LA FORMULACION DEL DOGMA

CRISTOLOGICO

PRESENTADO POR: JONATHAN MIKELY HERNANDEZ

Lo afirmamos y se enseña el Credo

"Por nosotros los hombres y

por nuestra salvación bajó del Cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María la Virgen
y se hizo hombre"
DESAROLLO DEL DOGMA
 Comienza por la evolución doctrinal del siglo II al IV

En este periodo se afirma la perfecta divinidad y

humanidad de cristo, antes de esto se produjeron errores
doctrinales que negaban bien su humanidad o su divinidad
como las miraremos a continuación
Las principales herejías son:
 Ebionismo. herejía que presenta a Cristo como mero
hombre, aunque ve en él un gran profeta, rechazando la
trascendencia de su persona
 Adopcionismo. Ve en Jesús un hombre moralmente
unido a Dios, o sea un hombre divinizado; se habría
convertido en hijo adoptivo de Dios
 Docetismo. que niega la verdadera humanidad de Cristo
(en la encarnación el Hijo habría asumido un cuerpo
aparente) ya que para esta herejía era absolutamente
inconcebible que Dios pudiese nacer, padecer y morir.
 Concilio de Antioquía

Afirmo Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza, no por adopción.

condenó a Pablo de Samosata.
 El 1° Concilio de Nicea
(año 325)

Confesó: el Hijo de Dios es "engendrado”, no creado,

de la misma naturaleza que el Padre. condenó a Arrio
afirmaba que el Hijo de Dios sería "de una naturaleza distinta
de la del Padre".
 El Concilio de Efeso
(año 431)

Afirmó: la humanidad de Cristo no tiene más sujeto

que la persona divina y condenó a Nestorio
veía en Cristo una persona humana junto
a la persona del Hijo de Dios
 Concilio de Calcedonia
(año 451)
Los monofisitas afirmaban: la naturaleza humana dejó de existir como tal
en Cristo “al ser asumida por su persona divina de Hijo de Dios”.
Enfrentando a esta herejía,
 4° Concilio Ecuménico confesó:
“ Siguiendo, pues, a los Santos Padres, enseñamos unánimemente que
hay que confesar a un solo y mismo Hijo y Señor nuestro Jesucristo:
perfecto en la divinidad, y perfecto en la humanidad;
verdaderamente Dios y verdaderamente hombre compuesto de alma
racional y cuerpo, consubstancial con el Padre según la divinidad, y
consubstancial con nosotros según la humanidad, "en todo semejante
a nosotros, excepto en el pecado" (Hb 4, 15); nacido del Padre antes
de todos los siglos según la divinidad; y por nosotros y por nuestra
salvación, nacido en los últimos tiempos de la Virgen María, la Madre
de Dios, según la humanidad.

Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos

naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La
diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su
unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las
naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona .”
(https://es.catholic.net/op/articulos/65408/cat/1250/la-
formulacion-del-dogma-cristologico.html#modal
Dámaso I
(Carta a los obispos orientales)

Confesó: el Hijo eterno asumió también un alma racional humana.

Condenó a Apolinar de La odisea
 afirmaba que, en Cristo, el Verbo (la divinidad) había sustituido al
alma o al espíritu.
Los defensores ante estas
herejías fueron
 San Ignacio de Antioquía
 San Irineo de Lyón
 san Gregario de Nisa
Defienden de que la necesidad de que el salvador fuese
Dios, ya que el hombre no puede aproximarse a Dios, sino
es el quien se aproxima, pero que también fuese el hombre
el mediador para la salvación de los creyentes
Por lo tanto Jesucristo es:

 verdadero Dios y verdadero hombre en la unidad de su

Persona divina.
 Él es el único Mediador entre Dios y los hombres.
 Dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas,
sino unidas en la única Persona del Hijo de Dios. Se lo
denominaría unión Hipostática
 Cristo siendo verdadero hombre y verdadero Dios, posee
voluntad e inteligencia humanas, sometidas a la voluntad
e inteligencia divinas
La encarnación es:

El misterio de la admirable unión de la naturaleza

divina y de la naturaleza humana en la única
Persona del Verbo, es un misterio estrictamente
sobrenatural que sólo puede conocerse por
Revelación.
 CONSEBIDO POR OBRA Y
GRACIA
 En la anunciación tiene su origen el amor de Dios hacia
los hombres, el amor por excelencia ya que en esta
naturaleza Dios mismo es el que se entrega a los
hombres, haciéndose participe de la naturaleza
humana.
LA COMPLACENCIA EN MARIA

Desde toda la eternidad, Dios escogió para ser la Madre

de su Hijo.
El Padre la ha "bendecido con toda clase de bendiciones
espirituales, en los cielos, en Cristo" (Ef l, 3) más que a
ninguna otra persona creada.
Cristo afirmó de Sí mismo que «el Hijo del hombre ha
venido a buscar y salvar lo que estaba perdido» (Lc 19,
19; cfr. Mt 18, 11) y que «Dios no ha enviado a su Hijo
para condenar al mundo, sino para que el mundo se
salve por Él» (Jn 3, 17)
la vida de Cristo y muerte

Lo que se ha escrito en los evangelios lo ha sido "para que

creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo tengáis vida en su nombre" (Jn 20, 31).
Jesucristo no es un mito o una idea abstracta es un obre que
vivió en una época y un contexto concreto,
Que cristo existió pertenece a la doctrina de la fe, como también
que murió por nosotros y resucito de entre los muertos 1Co 15,
3-11). Se tiene en cuenta que la existencia histórica de Jesús
es un hecho comprobado por la ciencia de la historia y otros
escritos no cristianos, paganos y judíos sobre Él.
LA HUMANIDAD SANTÍSIMA DE JESUCRISTO

 Es un dogma de fe, el afirmar que la naturaleza humana

de Jesús no ha sido absorbida sino asumida por Dios, de
ahí que la iglesia enseña la plena realidad del alma
humana de Cristo y paralelamente ha tenido que
recordar que la naturaleza humana de cristo pertenece
propiamente a la persona divina y todo lo que es y hace
en ella es uno de la trinidad el hijo de Dios, pues quien
comunica a la humanidad su forma de existir.
La iglesia en sus inicios

 La iglesia en sus inicios como comunidad cristiana ha

defendido y ha aclarado estas verdades de fe en sus
distintos concilios, haciendo frente a las herejías que se
daban en aquel entonces, en la actualidad sin embargo
no se queda atrás pues existes distintas corrientes que
se han tomado de estas antiguas herejías y que aun
hacen eco en nuestras comunidades.
La unión hipostática

 Decimos por unión hipostática que existen dos

naturalezas pero una sola persona es decir: la Persona
divina de Cristo, Hijo de Dios, es una, pero posee dos
naturalezas: la divina que posee desde la eternidad, y la
humana, la que adoptó para siempre, ya en plena
historia nuestra.
 Cristo es Dios, ser Supremo, Omnipotente, Creador,
Señor del mundo. La Persona, Cristo, es de naturaleza
divina. Pero tiene también la naturaleza humana, es
decir, un cuerpo humano y un alma humana.

De esta manera lo define Santo Tomas de Aquino doctor de

la iglesia
 La epifanía

El Bautismo de Jesús por Juan en el Jordán

"Entonces aparece Jesús".
Entonces el Espíritu Santo, en forma de paloma, viene
sobre Jesús, y la voz del cielo proclama que él es "mi Hijo
amado" (Mt 3, 13-17).
Es la manifestación ("Epifanía") de Jesús como Mesías de
Israel e Hijo de Dios.
La Transfiguración
Tiene por finalidad fortalecer la fe de los apóstoles ante la
proximidad de la Pasión
En el episodio misterioso de la Transfiguración de Jesús
sobre una montaña, ante tres testigos elegidos por él -Pedro,
Santiago y Juan-, el rostro y los vestidos de Jesús de
pusieron fulgurantes como la luz, Moisés y Elías aparecieron
y le "hablaban de su partida, que estaba para cumplirse en
Jerusalén".
Una nube les cubrió y se oyó una voz desde el cielo que
decía: "Este es mi Hijo, mi elegido; escuchadle
Toda la escritura del nuevo testamento
confirma su identidad

 En las Epístolas de S. Pablo (1 Cor 8,6) presenta a Jesús como creador

función propia de Dios.
 Rom 9,5: habla de Jesús que procede de los patriarcas según la carne y
«que es Dios bendito sobre todas las cosas»
 En S. Juan. En el Apocalipsis una vez llama a Jesús Hijo de Dios (2,18)
“Así, entre los atributos, destaca el ser «primero y último» (1,18; 2,8;
22,13), viviente por los siglos de los siglos (1,18); Santo y Verdadero (3,7);
principio de la creación (3,14); Rey de Reyes y Señor de Señores (17,14;
19,16); entre las funciones, destaca que es el Señor de la vida y de la
muerte (1,18); escudriñador de los corazones, que da de acuerdo con ello el
premio (2,23), que tiene potestad de abrir el libro y los sellos (5 y 6); que se
sienta en el trono de Dios (22); que su potestad se extiende a todo (1,4;
2,26.27; 4,5; 12,5), etc.; y como objeto de adoración y de honor especial,
indica que son santos los que custodian los mandatos de Dios y la fe de
Cristo (14,12); que los «fieles» son los «siervos de Dios», expresión que
equivale a «siervos de Jesucristo» (1,1; 2,20); y que la adoración del cordero
equivale a la adoración de Dios (5,8.12.14).”
 Conclusión
Al termino de las lecturas entendemos y damos fe de que
Jesús es verdadero Dios e hijo de Dios por esencia.
Las dos naturalezas de cristo poseen integro su propio
modo de ser sin transformarse.
Se encarno asumiendo realmente naturaleza humana
completa.
No es inferior al padre o al espíritu santo
No es una criatura mas perfecta que las demás
Su Humanidad no fue absorbida por la divinidad
En cristo solo hay una persona que es la de hijo de Dios