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Siendo la danza una disciplina donde el hombre y la mujer se armonizan con la naturaleza y
el universo, debe existir un orden matemático y esto se demuestra en sus ritmos. Asimismo,
el cuerpo humano es en la danza un instrumento productor de símbolos a través de la descarga
de energía que proyectan los movimientos corporales. (12)
Las danzas de las culturas más antiguas del mundo refieren a un simbolismo con los
elementos naturales y cósmicos y esto se observa también en las orientales, en los grupos de
indios de Norteamérica, en las danzas hawaianas o tahitianas y, desde luego, en México y el
resto de América. (13)
Motolinia dice en sus memoriales (c-17) que la danza se designa con la palabra Maceualiztli
(danzas o hacer penitencia). (35) También se emplea la palabra Netotiliztli y ambos términos
parten de una idea de voto o “merecimiento”. (36)
En estas celebraciones, dice Motolinia, no sólo llamaban, honraban y alababan a sus deidades
con cantares de la boca, sino también con el corazón y con los sentidos del cuerpo. De muchas
maneras, meneos de la cabeza, de los brazos y de los pies, con todo el cuerpo trataban de
servir a los dioses.
Todos los cronistas coinciden en que la danza prehispánica fue uno de los aspectos más
vigorosos y populares donde se muestra gran destreza, gracia y agilida. La danza se enseñaba
en lo que varios autores denominaban Mixcoacalli (casa de la Vía Láctea), escuelas de danza
que gozaban de notoria importancia dentro del mecanismo de la organización social. (36)
La música que acompañaba la danza, era más compleja de lo que sus instrumentos aún a la
fecha sugieren, y consistía en conjuntos corales con un fondo rítmico o acompañamiento de
percusiones, donde se combinaba un gran tambor vertical denominado huehuetl, y el gong
de madera con dos tonos llamado teponaztli. (36-38).
Bajo una marcada influencia de la concepción católica del mundo y seguramente como parte
del proceso de evangelización, encontramos otras celebraciones descrita por Motolinia.
Una de ellas se efectuó el 12 de Junio de 1539 en Tlaxcala para festejar la tregua de paz
acordada entre el embajador de España y el rey de Francia. En esta ocasión se llevó a cabo
la representación de la conquista de Jerusalén, en la cual se enfrentan cristianos contra los
moros; dentro de los primeros iban, por bando español en la vanguardia Castilla y León, en
la batalla Toledo, Aragón, Galicia, Granada, Vizcaya y Navarra y a la retaguardia Alemania
e Italia. Por el bando mexicano en la vanguardia los tlaxcaltecas y los mexicanos, en la batalla
los huaxtecas, zempoaltecas, mixtecas, culiuques, Perú, Santo Domingo y Cuba, y en
laretaguardoa los tarascos y los cuautimaltecas. Por parte de los moros combatían: Galilea,
Judea, Samaria, Damasco y Siria. (Memoriales: 107-108).
Páginas más adelante (119) Motolinia, después de señalar que “Hasta entoces nunca entre los
indios se habían hecho procesiones…” nos dice que en Huejotzingo “…comenzaron a ataviar
las iglesias, y hacere retablos y ornamentos, y a salir en procesiones, y los niños aprendieron
danzas para regocijarlas más. (50)
La religión impuesta por los conquistadores cubrió todas las esferas de la vida social… (51)
CAPITULO CUARTO
Simbolismos en la danza
La danza como expresión humana y como arte natural tiene características universales en el
tiempo y en el espacio; su práctica se manifiesta en todas las culturas a lo largo de la historia
y en diferentes expresiones: rituales, sociales, eróticas o mágicas.
En la danza se coordina alma o espíritu y cuerpo. Esta conexión surge de las relaciones que
los seres humanos entablan entre sí, o bien con la naturaleza. En estas manifestaciones los
mensajes se transmiten invariablemente por medio de símbolos específicos creados y
perfeccionando con el movimiento armonico del cuerpo humano. (79) (Sevilla, A)
Concepto de danza. Citas tomadas de la obra de Sevilla Amparo. Danza, Cultura y Clases
sociales.
Amparo Sevilla
“La danza es una expresión artística debido a que en ella se observa creación y expresión,
además de la transmisión del mundo subjetivo que se objetiva en un producto que no persigue
directamente la satisfacción de una necesidad utilitaria. Constituye un lenguaje determinado
social e históricamente, en el que el mensaje se transmite por medio de símbolos elaborados
con el movimiento del cuerpo humano.
Ignacio Beryes
“El arte de expresar los diversos estados de nuestra alma por medio de los movimientos,
acordados y acompasados conforme a un ritmo.
Luis Bonilla
“La danza como arte natural y primordial por excelencia, tiene un calor universal y simbólico,
porque expresa un sentimiento, un estado del alma; es decir, “tiene el carácter fundamental,
esencial, de una creación estética” (…); la danza es un producto del inconsciente (…); en
todos los casos es un simbolismo, no sólo por su valor imitativo o mímico, sino por su
expresividad psicofísica.” (80)
Mercedes Olivera
“La danza es un sí es un producto de las necesidades kinestésicas y artísticas de la humanidad;
pero su forma, el contenido y la función específica que tiene en la sociedad, están
determinados por las situaciones históricas concretas de cada grupo social.”
Farahilda Sevilla
“La danza es toda moción armoniosa del cuerpo humano; trasciende en su expresión el orden
natural de los movimientos armoniosamente…” (81)
Se crearon rituales y fiestas para relacionar e incorporar su energía, tanto la del universo,
como a la de la tierra, teniendo la danza como su manifestación más relevante. Estos rituales
o ceremonias, se estructuraron y desarrollaron en estricto apego a sus calendarios. En la danza
actual, el macehualli o practicante tiene actitudes de veneración, de voluntad o de regocijo
por el logro de su bienestar, en un todo universal; también realiza movimientos corporales de
elevación, agrícolas, de imitación de animales o espirales de energía, todo esto con férrea
disciplina de perfección física y espiritual para lograr la interpolación de su energía, en
armonía con la naturaleza y el universo, con un solo propósito: el de ser merecedor.
Sincrético: conciliadoras de creencias y actitudes de diferentes pueblos. (104)
En la práctica de la danza, buscando cada participante identidad, magia o quizá una catarsis,
es decir la purificación espiritual a través de la danza. Tomando como referencia lo que
menciona Carl Jung, se puede decir que el inconsciente del danzante, se transporta y se
integra a la conciencia de la colectividad. (105)
El antiguo macehualli o practicante de la danza, se une en la búsqueda universal del hombre
y de la mujer, el encuentro de lo perfecto, a la alquimia sublime donde el arte y la ciencia
unen en un excelso desarrollo del espíritu para un solo fin: acercarse a la suprema energía
o… Dios… (107)