TÉCNICAS DE ESTUDIOS BÍBLICOS

Y
REGLAS DE INTERPRETACIÓN

JOHNNY SANGOQUIZA
Copyright © 2013, by Johnny Sangoquiza.
ISBN: Softcover 978-1-4797-5720-6
Ebook 978-1-4797-5721-3
Instituto de Vida Espiritual
Director: Johnny Sangoquiza
E-mail: pastor_hispano@hotmail.com
(503) 756 3589
A menos que se especifique lo contrario, las citas Bíblicas son tomadas
de la Santa Biblia, Versión Reina Valera; Revisión 1960.
© Técnicas de Estudios Bíblicos y Reglas de Interpretación, Mayo 31,
2013
To order additional copies of this book, contact:
Xlibris Corporation
1-888-795-4274
www.Xlibris.com
Orders@Xlibris.com
 INSTITUTO DE VIDA ESPIRITUAL (IVE)
¿Quiénes somos?
IVE es una institución cristiana interdenominacional, teológicamente
conservador, y bíblico. Su propósito es instruir mediante la formación
bíblica-teológica a todos aquellos que son y los que aún no han sido
llamados a servir a Dios en el ministerio cristiano.
Nuestros deseos
Es ofrecer la enseñanza sólida y fundamentada en la Biblia como la
única fuente de autoridad suprema que procede de Dios, de manera que
afecte el corazón, la mente, y la voluntad de cada lector o estudiante,
para enseñarla también a otros, así como lo hizo Edras, “Esdras había
preparado su corazón para escudriñar la ley de Jehová y para cumplirla
y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos” (Esdras 7:10)
Nuestro director
Johnny Sangoquiza, recibió a Cristo el 23 de Mayo de 1989, y durante
sus primeros nueve años sirvió como líder activo en diferentes
ministerios de su iglesia local; y desde 1998 hasta el presente año ha
estado sirviendo como pastor ordenado. En la actualidad pastorea la
iglesia “Vida Nueva” en Gresham, OR. - EE.UU. Él y su esposa Loly
han estado casados por más de 16 años y son padres de 2 hijos.
Johnny ha escrito los siguientes libros:
• Panorama del Antiguo Testamento (Presente libro)
• Técnicas de Estudios Bíblicos y Reglas de Interpretación
(Hermenéutica)
• Panorama del Nuevo Testamento (Libro de Teología Bíblica)
• ¿Cómo presento a Cristo? (Libro de Evangelización)
• ¿Cómo descubrir mis dones espirituales? (Libro de Vida
Espiritual).
Johnny cuenta con los siguientes grados de estudios:
• M.Div (Maestría en Divinidades) Southern Baptist Theological
Seminary, Louisville, KY. (2013).
• B.A. (Bachillerato en Artes – Ministerio Pastoral) Baptist
University of the Américas, San Antonio, Tx. EE.UU. (2007).
• Rio Grande Bible Institute, Edinburg, Texas. EE.UU. (2004).
• AFLET: Asociación Fraternidad Latinoamericana de Estudios
Teológicos. Quevedo, Ecuador. (1994).
Johnny ha trabajado como escritor, plantador de iglesia, ha sido un
activo conferencista, investigador, desarrollador de estudios bíblicos,
sermones, y entrenador de líderes e iglecrecimiento.
Reconocimientos
• A Jesucristo, por haberme dado la oportunidad de formar el
“Instituto de Vida Espiritual” (IVE) y escribir diez libros para esta
capacitación teológica.
• A mi esposa Loly Alava, que me apoyado constantemente con su
paciencia, trabajo y estimulo.
• A todos los líderes de la Iglesia Vida Nueva en Gresham, OR.
EE.UU., por el incondicional respaldo y apoyo en el ministerio y en el
IVE.
MATERIAS A ESTUDIAR
Debido a que el contenido de cada uno de los 10 libros del IVE es de
carácter Bíblico/Teológico; pueden ser usados en cualquier parte del
mundo como cursos para estudios en instituciones tales como: escuelas,
colegios, seminarios, institutos, iglesias, grupos de personas, escuela
dominical, programas de estudios, grupos de misiones, y estudio
personal.
Curso: 001. Panorama del Antiguo Testamento
Curso: 101. Técnicas de Estudios Bíblicos y Reglas de
Interpretación
Curso: 201. Panorama del Nuevo Testamento
Curso: 301. Vida Espiritual Personal y Ministerio aplicado
Curso: 401. Panorama de la Doctrina Bíblica
Curso: 501. Predicación de Mensajes Bíblicos
Curso: 601. Administración y Educación Eclesiástica
Curso: 701. Panorama de la Historia de la Iglesia
Curso: 801. Evangelismo, Discipulado y Misiones
Curso: 901. Ministerio de la Enseñanza
CONTENIDO
Punto de partida - Introducción
1. La Biblia
A. La infalibilidad e inerrancia
B. La inspiración
C. La revelación
ᵒ La revelación general o natural.
ᵒ La revelación especial o sobrenatural.
D. La importancia
2. ¿Cómo llegó la Biblia a nosotros?
A. El origen y cómo llegó a nosotros el N.T.?
B. El origen y cómo llegó a nosotros el A.T?
C. La revelación entre en Antiguo y en Nuevo Testamento
D. Diferencias generales entre el Viejo y el Nuevo Testamento
E. La doctrina teológica del Antiguo y el Nuevo Testamento
3. Herramientas para la interpretación de la Biblia
• Biblias de estudios, traducciones, concordancias, diccionarios,
comentarios, atlas, manuales, compendios, programas computarizados,
nuestras notas propias
4. Actitudes y responsabilidades para la interpretación de la Biblia
A. Mi actitud para la interpretación de la Biblia
B. Mi responsabilidad para la interpretación de la Biblia
5. Definiciones importantes para la interpretación de la Biblia
A. Términos
B. Numerología
6. Técnicas de Estudios Bíblicos y Reglas de Interpretación
A. El método Inductivo de la Biblia
Primer paso → Observación
1. Lea con mucho cuidado.
2. Observe las palabras claves con mucho cuidado.
3. Observe las estructuras del texto con mucho cuidado.
4. Observe la atmosfera o ambiente literario del texto con mucho
cuidado.
5. Observe la forma literaria del texto con mucho cuidado.
Segundo paso → Interpretación
• Errores en tres métodos de interpretación.
• Las reglas de la interpretación.
1. Interprete considerando el contexto.
2. Interprete considerando literalmente la Escritura.
3. Interprete considerando la historia y la cultura del texto.
4. Interprete considerando los géneros literarios de la Biblia.
Tercer paso → Aplicación
1. Aplique a su vida la Palabra de Dios haciéndose preguntas a usted
mismo.
2. Aplique a su vida la Palabra de Dios con buenas actitudes.
3. Aplique a su vida la Palabra de Dios con:
ᵒ Usted mismo, Dios, otros creyentes, todo el mundo, su país, las
filosofías o sistemas de pensamientos, y a los incrédulos.
4. Resultados negativos y consecuencias por no poder aplicar la
palabra de Dios.
5. Conclusión.
 TÉCNICAS DE ESTUDIOS BÍBLICOS Y REGLAS DE
INTERPRETACIÓN

PUNTO DE PARTIDA

Al abarcar este curso de “Técnicas de Estudios Bíblicos y Reglas de Interpretación” partimos desde
una postura de fe, no una fe ciega o nacida del fanatismo, sino una fe proveniente de Dios y basada
en evidencias bíblicas que contiene la historia, la geografía, los usos y costumbres de las tierras
bíblicas, la arqueología, la antropología, etc.
Dios escogió la Biblia para que fuera el vehículo directo de su revelación.
En estos últimos 25 años las enseñanzas de la Biblia y su moral están siendo despreciadas y
desvalorizadas. Estamos llegando a un punto cultural donde cada quien hace lo que bien le parece.
Por eso hoy en día las personas dicen: “este es mi estilo de vida - déjenme vivir - no me pongan un
código de conducta o regla moral porque yo sé exactamente lo que debo de hacer” Ellos viven sin
tener la norma de conducta que existe en la Biblia. A eso se le llama la “Ética situacional” Pero,
debemos de considerar que:
 Sin la Biblia el mundo fuera un infierno, porque en la Biblia Dios nos ha dado el código moral
más grande de moral jamás conocido.
 Sin la Biblia no podríamos tener moral, porque necesitamos una autoridad externa que seguir.
 Sin la Biblia, no podríamos saber la diferencia entre el bien y entre el mal.
 Sin la Biblia todos los seres humanos estuviéramos haciendo todo lo que nos da la gana.
Si la Biblia no hubiera sido escrito jamás hubiéramos conocido la perfección moral, ni tampoco las
verdades absolutas que el Señor Jesucristo delinea tan cuidadosa y tan detalladamente en este
Sagrado libro.
Las reglas morales y éticas de la Biblia no han cambiado, no son negociables, son intransigibles y
de carácter absolutas. Dios nos ha dejado normas morales para vivir, y es Dios el que va decir lo
que es bueno y lo que es malo (Isaías 33:22).
Si empezamos a dejar a un lado la Biblia, la degeneración humana, la corrupción, el aborto, el
adulterio, las borracheras, la vida loca, los asesinatos, la envidia, el robo, el homosexualismo, las
enfermedades, las religiones, la rebeldía, el lesbianismo, etc… continuará sin que nadie pueda
hacer nada.
Pero, la pregunta siempre es: “¿Y cómo puedo entender en la Biblia lo que Dios me quiere decir?
¿Habrá alguna forma de estudiarla y cuando lo haga no me dé por vencido? Aquí, le daremos
instrucciones para lograr entender la Biblia. Lo guiaremos paso a paso en el estudio hermenéutico
de las Sagradas Escrituras.

INTRODUCCIÓN

Dios dirige la historia humana. Él creó al hombre para hacer su santa voluntad y así glorificar a
Dios. Él continúa sosteniendo y gobernando todas las cosas mediante su providencia. Desde el
principio Él ha empleado medios especiales para darle al hombre a conocer sus designios.
Inicialmente Dios revelaba sus propósitos para la vida de los seres humanos por medio de
comunicaciones directas, o por sueños o visiones. Luego proveyó:
 Un registro por escrito con el mismo dedo de Dios, Ex. 31:18, [En el año 1400 a.C.] este
registro de la voluntad de Dios, son los Diez Mandamientos dados a Moisés para el pueblo, Ex.
20. También Moisés adicionalmente escribió más leyes que le dio Dios, y cuando terminó de
escribir en un libro todas las palabras de esta Ley, se la entregó a los sacerdotes levitas y a todos
los ancianos y les dijo que la guardaran en el arca del pacto y también les ordenó que la leyeran
cada 7 años públicamente a todo el pueblo de Israel y a sus vecinos para que aprendan a temer
al Señor Dios, Dt. 31:9–26.
 Josué comisionado por Dios, más adelante hizo otras adiciones al libro de la Ley, Jos. 24:26.
 Isaías comisionado por Dios, le dijo: “Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla
delante de ellos, y regístrala en un libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y
para siempre.” Is. 30:8.
 Jeremías comisionado por Dios, le dijo: “… Escríbete en un libro todas las palabras que te he
hablado.” Jer. 30:2, véase también: Jer. 36:2–4, 27–31; 51:60.
 Dios inspiró en total a 30 autores diferentes, en un periodo de 1000 años, [Hasta 400 años
a.C.] para que escribieran los 39 libros del A.T., 2 Ti. 3:16, siendo cada uno de los autores
guiados por Espíritu Santo, 2 Pd. 1:21 para guardarlos de todo error.
 En el N.T. Jesús, anuncia que el Espíritu Santo les recordará las palabras que Él ha hablado a
sus discípulos, Jn. 14:26; 16:12–13.
 El apóstol Pablo, también escribe a los Corintios diciéndoles que lo que él escribe es mandato
de Palabra de Dios, 1 Co. 14:37; 2 Pd. 3:2.
 Dios inspiró en total a 8 autores diferentes, en un periodo de 50 años, para que escribieran los
27 libros del N.T., 2 Ti. 3:16, siendo cada uno de los autores guiados por Espíritu Santo, 2 Pd.
1:21 para guardarlos de todo error.
 Y finalmente, el mismo Dios a través de todo este proceso y registro infalible e inspiracional
provee para nosotros como resultado la Biblia.

SANTA BIBLIA

La Biblia contiene aproximadamente 3.566.480 letras, 773.693 palabras, 31.102

versículos y 1.189 capítulos. Se necesita unas 38 horas para leer el Antiguo Testamento
y 11 horas para el Nuevo Testamento, o sea, 49 horas en total para leer toda la Biblia.
Si se quiere recitar la Biblia hablando normalmente, se necesita 70 horas y 40 minutos.
Si se lee diariamente unos 4 capítulos, se puede leer fácilmente toda la Biblia en un
año (365 días).
 I. LA BIBLIA

La Biblia es una palabra de origen griego “βίβλος” en el plural es “βιβλιον” que significa
literalmente “Los Libros” Consta de 66 documentos o libros que están divididos en dos partes: El
A.T., con 39 libros que en resumen es la historia de una Nación; y el N.T., con 27 libros y es la
historia de Jesucristo. Esto 66 libros fueron coleccionados en un solo volumen, y pasaron más de
1500 años en el proceso de escribirlos y coleccionarlos. [Más de mil años en el proceso de
escribirlos y casi 500 años en el proceso de coleccionarlos]
El apóstol Pablo le escribió a Timoteo diciéndole: “Procura venir pronto a verme… Trae, cuando
vengas, el capote que dejé en Troas… y los libros, mayormente los pergaminos” 2 Tm. 4:9, 13.
Pablo cuando utiliza las palabras “libros” (Biblia) y “pergaminos” (Membrana) Está mencionando
dos palabras con las que estaban hechas las Sagradas Escrituras, examinemos esto:
 “Libro” → Un biblion, se refería principalmente a un rollo de papiro. El papiro era un material
para escribir fabricado de plantas de caña que crecían en los pantanos. El tallo de la planta era
aproximadamente de cinco centímetros de grosor. Se cortaba en secciones de treinta centímetros
de largo, y de allí se sacaban tiras muy finas. Estas tiras que medían cinco por treinta centímetros
se colocaban las unas con las otras hasta formar una plancha, luego encima de ella se colocaba otra
en forma transversal. Ambas planchas se apretaban una contra la otra hasta formar un
conglomerado. A menudo se unían varias secciones y se enrollaban hasta formar un rollo.
Seguramente fue este tipo de rollos a los cuales se refirió Pablo como Biblia. Los rollos que
pertenecían a Pablo incluían sólo los libros del Antiguo Testamento. Por otro lado, la práctica de
coser las hojas de papiro uniéndolas para formar un libro con páginas no fue conocida hasta un
siglo después de la muerte de Pablo.
 “Pergamino” → Membrana, es otro tipo de material para escribir. Eran fabricados de cueros de
ovejas, cabras, vacas, y antílopes (animales que poseen cuernos). El pelo se raspaba de la piel, y
ésta se alisaba con piedra pómez. El pergamino de una calidad superior se llamaba “vitela”. A
menudo se teñía de un color púrpura oscuro, y se usaban tintas doradas o plateadas para escribir
sobre ellos.
En el siglo II a.C., en la ciudad de Pérgamo de Asia Menor se fabricaban muchos pergaminos; y es
debido al nombre de la ciudad de Pérgamo que proviene la palabra “pergamino” Por otro lado, el
centro de producción del papiro fue la región del delta del río Nilo en Egipto.
La colección de los libros 66 libros del A.T. y N.T., era conocido por los cristianos de lenguaje
griego con el nombre de Biblia, y este nombre fue tomado por los cristianos de lenguaje latín,
usándolo como un sustantivo singular. Nuestra palabra castellana “Biblia” viene del latín Biblia,
pero no haciendo énfasis en el material de escritura, sino más bien los mensajes escritos.
La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es la revelación que Dios hace
de sí mismo al hombre. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios como su autor,
su propósito es la salvación, y su tema es la verdad sin mezcla alguna de error. Por tanto, toda la
Escritura es totalmente verdadera y confiable. Ella revela los principios por los cuales Dios nos
juzga, y por tanto es y permanecerá siendo hasta el fin del mundo, el centro verdadero de la unión
Cristiana, y la norma suprema por la cual toda conducta, credos, y opiniones religiosas humanas
deben ser juzgadas. Toda la Escritura es un testimonio de Jesús, quien es Él mismo el centro de la
revelación Divina.
Éxodo 24:4; Deuteronomio 4:1–2; 17:19; Josué 8:34; Salmos 19:7–10; 119:11, 89, 105, 140; Isaías
34:16; 40:8; Jeremías 15:16; 36:1–32; Mateo 5:17–18; 22:29; Lucas 21:33; 24:44–46; Juan 5:39;
16:13–15; 17:17; Hechos 2:16; 17:11; Romanos 15:4; 16:25–26; 2 Timoteo 3:15–17; Hebreos 1:1–
2; 4:12; 1 Pedro 1:25, 2 Pedro 1:19–21.
La Biblia es importante como un libro de:
 Conocimiento → Muestra al hombre el conocimiento más grande de todos - la naturaleza de
Dios y su propósito redentor.
 Filosofía → Provee la única explicación satisfactoria del ser y destino del hombre.
 Psicología → Da una explicación verdadera de la personalidad del hombre y provee la única
solución adecuada a sus problemas.
 Historia → Es anterior a cualquier otra obra de este campo y contiene la única predicción
confiable acerca del principio de la creación y el final de la historia.
 Ciencia → Proporciona la explicación correcta acerca del origen del mundo y una declaración
confiable de la manera de operar en la naturaleza.
La Biblia es el libro más antiguo de la humanidad que contiene verdades de la historia, geografía,
física, geología, antropología, arqueología, psicología, etc… es el libro más confiable que cualquier
otro libro que exista en este universo. Sin embargo la Biblia, no tiene el propósito de ser utilizada
como un libro de historia ni disputar o establecer teorías científicas modernas.
Jesús dijo esto de la Biblia: “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, más ha pasado de muerte a vida.” por lo
tanto, la Biblia es un libro de redención que le dice al hombre cómo puede reconciliarse con Dios
a través de Jesús. ¡Verdaderamente es el “Libro de los Libros” el más grandioso del mundo!

A. LA INFALIBILIDAD E INERRANCIA DE LA BIBLIA

La Biblia no contiene la Palabra de Dios, sino que ES la Palabra de Dios; por lo tanto la Biblia es
infalible porque, Dios es la verdad y Él habla sólo la verdad. No está sujeta a error eso significa
que es inerrante. Como Palabra de Dios es incapaz de estar equivocada o inexacta, incorrecta o
engañosa. Es definitivamente confiable y perpetuamente segura; porque la gente se puede
equivocar, pero la Biblia no se equivoca, Mt, 22:29.
La Biblia es inerrante, porque no contiene errores, es sin error, porque fue Dio quien la inspiró para
revelarse por medio de ella a una humanidad perdida, a través de Jesucristo como Creador y Señor,
Redentor y Juez. En otras palabras la Biblia es el testimonio de Dios acerca de Él mismo.
Es sin error en todas sus enseñanzas, empezando desde la creación hasta el total desarrollo de los
eventos de la historia mundial. Su origen literario fue inspirado por Dios. Por lo tanto:
 Debe de ser creída como la instrucción de Dios, en todo lo que afirma.
 Debe de ser obedecida, como el mandamiento de Dios, en todo lo que requiere.
 Debe de ser aceptada como la fianza de Dios, en todo lo que promete.
La infalibilidad e inerrancia de la Biblia “aparentemente” podrán perder su valor, si ésta total
infalibilidad e inerrancia Divina es despreciada por los hombres. Y si el hombre dice que la Biblia
contiene errores, entonces tendrá que responder definitivamente a estas dos preguntas:
 O la Biblia NO ES la Palabra de Dios → no es o si es
 O Dios NO DICE la verdad → no dice o si dice

En la Biblia, Dios dice aproximadamente 2500 veces, “Dios dijo…” “Así dijo el
Señor…” “Así ha dicho Jehová,” etc, etc.
 B. LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA
El diccionario expositivo de W.E. Wine, lo define de la siguiente manera “La palabra inspiración
viene del griego theopneustos y su significado es ‘inspirado por Dios’ ” Literalmente significa:
“respirada por Dios” o “exhalada por Dios” En otras palabras la Biblia es dada y originada por el
mismo aliento de Dios. Cada palabra en la Biblia es la Palabra de Dios para todos los seres humanos
desde Adán hasta el día de hoy.
La Biblia es la garantía de la voluntad y la revelación de Dios, por lo tanto:
 Es inspirada por Dios. → Su origen es divino, que proviene de Dios mismo, 2 Tm. 3:16–17.
 Es dada por medio de seres humanos → Que fueron seleccionados, guiados y divinamente
inspirados por el Espíritu Santo transformándolos en órganos de Dios, 2 Pd. 1:21; Ga. 1:11–
12. En muchas ocasiones, Dios mismo les daba las palabras exactas a los escritores para que la
escribieran o la digan, así como en el caso de Jeremías 1:9.
 Fue supervisada por el Espíritu Santo → Cada letra, palabras, y libros fueron inspeccionados
totalmente por el Espíritu Santo durante todo el proceso de elaboración de las Escrituras. 2 Pd.
1:20–21.
 Las palabras de la Biblia fueron inspiradas y no los pensamientos de los escritores, 2 Tm.
3:16 → Fue una revelación verbal, por ejemplo:
• “Y habló Dios todas estas palabras, diciendo” Ex. 20:1, aquí se nos dice que fue Dios
quien habló. Moisés solo escribió lo que Dios dijo.
• “Yo he puesto mis palabras en tu boca” Dt. 18:18; Is. 51:16; Jer. 1:9, aquí se nos dice que
fue Dios quien puso palabras en la boca de sus portavoces, ellos solo escribieron lo que
Dios dijo.
• “Dios hablo estas palabras,” Ex. 20:1; Dt. 1:6; He. 1:1. Más de 2000 veces los escritores
de la Biblia profesaron hablar por medio de inspiración divina.
2 Timoteo 3:16–17 dice que: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.” Esta inspiración incluye tanto el A.T., como el
N.T. (Ver en la siguiente página el gráfico) Allí hay una demostración de que la inspiración de la
Biblia tiene que ver con el método de recibir ← e → interpretar la verdad de Dios. El grafico está
basado en 2 Tm. 3:16–17.

PUNTOS DE VISTAS ACERCA DE LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA

 Los liberales → Creen que toda la verdad es la verdad de Dios, pero también dicen que la
Biblia no es el único libro inspirado, y no es la única verdad de Dios; sino que “toda la verdad
es inspiración de Dios” enfatizan que “Dios” habla también por otros medios, por ejemplo: por
la naturaleza, el arte, la filosofía, etc.
 Los neo-ortodoxos → Dicen que la Biblia, llega a ser la Palabra de Dios, por el hecho de
aceptarla como la base de la fe en Dios.
 Los conservadores → Afirman que Dios inspiró toda la Biblia, y eligió a hombres guiándolos
por el Espíritu Santo para darse a conocer.
 Teoría del dictado verbal: Fue dicha palabra por palabra, fue inspirada palabra por palabra.
 Teoría dinámica: Dios inspira las ideas, y no las palabras.
 Teoría de inspiración plenaria: Dios permitió todo el proceso y al final Él puso su sello de
aprobación.
 C. LA REVELACIÓN DE LA BIBLIA
Nosotros conocemos a Dios porque Él se ha revelado manifestándose al hombre. Si no fuera por
esta revelación divina, no tendríamos ningún conocimiento de Dios. Conocemos a Dios porque Él
quiere que lo conozcamos.
Existen dos palabras para “Revelación” La primera la encontramos en el A.T., en hebreo:
“‫“ → ”התגלות‬Galah”. La segunda palabra viene del N.T., en griego: “αποκαλυψις” →
Apocalipsis. En ambas significa: “Descorrer el velo para mostrar una verdad, un hecho o persona
que está escondida, pero que ha sido dada a conocer o traída a la luz.” El último libro del N.T., es
conocido por el título descriptivo “Apocalipsis” o “Revelación”.
El acto de revelación de Dios significa que Él está descorriendo la cortina de lo que estaba
escondido para dar a conocer al hombre la naturaleza de Su Persona y Su voluntad. Es la actividad
de Dios para hacerse conocer al hombre implicando tres hechos:
 Primero, que Dios existe.
 Segundo, que Dios puede ser conocido por todos.
 Tercero, que Dios se comunica con el hombre.
¿Cómo se revela Dios? Según Hebreos 1:1, Dios se ha revelado en muchas maneras; sin embargo,
vale la pena entender el lugar de la revelación bíblica con respeto a las demás revelaciones de Dios.
Por tal motivo consideraremos dos categorías en las cuales Dios se ha dado a conocer, estas son:
la revelación general y la revelación especial.

REVELACIÓN GENERAL O NATURAL

 Dios se da a conocer a través de la creación → La naturaleza.
Dios se ha revelado a todo el mundo en una manera muy general por medio de lo que Él ha creado,
sal. 19:1–6. Por ejemplo, según Romanos 1:20; podemos aprender mucho de Dios aun sino
tuviésemos la Biblia, “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas,
de modo que no tienen excusa.” Por lo tanto, esto le consciente y responsable al hombre de que si
existe un Dios creador, y que se está buscando que todos le conozcan.
 Dios se da a conocer a través del hombre → La conciencia
Aunque la revelación general no conduce a un conocimiento específico de Dios, si nos hace
responsables de explorar acerca de Su existencia, “porque no son los oidores de la ley los justos
ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen
ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos,
mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y
acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los
secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.” Ro. 2:13–16. Véase también, Ec. 3:11
 Dios se da a conocer a través de la historia → Los hechos.
“El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra,
no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si
necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha
hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha
prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; para que busquen a Dios, si en
alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de
nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas
también han dicho: Porque linaje suyo somos.” Hch. 17:24–28.
“Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios
del cielo. Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos
son el poder y la sabiduría. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la
sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos.” Dn. 2:19–21.
La revelación general, permite conocer a Dios en forma general como el Creador Soberano.

REVELACIÓN ESPECIAL O SOBRENATURAL

 Dios se da a conocer de forma encarnada → A través de Jesucristo.
La Revelación Especial, llega a su plenitud en Jesucristo, quien es el autor de la creación, Jn. 1; es
el medio de nuestra salvación y la forma más completa de la auto-revelación de nuestro Dios, Hb.
1:1–2 lo describen así: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, en estos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.…”(Ver el gráfico más abajo)
Dios se reveló por medio de Jesucristo y es el único camino al cielo. Ningún otro líder religioso se
ha atrevido a decir: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”
Jn. 14:6—Solo Jesús lo dijo. Jesús no dijo que era un camino, o el mejor camino, o uno de los
caminos como queriendo decir que cualquier camino lleva al cielo. Eso es como decir que cualquier
avión que tome me conducirá a mi país. Jesús dijo “Yo Soy el camino” Por lo tanto toda
información acerca de Jesús que no provienen de las Sagradas Escrituras, es de carácter filosófico,
especulativo, hipotético, teórico, es perversión y adulteración del carácter y la persona de
Jesucristo.
Nadie que haya experimentado y recibido a Cristo humildemente podrá tener el conocimiento
verdadero de la revelación acerca de la persona y el carácter de Jesucristo el hijo de Dios, y esta
información solo tiene su origen en la Biblia.

 Dios se da a conocer de forma escrita → A través de la Biblia.
La Biblia, como revelación especial, es un largo y divino testimonio en cuanto al Hijo de Dios, en
cuanto a Su misión, y Su relación con nosotros. Dios escogió la Biblia para que fuera el vehículo
directo de su revelación. Por medio de la Biblia, Dios le ha agradado en Su soberanía revelar el
carácter de Cristo.
Dentro de la historia de la Revelación Bíblica: En el A.T., Dios pidió a algunos hombres que
escriban Sus palabras para todo Su pueblo, por ejemplo en Ex. 34:27, “Y Jehová dijo a Moisés:
Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel.”
Estas palabras siempre han sido las que definen la relación entre Dios y su pueblo.
Después de Moisés, Dios seguía hablando con Su pueblo por medio de los profetas. A Isaías Dios
le dijo: “Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos, y regístrala en un
libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre.” Is. 30:8. El propósito
de Dios es que la Biblia sirva como guía para su pueblo. Lo que tenemos en el AT son los escritos,
recibidos primeramente por el pueblo de Israel y luego por la Iglesia primitiva en el primer siglo
después de Cristo, como la palabra verdadera de Dios.
La Iglesia primitiva continuaba con el A.T., como Palabra de Dios, y aceptó también algunos de
los escritos apostólicos sobre la vida y la enseñanza de Jesús. Además, fueron aceptadas algunas
de las cartas de los apóstoles, véase 2 Pd. 3:16. Éstos llegaron a ser el N.T., y finalmente tenemos
los 66 libros que componen nuestra Biblia son los que testifican de su propia autenticidad y los que
el Espíritu Santo ha confirmado para el pueblo cristiano.
PUNTOS DE VISTA Y CRITERIOS ACERCA DE LA REVELACIÓN DE LA BIBLIA
 Criterio Liberal → Dice que la Biblia contiene la Palabra de Dios. (Apuntando a conceptos del
hombre y de Dios)
 Criterio Neo-ortodoxo → Dice que la Biblia llega a ser la Palabra de Dios.
 Criterio Conservador → Decimos que la Biblia es la Palabra de Dios.
En conclusión: la revelación especial revela a Dios mediante Su Palabra en dos formas:
 La Palabra viva → Jesucristo, Jn. 1:14, 18; 14:8–9.
 La Palabra escrita → La Biblia, 2 Tm. 3:16; Jud. 3.
Cualquier otro conocimiento que se diga acerca de Jesucristo que no sea a través de la Biblia sino
de libros como: el caballo de Troya, de los gurús, los lamas, la iglesia católica romana, los
mormones, los testigos de Jehová, o de líderes como: Mahatma Gandhi, Friedrich. Nietzsche.
Confucio, Benito Juárez, Bruce Lee, Karl Marx, Albert Einstein, Voltaire, Stephen Hawking,
Thomas Jefferson, Buda, Adolfo Hitler, etc… y que no provienen de las Sagradas Escrituras, es de
carácter filosófico, especulativo, hipotético, teórico; es perversión, adulteración del carácter y la
persona de Jesucristo. Solo las Sagradas Escrituras le proporciona al ser humano el retrato
verdadero y exacto y fidedigno del Hijo de Dios. Repito, cualquier otra “revelación” u opinión
acerca de Jesucristo fuera de la Biblia no puede tener la verdad absoluta de la revelación de Dios.
 D. LA IMPORTANCIA DE LA BIBLIA
 La Biblia es el libro más importante que jamás haya sido escrito → En el mundo tenemos
millones de libros y “literatura sagrada” pero, solo en la Biblia podemos encontrar con confianza
toda la verdad divinamente inspirada y revelada por Dios acerca de Sí mismo y de su voluntad para
salvar al hombre a través de Su plan redentor.
 La Biblia es importante porque es el único libro que responde a las tres preguntas que ningún
otro libro, religiones, filosofías, etc. Jamás ha podido responder, estas preguntas son: ¿De dónde
venimos? ¿Cuál es el propósito de nuestra existencia? y ¿Hacia dónde vamos? → El ser humano
es un ser racional, y es por eso que se pregunta acerca de la razón de su existencia.
Lamentablemente los filósofos y científicos han propuesto varias teorías en cuanto al origen, la
existencia y el destino del hombre. Pero, ninguna otra explicación es tan satisfactoria como la
verdad bíblica de que el hombre fue creado por Dios con una misión de vida para servirle a Él, y
luego pasar la eternidad en compañerismo con su Creador. Solamente aceptando esta verdad central
tendremos una existencia feliz y llena de significado.
 La Biblia es importante porque es el manual para vivir la vida que solo Dios quiere que vivamos
→ Las teorías de la psicología moderna (Freudiana) propone que la clave para un modelo de
personalidad está centrada en las relaciones. Pero, la Biblia nos da un plan completo y práctico
para relacionarnos adecuadamente no solo con nuestras familiares y amigos; sino, también con
nuestros enemigos. Por lo tanto, si el ser humano practicara las enseñanzas de la Biblia la mayoría
de los problemas del mundo serían resueltos. Todo porque la Biblia contiene la única respuesta
adecuada para cada uno de los problemas en el mundo.
 La Biblia es importante porque redime a la persona condenada que busca a Dios, dándole un
Salvador, un Consolador y un Guía para vivir la vida → Sólo la Biblia contiene soluciones para los
dos grandes obstáculos del hombre: el pecado y la muerte.
 La Biblia es importante porque es un libro de conocimientos completo → Le revela al ser
humano los misterios más grande, no solo de la naturaleza de Dios y su propósito redentor; sino
también de todos los misterios que por miles de años habían estado ocultos por falta de tecnología
e instrumentos de ciencia. La Biblia, sin embargo, no tenía el propósito de ser utilizada como un
libro de historia ni disputar o establecer teorías científicas modernas. La Biblia es un libro de
redención que le dice al hombre cómo puede reconciliarse con Dios a través de Jesucristo.
 La Biblia es importante porque fue escrita por hombres inspirados divinamente y es el registro
de la revelación de Dios al hombre. → Dios es su autor, y su fin es la salvación del ser humano. Es
la verdad, sin mezcla de error. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga, por tal motivo
permanecerá así hasta el fin del mundo.

LA BIBLIA

Debe ser el supremo modelo por el cual deben ser tratados la conducta
humana, las creencias y las opiniones religiosas y filosóficas de este
mundo.

El criterio por el cual la Biblia debe ser interpretada es Jesucristo

 EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA
1. Sabiendo que en los últimos 25 años las enseñanzas de la Biblia y su moral están siendo
despreciadas y desvalorizadas; escriba los 4 puntos que el autor menciona “Sin la Biblia…”
al principio de este libro.

2. ¿Qué es la Biblia?

3. ¿Qué es la infalibilidad e inerrancia de la Biblia?

4. ¿Qué es la inspiración de la Biblia?

5. ¿Qué es la revelación general de la Biblia?

II. CÓMO LLEGÓ LA BIBLIA A NOSOTROS

A. EL ORIGEN Y CÓMO LLEGÓ A NOSOTROS EL ANTIGUO TESTAMENTO, (A.T.)

El A.T. fue escrito antes de la venida de Jesucristo. No es simplemente un libro, sino que se
compone de treinta y nueve libros. Y nos relata cómo Dios creó el universo, qué pasó con los seres
humanos después de su creación y como Dios dio inicio a la nación de Israel de la cual nació Jesús
el Hijo único de Dios.

El Antiguo Testamento.
 Fue escrito por 30 autores diferentes, en un periodo de más de 1000 años.
 Fue escrito principalmente en hebreo, con pequeñas porciones en arameo, Esd. 4:8; 6:18;
Dn. 2:4; 7:28; Jer. 10:11.
 Los escritos originales fueron cuidadosa y meticulosamente copiados a mano por escribas
hebreos y fueron transmitidos de generación en generación.
 Los 39 libros del A.T. son inspirados por Dios, Él “sopló” las palabras en cada uno de los
libros 2 Ti. 3:16 y a través del Espíritu Santo “guio / dirigió” a cada escritor humano 2 P.
1:21 para guardarlas de todo error.
 En la época que Cristo vivía en la tierra el A.T. ya estaba completamente escrito, y era
conocido como un libro que contenía exactamente lo mismo que nosotros tenemos hoy en
nuestras Biblias del A.T.
 La primera traducción del A.T. en hebreo es conocida como la “Septuaginta” o (LXX),
traducida al griego y fue completada aproximadamente en el año 250 a.C.
 La segunda traducción se llamó “Vulgata Latina” se tradujo entre los años 383–405 d.C.,
y esta fue la Biblia completa (Antiguo y Nuevo testamento) y esta fue la Biblia oficial de
la cristiandad durante 1000 años.
 Aproximadamente en el año 1384 John Wycliff hizo la primera versión en inglés. Luego,
200 años después (1611) apareció la versión autorizada del Rey Jacobo conocida en inglés
como: “King James”, de la cual existen la mayoría de las modernas traducciones en inglés.
  La primera traducción completa de la Biblia al español, se la hizo directamente de los
idiomas originales hebreo y griego, y fue realizada por Casiodoro de Reina (1520–1594
d.C). Esta apareció en la Feria del Libro de Franckfurt en Septiembre de 1569, conocida
como “La Biblia del Oso” porque en la portada de esta Biblia aparece un oso.
 Después de cincuenta años de la publicación de la Biblia de Casiodoro de Reina; fue
revisada por su amigo Cipriano de Valera (1532–1602), y Valera publicó una segunda
edición en 1602 que fue usada durante más de cien años por las iglesias protestantes. Otras
revisiones importantes en español fueron las de 1862, 1909, 1960 y 1977.
 Las versiones católico-romanas en español son: Nácar-Colunga, Bover-Cantera, Torres
Amat, la Biblia de Jerusalén, etc., así como las parafrásticas “Dios Llega al Hombre” y
“Lo Más Importante es el Amor.”
 En 1947 fueron descubiertos en Qumran “Los Pergaminos del Mar Muerto”, este gran
descubrimiento confirmó completamente y para siempre, la exactitud y la unidad del A.T.
que tenemos hoy en día.
 El A.T. ha sido prodigiosamente salvaguardado por Dios durante más de 3000 años hasta y
seguirá siéndolo hasta el fin de todas las cosas.

Originalmente el A.T. se escribió en hebreo y en el alfabeto hebreo solamente se

usaban consonantes, y el lector Judío suplía las vocales. Sin embargo, para conservar
el texto libre de errores y malas interpretaciones, los Masoretas, (Como se les llamó a
los gramáticos hebreos doctos en los textos sagrados) agregaron las vocales; y cerca del
año 700 a.C. quedó completo su trabajo.

DISTRIBUCIÓN Y ESTRUCTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En la Septuaginta, la Vulgata y las versiones modernas, los 39 libros del A.T. se distribuyen o se
hallan estructurados en cuatro divisiones:

La ley Historia Poesía Profecía

Génesis Josué Job Mayores

Éxodo Jueces Salmos Isaías

 Levítico Rut Proverbios Jeremías

Números 1 y 2 Samuel Eclesiastés Lamentaciones

Deuteronomio 1 y 2 Reyes Cantares Ezequiel

1 y 2 Crónicas Daniel

Esdras Menores

Nehemías Oseas

Ester Joel

Amós

Abdías

Jonás

Miqueas

Nahúm

Habacuc

Sofonías

Hageo

Zacarías

Malaquías

Los escribas copiaron a mano los escritos del A.T. Escribieron columna tras columnas
en piezas de pergaminos que como este rollo, se enrollaban y se guardaban en las
sinagogas.
ESPACIOS DE TIEMPO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Aquí termina el Antiguo Testamento
 EL ANTIGUO TESTAMENTO FUE ESCRITO PARA NOSOTROS TAMBIÉN
Aunque originariamente el A.T. fue escrito para Israel, también ha sido escrito para nuestro
beneficio. Aunque Dios escogió a Israel como un instrumento para mostrar Su plan de redención,
este plan incluye a toda la humanidad.
El A.T. da razones significativas y nos señala que fue escrito:
 Para guiarnos a la salvación a través de Cristo.
2 Ti. 3:15; Lc. 24:25–27; Lc. 24:44–45; Ro. 4:23–24
 Para instruirnos en toda justicia, y prepararnos para la obra de Dios.
2 Ti. 3:16–17 En este pasaje el apóstol Pablo se refería al A.T. que en aquellos días ya
estaba completo y que juntamente con el N.T. llegaron a ser la Palabra inspirada y revelada
de Dios.
 Para ensenarnos, consolarnos y tengamos esperanza.
Ro. 15:4
 Para darnos ejemplo, amonestarnos, y ayudarnos.
1 Co. 10:11–13
 Para que reconozcamos las obras del mundo y de la carne.
Lv. 18:1–5; 2 Co. 10:2–6

‫יהוה‬
ELOHIM
El A.T. Consiste en 39 libros, escrito por 30 autores durante más de mil años. La Biblia Hebrea
llama a los primeros 5 libros Torá o Ley y los eruditos griegos lo llamaban “Pentateuco” o cinco
libros, es lo que significa esa palabra. Tanto judíos como cristianos le llaman la ley de Moisés,
por la bien fundada creencia de que fue escrito por Moisés.

B. EL ORIGEN Y CÓMO LLEGÓ A NOSOTROS EL NUEVO TESTAMENTO,

(N.T.)
El N.T. fue escrito después de la muerte y resurrección de Jesucristo. No es simplemente un libro,
sino que se compone de veintisiete libros. Y nos relata el plan de redención a través de Jesucristo
el Hijo único de Dios prometido en el A.T., como el Mesías. El tema central es el nacimiento, la
vida, la pasión, la muerte, la resurrección y la segunda venida de Jesucristo.
El NuevoTestamento
 Fue escrito por ocho autores diferentes, en un periodo aproximado de cincuenta años; entre
45–95 d.C.
 Fue escrito en el lenguaje griego koiné (lenguaje antiguo de esa época). Pero hoy en día las
personas que lo hablan usan el griego moderno.
 Los veintisietes libros del N.T. son inspirados por Dios, Él “sopló” las palabras en cada
uno de los libros, 2 Ti. 3:16; y a través del Espíritu Santo “guió / dirigió” a cada escritor
humano, 2 P. 1:21 para guardarlas de todo error.
 En la época que Cristo vivía en la tierra el N.T., no se había empezado a escribir; pero, los
primeros hechos y sucesos especialmente los cuatros evangelios ya se estaban dando los
cuales fueron escritos entre los años 45–95 d.C.
 Estas cartas y libros fueron copiados y vueltos a copiar a lo largo de los siglos y distribuidos
por todo el mundo.
 Aproximadamente cinco mil de estas copias o manuscritos griegos han sobrevivido hasta
este día. De estas copias algunas contienen todo el N.T., y otras solo una aparte del N.T.,
esta preservación autentifica que el N.T., es un documento fidedigno y que puede probar su
valides real.
 El fragmento más antiguo encontrado en Egipto (el papiro de John Rylands del evangelio
de Juan escrito en el año 90 d.C.) fue encontrado en el año 135 d.C., y contiene partes de
Juan 18:31–33, 37, 38.
 En los dos concilios: Hipona 393 d.C. - y – Cartago 397 d.C., confirmaron la autoridad de
los 27 libros del N.T., como la Escritura revelada e inspirada por Dios; basándose en
principios que determinan si un libro del N.T., es realmente inspirado por el Espíritu Santo.
Estos fueron los principios:
ᵒ ¿Fue un apóstol el autor de este libro, o tuvo una estrecha relación con un apóstol?
ᵒ ¿El libro ha sido aceptado por la mayoría de la iglesia?
ᵒ ¿El libro posee una consistencia doctrinal y enseñanza ortodoxa?
ᵒ ¿El libro contiene evidencias altamente morales y valores espirituales que reflejan
la actividad del Espíritu Santo?
Nota: El Concilio y la iglesia no determinó si las Escrituras del N.T., eran inspiradas por
Dios o no. Fue Dios solamente el que determinó y convenció a los líderes del concilio cuáles
libros pertenecían al N.T., porque Dios ya lo había decidido, Él en Su soberanía ya tenía
los libros que Él había inspirado.
 Hasta la invención de la imprenta, el N.T., fue escrito concienzudamente por escribas
piadosos y temerosos de Dios.
 San Jerónimo entre los años 383–405 d.C., tradujo la Biblia completa (A.T. y N.T., que
estaba en escrita en griego) la tradujo al Latín vulgar por eso se le llamó la Biblia “Vulgata
Latina” y esta fue la Biblia oficial de la cristiandad durante mil años.
 La primera Biblia impresa se la hizo en el año 1455, y fue la “Biblia de Gutenberg” también
conocida como la Biblia de 42 líneas o Biblia de Mazarino es una versión impresa de la
Vulgata Latina; impresa por Johannes Gutenberg en Maguncia, Alemania.
 Aproximadamente en el año 1384 John Wycliff hizo la primera versión en inglés. Luego,
200 años después (1611) apareció la versión autorizada del Rey Jacobo conocida en inglés
como: “King James”, de la cual existen la mayoría de las modernas traducciones en inglés.
 La primera traducción completa de la Biblia al español, se la hizo directamente de los
idiomas originales hebreo y griego, y fue realizada por Casiodoro de Reina (1520–1594
d.C). Esta apareció en la Feria del Libro de Frankfurt en Septiembre de 1569, conocida
como “La Biblia del Oso” porque en la portada de esta Biblia aparece un oso.
 Después de cincuenta años de la publicación de la Biblia de Casiodoro de Reina; fue
revisada por su amigo Cipriano de Valera (1532–1602), y Valera publicó una segunda
edición en 1602 que fue usada durante más de cien años por las iglesias protestantes. Otras
revisiones importantes en español fueron las de 1862, 1909, 1960 y 1977.
 Las versiones católico-romanas en español son: Nácar-Colunga, Bover-Cantera, Torres
Amat, la Biblia de Jerusalén, etc., así como las parafrásticas “Dios Llega al Hombre” y
“Lo Más Importante es el Amor.”
 En 1947 fueron descubiertos en Qumran “Los Pergaminos del Mar Muerto”, este gran
descubrimiento confirmó completamente y para siempre, la exactitud y la unidad del A.T.
que tenemos hoy en día.
 El A.T. ha sido prodigiosamente salvaguardado por Dios durante más de 3000 años hasta y
seguirá siéndolo hasta el fin de todas las cosas.
 DISTRIBUCIÓN Y ESTRUCTURA DEL NUEVO TESTAMENTO
Jesús nunca escribió un libro. Sus apóstoles escribieron cuatro relatos de su vida, llamados los
Evangelios. Los 27 libros del N.T., se distribuyen o se hallan estructurados en cuatro divisiones:
Biografías Historia Cartas Profecía

Los Histori Epístolas Profecí

Mateo Hechos 13 Paulinas Apocalipsis

Marcos Cartas escritas Romanos

desde la prisión
Lucas para las iglesias 1 Corintios

Juan 2 Corintios

Gálatas

Filipenses

Colosenses

1 Tesalonicenses

2 Tesalonicenses

Cartas personales 1 Timoteo

pastorales
2 Timoteo

Tito

Filemón

8 Generales

Hebreos

Santiago

1 Pedro

2 Pedro

1 Juan

2 Juan

3 Juan

Judas
 ESPACIOS DE TIEMPO DEL NUEVO TESTAMENTO

C. LA RELACIÓN ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO

Muchos llaman al A.T. “la ley” y al N.T. le llaman “la gracia” Jn. 1:14–18, sin embargo estos
nombres son muy limitados, ya que si hubo gracia bajo la ley en el A.T. de igual manera si y hay
ley bajo la gracia en el N.T. 2 S. 12:13–14; Jn. 14:15.
Los escritores del N.T. consideraron los libros del A.T. (la ley y los profetas) como un solo cuerpo
literario (las Escrituras). En el siglo II de la era cristiana comenzó a hacerse referencia al primer
grupo de 39 libros de la Biblia como el A.T. y al segundo grupo de 27 libros como el N.T.
EL ANTIGUO PACTO EL NUEVO PACTO

Fue escrito en hebreo: Berith acuerdo, contrato. Fue escrito en griego: Diatheke última voluntad,
testamento, legado.

Funcionaba colectivamente. Funciona individualmente.

El conocimiento de Dios era a través de los queEl conocimiento de Dios es a través de la Palabra
enseñaban. y del Espíritu que mora en la persona.

La provisión por los pecados era por tiempoLa provisión por los pecados es permanente.
limitado.

La persona no contaba con auxilio divino. La persona cuenta con auxilio divino (motivación
y capacitación).

Fue diseñado para destacar la santidad de Dios yFue diseñado para salvar al hombre; la santidad
evidenciar la pecaminosidad del hombre. de Dios es mostrada en Jesucristo.

Para demostrar fe era necesario obedecer. La obediencia es consecuencia de la fe.

La relación con Dios era través del sacerdote. La relación con Dios es personal y directa.

Terminó con la muerte de Cristo. Empezó al morir Cristo.

“El A.T. expuso los preparativos de los cuales el N.T sería el cumplimiento. O sea, el
A.T. es una sombra del N.T.

D. DIFERENCIAS GENERALES ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO

PACTO
El Antiguo Testamento no está completo sin el Nuevo Testamento, no obstante, el Antiguo
Testamento anticipa su cumplimiento y plenitud en el Nuevo Testamento.

EL ANTIGUO PACTO EL NUEVO PACTO

El Nuevo Pacto está escondido en el AntiguoEl Antiguo Pacto está descubierto en el Nuevo
Pacto. Pacto.

El Antiguo Pacto, no está terminado sin el Nuevo.En Nuevo Pacto no es claro sin el Antiguo Pacto.

Cristo es anunciado como el Mesías venidero. Cristo es presentado como el Mesías.

Inicia la revelación de Dios. Termina la revelación de Dios.

La fe es requerida para ser salvo. La fe es requerida para ser salvo.

El plan profético de Dios es anunciado. El plan profético de Dios se hace manifiesto.

Revela el camino de Dios. Ahonda el camino de Dios.

Da inicio a los principios y verdades acerca deSe reafirman los principios y verdades de Dios.
Dios.

El pecado, y la salvación son reveladas. El pecado, y la salvación siguen siendo revelados.

El Nuevo Pacto Es “La iniciativa de la gracia de Dios a través de la sangre de Cristo

derramada en la cruz, mediante la cual Él ha prometido y provisto salvación
incondicional a aquellos que acepten, por medio de la fe, los beneficios y las
bendiciones de la expiación.”

E. LA DOCTRINA TEOLÓGICA DEL ANTIGUO Y EL NUEVO

TESTAMENTO
Recordemos que la revelación progresiva que Dios hizo de Sí mismo en el A.T. fue parcial e
incompleta, en tanto que la revelación que Dios hace de Sí mismo en Cristo en el N.T. es perfecta
y completa.
En el A.T. y en el N.T., el pecado sigue siendo pecado.
Gn. 4:7; Is. 59:2; Ro. 6:12; Col. 1:21

En el A.T. y en el N.T., se manifiesta la ira y el amor de Dios.

Dt. 4:3–7; Nah. 1:1–3; Sof. 1:3; Mal. 1:2; Jn. 3:16, 3:36; Ro. 1:18, 5:8; Ap. 6:16–17

En el A.T. y en el N.T., Dios es el mismo.

Mal 3:6; Stg. 1:17; Hb. 13:8

En el A.T. y el N.T., encontramos que la gracia y la fe son necesarias para ser salvos.
Gn. 15:6; Ro. 4:22–24; Ef. 2:8–9

En el A.T. y el N.T., la fe es la única manera en que podemos agradar a Dios.

Hab. 2:4; Ro. 1:17; Hb. 11:1–6

El N.T., jamás contradice absolutamente en nada al A.T., más bien es un complemento

que afirma la revelación progresiva de Dios.
 EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA
1. Haga un resumen del origen y cómo llegó a nosotros el. A.T.

2. Haga un resumen del origen y cómo llegó a nosotros el N.T.

3. Haga un resumen de la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento

4. Haga un resumen de las diferencias generales entre el Viejo y el Nuevo Pacto.

5. ¿Cuál es la doctrina teológica del Antiguo y el Nuevo Testamento?

III. HERRAMIENTAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

Antes de entrar al tema de la interpretación de la Biblia, debemos de considerar las herramientas

que necesitamos para hacer una buena hermenéutica; tomando en cuenta que todo buen intérprete
debe procurar echar mano de ciertas herramientas o auxiliares de interpretación. No obstante estas
herramientas no deben de pretender sustituir la guía del Espíritu Santo cada vez que hagamos
nuestro estudio hermenéutico personal.
Debemos de desarrollar las destrezas necesarias para usar las herramientas de manera efectiva y
con provecho que a continuación mencionamos:
A. BIBLIAS DE ESTUDIO → Una buena Biblia de estudio provee para cada libro de la Biblia:
introducciones, bosquejos, notas de pie de página, mapas, referencias, antecedentes históricos,
información cultural, además de comentarios básicos de cada versículo. Es recomendable las
Biblias de estudios sean de un buen material para que al marcar con colores los pasajes no traspasen
al otro lado de la hoja.
Existen en el mercado decena de Biblias de estudios, por ejemplo:
• “La Biblia de estudio MacArthur”
• “Biblia de Referencia Thompson”
• “Biblia de estudio esquematizada Reina-Valera 1960”
• “Biblia De Estudio Mundo Hispano”
B. VARIAS TRADUCIONES DE LA BIBLIA → Independientemente de la Biblia que usted usa
diariamente, también es imprescindible que lea, investigue y consulte en otras versiones y
traducciones de la Biblia.
Existen aproximadamente más de tres mil traducciones o versiones de la Biblia; por ejemplo:
• “La Nueva Versión Internacional (NIV)”
• “La Biblia de las Américas (LBLA)”
• “Dios habla Hoy (DHH)”
• “La Biblia de los hispanos (BDH)”
• “La Biblia de Jerusalén (BJ)”
• “La Nueva Biblia al Día (NBD)”
 • “Biblia Traducción en Lenguaje Actual (TLA)”
• “La Palabra de Dios para todos (PDT)”
• “La Nueva traducción Viviente (NTV)” etc…
C. CONCORDARNCIAS BÍBLICAS → La concordancia es un listado alfabético de las palabras
más importantes de la Biblia y de las referencias a los pasajes bíblicos que las contienen. Algunas
concordancias indican términos, sinónimos, y las raíces de las palabras en el idioma original de la
Biblia.
Existen varias concordancias en español y casi la gran mayoría están escritas sobre la traducción
Reina-Valera 1960 (RVR). No obstante, también hay concordancias de la Biblia de Jerusalén (BJ)
y del texto griego del Nuevo Testamento. Usted puede conseguir las siguientes concordancias:
• “Nueva concordancia de la Biblia Strong concisa”
• “Concordancia Completa de la Santa Biblia”
• “Concordancia Exhaustiva de las Sagradas Escrituras” etc…
D. DICCIONARIOS BÍBLICOS → Los diccionarios Bíblicos son de gran utilidad para el estudio
de la Biblia. Proveen la información general y las definiciones de cada palabra ya sea de la gente,
los lugares, las medidas, pesos, las ideas contenidas en los tiempos Bíblicos, y resume los
pensamientos teológicos mas importantes de las Escrituras.
Existen decenas de diccionarios en el mercado, por ejemplo usted puede comprar los siguientes:
• “Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado”
• “Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia”
• “Diccionario Teológico de la Biblia”
• “Diccionario Teológico Ilustrado”
• “Diccionario Bíblico Mundo Hispano”
• “Diccionario Bíblico Ilustrado Holman”
• “Nuevo Diccionario Bíblico Certeza”
• “Diccionario Bíblico Arqueológico”
• “Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo y Antiguo Testamento VINE”
E. COMENTARIOS BÍBLICOS → El propósito de los comentarios bíblicos es ofrecer
explicaciones útiles e interpretaciones de otros estudiantes de la Biblia, para ayudarnos a
comprender el texto. Estos comentarios nos ayudan a confirmar, refinar, revaluar y hasta corregir
nuestra comprensión del pasaje que hemos estado estudiando.
Es recomendable que primero nosotros hagamos cuidadosamente nuestro propio estudio bíblico
antes de acudir a los comentarios. Sólo después de haber estudiado e investigado cuidadosamente
el pasaje que vamos a predicar, o dar una clase, entonces si comparémoslo con los comentarios.
Sin lugar a dudas existen miles de comentarios bíblicos, por ejemplo usted podría comprar estos
que les recomiendo:
• “Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento”
• “Biblia de Bosquejos y Sermones”
• “Comentario al Nuevo Testamento William Barclay”
• “Comentario de la Biblia Matthew Henry”
• “Comentario MacArthur del Nuevo Testamento”
• “Comentario Bíblico Mundo Hispano”
• “Comentario Bíblico de William MacDonald”
• “Comentario bíblico histórico Edersheim Alfred”
• “Comentario Bíblico Moody”
 • “Comentario Bíblico Conciso Holman”
• “Introducción al Nuevo Testamento D.A. Carson Douglas J. Moo”
Libros de teología
• “Teología Sistemática Wayne Grudem”
• “Teología Sistemática James Leo Garret”
• “Teología Sistemática Lewis Sperry Chafer”
• “Fundamentos de Teología Bíblica”
• “Curso de Formación Teológica Evangélica”
F. ATLAS, MANUALES Y COMPENDIOS BÍBLICOS → Estos libros nos ayudan a ver de forma
detallada la historia, geografía, cultura, costumbres del mundo bíblico. Son excelentes porque
contienen: mapas, tablas, esquemas, gráficos, ilustraciones, y fotos del tiempo bíblico.
Estos materiales no existen tanto comparados con otros libros que ya hemos mencionado. Para esta
clase recomiendo los siguientes:
• “El Nuevo Manual Bíblico Ilustrado”
• “Enciclopedia Ilustrada de Realidades de la Biblia”
• “Compendio Manual Portavoz”
• “Compendio: Manual Bíblico de la Biblia RVR 60”
• “Atlas Bíblico Portavoz”
• “Atlas Bíblico Oxford”
• “Atlas Bíblico Conciso Holman”
• “Mapas Bíblicos Antes y Ahora”
• “Libro de Tablas Comparativas Bíblicas, Mapas y Líneas de Tiempo”
• “Usos y Costumbres de las Tierras Bíblicas”
G. PROGRAMAS COMPUTARIZADOS BÍBLICOS → Hoy en el siglo XXI tenemos el
privilegio de tener casi todos los materiales bíblicos computarizados y esto está facilitando la
búsqueda de cientos de Biblias, concordancias, diccionarios, comentarios, atlas, manuales,
compendios, estudios de palabras, referencias, estudios temáticos y trabajos en las lenguas
originales bíblicas.
Existen programas especiales para el estudio de la Biblia. Aquí recomiendo algunas:
• “Compu-Biblia: Edición Profesional”
• “Logos: Software Bíblico”
• “E-Sword”
• “BibleWorks”
H. NUESTRAS NOTAS PROPIAS → Finalmente, una de las herramientas de mayor eficacia son
nuestras propias notas, dada por Dios en un devocional, en el mensaje de la iglesia, en una oración,
en un pensamiento de parte de Dios, en un estudio bíblico, en una consejería etc…
El mismo Padre Celestial, es capaz de darnos grande conocimiento que nos pueden ayudar a
entender mejor la Palabra de Dios a través de nuestras propias notas. A si que a ¡escribir!.

EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA

1. ¿Qué provee una Biblia de estudio?

2. ¿Qué son las concordancias bíblicas?

3. ¿Cuál es el propósito de los comentarios bíblicos?

4. ¿De qué manera nos ayudan los atlas, manuales, y compendios bíblicos?

5. ¿De qué forma nos ayudan los programas computarizados bíblicos?

IV. ACTITUDES Y RESPONSABILIDADES PARA LA

INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

A. MI ACTITUD PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

Nuestra actitud hacia la Biblia define cuánto lleguemos a comprenderla y cuanto provecho
obtengamos al estudiarla. De nuestra actitud hacia la Biblia depende cuánto confiemos en su
contenido y el mensaje para nosotros.
No olvidemos que nuestras actitudes controlan toda nuestra vida, por tal motivo para hacer un
análisis hermenéutico de las Escrituras, no basta con estudiar la Biblia, sino que debemos tener una
actitud y un espíritu correcto para que logremos recibir lo que Dios desea enseñarnos. A
continuación debemos de tener las siguientes actitudes para una correcta interpretación de la Biblia:
 La humildad. Es una parte importante del amor que tenemos a la Palabra de Dios. No tiene
nada que ver con nuestros sentimientos, porque nadie puede decir: “Hoy no me siento muy
humilde para interpretar la Biblia” porque la humildad es una manera de actuar, de hacer, y
pensar. La humildad es una elección. Usted escoge ser humilde o no. No la venden en pastillas
en las farmacias. El buen intérprete es una persona humilde, de lo contrario no podrá hacer una
buena interpretación bíblica.
“Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes.” Stgo. 4:6.
“Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga
más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a
la medida de fe que Dios repartió a cada uno.” Ro. 12:3.
“Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase
ignorante, para que llegue a ser sabio.” 1 Co. 3:18.
 La integridad. La palabra “Integro” viene de la palabra integrado o integral que significa
“Unido a la misma cosa” Cuando Dios dice “Así lo haré” Él así lo hace, porque si no, Dios
fuera un ser desintegrado. Por tal motivo, cuando una persona va a interpretar la Biblia debe de
estar unido a la verdad de Dios, no con ideas preconcebidas. Un buen intérprete de las Escrituras
se apega a la verdad, descartando sus propias opiniones, intereses y deseos, que lo pueden
conducir al error y a la desintegración.
“El que camina en integridad anda confiado; Mas el que pervierte sus caminos será
quebrantado.” Pr. 10:9
 El criterio sano y sobrio. Nuestra mente debe tener la capacidad necesaria para analizar,
examinar y comparar; sin dejarse influenciar por alegorías, mitos, o conjeturas. Debemos evitar
de llegar a conclusiones mentales inadecuadas de las Escrituras. Debemos de tener todas las
 precauciones posibles sin alimentar un criterio inseguro del estudio de la Biblia. Necesitamos
un discernimiento lleno de fina observación, y no se debe economizar tiempo, trabajo,
investigación, sino que debemos de invertir todo y hacerlo un hábito de la mente digno de
confianza.
 La inquietud. Cuando se estudia la Biblia, se debe tener la suficiente curiosidad, para buscar
la verdad y seguirla hasta donde sea que esta nos lleve.
 Capacidad espiritual: Un exegeta debe tener su mente abierta a las Escrituras, 1 Co. 2:10.
ᵒ Ser sensibles a la voz de Dios, 1 Co. 2:10.
▪ El Espíritu Santo debe ser nuestro interprete, 1 Co. 2:14.
▪ Debemos interpretarla con reverencia. (BIBLIOMACIA)
ᵒ BIBLIOLATRIA: Adoración de la Biblia.
▪ Debemos de transmitir a otros lo que Dios le enseña → no ser egoísta.
▪ Debemos de comprometernos con lo que estamos aprendiendo → practicarla.
 El valor. Es otra actitud esencial para el descubrimiento exitoso de la verdad. En algunas
ocasiones, la información encontrada en la Biblia nos conduce al “al auto-sufrimiento” debido
a los cambios que debemos de hacer en nuestras vidas. Algunas personas le añaden, le quitan
o sustituyen la Palabra de Dios, con tal de no sufrir las transformaciones que la verdad les exige.
Se requiere un profundo valor para obedecer la verdad, tal y como está escrita.
 Autonomía. El intérprete humilde depende de Dios, y no depende de otros seres humanos. Por
tal motivo, cada vez que va hacer hermenéutica debe aprender a pensar en forma individual
para evitar los errores en la interpretación. Eso no significa que no debemos de utilizar
materiales producidos por otros estudiosos de la Biblia, pero es necesario que aportemos
nuestro propio esfuerzo personal primero antes de ir a otros materiales.
 Una vida espiritual autentica. Por último, es imprescindible, no solo para el trabajo
hermenéutico, sino que también para todas las áreas de la vida cristiana, un buen estilo de vida
digno de los cristianos como también la entrega permanente al ejercicio de la oración, esto
garantizará, en todo momento, la guía del Espíritu Santo en nuestra labor.
La interpretación de las Escrituras es un reto y a la vez una experiencia de mucho valor, porque
tiene que ver con la salvación eterna. En otras palabras, el discernimiento que tengamos de la
connotación de una palabra, del sentido de un pasaje o del significado de un tema, nos puede
alejar o llevar más cerca de Dios, es la diferencia entre andar en la oscuridad y andar en la luz,
1 Jn. 1:7.

B. MI RESPONSABILIDAD PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

Es responsabilidad de todo Pastor, líder, maestro, y toda la iglesia estudiar, obedecer y enseñar las
Escrituras. Para eso todo líder debe:
 Ser diligente. La Biblia dice: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” 2 Tm. 2:15. En
otras palabras debemos de estudiarla lo más que podamos. Debemos de interpretar
correctamente la Palabra de verdad.
 Ser perseverante. La Biblia dice: “éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica,
pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver
 si estas cosas eran así.” 2 Timoteo 2:15. Tenemos que estudiar la Biblia con entusiasmo,
examinado cada día la Palabra de Dios.
 Ser obediente. La Biblia dice: “Más la que cayó en buena tierra, éstos son los que con corazón
bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.” Lc 8:15.
“Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y
vendremos a él, y haremos morada con él.”
 Ser predicador. Este es uno de los privilegios de todo cristiano, predicar la Palabra de Dios.
Predicar es Proclamar, y exhortar. Mientras que enseñar es instruir y explicar las Escrituras.
“Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen
la lectura. Y Nehemías el gobernador, y el sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacían
entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Día santo es a Jehová nuestro Dios; no os
entristezcáis, ni lloréis; porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley. Y todo el
pueblo se fue a comer y a beber, y a obsequiar porciones, y a gozar de grande alegría, porque
habían entendido las palabras que les habían enseñado.” Neh. 8:8–9, 12.
En otras palabras es el deber de cada estudiante de la Biblia;
ᵒ Leer la Biblia claramente para que → la entienda su auditorio.
ᵒ Ponerle sentido para que → razone su auditorio.
ᵒ Instruir con claridad para que → la obedezca su auditorio.
Por nada del mundo:
▪ Disuelva la Palabra de Dios, 2 Co. 1:18–20.
▪ Adultere la Palabra de Dios, 2 Co. 4:2.
▪ Se extravíe de la Palabra de Dios, 1 Co. 4:6–7.
En conclusión, debemos de convertirnos en estudiantes fieles de la Palabra de Dios.

EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA

1. Complete: “Nuestra actitud hacia la Biblia define cuánto lleguemos a comprenderla y…”

2. ¿Qué es la humildad y por qué la necesitamos para hacer una buena interpretación?

3. ¿Por qué debemos de tener un criterio sano y sobrio?

4. ¿Cuándo existe una bibliolatría?

5. Mencione las cuatro responsabilidades que todo pastor, líder, maestro e iglesia debe tener.
 V. DEFINICIONES IMPORTANTES PARA LA
INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

A. TÉRMINOS
 Hermenéutica: Viene de la palabra griega: ἑρμηνευτικὴ “hermeneuo” y significa: Interpretar.
Por lo tanto: es la ciencia de la interpretación de las Sagradas Escrituras; que nos ayuda a
entender y explicar apropiadamente el significado original del texto mismo.
 Exégesis: Viene de la palabra griega: ἑξηγεομαι “exegeomai” y significa “sacar hacia afuera”.
Por lo tanto es el proceso por el cual nosotros extraemos el significado original de lo que dice
un texto bíblico literalmente. Luego hacemos un análisis de palabras, y después se estudian en
su conjunto. En otras palabras, cuando hacemos la exégesis de un texto bíblico, lo que queremos
saber es que dice literalmente ese texto.
La Exégesis, es el primer paso que debemos de dar para hacer una interpretación bíblica.
 Eiségesis: es lo contrario de la exégesis. Es lo malo de la interpretación.
ᵒ La exégesis significa → “sacar hacia afuera” → Que dice Dios en el texto original.
ᵒ La eiségesis significa → “insertar hacia adentro” → Que dicen mis propias ideas.
Es el proceso mediante el cual introducimos palabras que no están en el texto original. Es
cuando tenemos una idea preconcebida, un concepto creado por uno mismo, para tratar de
meterlo en el texto Bíblico y tratar de justificarlo a toda costa, haciendo que las palabras digan
lo que no dicen.
ᵒ Cuando hacemos exégesis → somos obedientes a la Palabra de Dios.
ᵒ Cuando hacemos eiségesis → somos rebeldes a la Palabra de Dios.
ᵒ Cuando hacemos exégesis → estamos proclamando la Palabra de Dios.
ᵒ Cuando hacemos eiségesis → estamos proclamando nuestra palabra como si fuera la de
Dios.
ᵒ Cuando hacemos exégesis → buscamos la verdad.
ᵒ Cuando hacemos eiségesis → buscamos la mentira.
ᵒ Dios quiere que hagamos exégesis, Jn. 5:39.
ᵒ Dios condena la eiségesis, Ap. 22:18.
 Parábola: significa “arrojar” o “colocar al lado de” y lleva a la idea de colocar una cosa al lado
de otra con el objeto de comparar breves narraciones dichas por Jesús. En otras palabras, es la
narración de un seceso real o imaginario que revela una verdad espiritual de forma comparativa
moral y religioso; por ejemplo Gn. 49:9 “Cachorro de león” es Judá.
 Alegoría: Es decir una historia de manera diferente. Es un uso figurado y la aplicación de algún
supuesto hecho o historia. Contiene dentro de sí misma su interpretación, por ejemplo: Jn. 15:1
“Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador”
La diferencia importante entre la parábola y la alegoría es el número de detalles que tienen
significado. La alegoría da más detalles significativos, mientras que la parábola usualmente
tiene un solo mensaje principal.
 Proverbio: Es un refrán o dicho común que es verdad en sí, pero que no expresa una regla
general en forma concreta. Estos tienen que ver con la literatura sapiencial y de sabiduría. Por
ejemplo: Mt. 15:26; Lc. 4:23; Ez. 16:44; Is. 37:3.
 Tipología: Se define como el estudio y establecimiento de conexiones históricas entre
determinados hechos, personas o cosas del Antiguo Testamento (se menciona un tipo) y del
N.T., (es el anti-tipos)
 Contexto: Muestra los versos que se encuentran antes y después del pasaje que se está
estudiando.
ᵒ El contexto inmediato → Son los versículos antes y después del texto que estamos
estudiando.
ᵒ El contexto remoto → Es lo que otros pasajes dicen en relación al texto que estamos
estudiando.
ᵒ El contexto total → Es lo que la Biblia completa enseña acerca del texto que estamos
estudiando.
 Traducción: Es una edición de la Biblia que ha sido traducida del hebreo, el arameo, y el
griego.
 Canon: significa “regla” o “ley” refiriéndose a los 66 libros que la iglesia cristiana reconoce
como palabra de Dios. El canon del A.T. contiene 39 libros, y el del A.T. 27 libros. También
existen varios documentos antiguos no inspirados por Dios, que tanto el Judaísmo como la
iglesia cristiana dejaron fuera del canon sagrado. Estos se conocen como los “libros apócrifos”
 Libros Apócrifos: Esta frase se refiere a varios documentos antiguos que, aunque pretendían
ser libros inspirados, tanto el Judaísmo como la iglesia cristiana determinaron que no habían
sido inspirados por Dios. Por esta razón, los libros apócrifos fueron excluidos del canon de las
Sagradas Escrituras judías y cristianas.
Existen libros apócrifos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Entre los apócrifos del
Antiguo Testamento se distinguen II Esdras y Enoc. Entre los del Nuevo, encontramos varios
evangelios, epístolas y hasta Apocalipsis que llevan los nombres de figuras importantes de la
iglesia (como el Evangelio de Tomás, las Cartas entre Pablo y Séneca y el Apocalipsis de
Pedro).
 Libros Deuterocanónicos: Se refiere a los documentos escritos en griego que llegaron a
formar parte de la Septuaginta (LXX), son Tobit, Judit, 1 y 2 Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría
y Baruc. También incluyen las añadiduras a los libros de Ester y de Daniel. La mayor parte de
las iglesias protestantes y evangélicas no reconocen los libros Deuterocanónicos como
inspirados.
 Septuaginta (LXX): Es la traducción griega del Antiguo Testamento. Fue traducida por 70
sabios judíos, por eso se abrevia con las letras romanas “LXX” que quiere decir “70” en
números romanos.
La Septuaginta incluye los 39 libros que componen el canon del Antiguo Testamento cristiano.
Incluye, además, los llamados libros Deuterocanónicos, que fueron escritos originalmente en
griego. La Septuaginta era la versión de la Biblia utilizada por los judíos que vivían fuera de
Palestina y por la mayor parte de los cristianos durante los primeros siglos de nuestra era
cristiana.
 Torá o Pentateuco: La palabra hebrea Tora quiere decir “instrucción” o “enseñanza”
comúnmente, se traduce como “ley”. Nombre dado al grupo formado por los primeros cinco
libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, y Deuteronomio. También esta palabra
proviene del griego, “Penta” quiere decir “cinco”.
 Texto masorético: Se refiere a la versión hebrea del A.T. Fue formada, editada y difundida
por los masoretas que fue un grupo de hebreos entre los siglos I – X d.C. La palabra hebrea
 mesorah (‫ )מסורה‬se refiere a la transmisión de una tradición. Los más antiguos manuscritos
completos del texto masorético vienen del siglo IX d.C., pero existen fragmentos más antiguos
que parecen pertenecer a la misma familia textual.
 Racionalistas: son aquellos que no creen en toda la Biblia (Por ejemplo los milagros, etc.)
 Existencialistas: Son los que quieren ver las interpretaciones actuales y ven solo lo que quieren
ver.
 Dogmáticos: Quieren que la escritura diga lo que ellos piensan, (dogmáticos, católicos, etc.)
 Crítica textual: Llegar a la conclusión de la Biblia en cuanto a sus escritos. Apunta hacia lo
textual.
 Lingüístico: Trata de ver el significado de las palabras (etimología)
 Trasfondo Histórico: Saber las condiciones sociopolíticas, culturales, época, tiempo etc.
 Lógica: Es la ciencia del razonamiento correcto.
 Paráfrasis: Es una edición de la Biblia que simplifica el texto bíblico. Las personas que editan
las paráfrasis no consultan los manuscritos antiguos y no conocen los idiomas bíblicos. Por el
contrario, simplifican el texto de una traducción moderna de la Biblia. Por ejemplo, en inglés
existe una versión de la Biblia llamada “The Living Bible” Esta es una paráfrasis, no una
traducción de la Biblia. Por regla general, las paráfrasis no deben utilizarse para preparar clases
de escuela bíblica o sermones.
 Género literario: Un “género” es un tipo de literatura. En la Biblia encontramos varios géneros
o tipos de literatura, tales como la poesía, la profecía, las narraciones históricas, las leyes y la
literatura apocalíptica.
 Símbolos: El símbolo puede definirse como cualquier cosa real y visible, que representa algo
invisible. La cosa invisible puede ser una idea, una cualidad, o una realidad espiritual, según la
relación entre las cosas. Por ejemplo la Bandera = representa la patria, etc.
Los símbolos pueden ser acciones, nombres, números, colores, sustancias, objetos. Su
interpretación depende del intérprete y su uso o contexto del escritor bíblico.
 Crítica bíblica: Esta frase no tiene sugerencias negativas. Sino que se refiere al estudio
avanzado, riguroso y sistemático de las Escrituras. Particularmente, se refiere al uso de los
diversos métodos avanzados de estudio bíblico.
ᵒ Crítica de las formas → Es el estudio de las literarias que aparecen en la Biblia, tales como
el cuento, los salmos, los proverbios, las profecías, las parábolas, los milagros y las
epístolas.
ᵒ Crítica de la redacción → Es el estudio de los puntos de contacto y las diferencias entre
textos bíblicos que se parecen entre sí. Este método se usa particularmente en el estudio de
los evangelios.
ᵒ Crítica retórica → Este método estudia algunos aspectos literarios de los textos bíblicos,
tales como su estructura y el uso de figuras poéticas.
ᵒ Crítica textual → Es el estudio de los manuscritos bíblicos. El propósito de esta disciplina
es determinar cuál debe ser la lectura correcta de los textos bíblicos.
ᵒ Crítica de las tradiciones → Se refiere al estudio de las distintas tradiciones que componen
las Sagradas Escrituras.
 Gematria: Es darle un valor numérico a las letras.
 Fabulas: Es una composición literaria en la que por medio de una fricción se da una enseñanza
moral. Ejemplo Jueces 7:7–20; 2 Reyes 14:9–12 (Contiene lecciones morales)
 Perícopa: Esta palabra significa “Pasaje Bíblico” Por ejemplo, la historia de la curación del
leproso en Mt. 8:1–4 es una Perícopa.
 Enigma: Son preguntas claves para distinguir una verdad central que nos hace decir: “¿Qué?”.
Por ejemplo: Lc. 22:36–Ap. 13:18.
 Forma: Cada género literario está compuesto por distintas “formas” de literatura. Por ejemplo,
en la poesía bíblica encontramos distintas formas, tales como los proverbios y los salmos. A su
vez, encontramos distintos tipos de salmos, tales como los lamentos o súplicas, los himnos y
los salmos de acción de gracias.
 Profecía: La profecía es ante todo, la revelación de la voluntad de Dios, sobre cualquier tema
y no solamente la predicción del futuro. En este sentido la figura del profeta aparece como
aquel que habla por otra persona y especial por Dios. El profeta es, entonces, aquel personaje
que declara el mensaje de Dios, el cual le ha sido dado por Dios mismo.
 La adivinanza y enigma: En hebreo es la misma palabra, es un enigma propuesto con el único
fin de hacer que el oyente la resuelva. Se encuentra usualmente en forma poética. Por ejemplo,
Jue. 14:14, (al león)
 Antropomorfismo: Palabra compuesta de dos voces griegas: “anthropos” hombre y “morfes”
forma. Juntando las palabras significa: “En la forma de hombre” - Consiste en hablar de Dios
usando palabras propias solo para el hombre. Por ejemplo: Dios es espíritu; es hablar acerca de
Dios en términos humanos.
 Elipsis / Omisión: Existe cuando el texto no expresa algún pensamiento con toda exactitud de
acuerdo con las reglas de la gramática. Por ejemplo: Gá. 3:5–7; 1 Co. 3:2.
 Paralelismo: Es un rasgo literario común de la poesía hebrea en el A.T., en el que las palabras
de dos o más líneas del texto están directamente relacionadas de alguna manera. Este rasgo se
puede encontrar en cualquier pasaje poético, aunque es más común en los Salmos y Proverbios.
Existen tres tipos de paralelismos:
ᵒ Paralelismo Sinónimo → Es el más común, se expresa en dos líneas, una línea expresa lo
mismo que la siguiente línea. Por ejemplo: Pr. 2:21.
ᵒ Paralelismo Antitético → Es de contraste, se hace una declaración en la primer línea y la
segunda declara lo opuesto a la primera. (Muestra lo contrario) Por ejemplo: Pr. 17:22.
ᵒ Paralelismo Sintético o Constructivo → No tiene que ser de dos líneas, pero las siguientes
líneas expresan la idea principal alimentando la primera línea. Por ejemplo: Sal. 35:26; Is.
55:6–7; Job 3:16–19; Is. 40:31.
 Hipérbole: Se refiere a una exageración usada para dar énfasis, proviene del vocablo griego
que significa “exceder” Por ejemplo: Jn. 21:25; Ef. 3:8
 Personificación o Antropomorfismo: Tiene como propósito asignar atributos personales a
objetos inanimados o abstracciones. Por ejemplo: “Entonces cantarán los árboles de los
bosques delante de Jehová” 1 Cró. 16:33. - “Así que no os afanéis por el día de mañana,
porque el día de mañana traerá su afán” Mt. 6:34.
 Cosmovisión: Es la forma en que vemos a Dios, Su palabra, el mundo y a nosotros mismos.
Es la perspectiva histórica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda. Esta
condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad etc.)
 Contextualización: Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta nuestros días,
sin violentar su sentido original, pero propiciando ahora el mismo impacto que tuvo en los
oyentes primarios. Nuestro contexto histórico es totalmente distinto al contexto histórico de la
Escritura. No se trata de imponerle significado a la Escritura (Eiségesis) Sino que es el diálogo
entre las fronteras histórico – contextuales. Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia
aquí y ahora.
 Teología Sistemática: Estudia de manera sistemática, todos los materiales que encontramos
en la Biblia, en conexión con todas las demás ciencias (sociales y exactas o naturales).
 Teología Bíblica: Estudia únicamente los materiales que encontramos en la Biblia. Es lo que
se conoce como el estudio positivo de las Escrituras.
 Teología Histórica: Estudia el desarrollo histórico de las diferentes formas doctrinales del
cristianismo.
 Teología Práctica: Considera la parte práctica o aplicación de la Palabra de Dios, en la vida
de personas y de las congregaciones. Ejemplo de esta son la Homilética y los diversos tipos de
metodología pastoral y de evangelismo.
Las reflexiones en torno a estos campos de estudio teológicos, revisten una enorme
importancia, pues de ellas se derivan las reglas y los procedimientos que dan lugar a las dos
grandes divisiones de la Hermenéutica Bíblica.

B. NUMEROLOGÍA
No en todo, pero en una gran parte de la Biblia, especialmente en Apocalipsis cada número tiene
un significado simbólico. Un valor falso dado a cualquier número llevará a una aplicación errónea
incluso a determinar doctrinas que en realidad no tienen fundamentos.
Hoy en día muchos quieren dar algún valor simbólico a todos los números escritos en la Biblia, y
buscan significados místicos por medio de un análisis sutil de ellos mismos. Por tal motivo es
imprescindible observar con mucha precaución la numerología bíblica
 1 → Número de Dios, Dt. 6:4. Excluye a todos los demás dioses.
 2 → Tiene dos sentidos: división/separación y testimonio, Dt. 19:15; Jn. 8:17–18; Hch 1:10.
 3 → Unión, aprobación, coordinación, consumación, perfección, tri-unidad, Is. 6:3; Jn. 5:7–8.
 4 → El mundo, la creación, las 4 estaciones, Ap. 4:6–9: 5:6. Los 4 puntos cardenales Ap. 7:1.
 5 → Gracia de Dios, Gn. 1:20–21; 15:9. Is. 9:6; Lev. 26:8; Ef. 4:11; Ro. 8:29–30; 1 Co. 14:19.
Castigo, Ap. 9.
 6 → Hombre, Gn. 22. Imperfección, una persona terrible, Ap. 13:18.
 7 → Plenitud divina, perfección, consumación, juicio, y ciclo.
 8 → Día de tiempo para la circuncisión. 8 personas en el Arca de Noé; 8 casos de resurrecciones
en la Biblia, 3 en el A.T., y 5 en el N.T.
 9 → Juicio, fin y consumación. Jesús entregó su espíritu a la hora novena. 9 virtudes del fruto
del Espíritu. 9 son los meses de gestación.
 10 → Plenitud o perfección del orden divino. Lo que es completo Ap. 20:10 mandamientos. El
diezmo.
 11 → Desorden e imperfección. 11 hijos de Jacob sin José, 11 discípulos sin Judas, Mt. 20:6–
9.
 12 → Perfección de gobierno. 12 signos del zodíaco. 12 discípulos. 12 tribus de Israel. 12
jueces. Aparición de Jesús a los 12 años.
 13 → Presagio malo, rebelión y apostasía, Gn. 14:4. Ismael fue circuncidado a los 13 años de
edad, y fue malo, y patriarca de la descendencia árabe. Apocalipsis señala 13 veces a Satanás
como el gran rebelde.
 17 → Perfección espiritual es la suma de dos números perfectos 10 + 7. Número primo, no es
múltiplo de otros. Ro. 8 resume 17 bendiciones. 17 veces aparecen ángeles en los Evangelios
y Hechos. En Pentecostés se hablaron 17 idiomas. Hay 17 oraciones de Jeremías en su profecía.
17 veces se repiten en la Biblia palabras como: don, Escritura, ágape, remisión.
 40 → Es un símbolo de probación,. Es un período espiritual significativo, por ejemplo:
ᵒ La vida de Noé fue transformada durante 40 días de lluvia, Gn. 7.
ᵒ Moisés fue transformado luego de pasar 40 días en el monte Sinaí, Ex. 24:18.
ᵒ Moisés pasó 40 años en Egipto, 40 años como ganadero con Jetro su suegro, y 40 años
sirviendo a Dios Ocupó 40 años en desarrollar sus capacidades, 40 años en aprender su
incapacidad y 40 años en aprender que Dios es Todopoderoso.
ᵒ Dios le concedió a Saúl 40 años para probar que era digno de ser el escogido de Israel, y no
pudo porque pecó contra todos.
ᵒ Los espías fueron transformados al pasar 40 días en la tierra prometida.
ᵒ Israel duró 40 años en el desierto Nm. 14:33, 34.
ᵒ David fue transformado por el desafío de Goliat por 40 días.
ᵒ Elías fue transformado cuando Dios le dio fuerzas por 40 días, con una sola comida.
ᵒ La ciudad de Nínive fue transformada cuando Dios les dio 40 días para arrepentirse, por
medio de la predicación de Jonás.
ᵒ Jesús recibió poder luego de permanecer 40 días en el desierto.
ᵒ Los discípulos fueron transformados al estar con Jesús 40 días después de su resurrección.
ᵒ La destrucción de Jerusalén ocurrió 40 años después de su crucifixión.
ᵒ 40 siglos después de Adán vino el “cumplimiento del tiempo” Ga. 4:4 en que Dios envió a
su Hijo para redimirnos.
 50 → Salvación, y se encuentra como 300 veces en la Biblia, por ejemplo: Gn. 18 refiere la
intercesión de Abraham por 50 almas justas en Sodoma.
ᵒ El Espíritu Santo descendió en Pentecostés, esto es, 50 días luego de la resurrección y 3000
personas se salvaron.
ᵒ En el año 50 se celebraba el Jubileo, el año de la liberación, en el que se restituía la tierra a
los dueños originales, la libertad de los esclavos, se perdonaba las deudas y se celebraba la
gracia del Señor.
ᵒ Hamán construyó una horca de 50 codos de alto para matar a Mardoqueo, misma que sirvió
para la muerte del malvado, Est. 3. Por este hecho Dios salvó a su pueblo y lo reivindicó en
la historia.
ᵒ El arca de Noé tenía 50 codos de ancho y es un tipo de Cristo, porque sirvió para la salvación
de Noé, su familia y la creación. El arca tenía además una sola puerta, misma que Dios
cerró.
 10.000 → El número diez mil en el griego es “murias” y significa: “miríada” es decir, un
número muy grande, sinnúmero, abundancia, etc.
EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA
1. ¿Qué es la hermenéutica?

2. ¿Qué es la exegesis?

3. ¿Qué es la eiségesis?
4. ¿Qué es la crítica bíblica y mencione cuantas hay?

5. Complete: “No en todo, pero en una gran parte de la Biblia, especialmente en Apocalipsis
cada núm…”

VI. TÉCNICAS DE ESTUDIOS BÍBLICOS Y REGLAS DE

INTERPRETACIÓN
A. EL MÉTODO INDUCTIVO DE LA BIBLIA
El método inductivo trata de enfatizar que la persona saque sus propias conclusiones yreflexiones
de la misma Biblia mediante la observación de una serie de hechos para luego llegara una
conclusión general. Va de lo específico a lo general; por lo tanto, insta que al acercarnos al texto
abandonemos las ideas preconcebidas y las conclusiones aceptadas. Eso no significa que no
podamos consultar en comentarios, diccionarios, atlas, etc., pero que lo haremos sólo después de
nuestra propia investigación.
El procedimiento consta de tres pasos. Este método se parece mucho al trabajo que hace un medico
de:
 Observar → Primeramente el médico hace preguntas y nos examina para reunir información.
Tal vez ya tenga algunas impresiones, pero aún no tiene una respuesta definitiva. Si descubre
algo que no reconoce y cree que necesita más información consulta un libro de referencia
médica u ordena algunos exámenes médicos. Esto corresponde a la etapa de observación,
guiado por la pregunta: ¿Qué veo?
 Interpretar → Una vez que reúne toda la información que necesita, interpreta los resultados y
ofrece un diagnóstico. Este paso corresponde a la etapa de interpretación, guiado por la
pregunta: ¿Qué significa esto?
 Aplicar → Por último, con toda la información del paciente y los diagnósticos finales que tiene
el médico, le recta o le prescribe medicina, cirugía, terapia, o simplemente un descanso. Esto
corresponde a la etapa de la aplicación y responde a la pregunta: ¿Qué debo hacer?
El método de estudio inductivo se originó hace unos siglos atrás dentro de la comunidad científica,
y ahora se utiliza para estudiar la Biblia. El proceso inductivo separa algo, para verlo por partes
con el propósito de entender el todo. Esta forma de estudio asume que la Biblia se puede entender
observando y a través de preguntas.
La Reforma animó a muchos a estudiar la Biblia por sí mismos, y por eso Martin Lutero tradujo la
Biblia al idioma alemán, que era el idioma de sus compatriotas. El método inductivo asume que la
persona se acerca a la Biblia, y con el poder del Espíritu Santo llega a entender el significado
principal.
Dios mismo utilizó este método en su primer diálogo registrado con Adán, Gn. 3:9–14; Dios le
hizo una serie progresiva de preguntas que llevaron a Adán a responder, explicar su situación, a
entender por sí mismo lo que realmente había sucedido, y luego a ver las conclusiones válidas.
Otro ejemplo lo encontramos en la conversación de Jesús con sus discípulos cerca de Cesaréa de
Filipo en Mt 16:13–20.
Características del método Inductivo
 Se lee la Biblia; no un libro acerca de la Biblia. Intencionadamente se escudriña el texto Bíblico
sin ayudas externas como un comentario, la opinión de un experto o el sermón que escuchó en
la iglesia.
 Se lee la Biblia en contexto. No se lee en pedacitos aislados, sino en la forma en que el autor
hubiera querido que se lea. Por lo tanto el Estudio Inductivo abarca un libro entero.
 Se lee la Biblia sin prejuicios subjetivos. En lo posible se echa a un lado ideas preconcebidas,
para que la Biblia pueda hablar por sí misma.
 Se lee la Biblia con la mirada puesta en Dios. El Espíritu Santo es el maestro y una actitud
reverente y humilde es necesaria si deseamos entender Su palabra.
 Se lee, lee y relee la Biblia. No es una lectura casual sin un estudio disciplinado que requiere
una seria diligencia en la observación del texto Bíblico.
El método inductivo, y otros métodos
“Inductivo” quiere decir: usar inducción lógica y racional basada en hechos confirmados que
corroboran un principio general que puede ser aplicado a nuestras vidas. Aumenta la lógica
inductiva para un mejor entendimiento y aplicación. El propósito primordial de este método es el
de enseñarle como estudiar la Biblia de una manera lógica, clara y concisa. De esta forma no leemos
en el texto lo que queremos que diga sino lo que la Palabra de Dios nos está enseñando.
Existen otros métodos para el estudio bíblico. Por ejemplo hay el método “biográfico” “tópico”
“teológico” “devocional” Pero, un examen de los procedimientos de estos métodos revela que la
mayor parte de ellos son adaptaciones y variaciones del método inductivo.
Por tal razón, el método inductivo es un enfoque básico del estudio de casi cualquier tema. Lo usan
los investigadores, los doctores, los científicos, los psicólogos, los historiadores, los ingenieros, los
jueces, los abogados, etc… Casi todos ellos dicen: “Yo lo uso continuamente; examino los hechos
que tengo a mano, decido a qué equivalen, y luego aplico la conclusión al problema que tengo entre
manos”.
En el campo de espiritualidad, el método inductivo es el análisis de una porción definida de la
Biblia con el fin de descubrir el significado más profundo. Nos permite observar paso a paso cómo
los detalles encajan el uno con el otro dentro de la Biblia; como se relacionan las partes entre sí y
por qué el autor dice lo que dice en el contexto.
Para esto es imprescindible pensar sin apresuramiento en un versículo o una idea de una porción
de la Biblia. El buen exegeta sabe que esto no es un ejercicio intelectual, sino una exposición y
respuesta personales al Dios vivo. El propósito es recibir bendición y ayuda directamente de Dios.
Elementos del proceso Inductivo
Errores para evitar cuando estemos utilizando el método inductivo
Si no evitamos estos errores caeremos en el pecado de hacer malas interpretaciones bíblicas. Por
ejemplo evite:
 Solamente preguntar: ¿Quién? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Qué? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Y qué? Porque
estas son simplemente las preguntas iniciales para descubrir los hechos y su significado.
 Hacer un estudio sobre un texto bíblico, sin considerar el contexto, una exégesis adecuada, y
sin usar las demás reglas de interpretación.
 La manipulación de estudiar sin tomar todo el tiempo que le sea necesario.
 Dar énfasis a una parte del proceso de aprendizaje perdiendo de vista las otras partes.
 La imaginación, y vagancia diciendo o esperando que el Espíritu Santo compense su
holgazanería o descuido con una inspiración instantánea.
 Énfasis indebido sobre el “proceso democrático” de hacer preguntas a todo el mundo, sin que
estos sepan cuáles son las reglas de interpretación.
 Creer que su preparación es adecuada sin necesidad de comparar comentarios u otras
autoridades.
Las ventajas del método inductivo
 Este método es válido en todo el mundo; porque permite examinar la literatura bíblica o
cualquier otra tipo de literatura, incluso cualquier otra disciplina académica.
 Este método permite que nosotros mismos utilicemos las herramientas para excavar con
nuestras propias vidas las riquezas escondidas de la Biblia.
 Este método no sofoca, ni frena la actividad del Espíritu Santo para que nos ayude a descubrir
las verdades eternas de la Biblia. No aparta al Espíritu Santo porque estamos permitiendo que
cooperemos con Él mientras estamos realizando el estudio.
 Este método respeta la integridad de las Escrituras debido a que sus reglas no manipulan el
proceso de interpretación.
 Este método asienta un fundamento firme sobre la fe bíblica dándonos la confianza que
necesitamos.
Diferencias entre el método inductivo y el método deductivo.
Inductivo → Se sacan las
conclusiones del estudio.
Diferencias
Deductivo → Se llega al
estudio con las conclusiones.

METODO INDUCTIVO METODO DEDUCTIVO

Estudia el texto con la mente abierta Estudia el texto con ideas preconcebidas

Lo que espera es descubrir Espera probar lo que ya decidió que es la verdad

La conclusión es el final del su estudio Comienza con las conclusiones hechas y vas al texto
para soportarlas

Estudia el texto en su contexto Estudia Si texto en forma fragmentada

Puede corregir sus errores con facilidad Puede ser usado pare soportar errores doctrinales

Puede ser usado por personas con o sin experiencia Puede ser usado solo por personas con un
conocimiento completo de la Bíblia
La Biblia me dice que es la verdad Yo le digo a la Biblia lo que yo pienso que es la verdad

Trabaja con el texto obviamente Trabaja con el texto subjetivamente

Una sola es la interpretación Varias son las interpretaciones

La Biblia es el estándar La opinión personal se vuelve estándar

EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA

1. ¿Qué es el método inductivo?

2. ¿Cuáles son los tres pasos del método inductivo?

3. Complete: “Dios mismo utilizó este método en su primer diálogo registrado con…”

4. Escriba dos errores que debemos de evitar cuando estemos utilizando en método inductivo.

5. Escriba tres diferencias entre el método inductivo y el método deductivo.

1º PASO

OBSERVACIÓN
¿QUÉ VEO?

1. LEA CON MUCHO CUIDADO

Antes que todo, primero necesita leer → Investigando, inspeccionando, indagando, examinando
una y otra vez cuidadosamente el texto que va a estudiar. Lea, lea y otra vez lea el texto. Léalo sin
tratar de interpretar el significado de los hechos, solo trate de entender:
 Lo que dice el texto.
 Lo que ve en el texto.
Para esto es muy importante que usted:
 Lea haciéndose las seis preguntas principales de observación:
ᵒ ¿Qué? → viene antes y que viene después. Cuál o qué asunto se está tratando.
ᵒ ¿Quién? → está hablando y acerca de quién se está hablando.
ᵒ ¿Dónde? → se está llevando a cabo el asunto.
ᵒ ¿Cuándo? → se sucedió o sucederá el asunto.
ᵒ ¿Por qué? → sucedió o sucederá el asunto.
ᵒ ¿Cómo? → sucedió y cómo responden las personas en el asunto.
 Lea con:
ᵒ Paciencia, cuidado, propósito definido, atención.
 Lea descubriendo los hechos en el texto:
ᵒ Mire, mire, mire hasta que descubra hechos significativos.
ᵒ Pregunte, pregunte, pregunte hasta dar por sentado los hechos.
ᵒ Observe, observe, observe hasta que descubra el propósito y las ideas del autor.
 Lea concentrándose en el texto, no permita que nada le interrumpa:
ᵒ No se distraiga.
ᵒ No se entretenga.
 Lea observando con precisión:
ᵒ Lo que hay en el texto.
ᵒ Lo que no hay en el texto.
 Lea sin presuponer o presumir que:
ᵒ Usted ya sabe lo que dice el texto.
ᵒ Usted ya tiene una conclusión sin haber observado.
ᵒ Usted ya sabe los detalles o el texto.

2. OBESERVE LAS PALABRAS CLAVES CON MUCHO CUIDADO

Buscar las palabras con mucho cuidado le ayudará a no cometer graves errores en el estudio de
interpretar la Biblia. Muchos no ponen atención al texto y sólo leen por leer. Pero, debemos de
tomar todo el tiempo y la atención que se merece porque solo de esa manera podremos entender
correctamente cualquier palabra de un pasaje escrito.
Es muy importante estudiar bien la gramática para poder distinguir la verdad bíblica entre las varias
partes de la lengua. Es importante conocer los nombres, verbos, adjetivos, adverbios, pronombres,
conjunciones, frases, cláusulas, admiraciones y signos de puntuación.
Por ejemplo, en 1 Co. 11:27, el apóstol Pablo enseña acerca del uso correcto de la Cena del Señor.
Él dice: “Cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será
culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.” Muy repetidamente el lector entiende que Pablo
enseña que el creyente indigno no debe comer de ella. El texto no dice tal cosa. Si así dijera, nadie
podría tomarla, porque todos somos indignos ya que de una manera u otra fallamos. Observemos
que “indignamente” es un adverbio y que se refiere a la manera de comer, y no al carácter del
creyente. Por ejemplo, burlándose de ella, bebiendo hasta emborracharse, o sencillamente no
creyendo que la observación de la Cena tenga valor. Según el v. 29, la manera indigna de comer
consistió, en parte, en comer y beber sin discernir el cuerpo del Señor.
Por lo tanto debemos de buscar:
 Las palabras claves gramaticales: ¿Qué importancia tienen los tiempos de verbos,
modificadores, los sujetos/objetos singulares o plurales, las frases preposicionales, las voces
pasivas o activas, etc.? Por ejemplo: ¿Cuál es el verbo principal en Lucas 5:1, y cuál es la
cláusula modificadora? ¿Qué retrato de Jesús muestra esta relación gramatical? ¿Quién es el
sujeto de las acciones principales en los vv. 1–4 y 5–10? ¿Qué nos dice Lucas con este cambio
acerca de la manera de atraer Jesús a Simón Pedro para su obra?
 Las palabras claves cambiantes: ¿Qué cambios en el pensamiento del autor revelan las
pequeñas palabras? Palabras como “mas”, “para”, “porque”, “si”, “puesto que”, “cuando”, “de
modo que”, “por lo tanto”, etc.
 Las palabras claves repetitivas: Casi en todo los pasajes de la Biblia en donde más se repiten
uno, dos o más palabras determina la idea central del autor, y lo que quiso enfatizar como algo
principal en la que el tema gira alrededor de las palabras que más se repiten.
Por ejemplo, tomaremos dos ejemplos de dos pasajes, uno de Jesús y el otro de Pablo:

Mt. 28:19–20
18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra.
19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Ro. 5:12–19
12 Por tato, como el pecado entró en el mundo per un hombre, y por el pecado la muerte,
así la muerte pasó a todos los hombres, per cuanto todos pecaron.
13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa
de pecaron.
14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aún en los que no pecaron a la
manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.
15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno
murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios
por la gracia de un hombre, Jesucristo.
16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el
juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas
transgresiones para justificación.
17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida
por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de
la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.
19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.
 Las 6 palabras principales de observación:
Recordemos que hacer preguntas es la mejor manera de conseguir evidencias; y son contestadas
por el mismo texto.
ᵒ ¿Qué? → Para conseguir la idea y los eventos del texto.
ᵒ ¿Quien? → Para conseguir a las personas.
ᵒ ¿Donde? → Para conseguir referencias a lugares
ᵒ ¿Cuándo? → Para conseguir las referencias a tiempo.
ᵒ ¿Porque? → Para conseguir la razón
ᵒ ¿Cómo? → Para conseguir los detalles

 Las palabras son literales o figurativas:

“Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. Volvió, pues,
Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes
de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que
por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.” Jn 10:6–9.
 Las palabras en género:
ᵒ Masculino → Él (o)
ᵒ Femenino → Ella (a, esa, isa, ina, iz)
ᵒ Neutro → Lo


 Palabras en número:

Por ejemplo: Ga. 3:16 “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente.
No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la
cual es Cristo.”
 Palabras en tiempo verbal:
ᵒ Pasado
ᵒ Presente
ᵒ Futuro
Por ejemplo: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a
los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;” Hb. 1:1–2.
Otro ejemplo, pero buscando los verbos.
“En aquellos días sucedió que crecido ya Moisés, salió a sus hermanos, y los vio en sus duras
tareas, y observó a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. Entonces
miró a todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena.
Al día siguiente salió y vio a dos hebreos que reñían; entonces dijo al que maltrataba al otro:
¿Por qué golpeas a tu prójimo? Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez
sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moisés tuvo miedo, y
dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuró
matar a Moisés; pero Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián.”
Ex. 2:11–15.
Recuerde siempre: que los verbos señalan la acción del relato
 Palabras de preposiciones: Es una clase de palabra que sirve para enlazar o hacer nexo entre
dos palabras o términos.
 Por ejemplo en 2 Co. 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.”
“En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo
vino, y los suyos no le recibieron. Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre,
ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” Jn. 1:10–13

3. OBSERVE LAS ESTRUCTURAS DEL TEXTO CON MUCHO CUIDADO

La estructura es el armazón sobre el cual está construido o coordinado el pasaje. Son las divisiones
principales, las ideas progresivas, las acciones, las circunstancias, y los acontecimientos centrales.
La mejor forma de observar un texto es estudiarlo por pasajes enteros o párrafos, porque estos
contienen varias frases y versículos relacionados con el mismo pensamiento del autor bíblico.
Es necesario que se haga preguntas tales como: ¿Hay alguna división de ideas progresivas en el
texto que estoy estudiando? ¿Cómo está organizado el libro? Aquí le damos algunos ejemplos de
como están estructurado los pasajes de la Biblia:
 Pasajes Teológico → que tiene que ver con “las ideas doctrinales”
ᵒ Ro. 1–12; Ef. 1–2
 Pasajes Histórico → que tiene que ver con “los eventos o acontecimientos”
ᵒ Mt. 1:18–24; Hch. 2.
 Pasajes Biográficos → que tiene que ver con la “gente”
ᵒ Hb. 11; Gn. 5; 1 Cr. 1.
 Pasajes Cronológico → que tiene que ver con “los tiempos o épocas”
ᵒ 1 y 2 de R.
 Pasajes Geográficos → que tiene que ver con lo “lugares”
Eso incluye los tipos de tierras, mares, lagos, ríos, y fronteras que se encuentran en el Antiguo
y el Nuevo Testamento.
ᵒ Ex. 14; Jos. 1–22; Hch. 16:1–5.

4. OBSERVE LA ATMOSFERA O AMBIENTE LITERARIO DEL TEXTO CON

MUCHO CUIDADO
La atmosfera es el tono, estado de ánimo, humor, y ambiente que se ve o que presenta el autor en
el texto bíblico. Observar detenidamente la atmósfera es muy importante porque nos da una pista
para saber en qué circunstancias se desarrolla el pasaje bíblico.
Es recomendable meternos en la atmosfera o en el ambiente del texto que estamos estudiando.
Porque, eso nos ayudará a conectar nuestro espíritu, sentimientos y emociones, haciéndonos más
sensibles al sentido real del texto que estamos observando.
Palpar o meterse en la atmosfera de un pasaje le ayudará a usted a identificarse más con el escritor
original, así como también con sus oyentes originales.
Algunos ejemplos de atmosferas o ambientes literarios
ᵒ Enojo → Jn. 2:13–22; Gá. 2:11–13.
ᵒ Tristeza → Hch. 9:36–42; Jer. 15:10–21
ᵒ Duda → Jn. 20:19–23; Mr. 16:9–14
ᵒ Sorpresa → Jn. 4; Mt. 19:7–10
ᵒ Agradecimiento → Ef. 5:4–20; 1 Tm. 1:12–17
ᵒ Celo → 2 Co. 12:1–3; Jn. 2:17;
ᵒ Miedo → Jn. 4:27; Ex. 20:18–21
ᵒ Alabanza a Dios → Sal. 150:1–6; 100:1–5; Hb. 13:15.

5. OBSERVE LA FORMA LITERARIA DEL TEXTO CON MUCHO CUIDADO

La forma literaria es la clase de escrito que el autor usa para comunicar el significado de su material.
Por ejemplo tenemos:
 La forma narrativa → Es una historia que apela a las emociones e imaginación; casi pocas
veces presenta en forma directa algún mandamiento. Esta forma narrativa podemos
encontrarlas en los lugares donde los acontecimientos y situaciones se describen en orden
cronológico, y donde las historias incluyen detalles interesantes. Por ejemplo, las encontramos
en: Génesis, Éxodo, los evangelios, hechos, etc.
La narración revela la verdad indirectamente a través de las:
ᵒ Parábolas
ᵒ Relatos
ᵒ Biografías
 La forma de discurso → Tiene el propósito de formular la verdad en una forma lógica y
razonada que apela al intelecto para que el lector se mueva a obedecer. Por ejemplo, las
encontramos en muchas epístolas, partes del libro de Levítico, Jesús las uso en Mateo 5–7,
Romanos, etc…
El discurso revela directamente las:
ᵒ Acontecimientos.
ᵒ Conceptos.
ᵒ Doctrinas.
ᵒ Ideas.
ᵒ Ejemplos
 La forma poética → La poesía expresa sentimientos profundos de dolor, alegría,
arrepentimiento, alabanza, todo para presentar una gran verdad. Usa mucho lenguaje figurado
a fin de declarar las cosas de la manera más expresiva. La poesía hebrea está casi en todas
partes del A.T. Pero, solo cinco libros se escribieron de manera práctica
ᵒ Job
ᵒ Salmos
ᵒ Proverbios
ᵒ Eclesiastés
ᵒ Cantares
ᵒ Pequeñas porciones de los profetas, por ejemplo para de Isaías.
Estos a excepción de Job y los profetas, se escribieron durante la época de la monarquía unida, o
sea durante los reinados de David y Salomón, donde reinaba la paz. Esta época es considerada la
“Edad de Oro de la literatura de Israel”.
Estos cinco libros poéticos unidos, forman un puente entre los libros históricos de Génesis a 2 de
Crónicas, y los libros proféticos de Isaías a Malaquías. Los libros poéticos no solo hablaron del
antiguo Israel sino que han tenido un impacto constante en el pueblo de Dios. En esta literatura se
hallan reflejados:
ᵒ Los problemas
ᵒ Las experiencias
ᵒ Las creencias
ᵒ Las filosofías
ᵒ Y las actitudes de los Israelitas
La poesía hebrea es bien susceptible de traducir que la de ningún otro idioma porque no hay rima
ni escala métrica que cuidar al traducir. Es esencial preservar dos cosas, el espíritu y la forma, y
ambas son de tal naturaleza que hacen posible el reproducirlas, en alto grado, en casi cualquier otro
idioma. En tanto que el espíritu y la emoción de la poesía hebrea se deben a una combinación de
varios elementos, el paralelismo de sentencias es un aspecto muy notable de forma externa.
Cuando se traduce una poesía de un idioma a otro, es difícil conservar la rima o ritmo que lleva.
Pero el hebreo no depende de rima, sino de un ritmo de pensamientos que se llama paralelismo, y
fácilmente se conserva pese a la lengua a la que se traduzca. Personalmente, creo que en todo esto
está obrando la providencia de Dios, porque Él sabía que su Palabra iba a traducirse a muchísimas
lenguas, y se podría apreciar los Salmos y otros pasajes poéticos en cualquier rincón del mundo.
 Forma profética → La forma profética revela el futuro sin darnos algunos detalles de los
secretos divinos. Esta es la forma más difícil de entender, porque está formada de:
ᵒ Profecías
ᵒ Simbolismos
ᵒ Predicciones futuristas
ᵒ Visiones
ᵒ Tipologías
Por ejemplo, esta forma profética la podemos encontrar en:
ᵒ Apocalipsis
ᵒ Daniel
ᵒ Ezequiel
ᵒ Jeremías
ᵒ Joel
ᵒ Nahúm.

EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA

1. Complete: “Lea con mucho cuidado. Antes que todo, primero necesita leer → Investigando,
inspecc…”

2. ¿Cuáles son las seis preguntas principales de observación?

3. Escriba una lista de palabras claves y las que se repiten en Hb. 11:1–26
4. Permita que la misma Biblia le guie a hacer preguntas que debe de hacer en este pasaje de
Ef. 2:8–9.

5. Encierre en un círculo las palabras figurativas y subraye las palabras literales:

“Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. Volvió, pues,
Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes
de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que
por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.” Jn 10:6–9.

2º PASO

INTERPRETACIÓN
¿QUÉ SIGNIFICA ESTO?

La interpretación es lo que dice el autor, es responder a la pregunta ¿Qué significa el texto que
estoy estudiando? Muchos han llegado a la fatalidad de decir que la interpretación no es necesaria,
y que solo se necesita la fe nada más. Esta es una verdad a medias, porque si es verdad que
necesitamos la fe en Dios, pero, creer no necesariamente resuelve el asunto de la vida cristiana;
sino que debemos de entender lo que Dios dice, esto se llama, interpretación.
Nunca olvide que la Biblia es su propio intérprete.

Después de hacer la observación general; entonces, el segundo paso es escudriñar, es examinar

como con un microscopio el texto que vamos a estudiar; esta tarea se llama la “exégesis” y significa
simplemente interpretar, es estudiar un texto cuidadosamente, racionalmente, y totalmente, para
encontrar su significado original. No lo que significa para mí, sino lo que significó para el autor.
Debemos hacer esto sin ninguna agenda o ideas preconcebidas. El objetivo de la interpretación es
determinar el único significado original del pasaje cuando fue escrito.
Recuerde que la Eiségesis: es lo contrario de la exégesis. Es lo malo de la interpretación.
 La exégesis significa → “sacar hacia afuera” → Que dice Dios en el texto original.
 La eiségesis significa → “insertar hacia adentro” → Que dicen mis propias ideas.
La eiségesis, es el proceso mediante el cual introducimos palabras que no están en el texto original.
Es cuando tenemos una idea preconcebida, un concepto creado por uno mismo, para tratar de
meterlo en el texto Bíblico y tratar de justificarlo a toda costa, haciendo que las palabras digan lo
que no dicen.
El primer intérprete de la Palabra de Dios → fue Satanás y la malinterpretó. Eso está registrado
en, Gn. 3:1–7. Allí encontramos que Satanás tuerce la Palabra de Dios y lo sigue haciendo hasta el
día de hoy. Dios nunca violará su Palabra dada a Eva, por lo tanto, todo cristiano debe de dejarse
guiar por la Palabra de Dios, porque es la única verdad, es enseñanza sana; y no debe de someterse
a ninguna discusión, sino que es para ser obedecida.
En Mt. 4:1–11, aquí, Satanás cita la Biblia, pero nuevamente lo hace de manera equivocada. Por
eso concluimos que las falsas doctrinas proceden de Satanás. Pero, Jesús citó la Biblia de forma
correcta. Por otro lado, Dios no está obligado a revelárnoslo todo, Él es Soberano y sabe que cosas
enseñarnos a través de su Espíritu. Nos toca a nosotros reconocer humildemente nuestras
debilidades y falibilidades humanas al estudiar las Escrituras, pero no por ello debemos rendirnos
o ser perezosos en el estudio bíblico. Dt. 29:29, dice: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová
nuestro Dios, más las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que
cumplamos todas las palabras de esta ley.” En otras palabras, la profundización de la comprensión
progresiva de la Palabra de Dios sólo puede producirse mediante la obediencia a la misma.
ERRORES EN TRES METÓDOS DE INTERPRETACIÓN
 Método racionalista → Razona casi todo de manera liberal. No creen en los milagros de la
Biblia, ponen énfasis en el razonamiento humano. A finales del siglo XIX, Rodolfo Bultmann,
promovió el hecho de desmitologizar y tratar de encontrar la verdad del Cristo histórico. En
otras palabras sacar los sucesos reales ocurridos en tiempos bíblicos, para presentar al hombre
intelectual moderno un evangelio moderno.
 Método alegórico místico → Alegoriza con ficciones, mediante la cual una cosa representa o
simboliza otra distinta. Ellos quitan lo histórico y literal y lo remplazan por lo espiritual. Aquí
el intérprete es el personaje central y no los personajes bíblicos. Ellos ven toda la Biblia en
alegorías.
 Método dogmático → Dogma, es una palabra latina y tiene que ver con enseñanza. Este
método interpreta todo bajo dogmas, establecidos y acomodados bajo su criterio.
El método correcto es el gramático histórico: Tiene que ver con el idioma original, el trasfondo
histórico y el tipo de literatura. En este método, se toma en cuenta lo literal; pero conforme al
género literario o figura del habla del texto que se esté utilizando. No implica limitar la
interpretación a la letra de lo expresado.
Este método tiene cuidado en tomar las cosas demasiado literal, para no caer en un hiperliteralismo,
que es interpretar la Biblia de una manera exagerada
LAS REGLAS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
Empiece haciéndose las siguientes preguntas de interpretación:
 ¿Qué significa esto? → “…Felipe… dijo: Pero ¿entiendes lo que lees?” Hch 8:30–31
 ¿Quién está en el texto? → “Un Ángel, El eunuco, Felipe, otros que andaban con el eunuco”
 ¿Dónde está sucediendo este evento? → “Jerusalén, el desierto de Gaza, un lugar con agua”
 ¿Cuándo sucedió esto? → “Cuando el eunuco se dirigía a Jerusalén a adorar”
 ¿Por qué Dios permitió esto? → “Porque Dios quería salvar a un extranjero etíope”
 ¿Cómo sucedió? → “Dios tomó la iniciativa de salvación, usó un ángel y este habló a Felipe
para hacer conexión con el etíope en el camino a Jerusalén, quien creyó al mensaje explicado
y terminó bautizándose.”
En este primer paso, debemos de notar en qué circunstancias se escribió el pasaje que estamos
estudiando. Por ejemplo estudie:
ᵒ La geografía → ¿En qué lugar o país fue escrito el pasaje o libro?
ᵒ La historia → ¿En año fue escrito el pasaje o libro?
ᵒ La Cultura → ¿Bajo qué costumbre fue escrito el pasaje, o libro?
ᵒ La política → ¿Quiénes gobernaban en la época en que fue escrito el pasaje o libro?
ᵒ La economía → ¿Cómo era el ambiente socioeconómico cuando se escribió el pasaje o
libro?
ᵒ La ética → ¿Cuáles eran los código de conducta cuando se escribió el pasaje o libro?
ᵒ La religión → ¿Cuál era la religió oficial cuando se escribió el pasaje o libro?
ᵒ El idioma → ¿Era el hebreo, griego, arameo, u otra lengua cuando se escribió el pasaje o
libro?
ᵒ El método → ¿es de literatura: poética, prosa, narración histórica, profecía, parábola,
proverbios, cuando se escribió el pasaje o libro?
1. INTERPRETE CONSIDERANDO EL CONTEXTO
El contexto es lo que el autor escribió antes o después de una palabra, versículo, frase, párrafo,
pasaje, o libro de la Biblia. Jamás, de los jamases usted llegue a una conclusión interpretativa
leyendo solo un verso, frase, párrafo, etc… sino que necesita leer antes y después de lo que escribió
el autor. De lo contrario llegaremos a una conclusión equivocada.
Un texto sin su contexto es un pretexto

Por ejemplo, miremos el mandamiento de Pablo a Timoteo: “No impongas con ligereza las manos
a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro.” 1 Tm. 5:22
Algunos interpretan este pasaje diciendo que cuando oremos no debemos imponer manos sobre
nadie, y que también participamos en los pecados de otros si les imponemos manos sobre ellos
cuando oramos. Pero, hay que leer el contexto más amplio de los versículos anteriores:
“Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que
trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y:
Digno es el obrero de su salario. Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres
testigos. A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también
teman. Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que
guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. No impongas con ligereza
las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro.” 1 Tm. 5:17–22
El contexto está hablando acerca de los ancianos/pastores en la iglesia. El imponer manos sobre un
hombre tiene que ver con ellos siendo ancianos. 1 Timoteo 4:14 confirma esto; ahí leemos que
Timoteo fue ordenado por medio de la imposición de manos de los ancianos, y durante ese tiempo,
Dios le impartió un don espiritual para cumplir su ministerio. El hecho de que la imposición de
manos se refiere a ordenar ancianos es también confirmado por las instrucciones de Pablo en
capítulo 3, donde él le explica los requisitos para tales hombres, esperando que Timoteo los
reconozca y nombre públicamente (por la imposición de manos). Esta interpretación es confirmada
más aun por el resto de las Escrituras donde leemos que el propósito de imponer manos era para
ordenar a los hombres al ministerio. En Hechos, encontramos que esto fue una práctica de la iglesia
primitiva, Hch. 6:6, 13:3, 14:23.
Sin embargo, esto no fue el único propósito para la imposición de manos, porque:
ᵒ Jesús impuso las manos sobre muchas personas para sanarles, Mr. 5:23, 6:5, 8:23, 25; Lc.
4:40, 13:13, y a otros para bendecirles, Mr. 10:16.
ᵒ Los apóstoles impusieron manos sobre muchos para impartirles el Espíritu Santo, dones
espirituales, sanidad y otras bendiciones sobre muchas personas que no fueron ministros,
Hch. 5:12, 8:17–18, 14:3, 19:6, 28:8.
ᵒ Y aun Ananías que no parecía ser apóstol impuso manos sobre Saulo para sanarle de su
ceguera e impartir el Espíritu Santo sobre él, Hch. 9:12, 17.
Definitivamente, Jesús y los apóstoles no participaron en los pecados ajenos de quienes impusieron
sus manos. Los apóstoles mismos en realidad fueron instruidos a imponer manos sobre las personas
mientras que oraban por sanidad, Mr. 16:18. Entonces, la advertencia sobre imponer manos con
ligereza que se le fue dada a Timoteo NO fue hecha con referencia a orar por alguien. Esto tiene
que ver con ordenando a los hombres como ancianos/pastores. En otras palabras, Pablo está
diciendo: “No seas pronto para ordenar ancianos/pastores en la iglesia. Asegúrate que están
plenamente capacitados y maduros, hombres piadosos de la fe, porque si los nombras
apresuradamente y no son lo suficientemente capacitados, pueden caer en graves errores y te voy
a tener responsable por nombrarlos.”
En casos como estos, el contexto es sumamente importante para interpretar el significado del
versículo. Y otro consejo: No debemos de ir a la Biblia solamente para encontrar versículos de aquí
y allá que confirmen nuestras ideas preconcebidas, usándolas solamente para respaldar nuestro
punto de vista ya establecido.
Cuando estudies versículos específicos de un libro particular con mucho detalle, es también sabio
leer el libro entero varias veces para captar las ideas y los temas principales antes de tratar de
disecar los versículos particulares con profundidad. El contexto es clave.
Una anécdota cuenta de un hombre que ignoró el contexto y tomó una Biblia, buscando dirección
de Dios. Él oró: “Dios, dame una palabra tuya y muéstrame qué debo hacer.” Luego abrió su Biblia
y al azar, con sus ojos cerrados, puso su dedo sobre la página y leyó el versículo sobre cual estaba
su dedo. Era Mt. 27:5: “Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.”
Trastornado, el hombre le pregunto a Dios: “¿Qué me estás tratando de decir?” Entonces lo hizo
de nuevo, y esta vez su dedo cayó sobre Lc. 10:37 donde Jesús dice: “Ve, y haz tú lo mismo.” ¡Ese
es un ejemplo excelente del por qué es muy importante leer la Biblia en su contexto literario!
Más consejos:
ᵒ Debemos de interpretar analizando párrafos. Es muy importante aprender a interpretar en
párrafos, ya que éstos son las unidades naturales del pensamiento y la clave indispensable
para entender la explicación que quiso dar el autor original. Para esto, debemos de hacer
dos cosas: primero, resumir el contenido de cada párrafo, preguntándonos: ¿cuál es el punto
principal del párrafo? Segundo: por qué pienso que el autor dice eso en ese lugar.
Hay que recordar que aunque estamos interesados en una parte muy concreta de un pasaje,
primero tenemos que averiguar cuál es la ocasión de esa párrafo y cuáles son los temas
tratados en la misma; buscando la relación argumental, antes y después de los párrafos.
ᵒ Debemos de interpretar analizando el libro donde está ubicado su pasaje. Para conocer el
contexto general es necesario y muy recomendable que empiece a leer todo el libro, y
 mientras lee busque el tema principal, las divisiones, y los personajes importantes. Después
de hacer su propio análisis podrá ver los bosquejos y demás detalles en el libro # 1 de
“Panorama del A.T.” el libro # 3 “Panorama del N.T.” además de otros comentarios bíblicos
recomendados en esta clase.
2. INTERPRETE CONSIDERANDO LITERALMENTE LA ESCRITURA
Esto implica interpretar la Biblia literalmente, pero conforme al género literario o figura del
habla del texto que se esté utilizando. No implica limitar la interpretación a la letra de lo
expresado. El contexto de la palabra o frases que estamos interpretando debe de determinar si
es literal o simbólico. Por ejemplo:
En Is. 55:12 dice: “Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los
collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán
palmadas de aplauso.” No se puede interpretar literalmente este pasaje sin tener en cuenta que
según el contexto es una personificación (objetos inanimados o animales con características
humanas. Los montes no cantan, los árboles no aplauden). A esto se le llama → Interpretación
figurativa literal; porque expresa una verdad simbólica con significado bien claro de entender.
Otro ejemplo: Nm. 22:28 dice: “Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo a Balaam:
¿Qué te he hecho, que me has azotado estas tres veces?” El lenguaje de Números 22 no es una
personificación, fue un hecho real pues según el contexto es un evento histórico, no poético o
alegórico. Dios hizo que la asna hablara. A esto se le llama → interpretación sencillamente
literal; porque expresa una verdad real no simbólica, no figurativa.
Interpretar literalmente la Biblia sin considerar las palabras, frases y oraciones como normales,
naturales, usuales, y fuera del contexto no es válido; sino que conducirá al desvió del legalismo
figurativo.
3. INTERPRETE CONSIDERANDO LA HISTORIA Y CULTURA DEL TEXTO
Recordemos que los diversos libros de la Biblia fueron escritos por más de 40 diferentes autores
de una gran variedad de trasfondos sociales e históricos, a lo largo de 1.500 años, en tres
diferentes continentes, en tres diferentes idiomas y tres diferentes eras durante la historia de la
redención. Los 66 libros de la Biblia fueron escritos por una variedad de diferentes contextos
históricos y culturales.
Por tal motivo, debemos de tomar en cuenta todo esto cuando interpretamos la Biblia. Muchos
libros en la Biblia tienen un énfasis o propósito específico que el autor intentó de comunicar en
un cierto punto de historia, y esto es sumamente importante para una interpretación adecuada.
Por ejemplo:
El libro de Mateo fue escrito con la intención de ser leído por una audiencia judía para
demostrarles que Jesús es el Mesías prometido de Israel. Por esta razón, muchas tradiciones y
costumbres judías son mencionadas en el libro sin ninguna explicación; Mateo obviamente
asumía que su audiencia judía le entendería. Entonces, cuando estudiamos el libro de Mateo,
tenemos que considerar las costumbres judías a las cuales alude el libro, y también el trasfondo
del Antiguo Testamento, que es el cimiento sobre cual Mateo edifica.
Una persona común, leyendo el libro de Mateo sin ningún conocimiento de las antiguas
costumbres judías, podría confundirse cuando, por ejemplo, Mt. 1:18–19 dice:
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que
se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo,
y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.”
Muchas personas se han preguntado: “¿Qué significa estar ‘desposado’? - ¿Por qué José y
María aun estando casados, ella permanecía virgen? - ¿Cómo pudieron haber estado casados?
 Y ¿Luego dice que José quiso divorciarse de ella, lo cual significa que estaban casados? Todas
estas preguntas, nos ayudará a saber un poco sobre cómo los matrimonios judíos funcionaban
en esos días.
La costumbre de esos días era que si una pareja quería casarse; primero serían “desposados”.
La palabra desposada significa prometida para casarse, Esta era la primera etapa del matrimonio
en la cultura y ley judía, que duraba hasta un año antes de consumarse. El hombre y la mujer
se consideraban casados legalmente cuando comenzaba el compromiso, entonces María y José,
se consideraban casados, aunque no Vivian juntos durante este periodo de desposamiento, eso
no sucedería hasta que el matrimonio fuera consumado. Así era la ley Judía.
La mujer todavía vivía con sus padres durante todo este periodo, que duraba aproximadamente
un año. Durante ese año, el hombre trabajaría y prepararía un terreno y construiría una casa,
alistando todo para su nueva esposa, para que cuando se casen pudieran vivir juntos y empezar
una familia. Solo después de ese tiempo tendrían una boda oficial y consumirían su matrimonio
y tendrían relaciones físicas. Y ya que el desposamiento era legalmente vinculante, las parejas
eran consideradas marido y mujer, y solo un divorcio podía romper ese desposamiento.
Entonces cuando José quería desposar a María, (aun viviendo separados y preparándose para
el día oficial del matrimonio), ¡él descubrió que ella estaba embarazada! A lo mejor él pensó
que ella era promiscua y había sido infiel con él. Pero no quería humillarla públicamente,
entonces busco divorciarse de ella y romper el desposamiento antes de que estén casados
oficialmente.
¿Se da cuenta como los contextos históricos y culturales de los pasajes pueden verdaderamente
ayudarnos a entender lo que el autor original quiso decir? La realidad es que jamás lograremos
descubrir el verdadero significado del texto si intentamos interpretar cualquier pasaje solamente
a la luz de nuestras tradiciones y costumbres del Siglo XXI, sin tomar en cuenta el contexto
histórico del pasaje.

Toda costumbre cultural debe pasar por el filtro de la enseñanza de la Palabra de Dios
 EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA
1. Complete: “El método correcto es el gramático histórico: Tiene que ver con…”

2. Un texto si su contexto es un
3. ¿Qué es el contexto?

4. Según la interpretación considerando el contexto de, Jn 9:3, “no es que pecó este, ni sus
padres”, sacado de su contexto qué podría hacer suponer:
¿Qué Jesús enseñaba que un ser humano puede nacer sin pecado? Si o No
5. Complete: “Interpretar literalmente la Biblia sin considerar las palabras, frases y …

6. Según el pasaje de Mt. 28:19–20; ¿debemos de interpretarlo: literalmente o simbólicamente?

7. Lea todos los pasajes y señale cuál de estos pasajes debemos de interpretarlo literalmente:
Jer. 17:1 Gn. 2:7 Mt. 20:19 Mt 23:27–32

Hb. 9:27 Jn. 8:24 Jn. 10:7–9 Mt. 24:1–8

8. Complete: “La realidad es que jamás lograremos descubrir el verdadero significado del texto
si intenta…”

4. INTERPRETE CONSIDERANDO LOS GÉNEROS LITARARIOS DE LA BIBLIA:

El género literario es la manera de expresarse de acuerdo a los tiempos, épocas, país, y cultura,
para mostrar la cosmovisión y los sentimientos de una persona, pueblo, país, etc. Existen en la
Biblia maneras especiales de narrar sucesos o decir las cosas, por tal motivo es imprescindible que
identifiquemos de qué género literario provienen. Existen varios géneros, por ejemplo
ᵒ Género histórico narrativo → Son los relatos que explican los acontecimientos que
sucedieron en cierto lugar y que fueron muy importantes para las personas de aquel tiempo
o época. Es el mensaje de Dios y sucesos ocurridos a lo largo de la historia bíblica. Estos
géneros incluyen:
• Sagas → Son relatos populares que explican los nombres y origen de un lugar, tribu
e historia de una o más generaciones de una familia, ejemplos: Gn. 11; 19
• Epopeyas → Son poemas narrativos extensos con tono grandioso e idealizado, para
relatar acciones heroicas hechas por personajes históricos o legendarios, como
Josué, Jueces.
• Crónicas → Son relatos de hechos históricos ordenados cronológicamente.
• Memorias → Son escritos de actividades autobiográficas.
• Genealogías → Es un documento con una lista de la descendencia de una persona,
Mt. 1:17
ᵒ Género legislativo → Son los pasajes que contienen las normas, costumbres y códigos que
gobiernan a un pueblo. Por ejemplo: el Pentateuco y la Ley Mosaica era la base para la
comunión con Dios. (Ver la gráfica de los libros con este tipo de género)
ᵒ Género discursivo o argumentativo → Presenta la ideal central de un pasaje dando
evidencias lógicas, y racional. Aquí, el autor convence a sus lectores acerca de la verdad y
lo hace a través de comparaciones, contrastes, ilustraciones, ejemplos, y experiencias. (Ver
la gráfica de los libros con este tipo de género)

ᵒ Género poético → Son los pasajes que expresan sentimientos y vivencia internas, basados
en la intuición e imaginación, y no en la acción o la lógica. Su tema es el encuentro principal
con el Dios viviente. Este género, contiene variedades de figuras literarias tales como: “la
metáfora, el símil, y la hipérbole. También se subdivide en épica, drama y lírica. (Ver la
gráfica de los libros con este tipo de género).

• Épica → Es una poseía narrativa con hechos heroicas, un buen ejemplo encontramos
en los libros de Jue. 5, y Nm. 24:3–9.
• Drama → Es una poesía de personajes que obran por medio de la actuación y el diálogo,
un gran ejemplo es el libro Job.
• Lírica → Es una poesía cantada que expresa directamente las emociones y los
sentimientos del poeta. La poesía lírica de los salmos es la expresión de aquellas
emociones y sentimientos despertados por los pensamientos de Dios, y dirigidos hacia
Él; por ejemplo el libro de los Salmos.
ᵒ Género sapiensal o de sabiduría → Da principios e instrucciones valiosas para todas las
áreas de la vida para que podamos vivir de manera sabia. La poesía hebrea está casi en todas
partes del A.T. Pero, solo cinco libros se escribieron de manera práctica (Job, Salmos,
Proverbios, Eclesiastés, y Cantares) En esta literatura se hallan reflejados: Los problemas,
las experiencias, las creencias, las filosofías, y las actitudes de los Israelitas.
(Ver la gráfica de los libros con este tipo de género).

ᵒ Género profético → Son revelaciones dadas por Dios por medio de visiones, simbologías,
sueños, acerca de los planes de Dios para la historia mundial. Este género es fácil de
distinguir, porque se manifiesta a través de los profetas llamados y calificados de manera
sobrenatural por Dios para recibir instrucciones de parte de Él y luego transmitirlas a la
gente. Su mensaje era presentado de manera:
• Oral → Is. 37; Ez. 33:1–6.
• Visual → Dn. 10.
• Escrito → Dn. 9:2; 12:4; 1 P. 3:1; 5:12.
• Dramática → Jer. 16:1, 2; Ez. 3:1–3; 5:1; 24:3, 4; 37.
Su mensaje era doble:
• Condenación → Por la desobediencia. Pronunciando un juicio sino se arrepentían
de sus pecados.
• Consolación → De parte de Dios. Pronunciando las bendiciones y esperanza como
fruto del arrepentimiento.
Sus palabras introductorias eran:
• “Así ha dicho el Señor”
• “Oíd palabra de Jehová”
• “Palabra de Jehová es esta”
Ellos predecían eventos futuros pero:
• Solo para llamar a los hombres al arrepentimiento en el presente.
• Solo para revelar el mensaje de Dios a una persona, pueblo, o lugar específico.
• Solo para predecir la venida del Mesías prometido (Jesús).
 • Solo para anunciar el plan eterno de Dios para la humanidad.
ᵒ Género epistolar → Existe la diferencia entre carta y epístola. La epístola es un género
literario que está dirigido al público en general. Mientras que una carta tiene un mensaje de
carácter personal para un destinatario específico. Existen varios tipos de epístolas, por
ejemplo:
• Epístolas de amistad → Son escritos de manera cariñosa, expresando sentimientos
profundos por algún suceso en su ausencia. El N.T., no registra alguna epístola de
amistad, pero sí menciona parte de sus elementos, por ejemplo: 2 Co. 5:3; 10:1–2;
Col. 2:5; 1 Ts. 2:17; Ro. 1:11; Fil. 2:17–18.
• Epístolas de elogio o encomio → Son escritos de ánimo y acuerdo para mantener
las relaciones sociales. El N.T., registra muchos pasajes de elogios, por ejemplo:1a
Co. 11:17.
• Epístolas de ánimo y exhortación → Son escritos de doble lección; de valor y de
cortesía; de ánimo y de desafío; de permiso y de restricción; de permiso y
advertencias. Por ejemplo, los libros de: 1 Tesalonicenses; Hebreos; 1 y 2 de Pedro;
1 y 2 de Juan.
• Epístolas de consejo → Son escritos concretos de sabiduría para solucionar los
problemas más difíciles de la vida. Por ejemplo lo encontramos en el libro de
Gálatas.
• Epístolas de reprensión → Son escritos reprimentes que tienen la finalidad de
sacar del error. El ejemplo más claro es el libro de los Gálatas, y este es el único
libro que no registra alguna acción de gracias para la iglesia. Por el contrario Pablo
reprende a esta iglesia porque se habían apartado del Evangelio de Cristo, 1:6; 3:1–
5; 4:8–10.
• Epístolas de consuelo → Son escritos que apelan a las emociones de las personas.
El mayor ejemplo es el pasaje de 1 Ts. 4:13–18.
• Epístolas de mediación → Son escritos que apelan, interceden y que recomienda a
otra persona. Por ejemplo, Hch. 9:2; 18:27; 1 Co. 16:3; 2 Co. 3:1–2; Fil. 2:25–30; 3
Jn. 8, 10.
ᵒ Género apocalíptico → Son relatos de revelaciones dadas por Dios al Juan a través de
visiones, sueños, y simbologías de los eventos que sucedieron y los que están por suceder
en el mundo entero. Aunque son de género juiciosos, fue escrito para dar consuelo y
esperanza a todos los que han recibido el regalo de la salvación, Cristo Jesús.
Es muy importante, mencionar que los libros de Daniel, Ezequiel, y Zacarías son de género
apocalíptico también. A continuación en el gráfico mostramos los libros de la Biblia
clasificados por sus géneros literarios
.
GÉNERO LITERARIO LIBROS DE LA BIBLIA

HISTÓRICO-NARRATIVO A.T. → Gn. Éx. Lv. Nm. Dt. Jos. Jue. Rt. 1–2 Sam. 1–
2 Ry. 1–2 Cr. Esd. Neh. Est.

NJ. → Mt. Mr. Lc. in. Hch.

LEG ISLATIVO Pentateuco → Gn. Éx. Iv. Nm. Dt.

DISCURSIVO - ARGLIMENTATIVO Epístolas Paulinas → Ro. 1–2 Co. Ga. Ef. Fil. Col. 1–
2 Ts. 1–2 Tm. 1–2 Tit. Flm. (Hb).

POÉTICO Job, Sal. Cnt. Lm.

SAPIENSAL - SABIDURÍA Job. Sal. Pr. Ec. Cnt.

PROFÉTICO Profetas Mayores → Is. Jer. Lm. Ez. Dn.

Profetas Menores → Os. II. Am. Atxl. Jon. Mi Nah.

Hab. Sof. Hag. Zac. Mal.

EPISTOLAR Epístolas Paulinas → Ro. 1–2 Co. Gá. Ef. Fil. Col. 1–
2 Ts. 1–2 Tm. Tit. Flm. (Hb).

Epístolas Universales → Stg. 1–2 Pd. 1–2 in. 1–2–3

Jud.

APOCALÍPTICO Dn. Ez. Zac. Ap.

EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA

1. ¿Qué es el género literario?

2. Basado en el gráfico de los géneros literarios de cada libro de la Biblia, escriba un pasaje o
versículos bíblicos que usted considera que es apropiado para el:
• Género histórico narrativo
• Género legislativo
• Género discursivo o argumentativo
• Género poético
• Género sapiensal o de sabiduría
• Género profético
• Género epistolar
• Género apocalíptico
 3º PASO

APLICACIÓN
¿QUÉ DEBO DE HACER?

La aplicación es lo que debo de hacer en mi vida. Es responder a la pregunta ¿Qué debo de hacer
ahora que ya se lo que dice el texto que he estado estudiando? Es hacer lo que Dios me está diciendo
que yo haga; esto se llama aplicación. La Biblia moderna en español dice: “Y él dijo: Más bien,
bienaventurados son los que oyen la palabra de Dios [dentro de su corazón] y la guardan [la
practican, obedecen] Lc. 11:28.
Según, Jn. 13:17 que dice: “Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.” En otras
palabras, el estudio de las Sagradas Escrituras no debe de ser solo un mero estudio intelectual, o
un tiempo de reflexión y meditación nada más; sino para obedecer lo estudiado. Es un medio para
poner el pasaje estudiado en el contexto en que vivimos y determinar su significado para nuestra
vida en forma específicamente práctica, 1 Sm. 15:22.

Si estudia la Biblia solo para adquirir conocimiento; entonces, usted está

desobedeciendo

1. Aplique a su vida la Palabra de Dios haciéndose preguntas a usted mismo

Después de una buena observación e interpretación, el tercer paso imprescindible es formularse las
siguientes preguntas:
Este pasaje…
• ¿Me da un desafío para hacer?

• ¿Me anuncia un peligro a evitar?

• ¿Me anima a perdonar a alguien?

• ¿Me enseña un ejemplo a seguir?

• ¿Me revela un don que agradecer?

• ¿Me da una guía o propósito para creer?

• ¿Me da un mandamiento para obedecer?

• ¿Me promete una bendición para recibir?

• ¿Me da una promesa para pedirle a Dios?

• ¿Me muestra una mala actitud que debo de corregir?

• ¿Me muestra un pecado que debo confesar o impedir?

• ¿Me enseña los cambios que debo de hacer en mi vida?

• ¿Me muestra un hábito pecaminoso que debo abandonar?

• ¿Me muestra un área de mi vida que debo de rendir a Dios?

2. Aplique a su vida la Palabra de Dios con buenas actitudes

La manera más fácil y sencilla para aplicar la Palabra de Dios sin ninguna interrupción es teniendo
una actitud positiva y abierta como es digno de un buen cristiano. Por ejemplo, usted debe de:
• Desear aplicar la Palabra de Dios → Su actitud debe ser entusiasta y optimista.
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros
mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante
al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo,
y se va, y luego olvida cómo era. Más el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la
libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será
bienaventurado en lo que hace.” Stg. 1:22–25. Otros ejemplos: Hch. 10:30–33.
• Desear ver cambios en su propia vida → Su actitud debe ser enseñable y humilde.
Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo
para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por lo cual, desechando
toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra
implantada, la cual puede salvar vuestras almas.” Stg. 1:19–21.
• Dejarse amoldar por Dios → Su actitud debe de ser dócil para dejarse corregir e instruir
por la Palabra de Dios.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.” 2 Tm. 3:16–17
3. Aplique a su vida la Palabra de Dios con:
• Usted mismo → Mi actitud frente a los desafíos que da la vida.
• Dios → Restaurar o continuar mi relación personal con Dios.
• Otros creyentes → Mi fe, mi servicio, y mi conducta en la iglesia.
• Todo el mundo → Mis relaciones con la familia, escuela, trabajo, amigos, etc.
• Su país → Mis deberes con las leyes sociales, morales y gubernamentales.
• Las filosofías o sistemas de pensamientos → Mi opinión y punto de vista hacia la
cosmovisión del mundo.
• Los incrédulos → Mi actitud hacia los que no han recibido a Cristo como Salvador.

4. Resultados negativos y consecuencia por no aplicar la palabra de Dios

• No tendremos el respaldo de Dios para enseñar o predicar la Palabra de Dios a cualquier
persona si no la aplicamos primeramente nosotros.
• Estaríamos desobedeciendo y rebelándonos al consejo Divino.
• Frenamos el crecimiento espiritual, social, y moral de nuestras vidas.
• Estamos engañando a las personas con nuestra apariencia.
• Nuestras palabras no serán respaldadas por nuestros hechos.
• Seriamos una contradicción entre la Palabras santa de Dios y nuestras apariencias.

Conclusión:
La aplicación de las Escrituras demanda que corrijamos en nuestras vidas lo que está mal. Que
enderecemos nuestro carácter para seguir haciendo progresos en nuestra vida cristiana. El único
objetivo es obedecer absolutamente la Palabra de Dios.
Aplicación es responder:
• Voy a obedecer a Dios.
• Voy a hacer lo que me dice Dios que haga.
• Voy a obedecer completamente.
• Voy a hacerlo hoy.
• Voy a obedecer por decisión no por emoción.

EJERCICIOS DE REPASO PARA HACER EN CASA

1. ¿Qué es la aplicación?

2. Según: 1 Pd. 1:13–16 “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y
esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; como
hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra
ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.” Escriba:
• ¿Me da un desafío para hacer?

• ¿Me anuncia un peligro a evitar?

• ¿Me anima a perdonar a alguien?

 • ¿Me enseña un ejemplo a seguir?

• ¿Me revela un don que agradecer?

• ¿Me da una guía o propósito para creer?

• ¿Me da un mandamiento para obedecer?

• ¿Me promete una bendición para recibir?

• ¿Me da una promesa para pedirle a Dios?

• ¿Me muestra una mala actitud que debo de corregir?

• ¿Me muestra un pecado que debo confesar o impedir?

• ¿Me enseña los cambios que debo de hacer en mi vida?

• ¿Me muestra un hábito pecaminoso que debo abandonar?

• ¿Me muestra un área de mi vida que debo de rendir a Dios?

3. Según los mismos versículos de 1 Pd. 1:13–16; ¿este pasaje debo de aplicarlo?

• Conmigo mismo → Mi actitud frente a los desafíos que da la vida.

• Con Dios → Restaurar o continuar mi relación personal con Dios.

• Con otros creyentes → Mi fe, mi servicio, y mi conducta en la iglesia.

• Con todo el mundo → Mis relaciones con la familia, escuela, trabajo, amigos, etc.

• Con mi país → Mis deberes con las leyes sociales, morales y gubernamentales.

• Con las filosofías o sistemas de pensamientos → Mi opinión y punto de vista hacia la

cosmovisión del mundo.

• Los incrédulos → Mi actitud hacia los que no han recibido a Cristo como Salvador.
 BIBLIOGRAFÍA

Berkhof, Luis. Principios de Interpretación Bíblica. Barcelona: CLIE, 1980.

Compubiblia. Edición profesional. Versión 2.1. Sociedades Bíblicas Unidas, 2000
Dana, H.E. Escudriñando las Escrituras. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1946.
Lacueva, Francisco. Diccionario de Figuras de Dicción. Barcelona, España: Editorial Clie, 1985
MacArthur, John. La Interpretación de la Biblia. Conferencia en Audio. Estados Unidos, 2008.
Martínez, José M. Hermenéutica Bíblica. Barcelona: CLIE, 1984.
Notas de estudio de Johnny Sangoquiza, sobre: Hermenéutica; tomadas como estudiante en
Southern Baptist Theological Seminary, 2010 (Profesor: Dr. Hicks, Esteban).
Santa Biblia, Versión Reina y Valera Revisión 1960. Nashville, Tennessee: Holman Bible
Publishers, 1993.
Tomás de la Fuente. Claves de interpretación bíblica. Edición Actualizada. El Paso: Casa Bautista
de Publicaciones, 1999.1

1
Sangoquiza, J. (2013). Técnicas de Estudios Bíblicos y Reglas de Interpretación (pp. 9–97). Johnny
Sangoquiza.