofía del siglo
XVIII.
Era después de Cristo.
1632
JOHN LOCKE Nace el 29 de agosto de este
año.
1650-1660
A Jhon Locke se lo otrogo su licenciatura en
1650 y en el año de 1660 su maestria
1680
Huyó a los Países Bajos en 1683, ya que sobre
él caía una fuerte sospecha por haber
participado en la complot de Rye House. En los
Países Bajos, tuvo tiempo para regresar a la
escritura e invirtió mucho en volver a trabajar
el Ensayo y escribir la Carta sobre la
tolerancia.
La mayor parte de las publicaciones de Locke
fue redactada después su regreso del exilio
1695
Para Locke, el conocimiento solamente
alcanza a las relaciones entre los hechos, al
cómo, no al por qué. Por otra parte cree
percibir una armonía global, apoyado en
creencias y supuestos evidentes por sí
mismos, por lo que sus pensamientos
también contienen elementos propios
del racionalismo y el mecanicismo.
1724
Emmanuel Kant nace en Königsberg
1770
A la edad de 45 años, Kant fue nombrado
finalmente Profesor de Lógica y Metafísica
en la Universidad de Königsberg.
Kant escribió su Disertación inaugural en
defensa de este nombramiento. Esta obra vio
la aparición de muchos temas centrales de su
obra madura, incluyendo la distinción entre
las facultades del pensamiento intelectual y
la receptividad sensible. Ignorar esta
distinción significaría cometer el error de la
subrepción y, como dice en el último capítulo
de la disertación, la metafísica tan solo
progresará evitando dicho error.
A la edad de 46 años, Kant era un
conocido erudito y un filósofo cada vez más
influyente.
1785
La filosofía de Kant no niega la existencia de
Dios, ni un orden moral, ni la realidad
pensable de un mundo físico. Además, Kant
constituyó la idea de que el mundo, el Sol y
todos los planetas son complementarios unos
con otros.
1804
La salud de Kant, era mala desde hacía
mucho tiempo, empeoró, y murió en
Königsberg el 12 de febrero.
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FILOSÓFICO – ÉTICAS
1864
Nietzsche ingresa en la universidad de
Bonn,
1869
La Universidad de Basilea le ofrece la
cátedra de Filología, ante los informes
favorables recibidos por su profesor Ritschl,
y antes incluso de haber obtenido el grado de
Doctor, cátedra que Nietzsche ocupa en
mayo de ese mismo año.
1878
Nietzsche expone sus ideas acerca de la
moral probablemente en la mayoría de sus
obras. Pero en Humano, demasiado
humano, es donde vierte por primera vez sus
ideas acerca del origen de la moral, del
origen del bien y del mal.
1900
Nietzsche falleció en agosto, habiendo
alcanzado una considerable fama y
ejerciendo un notable influjo que se dejará
sentir en el desarrollo del pensamiento
contemporáneo.
Era después de Cristo.
1844
Friedrich Nietzsche Nació el 15 de
octubre, en Röcken, Prusia.
1865
Nietzsche se traslada a la Universidad de
Leipzig, donde permanecerá hasta 1869,
siguiendo los pasos de su maestro Ritschl,
continuando en ella los estudios filológicos
bajo su dirección, llegando a ser su discípulo
predilecto.
1872
El nihilismo en el pensamiento de Nietzsche
se manifiesta desde su obra titulada El
nacimiento de la tragedia. Donde propone
como alternativa el nihilismo: aceptar la vida y
la nada y vivir “Más allá del bien y del mal”. Se
rechazarían todos los valores y normas
morales y religiosas.
1883-1886
Años Nietzsche después escribe tal vez su
obra más conocida, Así hablaba Zaratustra,
y después Más allá del bien y del mal. En
estas dos obras expone su idea de que hay
que ir más allá del bien y del mal, ya que el
bien y el mal son relativos, definidos por
cada quién desde su perspectiva de forma
distinta
1901
Superado el nihilismo, el hombre puede
llegar a ser superhombre, viviendo
completamente libre, al margen de las
cadenas que a juicio de Nietzsche son la
moral y la religión. De la sumisión a la
voluntad divina se pasa a la afirmación de la
voluntad de poder, la fuerza, el dinamismo
que arraiga en cada cuerpo. Es preciso
reconocer que La voluntad de poder
constituye la exposición más elaborada,
detallada y completa de la filosofía de
Nietzsche. No obstante la obra quedó
inacabada y la publicación, un año después
de su muerte.
 REFERENCIAS
https://filosofia.idoneos.com/328313/

http://www.philosophica.info/voces/estoicismo/Estoicismo.
html

https://www.boulesis.com/apuntes/la-etica-de-nietzsche
«La Filosofía y el ser humano». En Achón, Elena;
Álvarez, Gema. Filosofía y ciudadanía (Manuel Andaluz
edición). Madrid: Grupo Anaya Sociedad Anónima. La
Filosofía.
https://www.timetoast.com/timelines/epicuro-de-samos
Morando, Dante. Pedagogía: Historia crítica de las
corrientes pedagógicas que han forjado el desarrollo de
la educación. Barcelona, Luis Miracle, 1972.