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Historiografía griega

Segun Bultmann, el conocimiento griego se basa en el ojo mientras que el


conocimiento hebrero se basa en el oido. La diferencia en el concepto de tiempo se
basa en la diferencia de los sentidos por los cuales obtenemos tales saberes.

La noción de tiempo en la historiografia griega se caracteriza porque estos tenían


recursos históricos para pensar historicamente, los griegos concebian el tiempo
como un ciclo (mantenian una idea de circulo). Se apoya en la percepción visual asi
se manifiesta una actitud frente a la historia.

Homero vivio 200 años antes de que los griegos descubrieran el tiempo como lo
conocemos ahora. Para Homero la cronologia exacta y las secuencias temporales le
son indiferentes pudiendo manifestar que “ (...) la Odisea representa un progreso
respecto a la iliada: el tiempo de la Odisea es más amplio que el de la iliada”. (pág.
163).

Cuando se establece el abordaje del tiempo griego debemos tener presente que no
debemos mentalizarlo como propiamente griego pues, como lo expresa Toyncte la
mayoria de los historiadores helenos no eran de origen griego, así la obra surge de
la inspiración de otras culturas. También de antemano debemos ser conscientes
que no es exclusiva de los griegos sino que en ella aportaron filosofos y poetas.

El descubrimiento del tiempo fue paulatino hasta el desarrollo de la historiografia


griega cuando se produce el nacimiento de la conciencia histórica.
Heródoto, Tucides y Polibio han sido descritos como historiadores de una visión
ciclica del tiempo.

Herodoto desconoce los ciclos historicos en el sentido exacto del termino, cree que
hay fuerzas operantes en la historia que se hacen visibles en la larga duracion de
los acontecimientos. Sostiene ademas la idea de los errores humanos que provocan
el desarrollo de las guerras, cuando no deberian hacerlo.
Herodoto esogio ser el historiador del conflicto entre griegos y persas: está
compuesto por 28 relatos ( 1 relato equivale a un libro), se destina al auditorio
primeramente y en segundo al lector.
El relato hisórico se despoja de los elementos legendarios, y tiende a hacerse
narración de hechos reales, dentro de esquemas humanos.

El conjunto de los llamados “Nueve libros de la historia” eran escritos en rollos de


papiros (de 6 a 7 metros de largo y 5 metros de ancho), eran pensados para ser
transportado. La inspiracion de la obra sera la oralidad y luego se cautiva la lectura.

La obra se divide en 3 grandes partes: la primera parte responde a los tres primeros
libros realizados bajo el reinado de Clio y Cambice - se realiza una descripcion geo -
historica de los lugares que visito: India, Egipto y Macedonia, es un relato de los
acontecimientos ocurridos en el ámbito geográfico de su propia experiencia y dentro
del marco de tiempo de su propia experiencia.

Heródoto en sus primeros relatos comienza a trazar una imagen más rica y más
compleja como dice Legrand una “historia de sus antecedentes, de su preparación y
de sus lejanos orígenes” (Romero, pág. 62)

La segunda parte tiene como destinatarios a Merpone, Terpicore y Herato. Aqui se


manifiesta el aspecto etnografico de Herodoto - observa y registra el minimo detalle
- se extiende en la primera parte (libros del 1 al 3) y en la segunda parte
corresponde al libro 4to, mientras que en los libros 5to y 6to se narra las guerras
medicas del siglo V.

La tercera parte refleja los pormenores de la guerra, sus receptores son: Polimia,
Urania y Caliopa - Platea. El libro quedo inconcluso, otros sostienen que con las
guerras medicas y parte de los libros son insuficientes y no aportan nada. En esta
parte se valora al historiador político.
La estructura manifiesta la figura del etnografo sobre los 4 primeros libros
atendiendo a una descripcion cultural y social de los persas. El caracter historico se
percibe en la extension del 5to al 9no. libro en los cuales se narra las guerras
medicas.
El proposito de la obra atiende a como el expresa: “(...) que no se desvanezcan con
el tiempo, los hechos de los hombres y para que queden sin gloria grandes y
maravillosas obras, asi de los griegos como los barbaros y, sobretodo, la causa por
lo que se hicieron la guerra”. (Libro I Clio, Proemio, pag. 3).

Se refleja el proposito del historiador, mantener vivo el pasado a traves de las


investigaciones realizda sobre el estricto campo de los hechos políticos y militares.
Conjuntamente se exalta la virtud y la grandeza del individuo.

Se observa las bases de la preceptiva metodologica, esta es la exposicion de las


investigaciones, con ella se evidencia el espiritu critico - inquisitivo.

La historia puede concerbirse de innumerables maneras pero los griegos escogieron


otra manera: Herodoto selecciono una serie de acontecimientos dignos de ser
rescatados del olvido, hizo una elección y relato historias que le parecian de
bastante buena fama, aunque hizo una distinción entre lo que podía afirmar por sí
mismo, por haberlo visto, y lo que transmitía de segunda mano sin que por fuerza se
responsabilice de ello:

“(…) se basa en una selección detereminada por el valor intrinseco de los


acontecimientos y en segundo lugar por la información que dispone. Ese criterio de
selección esta presente en todas las obras históricas de los griegos y de los
romanos que vinieron después de Herodoto (…)”. (pag. 167).
Heródoto es un historiador de la cultura, fue consciente de la complejidad de la vida
histórica, pues lo economico, lo social, lo espiritual no tiene comprension por sí
mismo, atiende sobre estas áreas a diversos pueblos para comprender su
comportamiento histórico.

Tucides era un ateniense este tenía un espiritu superior dentro de la élite


intelecutual de Atenas, nacio en una fecha incierta alrededor del 460, en el seno de
una familia que poseía ricas minas en Tracia. Fue disipulo de de Antifón y de
Anaxágoras y se familiarizo con una imagen que se construye del hombre y de las
relaciones sociales mientras contemplaba la autoridad de Pericles.

“Durante la paz y mientras estuvo a la cabeza de los asuntos públicos gobernó con
prudencia; bajo su guía Atenas estuvo segura, y alcanzó en su tiempo la mayor
certeza. Cuando comenzó la guerra, mostró que también aquí se había formado una
justa opinión del poder ateniense. Sobrevivió dos años y seis meses al comienzo de
las hostilidades y, después de su muerte, su previsión fue aun mayor apreciada que
durante su vida”. (pág. 76).

Durante la guerra entre Esparta - Atenas Tucides cumplió con los deberes que le
imponía la ciudadanía; Anfípolis cayo en manos de los espartanos y así se desterro
por voluntad propia, desde aquí pudo observar los acontecimientos. Sus intereses y
preocupaciones comenzaron con la guerra misma y perduraron durante su
transcurso hasta que retorno a su patria.

Tucides tenía como proposito alcanzar su objetividad para lograr que su obra
perdurará, su relato es cronista y lo hace historiador. La atención esta sobre la
guerra del Peloponeso, este acontecimiento lo desarrollo en varios episodios que
sintetizo en un esquema unitario; conflito entre las dos grandes potencias de Grecia,
fue un duelo violento entre Atenas y Esparta.
Los dos estados se separaban por sus concepciones y la alianza con uno u otro,
Esparta se mantenía como un estado continental apegado a las ideas aristocráticas,
mientras que, Atenas trasmutaba los viejos ideales aristocráticas.
Con la paz de Nicias (421) Tucides comienza a reflexionar y a redactar el relato que
se extiende al capitulo 25, cuando se reanudo el conflicto en 415 se continuo con la
narración hasta sus últimos dias.

La obra se divide en dos partes, la primera parte se prolonga al capitulo 25, esta da
comienzo con un alegato acerca de la significación eminente de la guerra del
Peloponeso y una exposición sobre el pasado de Grecia que constituye un brillante
y comprensivo esquema de lo que sabia con cierta verosimilitud en su época acerca
del pasado helénico; la segunda parte comienza en el segundo proemio en el
capitulo 26 del capitulo V.

Se le atribuye a Tucides una vision ciclica de la historia porque el escribia con objeto
de ayudar “(...) a quien quiera tener una vision clara tanto de los acontecimientos
que han ocurrido como los que algun dia ocurriran de nuevo de manera identica o
similiar” (pag. 165).

Tucides manifiesta que en el futuro habra acontecimientos identicos o similares a los


que va a relatar, pero no explica si la identidad o semejanza entre el presente y el
futuro se extiende a todo su tema o solo partes de él. Tucides prefirio la Guerra del
Peloponeso dada la confianza que podía relatar, el mito significaba algo menos
conocido que un acontecimiento comun, que los hombres tienden a olvidar. Tucides
escribe para ser util pues tiene mucha certeza en que “puede esperarse que ocurran
los mismos acontecimientos de la misma manera que han ocurrido en el orden de
las cosas humanas”. (Romero pag. 80).

Tucides enfatiza en la busqueda insesante de la verdad y la exactitud, la verdad es


para su opinión el contenido de sus discursos.
El interes y la atención de Tucides sobre la Guerra del Peloponeso se encuentra en
que ve desarrollarse de manera inminente un drama político cuyos secretos móviles
residen en una constante de la naturaleza humana y cuyo desarrollo puede ayudar a
la comprensión de ese y otros fenómenos semejantes:

“La mayor y más digna de ser escrita” “(…) por el largo tiempo transcurrido, y á lo
que yo he podido alcanzar por varias cconjeturas, no las tengo por muy grandes, ni
por unos hechos de guerra, ni en cuanto a otras cosas (…)”.
(Libro I, pág. 2).

Tucides se encamina hacia una filosofía de la historia que madurará poco a poco,
admira la inteligencia, la sagacidad, la previsión, cree en las ideas y en la
educación; para él el punto de partida de la actitud histórica es radical y energica
conciencia del presente. Pone como unico protagonista de la historia al hombre y
este es el conjunto de pasiones al que dominan fuerzas contrapuestas como la
ambición y el temor.
Los historiadores valoran a Tucides por su esmero en la indagación de los hechos,
buscando los datos más precisos y agotando hasta donde podía las exigencias
críticas. No se conforma con la narración y explicación de los hechos, aspira a
conocer las causas por las que tales hechos se rigen. Elabora un metodo basado en
la capacidad para verificar la veracidad de las noticias recogidas por él, así la línea
de los historiadores clásicos griegos ascienden al punto más alto.
Tucides proporciona el primer esquema ciclico aplicado a la historia de Grecia:

I. Edad primitiva: violencia que reina en la antigua Hélade, escenario de


migraciones de tribus en continua lucha para apoderarse de las mejores
tierras.

II. Edad de los héroes: del mundo primitivo y anárquico, los héroes sacan a los
futuros helenos valiéndose de la astucia y de la fuerza para organizarlo. Los
héroes son los creadores de polis, que se acercan al mar, desarrollan el
comercio y se enriquecen. Con la guerra de Troya termina la edad de los
héroes.

III. Edad de las migraciones y de los tiranos: la ausencia de soberanos en las


polis coincide con las grandes migraciones de pueblos se produce el
sugimiento de las primeras potencias comandadas por tiranos. Concluye esta
edad con la invasión de los persas.

IV. Edad de las guerras médicas: movimiento transitorio de unidad y una vez
pasados del peligro, los griegos han vuelto a dividirse en dos grandes
bloques que se combaten ásperamente.

Los primeros historiadores griegos comprendieron que los limites cronologicos de lo


que era antigüedad para los griegos no coincidian con la antigüedad de otras
naciones. Los historiadores griegos reconocían un progreso continuo, aunque,
limitado, en la espera de la filosofia, la ciencia, las artes y las constituciones, antes
que en la de las acciones morales y politicas comunes.

El historiador griego tiene que justificar su elección del tema no sólo por criterios de
grandeza sino también por criterios de confiablilidad: la escacez de testimonios es
en sí una causa de la limitante extensión del tiempo histórico; el historiador griego
tiene que averiguar y descubrir los acontecimientos que quiere conservar. Registra
lo que esta en peligro de ser olvidado o lo que ya ha sido olvidado.
El testimonio tiene que estar fechado de alguna manera, los griegos concluyeron en
el siglo V a.C. que el testimonio escrito era más util para una elaboración de una
cronologia.

Los defensores de la vision ciclica de la historiografia griega se apoyan en las


expresiones de Polibio “(...) los hombres pasaron de algun tipo de cataclismo
original a la monarquia (...) hasta que degeneran convirtiendose de nuevo en
perfectos salvajes y otra vez encuentran un amo y un monarca” (pag. 165 ensayos
de historiografia antigua y moderna).

Polibio pertencía a una familia ilustre griega de Arcadia y era hijo de Lycortas quien
dirigio la Liga Aquea. Nacio en los primeros años del siglo II, asistio a los esfuerzos
que realizo la Liga Aquea para asegurar la unidad y libertad de los estados griegos
frente a las amenazas de Macedonia y Roma.

Polibio se formo en una escuela política donde Grecia se debatía su idependencia y


en ella adquirio las convicciones sobre los problemas pertinentes de los estadistas
griegos de su época. Fue enviado a Roma como rehen y prenda de seguiridad
donde comenzará una nueva vida.

La nueva vida le permitio nutrir su espiritu con los problemas históricos y políticos
que más le apasionaban y se compenetro con ideas reflexivas de quienes antes de
él habían reflexionado sobre los problemas históricos y maduro con sus opiniones.

El asiduo estudio y el intercambio de ideas con hombres que sustentaban puntos de


vista tan diferentes de los habituales, estimularon a Polibio a escribir una historia de
su época.

Polibio se coloca en la culminación del pensamiento histórico griego, a lo realizado


por Herodoto y Tucides, Pulibio pudo y supo verificarlo y proveerle un nuevo sentido
perfeccionandolo.
La época de Polibio constituye un momento singular en el desarrollo de la cultura
antigua, su contexto manifesto la conjunción de las tradiciones griegas y romanas,
de este hecho será testigo presencial Polibio.

La obra se divide en 40 libros en los cuales se produce la narración de la segunda


guerra púnica y la misma se extiende hasta la época de sumisión de Grecia.
Se destaca la renovación de diferentes planos: “(…) la repentina intercomunicación
que se ha establecido entre ámbitos previamente cerrados y sin relaciones
recíprocas, la vida aislada de antes, los hechos que ocurren a cada uno tienen un
origen, un resultado y un teatro propio, donde la historia forma un solo cuerpo”.
(Romero, pág. 130).

Crea una mirada sobre la situación creada en el mundo mediterraneo durante la


época helenistica y la situación de Roma inducida a la expansión. La obra
manifiesta el trance de una ciudad hacia su conversión al imperio, así es la
protagonista del relato.

El punto de partida de Polibio es el ascenso de Roma por su excelencia política y


trasciende de otros: “(…) Es bello y honorable por encima de todo hacer un imperio:
poner bajo su ley a un gran numero de hombres, ver, en fín, todos los ojos y todas
las miradas vueltas hacía sí”. (pág. 134).

Motivado por la explicación de las particularidades de su propia época Polibio


atenderá a los elementos negativos de Grecia en este periodo: “(…) una población
entregada enteramente al orgullo, a la avaricia, a la indolencia; que no quiere
casarse, ni nutirir los hijos nacidos fuera del matrimonio, o al menor nutrir uno o dos
a fin de dejarles mayores riquezas y educarlos en el seno de la abundancia (…)”
(pág. 131 Romero).
Polibio no se limita a la narración, en la mentalidad romana, Polibio logro encausar a
la historia dentro de un sistema integral en el cual este se desenvuelve, en base a
su experiencia “(…) obtenía una fresca receptividad para acoger todos los datos que
le proporcionaba la realidad y al tiempo que podía juzgar los criterios heredados
para interpretar la vida histórica, los enriquecía con nuevas aportaciones que los
tornaban más comprensivos”. (pág. 139).

Así la vida histórica responde a un carácter político donde se producen las


relaciones y estas se forjan entre los diversos estados y del desarrollo interno de
cada uno de estos.
Los hechos son los eventos donde encontramos circunstancias que se relacionan
con nuestra época, y por ende, una advertencia para prever el porvenir, para tomar
precauciones o llevar adelante una resolución sobre las huellas de nuestros
antecesores.

Suarez sostiene una perspectiva en relación a la idea de historia de Polibio, cual


sintetiza de forma aceptada su sentido de existencia “(…) la historia tiene un valor
práctico, es maestra de vida: en ella aprenden políticos y generales a comportarse
de buen grado al destino”. (págs. 33 y 34). Otra mirada historiografica sobre Polibio
y su concepción de historia la expresa Romero y en ella también manifiesta la
intervención del relato como mecanismo de escribir la historia así expone “La
historia no solamente es bella sino necesaria (…) El simple relato de los hechos
puede ser interesante pero no aprovechoso por sí mismo”. (pág. 143).
Bibliografía -

 Collingwood, R.G. (1952) “Idea de Historia”. Fondo de Cultura Economica.


México

 Momigliano, A. (1992) “Ensayos de la historiografia antigua y moderna”.


México: Fondo de Cultura Economica.

 Romero, J.L. (1952) “De Heródoto a Polibio”. Buenos Aires: Espasa - Calpe.

 Suarez, L. (1976) “Grandes interpretaciones de la Historia”. Pamplona:


Universidad de Navarra.