Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 1

A.N.E. A.N.F.E.

Boletín Eucarístico

Nº 122-A Meses de SEPTIEMBRE– OCTUBRE Año 2019

Editan: 02 Índice
CONSEJO DIOCESANO A.N.E 03 Editorial
CONSEJO DIOCESANO A.N.F.E. 04 Bases DOCTRINALES
Presidente/ a 05 Oración de Luis Trelles
D. Pedro Holgado Retes 06 Tema de Reflexión Septiembre
Sra. Mª del Carmen Ramírez Gil 07 Tema “ “ “
Director Espiritual: 08 Tema “ “ “
09 Tema “ “ “
Coordinador : 10 Tema de Reflexión de Octubre
Manuel Acosta Camacho 11 Tema “ “ “ “
Fin del boletín: 12 Tema “ “ “ “
Propagar y extender las obras 13 Tema “ “ “ “
Eucarísticas de la Iglesia 14 Noticias del Puerto Santa María
Difusión y Distribución: 15 Noticias “ “ “ “
Gratuita 16 Noticias de Jerez de la Frontera
Colaboran en este número: 17 Noticia Diocesana
D. Pedro Holgado Retes 18 Vigilia de Espigas en Cádiz
D. Juan Bta. Moragues Ordínez 19 “ “ “ “ “
D. Manuel Acosta Camacho
20 “ y Que es la Adoracion
D. Fernando Holgado Retes
D. Sebastián Moya Sánchez 21 “ “ “ “
D. José María García Miquez 22 Manual de la Adoración
23 Celebración de la Vigila
24 Orar para ser
25 Anuncios

Portada:
NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DEL PILAR

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 2

 EDITORIAL
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
A Domingo de Guzmán, la Virgen María se le
apareció en 1208 en una capilla del monasterio de
Prouilhe (Francia) con un rosario en las manos, le
enseñó a rezarlo y le dijo que lo predicara entre los
hombres. Además, le ofreció diferentes promesas
referidas al rosario. El santo se lo enseñó a los soldados lidera-
dos por su amigo Simón IV de Montfort antes de la Batalla de Mu-
ret, cuya victoria se atribuyó a la Virgen María. Por ello, Montfort
erigió la primera capilla dedicada a esta advocación.

Como en el siglo XV, la devoción al rosario había decaído,

la Virgen se apareció a Alano de Rupe y le pidió que recogiera en
un libro todos los milagros llevados a cabo por el rosario y le re-
cordó además las promesas que siglos atrás había dado a Santo
Domingo.
León XIII, apodado el Papa del Rosario, escribió unas en-
cíclicas referentes al rosario, consagró el mes de octubre al rosa-
rio e incluyó el título de Reina de Santísimo Rosario en las letan-
ías de la Virgen.
Tanto la Virgen de Lourdes en su aparición de 1858 como
la de Fátima en 1917 pidieron a sus videntes que rezasen el rosa-
rio y gran parte de los papas del siglo XX fueron muy devotos de
esta advocación. Juan Pablo II manifestó en 1978 que el rosario
era su oración preferida. El Papa Francisco reconoció en 2016
que era la oración que acompañaba su vida. Ella es patrona de
Guatemala y de la Orden de predicadores de Colombia, así como
de multitud de ciudades y localidades repartidas por todo el mun-
do.
La Iglesia Católica celebra el 7 de Octubre la fiesta de la
Virgen María bajo la advocación de la Virgen del Rosario

Juan Bautista Moragues

Adorador Veterano Constante

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 3

 BASES DOCTRINALES

En el anterior boletín Eucarístico número 121

-A correspondiente a los meses de julio-
agosto/2019, comentamos que en boletines
sucesivos durante este año del bicentenario de
nuestro fundador el Venerable D. Luis de Trellez,
vamos a ir publicando sucesivos fragmentos de
las Bases Doctrinales para un Ideario de la
Adoración Nocturna, que nos sirva para su
conocimiento y materia de meditación para
todos los adoradores as.
El Ideario fue el resultado de un acuerdo
tomado por unanimidad durante la celebración
del Centenario de la fundación de Ane en 1977.
En este ideario participó también el Consejo
Nacional de Anfe.
Presidente Diocesano
Pedro Holgado Retes
ADORAR A DIOS ES :
“La Actitud primordial del hombre ante la
presencia de Dios. Es una sensación compleja y
consciente, trenzada de humildad y compunción
---por la conciencia de la propia pequeñez y
pecaminosidad--- y de veneración temerosa y
agradecida a un tiempo ----por la grandeza y
santidad de Dios---, que se traduce en un
homenaje jubiloso de todo el ser.
El gesto corporal ---la postración, el caer de
rodillas--- y sobre todo la actitud del corazón,
expresan la sumisión total y generosamente libre
ante la soberanía absoluta de Dios.”

(Mons. Delicado Baeza, Arzobispo de

Valladolid: Conferencia del Centenario)
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 RÁFAGA DE LUZ DEL SIERVO DE DIOS LUIS DE TRELLES
CELO APOSTÓLICOS
“ En presencia del audaz triunfo de la im
piedad, de los desesperados esfuerzos de la
herejía, de la fría indiferencia de la mayor parte
de los católicos, todo hijo de la Iglesia debe
sentir un deseo ardiente de tomar parte en la lucha su-
prema entre el bien y el mal “.
“Ante la negación de Dios, no hay más que una res-
puesta :la enérgica afirmación del Dios vivo, del Dios
con nosotros en la Eucaristía “.
“ A las blasfemias cínicas es preciso oponer aspira-
ciones sublime, ya no es posible ser cristiano a me-
diasM es preciso declarase, es preciso gritar, o viva el
materialismo o viva JESUCRISTO “.
“ El periodismo es un instrumento bueno, creado e in-
mediatamente corrompido por la revolución moderna y
que debe ser regenerado por los periodistas católicos “.
“ Ante la propaganda del mal, hay que oponer la
propaganda del bien”.
“ Los tiempos son malos para la fe , porque nada
en el mundo la favorece, pero como el cimiento de las
obras no está en el suelo, sino en el cielo, la divina gra-
cia se manifiesta mas activamente, cuando más necesa-
ria es su omnipotente influencia” .
“ A nosotros, que conocemos la incomparable di-
cha de conversar con nuestro Dios, que tenemos esta
dulce y feliz costumbre, a nosotros incumbe el sagrado
deber de dar a conocer y propagar por todas partes es-
ta obra de oración tan necesaria “.

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 REFLEXIÓN ; SEPTIEMBRE 2019
LA MISA 2
SIEMPRE Y EN TODO LUGAR
Además de los salmos de alabanza, dos himnos
acompañan la historia de la Iglesia: el Te Deum laudamus y el
Gloria in excelsis Deo. El primero suele ser entonado en momen-
tos de celebración. El himno continúa siendo regularmente utili-
zado por la Iglesia católica, en el Oficio de las Lecturas encuadra-
do en la Liturgia de las Horas. También se suele entonar en las
misas celebradas en ocasiones especiales, como en las ceremo-
nias de canonización, la ordenación de presbíteros, proclamacio-
nes reales, etc. Los cardenales lo entonan tras la elección de un
papa. Posteriormente, los fieles de todo el mundo para agradecer
por el nuevo papa, se canta este himno en las catedrales.
El segundo, el gloria, protagoniza la alabanza, como una
explosión de sentimientos, en la liturgia de la palabra. Es una ala-
banza trinitaria, que proclama el creyente, exultante de gozo, por
eso le desbordan las palabras que brotan incontinentes de su bo-
ca “te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te
damos gracias”, al Padre, Rey celestial y todopoderoso; al Hijo
único Jesucristo, al que le cantamos su peculiar grandeza y le
pedimos piedad, oído a nuestras súplicas y una vez más piedad
porque Él nos quita el pecado del mundo. Y al final una apoteosis
triunfal, en que Cristo, en unión con el Espíritu Santo, se mani-
fiesta lleno de gloria y Majestad como lo vio el protomártir, San
Esteban, sentado en la Gloria del Padre.
Cuando medito en este asombroso himno recuerdo la ex-
presión con que iniciamos la plegaria eucarística: “En verdad es
justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias
siempre y en todo lugar”. Efectivamente este himno expresa lo
que en deber de justicia mediante la virtud de la piedad, debiéra-
mos proclamar en todo lugar, no sólo en la iglesia, sino en el
monte, en los caminos, en la cocina, al amanecer y al atardecer,
porque es de justicia por eso es nuestro deber; pero es además
necesario para nuestra salvación. El gloria es un himno que des-
de la fe ha de proclamar el creyente en todo tiempo y lugar y os
diría que sería el himno de toda persona de buena voluntad. Así
comienza el himno: “Gloria a Dios en el cielo y Paz para los hom-
bres de buena voluntad”.
Pero además, teniendo en cuenta la totalidad del texto de la
misa, se me convierte en contrapunto significativo, pues aquí ala-
bamos directa y personalmente a Dios. Permitidme que os lo diga
así: para entonar el gloria no necesitaríamos estar en el templo.
Sin duda supone una explosión de entusiasmo al Dios que nos
va a hablar en la liturgia de la palabra. Pero el todavía más, lo su-
blime de la celebración eucarística es el sacrificio que ofrecemos
al Padre en unidad con el Espíritu Santo, no en palabras y dese-
os, sino en obras: el cordero pascual inmolado, se lo ofrecemos
al Padre, unidos a Cristo, agarrados fuertemente a su ofrenda
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 6
pascual. ¡Es asombroso! Para celebrar la eucaristía necesitamos el
templo y el altar. Es la oración sublime de la Iglesia. Además de alabar-
le en todo tiempo y lugar.
El Credo cierra la liturgia de la palabra con la proclamación
de nuestra fe. No es un himno, sino una confesión pública del
contenido total de lo que creemos. Es una oración. En tiempos
de zozobra o penumbra es una manera oportuna de confirmarnos
todos los presentes en la fe de la Iglesia, proclamada ante la
asamblea, pero recitada en presencia de Dios. No digo que es un
juramento, pero sí una proclamación solemne, que no pronuncia-
mos a humo de pajas ni como quien oye llover. Ahí están todos
los misterios de nuestra fe, todos, incluidos los que asaltan des-
de el asedio del mundo, nuestras zozobras y vacilaciones. Por
ello es tan importante pronunciarlo consciente y libremente co-
mo antídoto contra las acechanzas del maligno. Por ejemplo, los
católicos creemos en la vida eterna y muchas personas todavía
en nuestro entorno tienen una idea, aunque borrosa de la vida
más allá de la muerte. Pero es difícil encontrar personas que cre-
an en la resurrección de la carne, en que un día los cuerpos que
enterramos en debilidad, volverán a surgir de las tumbas a la vi-
da nueva que nos prometió Jesucristo. Y no lo sabemos por ar-
gumentos racionales, sino porque creemos en las promesas de
Jesucristo, el Verbo de Dios. Cada época ha planteado sus dudas
y a cada época ha respondido con firmeza la Iglesia, repitiendo el
depósito de la Fe, recibido por medio de los Apóstoles.
2ª PARTE EL SACRIFICIO O PLEGARIA EUCARÍSTICA
El centro de nuestra celebración es el altar, no el escenario
ni siquiera el proscenio, sino el ara o piedra sobre la que se va a
realizar el sacrificio, siempre incrustadas reliquias de algún
mártir; y como segundo elemento indispensable, durante toda la
celebración, pero en especial en la liturgia eucarística, la imagen
visible de Cristo crucificado
Se ha comparado la celebración eucarística con el género
dramático. Sin duda, hay un escenario donde va a tener lugar la
representación, el altar; y un actor, el sacerdote, que en nombre
de Cristo, va a presentar ante la asamblea la muerte y resurrec-
ción del Señor. No se trata de un monólogo en el que en voz alta
se comunica el contenido de la celebración. Se trata de un diálo-
go, a veces con los fieles que responden a sus propuestas; pero
siempre, siempre es un diálogo con Dios, el Padre bueno al que
dirigimos nuestras alabanzas y súplicas. Sin embargo, no se tra-
ta de una representación escénica en que se nos cuenta o evoca
algo. Se trata de una presentación en vivo y en directo en que,
ante nuestros ojos y oídos, vuelve a acontecer el sacrificio, muer-
te y resurrección de Cristo en la Cruz, como ofrenda al Padre. No
se evoca un acontecimiento pasado. En la representación eu-
carística vuelve a tener lugar el drama de la cruz.
En esta segunda pártenos acercamos, como en las celebra-
ciones de la sinagogas al momento en que el sumo sacerdote en-
traba en la santa sanctórum, con la diferencia de que en la litur-
gia romana toda la asamblea asiste y contempla el misterio que
estamos celebrando . No entra el celebrante a un lugar escondido
ni las cortinas ocultan la preferencia de la divinidad. A la vista y
oído de todos vamos a ser testigo desde la fe del sacramento de
expiación y redención al que vamos a asistir ¡ vamos a recordar
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 7
el memorial de la muerte y resurrección de Cristo de manera re-
al , aunque incruenta, ofrecida al Padre bajo el soplo del Espíritu
Santo para restaurar la alianza rota por el pecado de los hom-
bres.
Tres secuencias distribuyen esta segunda parte: la ofrenda,
el prefacio, y la plegaria eucarística, dividida a su vez en dos par-
tes, la consagración o sacrificio y la solemne oración, ante Cristo
crucificado, dirigida al Padre. Sobre tres pilares se sustenta la
organización de la Liturgia Eucarística, tres momentos en clímax
ascendente en que el celebrante eleva el cáliz y el pan, primero
como ofrenda; segundo, como víctima sacrificada presente en la
hostia y en el vino, expresión del misterio de nuestra fe; y en
el tercero, la oración eucarística se cierra con la doxología: «Por
Cristo, con Él y en Él...", con la que expresa el celebrante solem-
nemente la glorificación de Dios. Todo lo demás es la palabra,
degustada interiormente en nuestro corazón.
Como en una sinfonía, la palabra es cambiante y transfor-
madora. Se dirige siempre al Padre, en presencia del Espíritu y
espera al Hijo, que desde el cielo ha de bajar al altar, como deci-
mos en el santus, bendito el que viene en nombre del Señor. Ben-
decimos a Dios, Señor del universo, en el ofrecimiento del pan y
del vino, lo volvemos a glorificar en el santus como Dios y Señor
del universo y conscientes de que el prodigio, que va a tener lu-
gar, nos es concedido de lo alto, le suplicamos al Señor, fuente
de toda santidad, que santifiques estos dones con la efusión del
Espíritu Santo, de manera que sean para nosotros Cuerpo y san-
gre de Jesucristo nuestro Señor.
Esto surge desde la voz de alabanza y súplica de toda la
Iglesia, como en preparación del momento sublime concedido
sólo y directamente por el Señor, cuando mandó en la última ce-
na a sus discípulos: Haced esto en memoria mía. Y es en ese mo-
mento cuando el sacerdote con su voz de hombre, da lugar a que
sea el mismo Cristo quien pronuncie las palabras del sacramento
que convierten realmente el pan y el vino en el cuerpo y la sangre
del Señor, según el rito de Melquisedec, en que el pan y el vino
suple a todos los animales del sacrificio, y se transforma en el
único cordero pascual que quita el pecado del mundo.
Éste es el misterio de nuestra fe, esto es lo que se ha ocul-
tado a los sabios y entendidos y se lo ha revelado a los peque-
ños y humildes. No hay palabras, ni culto que con tanta sencillez
no sólo aplaque a Dios, sino que nos eleve a hijos y herederos
del Padre.
Hemos pasado de la alabanza humana a la vivencia mistéri-
ca del sacramento, sin espasmos, ni estridencias, desde la gozo-
sa experiencia del corazón. El cielo ha abierto su morada y ha
acampado en medio de nosotros. Por eso, sin el domingo no po-
demos vivir. Sublime belleza, sublime verdad, sublime bien.

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 8

 PREGUNTAS
1ª ¿Qué diferencia la espléndida alabanza a Dios que procla-
mamos en el gloria y la que realizamos en la plegaria eucarística?
Por qué la Iglesia limita el gloria a determinados domingos del
calendario litúrgico y a fiestas de especial solemnidad? ¿Será pa-
ra resaltar lo importante e imprescindible?
2ª ¿Por qué el sacerdote levanta el cáliz y la Hostia en tres
ocasiones invocando a Dios Padre? Mientras que la cuarta vez,
en el rito de la comunión, se invoca a Jesucristo, como Cordero
de Dios?
3ª El sacerdocio ministerial tiene dos dones que elevan su
vocación a elección sagrada: Poder de perdonar los pecados y el
poder de transformar el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre del
Señor. ¿Por qué el sacerdote no se reduce a un actor escénico
que sólo mientras actúa posee el don, sino que imprime en su
persona un carácter que le convierte en otro Cristo?

OREMOS
HOY DECIDO COMENZAR A VIVIR SIN
RECORES, YA NO QUIERO DESPERDICIAR
NI UN SOLO INSTANTE ODIADO A LOS QUE
ME LASTIMARON NI ANHELANDO LO INAL-
CANZABLE.
HOY SECARE MIS LAGRIMAS Y DEJARE
DE SUFRIR , POR LO QUE YA SUFRI BASTANTES,

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 REFLEXIÓN ; OCTUBRE 2019
LA MISA 3ª PARTE
RITO DE LA COMUNIÓN
Quisiera saber transmitiros los sentimientos que me
embargan al escuchar la segunda parte de la plegaria Eucarísti-
ca, con una fuerza no menor que cualquiera de los poemas escri-
tos por grandiosos que sean los poetas. Es una oración de súpli-
ca y una oración de alabanza dirigida al Padre.
Me sobrecoge caer en la cuenta de que hay un intervalo de
tiempo entre las palabras de la consagración que anuncian la
fracción del pan y el momento posterior en que el celebrante lo
parte. Me parece que se detiene el tiempo de Cristo, y que en su
presencia crucificada, muerto ante nosotros, nada menos que se
lo ofrecemos al Padre, como pan de vida y cáliz de salvación y le
damos gracias porque por su Hijo nos hace dignos (mucho más
que considerarnos dignos) de servirle en su presencia.
Y en ese momento sobrecogedor, ante Jesús suspendido en
la Cruz, le pedimos al Padre – al que todo lo que pidamos en su
nombre nos dará- por la unidad de la Iglesia y su perfección por
la caridad, por el Papa y todos los pastores, por los difuntos; y
para nosotros, misericordia, compartir la vida eterna y cantar tus
a l a b a n z a s .
Si la poesía es palabra emocionada, capaz de suscitar los
sentimientos más nobles, la verdad, la belleza y el bien, convier-
ten esta oración en momento en sublime.
En esta tercera parte nos acercamos, como en las celebra-
ciones sacrificiales antiguas, al momento en que los fieles somos
invitados a participar en la comunión de la víctima pascual sacri-
ficada. Las palabras de Cristo: “el que coma de este pan vivirá
para siempre”, centran la tercera parte de la misa. El pan y el vino
consagrados por el sacerdote se han transustanciado en el cuer-
po y la sangre de Cristo muerto, sí, pero resucitado, vivo para
nuestra vida y vivo entre nosotros para crecer en su amor.
Si en la primera parte alabamos a Dios con himnos hechos
por los hombres y lo escuchamos en las lecturas al leer su pala-
bra revelada del Antiguo o del Nuevo testamento y proclamamos
el Credo como expresión de la fe de la Iglesia, ratificada por la
asamblea de los creyentes. Si en la segunda, en el sacrificio eu-
carístico alabamos a Dios con himnos aprendidos de los ángeles
al entonar el santus, o recuperamos la antigua alianza rota por el
pecado, mediante el memorial de la muerte y resurrección del Se-
ñor ofrecido incruentamente al Padre en unidad del Espíritu San-
to, por Cristo con Él y en Él y reconocemos todo el honor y toda
la gloria. Será en la tercera parte, cuando Dios mismo se acerca
en ágape fraterno, como encuentro personal y alimento para ca-
da uno de los participantes, entrar en nuestra alma y montar un
tabernáculo de amor en el interior de cada uno, anciano, joven
niño, hombres y mujeres. El Dios escondido entra en intimidad
inaudita con cada uno de nosotros, a pesar de nuestra indignidad
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 10
escondido entra en intimidad inaudita con cada uno de nosotros,
a pesar de nuestra indignidad ontológica, pero debidamente pre-
parados con las ropas apropiadas al boda banquete de al que
hemos sido invitados.
En esta tercera parte va a tener lugar lo que Santa Teresa
llamaba “encuentro de amistad con quien sabemos nos ama”. Es
la hora de silencio, para escuchar; de la acción de gracias por
tantos beneficios, y de las súplicas por tantas necesidades de
nosotros y del mundo entero; es como decía a sus Monjas: Es el
momento de la negociación. Santa Teresa y tantos santos, obtu-
vieron sus gracias, en el encuentro de la comunión. Los adorado-
res lo prolongamos en la media hora de meditación silenciosa
El ara del altar se ha configurado en la mesa del banquete.
Aparentemente todo sigue igual, pero ahora, manteles y corpora-
les adquieren protagonismo, vamos a participar en el banquete
del Cordero sacrificado, del Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo.
Dos “amenes lo estructuran” y una cuarta elevación del
cáliz y de la Hostia Santa. En el primer amén cerramos la plegaria
eucarística con la exaltación por Cristo con Él y en Él, en unión
con el Espíritu Santo, al Padre, a quien damos todo honor y toda
gloria.
El segundo amén, es personal, es el que pronunciamos
asintiendo a las palabras de quien nos acerca al Señor, nues-
tro Amén ratifica la divinidad del cuerpo que recibimos y asenti-
mos al deseo de que este cuerpo sirva de alimento para la vida
eterna. La sucesión de cada uno de los elementos va configuran-
do una sinfonía in crescendo. Rezamos el padre nuestro, procla-
mamos nuestra esperanza en la gloriosa venida de Jesucristo a
quien le reconocemos el reino, el poder y la gloria, como Señor
del tiempo y de la historia, recordamos que sólo Jesús es el
príncipe de la paz de quien procede la paz y la unidad para la
Iglesia y para el mismo mundo. Se realiza, en la unión de un frag-
mento de la Hostia con el vino, gesto menor en apariencia; en la
unión del cuerpo y de la sangre se nos presenta visiblemente que
Cristo ha resucitado.
Es en este momento de la fracción del pan, el que en la
última Cena tuvo lugar a continuación de la consagración, cuan-
do se termina esa suspensión del tiempo que nos hace contem-
plar, mientras brotan a sus pies nuestras oraciones, a Cristo pen-
diente en la cruz, ofrecido al Padre para restaurar la Alianza, al
que le dirigimos la segunda parte de la plegaria Eucarística y el
comienzo del rito de la Comunión.
Éste es el momento en que Cristo, como Cordero Pascual
que quita el pecado del mundo y que nos trae la Paz, atrae nues-
tras miradas. Si antes nos dirigíamos al Padre, ahora centramos
nuestra atención directamente en Jesucristo, que nos va a llegar
como alimento para la vida eterna. Sin la Eucaristía no podemos
vivir, sin su comunión se hace largo y pesado el camino. Es la
apoteosis del encuentro del creyente en la intimidad de su espíri-
tu con el Señor.

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 11

 Tomar conciencia de la maravilla de este misterio nos hace
agradecidos. Sin este encuentro es muy difícil la fidelidad. Sin
esta experiencia de Dios, sin este encuentro con el Dios personal
que nos ama, se reduce la celebración a un rito sociológico de
costumbres sin alma, vacío y rutinario. Abandonarnos, en la inti-
midad, a solas nada menos que con Dios, en Jesucristo y en Él
con el Dios Trinitario, hace del vivir un gozo aún en las adversi-
dades e inclemencias de la vida, porque todo adquiere su verda-
dero sentido.
La oración última de comunión refuerza el don recibido y
suplica a Dios su eficacia sobrenatural en nosotros.
Dos momentos os ofrecemos a vuestra consideración: el
padre nuestro y el rito de conclusión.
Incrustada en la liturgia de la misa aparece solemnemente la
oración que el mismo Cristo nos enseñó. Es una oración sin du-
da para repetirla en todo tiempo y lugar, como modelo perfecto
de oración de alabanza y de súplica. Pero es en este momento de
la misa cuando adquiere sentidos y resonancias inimaginables
humanamente. ¡Qué audacia la nuestra! Nada menos que llamar a
Dios Padre y no metafóricamente como a los antiguos dioses, si-
no realmente por ser hijos adoptivos rescatados y redimidos por
el Verbo encarnado.
Cuando lo rezo en la misa me parece hacerlo primigenia-
mente, como si fuera la primera vez en el mundo; precisamente
porque lo hacemos a continuación de haber alcanzado la restau-
ración de la Alianza por Cristo. Por ello el celebrante nos invita:
Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo su divi-
na enseñanza, nos atrevemos a decir:
O bien:
Llenos de alegría por ser hijos de Dios, digamos confiada-
mente la oración que Cristo nos enseñó.
Son dos fórmulas que hacen referencia, la primera a nuestra
audacia de atrevernos a llamar Padre a nuestro Dios; la segunda
a la alegría por la filiación divina que se nos ha concedido.
Son como dos aldabonazos que resuenan al rezar el padre-
nuestro. Uno mira al asombro y al agradecimiento. El otro al Se-
ñor que vamos a recibir en el banquete de la comunión, y que
hace que adquieran sentidos especiales el pan nuestro que pedi-
mos para cada día, además del que satisface nuestras necesida-
des materiales, el perdón de los pecados, el librarnos de la tenta-
ción y el librarnos del Mal.
El segundo momento que queremos destacar es el rito de
conclusión. Parece que el final se precipita como si tras un ritmo
sosegado, tuviéramos prisa por concluir. Y, sin embargo, en su
brevedad, es un colofón cargado de sentido y de unción. Nada
menos que el deseo de que Dios nos acompañe a lo largo de la
semana, día a día, momento a momento. No es una fórmula vacía
ni trivial. El celebrante pronuncia un deseo para toda la asam-
blea: El Señor esté con vosotros y respondemos: y con tu espíri-
tu. Pero a continuación pronuncia la bendición de Dios. Nada me-
nos que el reconocimiento de Dios por haber participado en el
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 12
en el misterio y celebración tan sobrenatural, que nos imparte el
bien que necesitamos.
Pero queda algo muy importante, consecuencia de la
bendición de Dios. Si asiste un diácono, él lo proclama. Podéis ir
en paz. Demos gracias a Dios. No es que se nos avisa que ya po-
demos irnos, aunque sea en paz. Ite, misa est. No, de ninguna
manera. Los frutos de los dones recibidos están para ser distri-
buidos en medio del mundo. Nuestra eucaristía tiene que dar sus
frutos precisamente al salir de la iglesia. De entre las fórmulas
posibles me parece muy iluminadora la que dice: –“Ite ad Evan-
gelium Domini nuntiandum” (Podéis ir a anunciar el Evangelio
del Señor).

PREGUNTAS
1ª ¿Qué nos quiere resaltar la Iglesia al introducir una ora-
ción de súplica y alabanza entre el instante de la consagración y
el posterior de la fracción del pan, momento en el que el sacerdo-
te echa un trocito de la Hostia en el Vino?
2ª ¿Por qué Santa Teresa decía que al recibir en nuestro in-
terior a Cristo Eucaristía es el momento propicio para entablar un
diálogo de amistad con quien sabemos nos ama y para negociar
con Él nuestros asuntos, súplicas, agradecimientos y consue-
los?
3ª Realizada la restauración de la Antigua Alianza con la so-
lemne proclamación doxológica de que por Cristo, con Él y en Él
le tributamos al Padre todo honor y toda gloria, ¿Qué nos indica
que inmediatamente la criatura, el ser humano, se atreva a lla-
marle a Dios Padre?

OREMOS
SI ALGUIEN PUEDE SANAR MI CORA-
ZON DEL AMOR PROPIO Y DEL EGOISMO
ÉSE ES JESUS .
ÉL ES QUIEN PUEDE SANARME, ÉL ES
QUIEN MURIO POR MI Y ME ENSEÑA A VIVIR
POR LOS DEMÁS.

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 13

 NOTICIAS DEL EL PUERTO DE SANTA MARIA
VIGILIA DE NTRA SRA DE LOS
MILAGROS CORONADA
Como es tradicional desde el año
1901 de la Fundación de la Sección
de El Puerto de Santa María se viene celebran-
do en nuestra ciudad la Vigilia Extraordinaria
en honor de Ntra . Sra. De los Milagros. Dicha Vigilia será
organizada por ANE y ANFE y se celebrara el día 7 de Sep-
tiembre en la Parroquia de San Francisco a las 20,30
horas, siendo una Vigilia abierta a cuantos familiares , ami-
gos y simpatizantes quieran asistir.
VIGILIA EXTRAORDINARIA DE LOS DIFUNTOS
El próximo día 1 de Noviembre en la Parro-
quia de San Francisco a las 20.30 horas , celebra-
remos la Vigilia Extraordinaria de Difuntos organi-
zada por ANE y ANFE invitando como es costum-
bre a los familiares de las personas fallecida du-
rante el presente año.

CAMBIO DE DIRECTORES ESPIRITUALES

Los directores espirituales de la Sección de ANE de El Puerto de
Santa María cesan en sus cometidos por ser trasladados a otros des-
tinos.
El Reverendo Padre Don José Alberto Heredero Heredero S.J.
va destinado a Burgos y el Reverendo Padre Don Federico Mantara
Ruiz-Verdejo va destinado a la Parroquia de Las Nieves de Jerez de
la Frontera.
Desde estas líneas agradecemos a ambos su entrega y dedica-
ción a nuestra querida ANE durante los años que pasaron con noso-
tros.
Manuel Acosta Camacho
Presidente de la Sección.

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 14

 NOTICIAS DEL EL PUERTO DE SANTA MARIA

LA PARROQUIA DE LA MILAGROSA CUMPLE

CUARENTA AÑOS
Y con este motivo, se celebró en ella, el pasado 28 de junio, fes-
tividad del Corazón de Jesús, una convivencia en la que se proyectó
un video que recogía aspectos destacados de esos cuarenta años.
La parroquia acoge un turno mixto de Adoración Nocturna, del
que es consiliario el párroco D. Federico Mantaras Ruiz-Berdejo, pre-
sente en la celebración, junto con el también presbítero D. Juan Azcá-
rate Casanova.
D. Federico mostró su gratitud a toda la feligresía por estos
años de gracia, e hizo entrega de tres figuras de la Virgen Milagrosa a
otros tantos matrimonios como representantes de la comunidad parro-
quial; los tres, pertenecientes al turno ANE que funciona en la parro-
quia.
José María García Máiquez
Adorador Veterano Constante

REZA
¿ Estás en paz ? Reza: la oración te conservara.
¿ Eres tentado ? Reza la oración te sostendrá .
¿ Estas desanimado ? Reza : La oración te for-
talecerá.
¿ Estás abandonado ? Reza : La oración hará
que Jesús se acerque a ti.
Te ves perdido no sabes ya qué va a ser de
ti...arrójate en la oración : no razones , pienses es
decir, REZA.

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 15

 NOTICIAS DE JEREZ DE LA FRONTERA
VIGILIA DE NUESTRA SEÑORA
DE LA MERCED.
La Adoración Nocturna de Jerez ANE y
ANFE, celebraremos D.M. esta vigilia en
honor de Nuestra Patrona el lunes 23 de sep-
tiembre, a las nueve y media de la noche en la
Basílica de Nuestra Señora de la Merced.
Al día siguiente, martes día 24, festividad de la Vir-
gen, la acompañaremos en procesión por las calles de
Jerez.
VIGILIA DE DIFUNTOS.-
La celebraremos D.M. el día uno de noviembre
a las nueve de la noche, en nuestra sede Nuestra
Señora de los Remedios.
COMIENZO DE CURSO.-
El lunes día siete de octubre comenzaremos el cul-
to de adoración al Santísimo, con la celebración de la
Eucaristía a las seis de la tarde rezándose previamente
el Santo Rosario.
Tendremos el siguiente horario semanal:
Mañanas de 11.00 a 13.00 horas.
Tardes de 17.30 a 19.30 horas.
Sebastián Moya Sánchez
Secretario de Sección

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 16

 NOTICIA DIOCESANA DE ANE

El día 22 de junio/2019 tuvo lugar la reunión de

Zona de Andalucía Occidental en Cádiz, el lugar el
Oratorio de la Santa Cueva. A la reunión faltaron por
motivos diferentes los Presidentes Diocesanos de
Sevilla y Huelva, por los que asistimos los Presidentes
Diocesanos de Córdoba, Cádiz, Asidonia-Jerez y el Jefe
de Zona (Juan Antonio) y el Secretario Jesús del Caño.
Después de los saludos, tomamos café y
desayuno . A continuación pasamos a Iglesia y rezamos
la hora intermedia (tercia) con una separata preparada
por Ane-Cadiz para la reunión.
La fecha escogida para la celebración de la reunión
de Zona de este año (Vísperas del Corpus), no ha sido
la más idónea, tenemos que buscar otra y a ser posible
antes del mes de junio y compromiso previo de
asistencia de todas las Diócesis de la Zona.
Después de la reunión el Presidente Diocesano de
Cádiz Paco Torres nos acompaño a ver y contemplar la
Capilla alta y Sagrario, los tres lienzos de Goya, así
como los preciosos relieves de los laterales referentes
a la comunión de San Luis Gonzaga y el otro a la de San
Estanislao de Kostka. La capilla de abajo destaca el
Calvario de madera policromada. A mi me gustó
muchísimo el lienzo de la Virgen del refugio de los
pecadores. Animo a los adoradores as que cuando
tengan ocasión pasen y la visiten porque merece la
pena.
Pedro Holgado Retes
Presidente Diocesano

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 17

 NOTICIA DIOCESANA DE ANE
RESUMEN DE LA SOLEMNE VIGILIA DIOCESANAN
DE ESPIGAS Y ACCION DE GRACIAS POR LOS 125
ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE LA SECCION
ADORADORA DE CADIZ.
En la Parroquia San Francisco javier se ha
celebrado durante la noche del 6 al 7 de julio/2019 la
tradicional Vigilia de Espigas y conmemorativa de los
125 años de la fundación de la Sección Adoradora de
Cádiz.
De Asidonia-Jerez acudimos para acompañar a
nuestrros hermanos adoradores de nuestra vecina y
querida Diócesis de Cádiz, una representación
compuesta por los Presidentes Diocesano, de Jerez y
del Puerto de Santa María (Pedro Holgado, Felipe
Morales y Manolo Acosta).
Como estaba previsto se inició la procesión de
banderas de los salones parroquiales hasta el Templo,
por orden de antiguedad, siendo las últimas las de los
Consejos Diocesanos. Después del canto de entrada el
Presidente Diocesano Fco. Torres nos dirigió unas
palabras, ¨No a nosotros Señor, solo a Tí la Gloria de
estos 125 años de Adoración Nocturna". Dió la
biembenida y las gracias por su presencia al Obispo
Monseñor D. Rafael Zornoza, al Consiliario Diocesano
Rvdo. Guillermo Dominguez y otro Sacerdote, a todas
las Secciones de la Diocesis, a la Vocalía de Zona, a la
Sección adoradora de Cádiz, a los Consejos
Diocesanos de Sevilla y de Asidonia-Jerez, así como a
todos los presentes que nos reunimos para dar gracias
a Dios por estos 125 años de Adoración Nocturna de
Cádiz. Nos recordó el Presidente que en 1.877 el
Venerable Don Luis de Trellez "Apostol de la Eucaristía"
fundó la adoración Nocturna en España, posteriormente
y después de formarse el Consejo Diocesano, siendo el
Director Espiritual Don José Garcia, se celebró en el
Oratorio de la Santa Cueva, la primera Vigilia
fundacional la noche del 5 al 6 de Enero de 1.894
(Epifanía del Señor), asistieron 18 adoradores inscritos.
También nos comentó lo que escribió el Arzobispo de
Sevilla Monseñor don Juan José Asenjo a una cuestión
que le plantearon sobre la vigencia de la Adoración
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 18
Nocturna, porque la Iglesia necesitaba en estos tiempos
del compromiso social y la cercanía a los pobres,
contestó que la Iglesia necesita ambas cosas Adoración
y Compromiso, por eso siempre sigue teniendo
vigencia la Adoración silenciosa y llena de Amor al
Santísimo Sacramento. La Iglesia tiene muchos Santos,
Beatos y Venerables que han pertenecido a la
Adoración Nocturna. Recordó a todos los adoradores
que no nos pudieron acompañar.
El Sr. Obispo también nos díó la bienbenida y
agradeció la acogida que le dimos a su llegada, en la
homilía nos dijo refiriendose a las lecturas (Isaias) que
podemos participar de la alegría de los redimidos y
salvados en una fiesta como esta de las Espigas que
celebramos todos los años, tan sencilla como profunda,
pero con mas razón y fundamento este año al ccumplir
125 años la Sección Adoradora de la Ciudad de Cádiz.
Es una alegría muy grande y los adoradores lo sabeis
por experiencia que el Señor día tras día, mejor decir,
noche tras noche, para adorarle, para interceder por los
demas, orar y pedir por las necesidades de cada uno.
Nos comentó que en una de las confirmaciones antes
de empezar la ceremonia, le preguntaron si valía la pena
confirmarse, y si merecía la pena ser cristiano, contestó
una mujer mayor, ¡Claro que sí, porque el Señor nos
hace felices¡ ¡Es que yo soy feliz¡ Una respuesta muy
expontánea pero que nosotros podemos corroborar. No
se puede ser Discípulo de Cristo sin amarle, sin
compartir la intimidad con El, sin adorarle, sin
contemplar, sin gustar esa palabra que nos viene de
Dios y que renueva nuestro corazón. ¿Cuantas gracias
obtenidas en estos 125 años de adoración? Que quizas
no seamos capaces de ver, nos la mostrará Dios en el
Cielo. El Señor Bendiga a la Adoración Nocturna, que
bendiga a todos los adoradores y que podamos ser
colaboradores de la gracia de Dios.
Terminada la Santa Misa, se expuso el santísimo y
se organizarn cuatro turnos hasta las cinco y treinta de
la mañana. A esta hora nos reunimos todos en el
Templo para rezar el Santo Rosario y a continuación el
compromiso de fidelidad y la oración y letanías al
sagrado Corazón de Jesús, A continuación se organizó
la procesión con el Santísimo hasta la avenida de la
bahía, donde el Consiliario dió la bendición de los
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 19
 campos con el fondo del puente nuevo y la bahía. Nos
despedimos y volvimos a casa contentos por haber
disfrutado de una Vigilia tan especial y dar las gracias al
Presidente Diocesano por su invitación y por lo bien
organizada.
Pedro Holgado Retes
Presidente Diocesano Asidonia-Jerez

¿QUÉ ES LA ADORACIÓN NOCTURNA?

Es una asociación católica en la que sus miembros, reunidos en grupos, se turnan
para adorar a Dios por la noche, en representación de toda la humanidad y en nom-
bre de toda la Iglesia. Fue establecida en España en el año 1877.
Es una asociación católica en la que sus miembros ,reunidos en grupos, se
turnan para adorar a Dios por la noche, en representación de toda la huma-
nidad y en nombre de toda la Iglesia. Fue establecida en España en el año
1877.
¿EN QUÉ CONSISTE SER ADORADOR?
Consiste en disfrutar de la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento y en
conversar personalmente con Él en su dominio terrestre, duran-te el silencio de la
noche, y en comprometerse activamente con Él para realizar entre los hombres su
mandamiento de amor.
¿QUIÉN PUEDE SER ADORADOR NOCTURNO?
Pueden serlo todos los católicos que sientan esa espiritualidad de imitar a
Cristo, adorador del Padre, que oraba frecuentemente de noche.
¿POR QUÉ SER ADORADOR NOCTURNO?
Para acompañar al Señor en el silencio de la noche, porque, aunque las
iglesias están cerradas, Jesús Sacramentado sigue allí.
QUÉ SON LAS “VIGILIAS”?
Llamamos “vigilias” a las reuniones que se celebran una vez al mes. En ella
el sacerdote, normalmente, desarrolla un tema de reflexión, rezamos el rosa-
rio, los que lo deseen acuden al sacramento de la penitencia, se celebra la
Eucaristía y comienza la exposición del Santísimo durante la cual se reza la
oración de presentación de adoradores y también salmos e himnos (la litur-
gia de las horas), se forman los turnos de adoración, don-de sea posible, y
siempre con tiempo de oración personal en silencio.
¿QUÉ OBLIGACIONES TIENEN LOS ADORADORES NOCTURNOS?
Asistir con su turno, o a otro si no le es posible, a la vigilia de adoración de
su grupo cada mes.
Asistir al año a otras tres vigilias obligatorias que son la del Jueves Santo, la del
Corpus y la de Difuntos. Es decir, realizará 15 vigilias anuales. Además de esto, sus
obligaciones son las mismas de cualquier otro católico.
¿CÓMO PUEDO FORMAR PARTE DE LA ADORACIÓN NOC-
TURNA?
Asistiendo a una de estas vigilias de tu localidad para, en primer lugar, com-
probar que este tipo de espiritualidad basada en la contemplación, la adoración y el
silencio, es la más adecuada para ti y después, si ha sido de tu agrado, apuntarte
en el grupo.

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 20

Para conocer dónde hay grupos de Adoración Nocturna puedes preguntar
en las parroquias de tu localidad, en el Obispado o escribiendo un e-mail:
consejo@adoracionnocturna.org
¿QUÉ SON ADORADORES ACTIVOS, HONORARIOS Y TARSICIOS?
Los adoradores activos son los que asisten a las vigilias. Los honorarios
son los que por causas de enfermedad, edad... no pueden asistir pero se
unen desde sus casas a la misma. Los Tarsicio son los niños, hasta los 16
años.
¿PUEDO DEJARLO CUANDO QUIERA?
Por supuesto. Nadie te obliga a venir, y nadie te obliga a quedarte.
“La Eucaristía no es un premio para los buenos, sino la fuerza para los
débiles, para los pecadores. Es el perdón, es el estímulo que nos ayuda a
andar, a caminar”. Asimismo, indica el Papa Francisco que la comunión con
el Señor “nos conduce a la solidaridad con los otros”. (Francisco,
12/11/2015)
¿CÓMO ESTÁ ORGANIZADA LA ADORACIÓN NOCTURNA?
La Adoración Nocturna está integrada en la Federación Mundial de
Asociaciones Eucarísticas. La A.N.E. (Ado-ración Nocturna Española) tiene
carácter nacional y está dirigida por el Consejo Nacional localizado en Ma-
drid y que está en contacto con los Consejos Diocesanos que sirven, a su
vez, de enlace con sus Secciones, o localidades, de las provincias donde
hay grupos de la Adoración Nocturna en las distintas parroquias (llamados
turnos).
¿DÓNDE HAY ADORACIÓN NOCTURNA EN ESPAÑA?
En todas las diócesis españolas. Hay 700 localidades donde hay Ado-
ración Nocturna, tanto en la península como en las islas.
“No debemos olvidar que cualquier devoción, cuando no se fomenta, no aparece; y
apenas se fomenta un poco, salen de todas partes personas simpáticas a la idea,
que antes eran devotos platónicos, y que, dado un foco de propaganda se concier-
tan y se prestan a concurrir en la medida de sus fuerzas al mismo propósito”.
(Venerable Luis de Trelles).
DECÁLOGO DEL ADORADOR
Para que reavive y consolide en nosotros la identidad y espirituali-
dad de la Adoración Nocturna, anotemos este decálogo de compromisos
que ofrecemos al Señor en nuestras celebraciones y que prometemos
repasar frecuentemente a lo largo de toda nuestra vida de adoradores:
1. Celebraremos nuestras Vigilias de noche y manteniendo la duración
de 5 horas establecida.
2. No dejaremos pasar un solo día sin hacer nuestra Visita a Jesús Sa-
cramentado.
3. Mantendremos y fomentaremos el sentido expiatorio de la Adoración.
4. Nos sentiremos Obra de la Iglesia, adorando en nombre de la Huma-
nidad e incluyendo en nuestras peticiones las necesidades del mundo
ente-ro.
5. Reavivaremos las relaciones entre los miembros del Turno, procuran-
do vernos alguna vez fuera de la Vigilia e interesándonos por sus cosas.
6. Trataremos de mantener buenas relaciones con todas las Asociacio-
nes Eucarísticas.
7. Nos ofreceremos personalmente para participar en las tareas apostó-
licas de la Parroquia y de la Diócesis (en el Cuerpo de Cristo no puede
haber miembros inactivos).
CONTINUARA
Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 21
 MANUAL DE LA ADORACIÓN NOCTURNA
ESQUEMAS PARA REZAR DURANTE EL MES DE
ESQUEMAS PARA REZAR DURANTE EL MES DE
MARZO DE 2018
SEPTIEMBRE DE 2019
Del
Del01
01alal03
07Tiempo de Cuaresma
22 Tiempo Ordinario 2
Esquema II II 87
87
Del
Del04
08alal10
14 23“ “ “ “ 3 “ IIIIII 131
131
Del
Del11
15alal17
21 24“ “ “ “ 4 IVIV 171
171
Del
Del18
22alal24
28 25“ “ “ “ 5 “ I I 47
47
Del
Del25
29alal31
30Domingo
26 “ de Ramos “ “ II II 87
87

CALENDARIO, FIESTAS Y SANTORAL

Día 02 SANTA INES
Día 04
08 SAN CASIMIRO
NATIVIDAD DE LA SANTISIMA VIRGEN MARIA
Día 08
09 SAN PEDRO
SAN JUAN DE DIOS
CLAVER
Día 11
12 SAN RAMIRO
SAN LEONCIO
Día 19
13 SAN ENRIQUE
SAN JOSE
Día 23
14 VIERNES DE DOLORES
EXALTACION DE LA SANTA CRUZ
Día 25
Día 24 DOMINGO
NUESTRA DE RAMOS
SEÑORA DE LA MERCED
Día 30
27 JUEVES SANTODE PAUL
SAN VICENTE
Día 29 SANTOS ARCANGELES MIGUEL– GABRIEL Y RAFAEL
Día 30 SAN JERONIMO
ESQUEMAS PARA REZAR DURANTE EL MES DE
ESQUEMAS PARA ABRIL DE DURANTE
REZAR 2018 EL MES DE
Del 01 al 07 Pascua deOCTUBRE DE 2019
Resurrección 4 IV 171
Del
Del 08
01alal14
05Tiempo de Pascua
26 Tiempo Ordinario 2
Esquema II II 87
87
Del
Del1506alal21
12 27“ “ “ “ 3 “ III III 131
131
Del
Del2213alal28
19 28“ “ “ “ 4 “ IV IV 171
Del
Del2920alal30
26 29“ “ “ “ 5 “ I I 47
Del 27 al 31 30 “ “ “ II 87
CALENDARIO, FIESTAS Y SANTORAL_
CALENDARIO, FIESTAS Y SANTORAL
Día 02 SAN FRANCISCO DE PAULA
Día
Día0701SAN
SANTAJUAN BAUSTISTA
TERESA DEL NIÑO JESUS
Día08
Día 03 DIVINA
SAN FRANCISCO DE BORJA
MISERICORDIA
Día11
Día 04 SAN
SANESTANISLAO
FRANCISCO DE ASIS
Y SANTA GEMMA
Día17
Día 07 SAN
NUESTRA SEÑORA
ROBERTO DELANICETO
Y SAN ROSARIO
Día23
Día 12 SAN
NUESTRA
JORGESEÑORA DEL PILAR
Día 17 SAN IGNACIO DE ANTIOQUIA
Día 25 SAN MARCOS
Día 18 SAN LUCAR EVANGELISTA
Día
Día2720 Ntra,
SANTASEÑORA
LAURAMONTSERRAT

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 22

 VIGILIAS
EN SEPTIEMBRE CELEBRAMOS NUESTRAS VIGILIAS Y TURNOS EN
SECCIÓN DE DÍA HORA PARROQUIA ORDEN Clase TITULARES
VILLAMARTÍN 4 20:00 Ntra.Sra.Virtudes 1º M Ntra.Sra.Montañas
JEREZ FRONT 4 18:00 S.Juan de Avila 9º X San Juan de Avila
VILLAMARTÍN 6 20:00 Ntra.Sra.Virtudes 1º H Ntra.Sra.Montañas
EL PUERTO 6 20:00 La Milagrosa 4º X Ntra.Sra Milagrosa
BORNOS 12 19:30 Sto..Domingo G. 1º M Ntra.Sra.Rosario
JEREZ FRONT 17 19:00 Maria Auxiliadora 6º X San Juan Bosco
JEREZ FRONT 19 18:30 Santa Ana 1º M S.Pascual Bailon
SANLUCAR 19 20.30 Clarisas/C Regina 1º X San Fco de Asis
CHIPIONA 19 21:00 Ntra.Sra.de la O 1º M Ntra.Sra. de la O
EL PUERTO 19 19:30 San Francisco 2º M Sdo. Corazon Mª
SANLUCAR 26 20:00 Ntra.Sra de la O 3º X Señor Msericordia
JEREZ FRONT 28 19:30 Ntra.Sra.Remedios 2º X Cto Rey Remedios
EL PUERTO 27 21:00 San Francisco 2º H Sdo.Corazon Jesus
SANLUCAR 6 19:30 Santa Ángela 3º M Santa Ángela CRUZ

EN OCTUBRE CELEBRAMOS NUESTRAS VIGILIAS Y TURNOS EN

SECCIÓN DE DÍA HORA PARROQUIA ORDEN Clase TITULARES
VILLAMARTÍN 2 20:00 Ntra.Sra Virtudes 1º M Ntra.Sra.Montañas
JEREZ FRONT 2 18:00 San.Juan de Avila 9º X San Juan de Avila
VILLAMARTÍN 4 20:00 Ntra.Sra.Virtudes 1º H Ntra.Sra.Montañas
EL PUERTO 4 20:00 La Milagrosa 4º X Ntra.Sra Milagrosa
BORNOS 10 19:30 Sto..Domingo G. 1º M Ntra.Sra.Rosario
JEREZ FRONT 15 19:00 Maria Auxiliadora 6º X San Juan Bosco
JEREZ FRONT 16 18:30 Santa Ana 1º M San Pascual Bailon
EL PUERTO 17 19:30 San Francisco 2º M Sdo.Corazón Mª
SANLUCAR 17 20.30 Clarisas/C Regina 1º X San Fco. de Asís
CHIPIONA 17 21:00 Ntra..Sra. de la O 2º M Ntra.Sra. de la O
SANLUCAR 24 20:00 Ntra, Sra de La O 3º X Señor Misericordia
JEREZ FRONT 26 19:30 Ntra.Sra.Remedios 2º X Cto Rey,Remedios
EL PUERTO 25 21:00 San Francisco 2º H Sdo.CorazónJesus
SANLUCAR 4 19:30 Santa Ángela 3ª M Santa Ángela CRUZ

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 23

 ORAR PARA SER
La oración no es una teoría ni un sentimiento, es una diá-
logo con Dios, donde se le habla y sobre todo, se le escucha, en
el silencio sin prisas y atentamente.
Lo normal es que no busquemos ese momento, para estar
ese ratito con Él.
Observa; cuando lo intentas, como el demonio te pone
muchas pegas, sueño, otras cosas que hacer, (incluso buenas),
etc… El objetivo del maligno es, que no ores, esa es su misión
principal, porque a partir de ahí, te tiene más fácil.
Tenemos que estar por encima de las tentaciones (anti-
oración), y saber discernir que son las tentaciones del demo-
nio, y por tanto, lo contrario de la Voluntad de Dios; así que,
cuando sientas: desgano, pereza, dudas, prisas, ansiedad, otros
pensamientos, tareas por hacer, etc, etc, saber que es lo nor-
mal, lo que nos pasa a todos (antes de vencer al maligno), por-
que todos estamos sometidos a tentaciones, hasta el mismo
Jesús en el desierto por tres veces fue tentado. Y si no fuera así,
¿qué mérito tendríamos cuando oramos de verdad?... (no re-
zos rutinarios)… y cómo distinguiríamos el gozo de orar, por
encima de toda tentación.
Cuando no tienes ganas, cuando estás cansado, agobiado,
solo, aburrido, abandonado, enfermo, deprimido o depresivo,
etc, etc, ¡apártate del mundanal ruido! y en silencio ora, dile al
Señor, que te perdone, que te escuche y que tenga misericordia
de mí pecador. No te importe el resultado, ni lo que vas a decir,
ESCUCHA; entrégale tu corazón a Jesús, desnúdate espiri-
tualmente, con total sinceridad, y mejor aún, por medio de su
MADRE. Evitando TV, teléfono móvil, tablet, etc.
Una de las cosas que experimentarás de la oración así, es
descubrir los “lázaros” que tenemos a nuestro alrededor, y no
los vemos, o pasamos de largo, pero ellos están mendigando
nuestro amor y Cristo está en ellos.
Fernando Holgado Retes
Adorador Veterano Constante

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 24

Bienaventuranzas.-XI. Bienaventura-
dos los

VILLAMARTÍN: C/. BOTICA 5 - Telf. 617261526

BORNOS: PLAZA UNO DE MAYO 4 - Telf. 617261526

FABRICACIÓN DE PIEZAS DE CAUCHO.

POLÍGONO INDUSTRIAL .IVA, NAVE 5

Boletín Diocesano Asidonia-Jerez 25