¿QUIÉNES APRENDEN? ¿QUÉ APRENDEN?
EDAD CARÁCTER ARISTOCRÁTICO
EDAD ANTIGUA
EDAD MEDIA
*Mantiene el carácter Aristocrático de la Cultura: es “ sabiduría” y,
como tal, está reservada a unos cuantos, ya que el sabio se separa
del resto de la humanidad, tiene un status metafísico y moral
propio diferente de los demás hombres.
RENACIMIENTO
* Actualmente la palabra Cultura es usada por sociólogos, filóso-
fos y antropólogos.
*El hombre “culto” es, en primer lugar hombre de espíritu abierto y
libre, sabe comprender las ideas y las creencias de los demás aun
cuando no pueda aceptarlas ni reconocerles validez.
*Primera tentativa para eliminar el carácter Aristocrático de la
ILUSTRACIÓN Cultura.
* Esta tuvo dos aspectos esenciales: 1) Intentó extender la crítica
racional a todos los posibles objetos de investigación y, por lo
tanto, consideró como error o prejuicio todo lo que no pasara por el
tamiz de esta crítica. 2 ) Se propuso la máxima difusión de la crítica
misma considerándola instrumento de renovación de la vida social
e individual y no patrimonio de los doctos. La Enciclopedia Francesa
Realizado por : Carolina Escobar Guzmán ID: 000305706
fuente de información:
texto Cultura de Nicola Abagnnano. Diccionario Filosófico. México. 1996. P.p. 272 – 277.
¿PARA QUÉ APRENDEN?
CARÁCTER CONTEMPLATIVO
* En su primer aspecto, el ideal clásico de la Cultura fue Aris-
tocrático y en el segundo fue naturalista, aunque en ambos fue
contemplativo, al ver en la “vida teórica” , totalmente dedicada a
la búsqueda de la sabiduría absoluta.
* Las artes del trivio ( gramática, retórica,dialéctica) y del qua-
drivio (arimética, geometría, astronomía, música) que entonces
se denominaron “liberales” ; que de acuerdo a los griegos son
las únicas dignas de los hombres libres.
* La filosofía fue considerada el instrumento principal en la
preparación del hombre para sus deberes religiosos y ultra-
mundanos, ya que su deber específico era hacer accesibles y
comprensibles al hombre las verdades reveladas por la re-
ligión.
* Se modificó el carácter contemplativo del ideal clásico , desta-
cando el de la “sabiduría” humana; ya que insistieron en que el
hombre llega a su realización total y resulta un microcosmos en
el cual el mismo macrocosmos encuentra su perfección.
* Conjunto de modos de vida creados, comprendidos y trans-
mitidos por una generación a otra, entre los miembros de una
sociedad en particular.
* Indica el conjunto de modos de vida en un grupo humano de-
terminado, sin referencia al sistema de valores que orientan
estos modos de vida.
CARÁCTER NATURALISTA
*La Cultura es una palabra que designa, según se ha visto un ideal
de formación humana completa, o sea la realización del hombre en
su auténtica forma o naturaleza humana.
* Competencias específicas, habilidades particulares,destreza y
precisión en el uso de instrumentos materiales o conceptuales, son
cosas útiles e indispensables para la vida del hombre en sociedad y
de la sociedad en su conjunto, pero no sustituyen la relevancia de la
Cultura misma.
* Se conservó en una parte y en otra se modificó el concepto de Cul-
tura desde la “vida teórica” ; lo conservó desde el carácter Aris-
tocrático y contemplativo pero transformó radicalmente el carácter
naturalista.
* Las artes del trivio y el quadrivio, constituyeron el fondo y el
preámbulo de la Cultura medieval, cuyo fin , no obstante, fue la
preparación del hombre para sus deberes religiosos y para la vida
ultramundana.
* En la tentativa de redescubrir el significado genuino de ideal clási-
co de la Cultura, quiso llevarlo de nuevo a su carácter naturalista y
concibío la Cultura como la formación del hombre en su mundo,
esto es, la formación que permite al hombre vivir del modo mejor y
más perfecto en el mundo, que es suyo.
* La especialización es una exigencia imprenscindible del mundo
moderno, requiere,en cierto grado de su desarrollo , encuentros y
colaboración entre diversas disciplinas especializadas; que van
más allá de la competencia específica y exigen capacidad de com-
paración y síntesis , que tal competencia específica no suministra.
* La Cultura inside en la formación de un individuo en su comunidad
o en su madurez espiritual.