Se puede partir por explicar brevemente la palabra mito, como la
interpretación de algún suceso ocurrido o no realmente en algún punto de la historia que ha generado controversia en la sociedad de alguna manera, podemos encontrarlo bastante en fabulas e historias de categoría fantasía.
CAUSAS PARA LLEVAR A CABO UN ESTUDIO DEL MITO
La vigencia del problema de la desmitologizacion desarrollado en un
ambiente muy polémico, es un signo típico de edad moderna.
La superación actual del etnocentrismo cultural, por el ejercicio del
método fenomenológico y la inversión de las concepciones que nublan la vista teocéntrica del hombre con el mundo.
Existe una necesidad de comprender los mitos contemporáneos,
sobre todo los políticos.
Comprender también la muerte, Dios, el bien, en cuanto al hombre y
como este se dedica a colocar símbolos a todo.
La degradación de los mitos, no es sino un caso particular de la
degradación simbólica, pues el mito es una especie de género simbólico, muchos filósofos has denunciado en diversos tonos esta degeneración de los símbolos, pero quienes los han descubierto antes que nadie has sido los poetas: Holderlin, Trakl, entre otros.
En la edad media existe esta mentalidad ha sido descrita por MD
Chenu. Pero Jasper se ha referido a la desfiguración de la verdad del mito mediante la transmutación del lenguaje cifrado en la realidad material del contenido mítico y lo atribuye a nuestro materialismo cotidiano esto da razón del progreso, a uno de los signos del modernismo, también se ha expresado reiteradamente que cuando el mito no es aprehendido como una revelación del misterio se degrada y se convierte en cuento o leyenda desde el punto de vista de una semántica metafísica.
La conversión del mito en cuento significa la identificación de dos
expresiones de significado opuesto es decir el mito y la fábula, del griego mudo, que significa boca cerrada, pero también significa halar o murmurar con los labios cerrados sin abrir la boca.
Finalmente se distinguen tres expresiones que son mito, mitologema y
mitología, el mitogema es la expresión literaria del mito y el mitema es el sentido del elemento del mito entendido semánticamente. La degradación simbólica de los mitos corresponde a lo que este autor llama, incomprensión de primer grado, incluso desde la sintaxis se puede observar la degradación del mito en la medida en que los símbolos se convierten en signos, en la hermenéutica esto sucede cuando se constituye la comprensión por la explicación así como se enseña en la escuela del mito en parís.
En la teoría de los niveles semánticos, se desprenden la importancia
del análisis semántico como método esclarecedor de cuestiones de fundamento, acá podemos ver dos aspectos principales de este problema, primero la ordenación de los distintos conceptos de semántica y segundo, la integración de la teoría de los niveles semánticos con dos planos fundamentales, el religioso y el metafísico.
Por tanto en las cuestiones metodológicas sobre la lógica y los lógicos
coinciden en señalar que la supuesta neutralidad logística tiene en su base reflexiones extra lógicas, es decir, que suponen una doctrina previa, una filosofía implícita. Hay tener en cuenta que no existe una neutralidad metodológica absoluta pues la elección de los métodos esta necesariamente condicionada por la doctrina previa desde la cual se realiza la investigación. El método de los modelos aclara que difícilmente sería aceptada por todos los estudiosos una definición cualquiera del mito, y pesar de los intérpretes se extendían en amplitud y profundidad a los de Freud limitados por un estrecho naturalismo positivista, sucumbió al mismo error metodológico como su antiguo maestro este antropomórfico los símbolos.
También es obvio la relación de mito simbólico como una relación
genero especie en el sentido antes indicado, en cuanto a los métodos estructuralistas a su sentido sintáctico reduce el mito a su forma vacía, es decir, convierte su consentido simbólico en puros signos.
CONCLUSIONES
Algunas reflexiones metodológicas que hemos de desarrollar, se
formuló ya algunas definiciones sobre mito y semántica, como mito es un importante herramienta para que podamos entender la historia del pasado de los pueblos y culturas que se describe en la biblia, también por medio del mito podremos estudiar en las creencias de las personas, es el mito algo que esta reciente mente investigado en la palabra de Dios , considero que es un tanto peligroso que cualquiera que lo interprete sin ningún conocimiento práctico e teología o la herramienta de la semántica no podrá hacerlo de forma real y práctica.
Vemos hoy como la hermenéutica nos ayuda a la interpretación de
los mitos que son recursos teóricos y metodológicos que muestran una manera distinta de pensar y proceder en la interpretación con respecto a la que ha desarrollado en las visiones positivistas y estructuralistas.