Indice

Programa Cultivando Água Boa 12

Ecopedagogia 24

Projetos Ecopedagógicos 36

Guias de Percurso para

uma Caminhada Ecopedagógica 42

Anexos 44

Referências Bibliográficas,
Videográficas e Eletrônicas Contidas no Texto 46

EXPEDIENTE
Itaipu Binacional
Diretor Geral/Brasil Gerente do Departamento de Proteção Ambiental
Jorge Miguel Samek Rosana Lemos Turmina

Diretor de Coordenação e Meio Ambiente Gerente da Divisão de Educação Ambiental

Nelton Miguel Friedrich Silvana Vitorassi

Gerente Executivo do Gestora do Programa de Educação Ambiental

Programa Cultivando Água Boa
Odacir Fiorentin
Superintendente de Meio Ambiente
Jair Kotz
Leila de Fátima Alberton
Elaborado por:
Nativa Socioambiental
www.nativasocioambiental.com.br
Apresentação
Hoje nos encontramos numa fase nova na humanidade. Todos estamos
regressando à Casa Comum, à Terra: os povos, as sociedades, as culturas e as
religiões. Todos trocamos experiências e valores. Todos nos enriquecemos e nos
completamos mutuamente... Leonardo Boff.
Vivemos a crise mais aguda da humanidade. Não é conjuntural, nem episódica
ou cíclica. É estrutural, é do modelo civilizatório. Sem catastrofismo ou posição
pessimista, constata-se que nossa sociedade está enferma, assim como nosso
planeta Terra está enfermo. O sintoma da enfermidade da Terra está na febre do
corpo planetário: aquecimento e mudanças climáticas, provocados pelo aumento
sem precedentes da poluição (só de CO2 todos os dias lançamos 70 milhões de
toneladas na atmosfera, sem contar outros poluentes como o metano, o dióxido de
enxofre e os CFC´s), a destruição dos recursos naturais não renováveis tais como
a escassez e gestão inadequada da água, a desertificação, extinção de espécies da
flora e fauna, fenômenos migratórios, crises nas grandes capitais, a violência como
fenômeno social urbano, novas enfermidades, o egocentrismo, a cultura do ter, da
aparência, do desperdício, do descartável, os valores humanos confrontados ao
consumismo exagerado, a perda das raízes culturais, a exclusão, a insatisfação, a
solidão, a depressão, o pânico, a desesperança, a monocultura da mente.
Estamos diante de uma situação-limite majoritariamente causada pelo nosso
modo de ser, viver, produzir e consumir. Mas não se pode olhar o ser humano
somente como possuidor de um instinto predador, como individualmente culpado
pelos desastres socioambientais que assolam o Planeta Terra. Como afirma Francisco
Márcio “esta propositura de atribuir culpas a esta faceta da relação Homem-
Sociedade-Ambiente é uma atitude acomodada e fechada ao entendimento da
verdadeira face de uma dinâmica social, que é, nada mais nada menos, o resultado
de relações de produção e de interesses econômicos”. Padrões de produção e
consumo insustentáveis são alimentados pela civilização contemporânea
mecanicista, reducionista, linear, monocultural, determinista, antropocêntrica, de
uma racionalidade econômica exacerbada, ambientalmente inviável e socialmente
injusta.
Na visão mecanicista, em que tudo vira “ coisa”, negócio, levamos ao máximo
a sentença de Francis Bacon - pai do empirismo científico: “a ciência devia tratar
a natureza como fazia o Santo Ofício da Inquisição com seus réus: torturá-la até
conseguir desvelar o último dos seus segredos.” Deixamos de reconhecer que em
tudo há vida, que somos parte de um organismo vivo, “onde existe vida há rede de
organismos, células e moléculas”, conforme Fritjof Capra. E assim, desconectamos
totalmente da dimensão do cuidar (de si, da natureza, do que comemos, da
comunidade em que vivemos, dos outros seres da comunidade de vida).
Apologistas da pedagogia antropocêntrica, colocamos o ser humano no centro
de tudo, seus interesses acima de todas as coisas. Como “todo-poderoso”, a ele
tudo foi permitido inclusive de fazer o que fez: desequilibrar o planeta e de colocar
em risco a própria existência.
Partindo da premissa de que somos parte do mundo natural, “somos apenas fios
da teia da vida”, toda educação precisa ser ambiental. Vale dizer que, a profunda
crise socioambiental que vivemos também é uma crise na e da educação baseada
numa pedagogia que não entendia a complexidade do mundo e suas diversas
dimensões.
CAPRA propõe: “Nas próximas décadas a sobrevivência da humanidade dependerá
de nossa alfabetização ecológica - nossa habilidade para entender os princípios
básicos da ecologia e viver de acordo com sua observação. Isto significa que a
eco-alfabetização deve se tornar uma qualificação indispensável para políticos,
líderes empresariais e profissionais em todas as esferas, e deverá ser a parte
mais importante da escolaridade, em todos os níveis – desde a escola primária
até a escola secundária, faculdades e universidades e na educação continua e no
treinamento de profissionais”.
Somos pois, todos aprendizes, aprendizes de um novo porvir.
Isso implica em erigir uma NOVA EDUCAÇÃO, educação crítica, vigilante,
curiosa, preparadora de seres humanos integrais, cooperativos, solidários, com
mais ternura, com noção de pertencimento, formados para a vida e não só
para força de trabalho. Com sentimentos, emoções, e não só lógica e razão.
Impregnados de valores, de que somos parte da Mãe Terra e com ela devemos viver
harmoniosamente. Educação para a cidadania planetária. Que possa contribuir.
Uma educação para ser DIGNA dos desafios de nosso tempo.
 Uma nova educação PEDE UMA NOVA PEDAGOGIA: a ECOpedagogia!
No dizer de Moacir Gadotti – presidente do Instituto Paulo Freire, estudioso e
entusiasta da nova pedagogia – a “ECOpedagogia ou a pedagogia da Terra surge como
uma luz capaz de reacender num futuro possível a esperança de uma vida digna
para todos. E a educação tem muito haver com essa responsabilidade, precisamos
de uma pedagogia que recoloque a relação entre a natureza e o ser humano que em
algum lugar do passado se perdeu, e hoje é preciso resgatar com urgência”.... E a
ecopedagogia “trabalha com a fundamentação teórica dessa “cidadania planetária”
cuja idéia é dar sentido para a ação dos seres humanos enquanto seres vivos que
compartilham com as demais vidas a experiência” do planeta Terra.”
Na ECOPEDAGOGIA, segundo GUTIERREZ, “os conteúdos curriculares têm que
ser significativos para o aluno, e só terão relevância para ele, se esses conteúdos
forem relevantes também para a saúde do planeta, para um contexto mais amplo”
E mais “só encontramos sentido em caminhar vivenciando o contexto e o processo
de desbravar novos caminhos; não apenas observando-o, por isso a educação
sustentável é uma pedagogia democrática e solidária”. A Ecopedagogia opera “
com a essência da vida, respeitando e identificando-a nos outros seres “ explica
Lívia Lucina Ferreira Albanus (ULBRA).
Nossas reflexões e ações, no dia-a-dia, fizeram emergir projetos ecopedagógicos
nas comunidades, na educação formal, não formal e difusa. Em salas de aula com
oficinas para os educadores até a implantação de tecnologias limpas nas estruturas
de suas escolas - pequeno exemplo das cisternas ecopedagógicas. Insere o reuso da
água da chuva na escola, a noção do cuidado, da compreensão da essencialidade e
mística da água, em que na sua fase construtiva os alunos na aula de matemática
calculam quanto de areia, cimento, ferro e quantos metros cúbicos tem a cisterna.
Depois, quanto a escola diminuiu o gasto mensal com água. E ter no terreno da
escola horta orgânica ou de plantas medicinais irrigada com água da cisterna,
deixando um canteiro sem irrigação. Ter aulas de ciências, biologia, química, etc.
no espaço da horta para absorção e compreensão do que é um organismo vivo,
da germinação, da fotossíntese, os microrganismos, de todo o significado da água,
do semear, do cuidar, do colher, do alimentar, do sentido maior da vida humana,
animal, vegetal. Enfim, um laboratório vivo de aprendizagem, prático, cotidiano,
de respeito e valorização da natureza e da vida.
A ecopedagogia rompe com as fronteiras da disciplinaridade (que é resultante
da lógica da separatividade, da segmentação, de formação e ação sitorizada),
estimula e fortalece a desfragmentação dos conteúdos, e implica na valorização dos
saberes como construção do ser humano. Vivencia a ciência holística, contempla,
compreende a vida e o que acontece no planeta como inteiramente ligado ou
interferindo na existência como um todo.
Promover um total de 140 OFICINAS DE ECOPEDAGOGIA, FORMANDO 1.400
EDUCADORES, e contribuindo para a construção de projetos ecopedagógicos nos 29
municípios da Bacia Hidrográfica do Rio Paraná Parte III, não é apenas um objetivo
traçado a ser alcançado, é a prática real, generosa e esperançosa de que esta
sociedade e o planeta podemos recuperá-los. Num universo de fecunda vitalidade
comunitária, constituímos a riqueza de milhares de parceiros sonhadores que
escolheram sonhar ser possível a transformação com responsabilidade compartilhada
e saber viver em equilíbrio e harmonia.
O CADERNO DE ECOPEDAGOGIA é um marco. Todos os que estão envolvidos na
empreitada, os que cooperaram para efetivá-lo, aos difusores de seus conteúdos
e aos multiplicadores de sua aplicação concreta, a mais forte consideração da
cidadania planetária.
Mais um avanço na afirmação dos conteúdos e abrangência do Programa
Cultivando Água Boa da Itaipu Binacional e nossos parceiros na construção da
CULTURA DA SUSTENTABILIDADE e na busca de “um novo jeito de ser/sentir, viver,
produzir e consumir”.
A Carta da Terra nos propõe: “a escolha é nossa: formar uma aliança global para
cuidar da Terra e uns dos outros, ou arriscar a nossa destruição e a da diversidade
da vida.”
Nossa escolha está feita !
Nelton Miguel Friedrich
Diretor de Coordenação
Itaipu Binacional
Apresentação
A humanidade vive hoje uma grave crise socioambiental, o que exige uma
postura atuante dos seres humanos. A busca por soluções a partir da compreensão
da realidade à sua volta como instrumento de aprendizado, despertando para a
ação coletiva.
É preciso mudar as relações humanas, sociais e ambientais que temos hoje.
Mudar a convivência que mantemos com nós mesmos, com os outros e com a
natureza e reconhecer que pertencemos a uma única comunidade de vida.
A ecopedagogia traz uma visão unificadora do planeta e de uma sociedade
mundial. É uma educação para a cidadania planetária, que segundo Gadotti, implica
uma reorientação de nossa visão de mundo, uma re-educação para vivermos numa
comunidade que é local e global ao mesmo tempo.
A prática ecopedagógica abarca um conjunto de princípios, valores, atitudes
e comportamentos e promove a aprendizagem significativa, atribuindo sentido às
ações cotidianas.
É uma pedagogia centrada na vida, que considera as pessoas, as culturas, o
modo de viver, o respeito, a identidade e a diversidade, apropriada para uma
cultura de sustentabilidade e de paz.
Ação e reflexão, metodologia e vivência, saber e sentido, são apresentados
neste caderno como uma contribuição a uma nova relação, a ecopedagógica, que
busca a partir da vida cotidiana, o sentido mais profundo do que fazemos com
nossa existência e que está intimamente ligado ao futuro de toda Humanidade e
da própria Terra.
Silvana Vitorassi
Gerente da Divisão de Educação Ambiental
Itaipu Binacional
Apresentação
“A educação não muda o mundo, a educação muda as pessoas e as pessoas é que
mudam o mundo”. À luz dessa frase de Paulo Freire é que apresentamos a todos os
educadores e educadoras da Bacia do Paraná 3 esse caderno de Ecopedagogia.
A proposta do Caderno é contribuir na construção coletiva dos conhecimentos
sobre o conceito de Ecopedagogia, ainda bastante novo em nosso meio, e
compartilhar o rico caminho de aprendizados e vivências, trilhado ao longo destes
08 anos na educação formal e não formal da Bacia do Paraná 3.
A Ecopedagogia nos propõe um processo de aprendizagem que possibilita tecer
relações entre saberes que foram separados, principalmente nos espaços formais
de ensino, e dialogar sobre as questões ambientais de forma transversal com todos
estes saberes.
Mais do que construir projetos de Educação Ambiental nos espaços formais de
ensino, precisamos repensar o próprio sentido da educação, o quê, como e com
quem aprendemos.
Reconhecer nosso papel de educadores e educadoras ambientais em todos os
espaços de nossa vida, despertar o desejo de aprender, a alegria de ensinar, a
possibilidade de compartilhar as descobertas e o conhecimento é o compromisso
que nós educadores e educadoras estamos fortalecendo ao longo dos anos nesse
pedaço do planeta denominado Bacia do Paraná 3.
Antônio Machado nos diz que: o caminho se faz ao caminhar. Neste sentido
convidamos você a continuar trilhando conosco esse caminho com alegria, confiança
e esperança de, coletivamente, construirmos relações mais solidárias, justas,
fraternas, responsáveis e comprometidas com uma sociedade mais sustentável.
Leila de Fátima Alberton
Gestora do Programa de Educação Ambiental
Itaipu Binacional

O processo formativo “A Escola e a Cultura da Sustentabilidade,
Formação Continuada de Professores em Educação Ambiental”, iniciado
em fevereiro de 2010, vem ao encontro da meta do Programa Cultivando
Água Boa de envolver a educação formal nos processos de educação para
a sustentabilidade realizados no território da Bacia do Paraná 3 (BP3).
Participaram das oficinas de formação, primeira etapa do projeto,
24 municípios;
1271 educador@s;
246 espaços educativos: 69 centros municipais de educação infantil,
144 escolas municipais, 17 escolas estaduais e 1 escola particular.
Além das professoras e professores, contamos com a presença
das gestoras e gestores de educação ambiental dos municípios e de
representantes das Secretarias Municipais de Educação e Meio Ambiente.
Estiveram presentes 1271 educadores e educadoras, grupo composto 92 %
por mulheres e 8% de homens, com faixa etária entre os 23 e os 50 anos
e formações acadêmicas variadas - história, ciências, artes, pedagogia,
matemática, letras, geografia, entre outras.
Durante o processo formativo, cada participante foi convidado a
compartilhar suas experiências na realização de projetos socioambientais,
a refletir e dialogar sobre o caráter ecopedagógico das ações realizadas
com vistas à construção da cultura da sustentabilidade nos espaços
educativos. Todo esse processo esteve apoiado nos princípios da Carta da
Terra, do Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis e
Responsabilidade Global e na perspectiva da ética do cuidado, difundida
por Leonardo Boff.
Como forma de ilustrarmos os resultados observados e definirmos
pontos de partida para a próxima etapa, a elaboração de projetos
ecopedagógicos, compartilhamos algumas impressões de participantes
das oficinas de formação:
“Mais do que projetos de educação ambiental é preciso repensar o
próprio sentido da educação, o quê e como ensinamos. A arte, política e
ecologia são ferramentas fundamentais para chegarmos ao ser humano
que queremos, com atitudes éticas, sabedoria e bem estar espiritual. O
despertar da consciência humana acontece a partir do fortalecimento da
ética e da espiritualidade, conexões que são a base para a transformação
humana”.
Iracema M. Cerutti,
gestora de educação ambiental,
Foz do Iguaçu, PR
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“A primeira etapa da oficina de ecopedagogia, realizada no município de Ouro
Verde do Oeste veio certamente motivar e reforçar ainda mais a preocupação em
relação ao fazer ecopedagógico para nós professores. É lindo observar nos fazeres
diários, muitas vezes corriqueiros, pequenas ações, que certamente dizem muito
mais que palavras”.
Elaine Jacinta Pappen Poleze,
professora do ensino fundamental,
Ouro Verde do Oeste,PR
“A oficina realizada em Altônia foi muito importante para despertar nos
professores a missão que a escola tem na preservação ambiental. Na verdade
todos os professores sabem do verdadeiro valor da ecopedagogia, mas muitos
nem sabem como fazer e as dinâmicas e as atividades vieram de encontro com
as necessidades da própria valorização do fazer a cultura da sustentabilidade. Eu
como diretora da escola onde grande parte participou pude ver o interesse e a
motivação neste fazer e aprender como Paulo Freire nos ensina”.
Janete Silva Hackl,
professora e educadora ambiental,
Altônia, PR
“A primeira etapa nos ajudou a desenvolver maior consciência da realidade, das
necessidades do meio em que vivemos e também do nosso planeta. Também nos deu
entusiasmo para lutarmos pela sustentabilidade, compartilhando conhecimentos
e transformando vivências”.
Marlene Vaniski,
professora do ensino fundamental,
Santa Tereza do Oeste, PR
Acreditamos, contudo, que os diálogos socioambientais e as ações ecopedagógicas
não podem ficar restritos aos muros da escola. Por ser um movimento social, aberto
à participação de todos os setores da sociedade, a Ecopedagogia serve como fio
condutor para reflexões em torno da temática da cidadania ativa, do envolvimento
na tomada de decisões, da realização de ações voltadas ao bem comum, da
organização social e da participação na formulação de políticas públicas para a
totalidade do território da bacia hidrográfica.
É nesse sentido que apresentamos o Caderno de Ecopedagogia, material que
vem compor o conjunto de cadernos voltados á Sustentabilidade lançados em 2004
pela Itaipu Binacional: A Carta da Terra e o Tratado de Educação Ambiental para
Sociedades Sustentáveis e Responsabilidade Global.
Desejamos a todos e todas uma excelente jornada ecopedagógica! E que seus
frutos sejam a nossa contribuição para a construção de sociedades mais justas,
sustentáveis e solidárias.
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Compromisso com a Gestão por bacias hidrográfica? Por quê?

construção da cultura da sustentabilidade
Bacia hidrográfica é toda área de influência de um curso d’água principal:
A Itaipu Binacional, a partir da revisão de sua missão institucional, córrego, rio, lago e seus tributários, delimitada pelos divisores de águas, os
reforçou em 2003 seu compromisso de contribuir com o desenvolvimento pontos mais altos do relevo. Por englobar aspectos físicos, culturais, sociais,
sustentável da região da Bacia do Paraná 3. Por meio do Programa econômicos e bióticos do território, elementos que interferem no uso dos recursos
Cultivando Água Boa (CAB), que adota a bacia hidrográfica como modelo hídricos e na proteção ambiental, a gestão por bacia hidrográfica permite uma
de gestão territorial, a Itaipu executa na atualidade 20 programas e 63 abordagem integrada, respeitando as características específicas do território e
projetos ou ações de responsabilidade socioambiental, compartilhando incluindo a comunidade na tomada de decisões e nos processos de intervenção
com seus colaboradores e comunidade a missão de atuar pela promoção socioambiental.
da vida no planeta (www.cultivandoaguaboa.com.br). Fonte: BRASIL, Ministério do Meio Ambiente, 2008. YASSUDA, 1993 apud PORTO e PORTO, 2008
O Programa Cultivando Água Boa se fundamenta em princípios de
importantes documentos planetários como a Carta da Terra e o Tratado de
Educação Ambiental. Também tem como referência as Metas do Milênio,
a Agenda 21, o Protocolo de Kyoto, o documento “Água para todos, Água
para a Vida” (UNESCO) e as diretrizes da Conferência Nacional do Meio
Ambiente, do Plano Nacional de Recursos Hídricos e outras políticas
públicas do governo brasileiro. Por meio da Educação Ambiental, suas
ações fortalecem a disseminação da cultura da sustentabilidade na BP3,
dialogam com a Ecopedagogia e favorecem o resgate do sentido da vida
a partir do dia a dia.

Valorizando o convívio social harmonioso, o contato com a natureza,

o desfrute do ar puro, da água limpa, da sombra de árvores, do canto
dos pássaros, da fruta colhida do pé..., o Programa Cultivando Água Boa
convida todos e todas para cuidar desse pedaço do planeta, mantendo
acesa a esperança de um futuro de respeito, dignidade e solidariedade.

Embora tenha fundamentos teóricos e metodológicos definidos

como orientadores de seu trajeto, o caminho trilhado pelo Programa
Cultivando Água Boa para viabilizar processos educativos e de intervenção
socioambiental vem sendo construído de forma coletiva, por meio
da adesão de parceiros de diferentes setores da sociedade - ONGs,
associações, cooperativas, governos locais formalmente instituídos.
Essa construção prioriza a organização, a elaboração de programas e
ações de mobilização e participação voltadas á sustentabilidade, por meio
de articulação sistêmica e com visão de perspectivas futuras. Valorizando A Bacia do Paraná 3 é uma extensa região localizada entre o Sul do Mato Grosso
a democracia em todos os seus processos, a avaliação das ações realizadas do Sul e a Foz do Rio Iguaçu, com cerca de 8 mil km² e aproximadamente 900
pelo Programa Cultivando Água Boa é realizada de forma conjunta com mil habitantes distribuídos em 29 municípios. A abundância em sistemas naturais
seus parceiros, independente do porte e natureza das instituições, valores, determina sua riquíssima biodiversidade, seus solos férteis e a existência de
crenças e ou orientação político-partidária. mananciais importantes não apenas para a região, mas também para os países que
compõem a tríplice fronteira: Brasil, Argentina e Paraguai. A construção da usina
hidrelétrica de Itaipu levou à formação do lago de Itaipu, banhando 16 municípios
que dependem de suas águas de forma direta, além dos 13 municípios cujas águas
escoam para o reservatório de forma direta ou indireta.
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Ações do Programa de Educação Ambiental

realizadas nos municípios da Bacia do Paraná 3
Oficinas do Futuro 227
Alunos beneficiados com a cartilha “Mundo Orgânico” 94.311
Apresentação do teatro “A Matita” 481
Professores no curso de Educação para o Consumo 311
Educadores ambientais formados PAP 3 274
Educadores ambientais em formação PAP 4 2.757
Oficinas da Carta Terra 65
Merendeiras e nutricionísta formadas no
curso gestão de merenda escolar 182
Merendeiras premiadas no concurso receita saudável da BP3 105
Coletivo educador municipal implementado 29
Gestores de educação ambiental 70
Cartilhas entregues 252
Oficinas Futuro no Presente 42
Oficinas de Ecopedagogia 50
Professores envolvidos nas Oficinas de Ecopedagogia 1250
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A vivência da sustentabilidade Atualmente existem 285 educadoras e educadores ambientais em formação na

BP3, representando todos os segmentos sociais dos 29 municípios e envolvendo
no cotidiano da Bacia do Paraná 3 10.000 educadores organizados em comunidades de aprendizagem que constituem
os coletivos educadores municipais.
A educação ambiental é o eixo condutor das ações e diálogos do
Programa Cultivando Água Boa. Na medida em que a ecopedagogia surge Você sabia que desde 2008 há um compromisso formal das 29 prefeituras da BP3
como tradução para a prática, para a vivência dos princípios e valores para a nomeação de gestores de educação ambiental municipais?
da educação ambiental no nosso dia-a-dia, identificamos elementos
relacionados ao fazer ecopedagógico nessas mesmas ações e diálogos. A continuidade das atividades de formação e intervenção local demanda a
Esse aspecto contribui não apenas para a formação de sujeitos críticos, participação do poder público, do comprometimento de seus colaboradores com
atuantes, situados no seu contexto histórico e social da BP3, mas também as atividades do FEA. Essa demanda levou prefeituras a nomearem esses gestores,
para o exercício de ampliar a visão para os desafios socioambientais importante elos para articulação entre comunidades locais, prefeituras e outras
enfrentados pelo planeta nos dias atuais. instituições do setor público e os programas de educação ambiental fomentados
pela Itaipu Binacional.
Programa de formação de
“Devemos nos abrir ao novo e abrir caminhos novos e flexíveis, novos e sensíveis,
educadores e educadoras ambientais (FEA) novos e vivenciais... Caminhos abertos ao holístico e à realidade viva. Não se
pode educar detendo a dinâmica da vida, sua concepção dinâmica, criadora e
Tendo como diretriz o Programa Nacional de Educação Ambiental
relacional, promotora da sabedoria integral, da elaboração de sentidos para as
(ProNEA) do Ministério do Meio Ambiente, a formação de educadoras e
vivências cotidianas”
educadores ambientais ocorre por meio da Pequisa-Ação-Participante
(PAP), ou Pessoas que Aprendem Participando. Integrando diferentes visões, (GUTIERREZ e CRUZ PRADO, 2008).
histórias de vida, formações e áreas de atuação profissional, o FEA articula
saberes pela constituição de processos de aprendizagem participativa
sobre princípios da educação ambiental, geografia e dinâmica ecológica
da região, agroecologia, gestão ambiental, intervenção pedagógica e
mobilização comunitária (FERRARO JR e SORRENTINO, 2005).
O FEA incorpora em suas práticas importantes conteúdos de ecoformação:
a interação solidária, a subjetividade coletiva, a sensibilidade, a
afetividade, a espiritualidade, o respeito às diferenças e a equidade para
a participação de homens, mulheres, pessoas de diferentes faixas etárias
e escolaridade. Assim, estabelece pontes de diálogo com a Ecopedagogia,
tendo em comum o horizonte de profunda mudança de valores, relações,
significações, com vistas à formação e/ou aprimoramento das comunidades
de aprendizagem (BRANDÃO, 2005) constituídas no território para a
promoção da cultura da sustentabilidade.
 19

Programa de gestão de bacias hidrográficas

Agenda 21 do pedaço
A aproximação ecopedagógica se manifesta nesse programa na medida
em que apóia o diálogo entre sujeitos e desses com a realidade. As Oficinas
de Futuro, inspiradas na metodologia criada pelo instituto Ecoar para a
Cidadania (www.ecoar.org.br), se fundamentam nos Círculos de Cultura
de Paulo Freire e dinamizam processos de educação não formal nos mais
variados contextos. Por meio do “Muro das Lamentações” as comunidades
participam do diagnóstico socioambiental das microbacias. Elas
expressam na “Árvore da Esperança” seus desejos e sonhos relacionados
à qualidade de vida naquele pedaço e traçam o “Caminho Adiante”, a
partilha da responsabilidade na execução de voltadas á construção da
sustentabilidade.
O Pacto das Águas é um encontro de socialização dos resultados das
Oficinas de Futuro, informações que servem de subsídio para o Comitê
“A partilha da responsabilidade no cuidado com microbacias serve de exercício
Gestor dar encaminhamentos às ações propostas e convênios firmados.
de construção da cidadania planetária por abrir canais de percepção das cores,
Contudo, sua proposta vai além do diálogo e troca de experiências e
cheiros, sons, estórias, sabores daquele pedaço do planeta, estimulando o sentido
informações. O pacto é um momento de celebração da vida, um convite
de pertencer àquele local”.
para que todos e todas vivenciem o cuidado no trato das questões
socioambientais relacionadas ao seu pedaço do planeta. A “Carta do Pacto
das Águas” é um dos principais produtos desse encontro, documento Você sabe o que é “passivo ambiental”?
simboliza o verdadeiro retrato das comunidades e seu compromisso de
cuidado com as águas. Os passivos ambientais representam os danos causados ao meio ambiente,
consequência da realização de atividades produtivas no território e/ou da
“O Pacto das Águas é um momento utilização de insumos naturais como matéria-prima para essas atividades. Os
de mobilização de toda a sociedade principais passivos ambientais identificados na BP3 são (1) a contaminação dos
na construção do respeito mútuo e de rios, solos, seres humanos e animais por agrotóxicos, fertilizantes, esgoto não
solidariedade entre os seres. (BRASIL. tratado, dejetos animais, lixo residencial entre outros; (2) a perda de solos pela
Itaipu Binacional, 2009)”. erosão, levando à sedimentação dos corpos d´agua e à perda da produtividade
agrícola; (3)o acúmulo de matéria orgânica nos rios provocando eutrofização -
surgimento de algas e plantas tóxicas, favorecendo a formação de pântanos e a
Oficinas futuro no presente emissão de gases do efeito estufa; (4) a perda da biodiversidade decorrente do
desmatamento e desaparecimento de espécies animais e vegetais. BRASIL. Itaipu
Seguindo as Oficinas de Futuro, as
Binacional, 2009.
“Oficinas Futuro no Presente” priorizam
a concretização de ações socioambientais
nas comunidades das microbacias da BP3,
estimulando a continuidade no cuidado
com as águas e nas relações interpessoais,
conforme acordos estabelecidos.
Além disso, as oficinas Futuro no Presente reforçam a importância de
serem tomadas medidas de proteção das matas ciliares e biodiversidade,
fortalecimento das parcerias públicas e ou privadas e o planejamento
de ações junto aos comitês gestores de bacias hidrográficas da região
(BRASIL, Itaipu Binacional, 2010).
A educação ambiental na
responsabilidade socioambiental
Agricultura Orgânica, Familiar e Plantas Medicinais
Programa que atua por meio da gestão participativa, com intensa
participação de clubes de mães, pastorais, grupos de mulheres e idosos.
Tem por proposta o fomento à agricultura familiar, incentivando a
diversificação das produções, abrindo espaço para sistemas agroecológicos
e procurando envolver novos agricultores a essas ações.
A aproximação ecopedagógica é perceptível pela realização de práticas
democráticas, dialógicas, que valorizam a biodiversidade, o conhecimento
e a cultura local. Por meio do cultivo de plantas medicinais, o programa
incentiva o cuidado com a saúde sem a necessidade de comprar
medicamentos para doenças comuns como resfriados, dores, inflamações.
Assim, contribui para melhorar a renda mensal das famílias e minimizar
a geração de impactos negativos ao ambiente em função da geração de
resíduos.
Jovem Jardineiro
O programa Jovem Jardineiro apresenta uma
importante proposta para a inserção de adolescentes
de famílias de baixa renda na sociedade, por
meio de uma formação ao mesmo tempo técnica
e ecopedagógica. Promovendo sensibilização,
reflexão, diálogo e tendo a jardinagem como
tema gerador, os jovens estão envolvidos com uma
proposta multidisciplinar, ampliando sua visão de
mundo e contribuindo para a formação de cidadãos
e cidadãs atentos às questões socioambientais.
Coleta Solidária
O programa Coleta Solidária incentiva a
sensibilização e organização de associações e
cooperativas de catadores de recicláveis, garantindo
melhores preços e condições de trabalho. Além
disso, reforça a auto-estima desses agentes
ambientais como profissionais, cidadãos e cidadãs
que realizam um trabalho de suma importância em
seu ambiente.
Na região da BP3, Foz do Iguaçu e outros
municípios são beneficiados por meio da implantação
de Centros de Triagem de Materiais Recicláveis.
Esses empreendimentos são administrados pelos
agentes ambientais, que participam de cursos de
capacitação oferecidos pela Itaipu Binacional em
parcerias com as prefeituras municipais.
Sustentabilidade
das Comunidades Indígenas
A diversidade cultural na BP3 transcende a
origem européia da maioria da população de
alguns municípios. A cultura indígena ainda é muito
marcante e, atualmente, 205 famílias com cerca de
1.100 indígenas são beneficiadas em suas aldeias
pela construção de 60 casas com modelo indígena.
Também são tomadas medidas para a difusão do
artesanato tradicional em escala comercial e cursos
para a capacitação, a formação de parcerias e
orientação técnica para o cuidado com a saúde, o
saneamento básico e a produção de alimentos que
respeitem as suas tradições étnicas e culturais.
 25

No cotidiano, o caminho Sustentabilidade ou

para a cidadania local e planetária desenvolvimento sustentável – que caminho seguir?
Vivemos hoje um momento especial na história da humanidade. A O termo Desenvolvimento
globalização da cultura, da economia, da informação tem nos trazido Sustentável, muito utilizado na
inúmeros avanços tecnológicos e facilidades para o nosso dia-a-dia. Por atualidade e categoria oficial
outro lado, temos observado a perpetuação da pobreza, da escassez de em documentos internacionais,
água, da má distribuição de alimento e da degradação cada vez maior é definido como o modelo de
do ambiente natural, conseqüência de um modelo de excedentes de
desenvolvimento equilibrado,
produção e consumo, de “felicidades vendidas” (GADOTTI, 2005), que
que disponibiliza recursos às
coloca em risco sobrevivência dos seres vivos no planeta.
A Ecopedagogia, fundamentada nos princípios e valores da Carta da necessidades das gerações atuais
Terra e do Tratado de Educação Ambiental, vem nos indicar outro caminho, e, ao mesmo tempo, garante a
a esperança de construirmos um novo final para essa história. Ela surge sustentação das necessidades das
como ferramenta para uma educação ecológica, uma ecoformação, gerações futuras. No entanto,
caminho de resgate do respeito e do cuidado nas relações entre todos os por estar apoiado na economia
seres que habitam o planeta (PINEAU, 1992 apud GADOTTI, 2005). capitalista, que estruturalmente
A Ecopedagogia valoriza o sentir, o viver, o diálogo, a aprendizagem incentiva os exageros de consumo à
por meio da vivência do contato com a natureza e da impregnação de custa da destruição dos ambientes
sentido nas ações e situações cotidianas (GADOTTI, 2005; GUTIERREZ e naturais e manutenção das
PRADO, 2008). desigualdades, não logra ser social
No entanto, não podemos nos esquecer que esse processo se insere no
e ambientalmente sustentável.
complexo contexto econômico, social e cultural no qual estamos envolvidos
A Sustentabilidade, termo
na atualidade. Dialogando com conceitos, instrumentos e estratégias dessa
realidade, o fazer ecopedagógico ganha um novo significado, vai além advindo da ecologia e da biologia,
da adoção de boas práticas ambientais (CARVALHO, 2005; GUIMARÃES, propõe formas diferentes de
2005 e RUSCHEINSKY, 2005). Ele se apóia em um caminho que leva em desenvolvimento. Ela afirma a
direção à construção da cidadania local e planetária, “um caminho feito necessidade de incluir todos os
ao caminhar, construído e percorrido permanentemente no cotidiano” seres que conformam a teia da
(GUTIERREZ e PRADO, 2008). vida no processo global, inserindo
a espécie humana como parte da
natureza, uma entre as demais
espécies que povoam a Terra. A
perspectiva da sustentabilidade
nos indica a possibilidade de
saciar as necessidades básicas
da humanidade sem prejudicar a
biodiversidade e perpetuação da
vida no planeta. “Mais que buscar
um desenvolvimento sustentável,
importa construir uma vida,
uma sociedade e uma terra
sustentáveis” (BOFF, 2004c).

“O ser humano tem os pés no chão e a cabeça aberta ao infinito. O coração
une chão e infinito, abismo e estrelas, local e global. A lógica do coração é a
capacidade de encontrar a justa medida e construir um equilíbrio dinâmico.
Para isso cada pessoa precisa descobrir-se como parte do ecossistema local e da
comunidade biótica, seja em seu aspecto de natureza, seja em sua dimensão de
cultura”
(BOFF, 2004b).
Formando pontes de diálogo com os princípios e valores da Carta da Terra, do
Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis e com os conteúdos
da ética do cuidado (BOFF, 2004b), a prática ecopedagógica sugere os seguintes
elementos de reflexão:
Civilização da simplicidade
As práticas de consumo responsável, equilibrado, em função do bem estar
humano e dos outros seres do planeta como um todo dependem das nossas
mudanças de atitudes, valores e estilos de vida. Somos mais felizes na medida
em que consumimos mais? Abdicar de horas de lazer, do convívio entre amigos
e familiares em função do excesso de trabalho têm trazido sentido para a nossa
existência? Será que poderemos construir uma comunidade sustentável baseada
na extensão de nosso modo de vida insustentável? Essas reflexões podem nos
aproximar da percepção de que sabedoria e simplicidade caminham juntas (BOFF,
2004b).
Cultura da solidariedade
A realidade socioambiental é uma fonte inesgotável de elementos de aprendizagem
transformadora, que nos permite construir conhecimento integral, solidário,
capaz de despertar a consciência para a mudança individual e coletiva de valores,
relações e significações
(GUTIERREZ e PRADO, 2008).
Somos pessoas solidárias, afetuosas e cuidadosas nas relações que estabelecemos
e ambientes que freqüentamos em nosso dia-a-dia? Sabemos agir de forma
democrática, responsável e contribuir para que os outros e outras também ajam
dessa maneira no ambiente onde vivem? Estimulamos nosso imaginário, nossa
criatividade, nossa sensibilidade para perceber a beleza que existe no meio que
nos cerca? Compartilhamos essas vivências e percepções em nossas relações?
Participamos de práticas de economia solidária?
Ética do cuidado
“Cuidar é mais do que um ato, é uma atitude. Abrange mais do que um momento de
atenção, de zelo e de desvelo. Representa uma atitude de ocupação, preocupação,
de responsabilização, de envolvimento afetivo com o outro. Não existimos, co-
existimos, con-vivemos, co-mungamos com as realidades mais imediatas”.
(BOFF, 2004b)
27
Como estamos cuidando de nós mesmos? Como cuidamos dos nossos amigos e das pessoas
com as quais nos relacionamos? Como cuidamos do nosso trabalho, da nossa rua, das nossas
praças, parques, nascentes e rios? Como cuidamos do nosso planeta, a começar pela nossa
casa? Qual é a nossa atenção e cuidado com relação aos nossos hábitos de consumo?
Ação e transformação social
Conscientes ou não, somos parte dos problemas socioambientais da atualidade. Enquanto
ferramenta do movimento ecológico, político e social, a Ecopedagogia cria importantes
espaços de reflexão crítica sobre a realidade capitalista: consumista, poluidora, competitiva
e voltada aos interesses individuais.
Estamos conscientes de que nossos hábitos de consumo alimentam o modelo de
desenvolvimento capitalista? Que papel desempenhamos diante dessa informação?
Consumimos produtos supérfluos para o nosso dia-a-dia? Podemos reduzir nossos hábitos de
consumo, diminuir a quantidade de resíduos que geramos, reutilizar materiais que iriam
para o lixo?
Falando em mobilização social...
O Brasil foi sede de uma das maiores reuniões já realizadas mundialmente para discutir
meio ambiente. A Conferência das Nações Unidas para o Meio Ambiente e Desenvolvimento
(CNUMAD), também conhecida como Conferência da Cúpula da Terra, realizada no Rio de
Janeiro em 1992, contou com a participação de representantes de mais de 175 países e
debates voltados ao despertar da consciência ecológica, de preocupação universal com
o destino comum do planeta propondo um modelo de desenvolvimento comprometido
prioritariamente com a preservação da vida. O Fórum Internacional de Organizações não
Governamentais (Fórum Global Rio-92) foi um evento paralelo à Conferência oficial, que
fortaleceu a mobilização e participação dos movimentos sociais de todo o mundo. Com a
presença de movimentos sociais e organizações não governamentais (ONGs) de 108 países,
esse encontro centrou diálogos na necessidade de serem criadas linhas de ação voltadas à
justiça social e à cultura da sustentabilidade em todo o planeta, cenário perfeito para a
elaboração da minuta da Carta da Terra, do Tratado de Educação Ambiental para Sociedades
Sustentáveis e Responsabilidade Global, referenciais para a Ecopedagogia.
www.cartadelatierra.org
www.tratadodeeducacaoambiental.net.

Ecopedagogia? Educação ambiental?
Afinal, do que estamos falando?
A Ecopedagogia é um conceito em permanente construção. Ela
surge como um novo olhar a partir das práticas pedagógicas formais,
fundamentalmente antropocêntricas, apontando a biodiversidade e a
dinâmica dos ecossistemas como elementos a serem incorporados no
processo educativo. Sua proposta ao encontro da necessidade de que a
Educação Ambiental aconteça na prática, de que seu campo de reflexão e
ação seja ampliado, envolvendo o maior número possível de atores sociais
no processo de revisão de valores e elaboração de intervenções voltadas à
construção da cultura da sustentabilidade (GADOTTI, 2005).
PROMOVER PROCESSOS EDUCATIVOS pode ser alternativa interessante
para a partilha dessas reflexões e do conhecimento que surge a partir
delas, contribuindo para que a Ecopedagogia incorpore sua dimensão de
movimento social, decisiva para a mudança de mentalidades e atitudes
em direção à construção da cultura da sustentabilidade.
Promover? Sob o olhar ecopedagógico, PROMOVER significa facilitar,
acompanhar, possibilitar, recuperar, dar espaço, compartilhar, inquietar,
problematizar, relacionar, reconhecer, entusiasmar, envolver, comunicar,
expressar, apaixonar, amar... Como PROMOVER? Oferecendo e
compartilhando recursos, caminhos, modos, práticas, meios e espaços
pedagógicos (GUTIERREZ e PRADO, 2008).
Como construímos sentido
a partir das ações cotidianas?
As práticas ecopedagógicas podem nos sugerir o caminho. Por meio
delas, vamos a cada dia nos ecoformando (PINEAU 1992 apud GADOTTI,
2005), nos tornando cidadãos e cidadãs planetári@s, transcendendo
fronteiras geográficas que nos separam (GUTIERREZ e CRUZ PRADO, 2008).
Reforçamos nosso sentido de pertencimento ao Planeta Terra, nossa casa
comum, organismo tão vivo e em evolução como o nosso próprio organismo
e dos demais seres vivos com os quais compartilhamos a nossa existência
(BOFF, 2004).
29
Algumas dicas importantes
para cuidarmos do nosso planeta
De acordo com a Organização das Nações Unidas, cada pessoa precisa de 20 a
50 litros de água por dia para beber, cozinhar, lavar e tomar banho.
www.unwater.org.
O uso da água na produção dos nossos alimentos
Produção de 1 kg de arroz - até 3000 litros de água*;
Produção de salada 1 kg de tomate ou alface - até 40 litros*;
Produção de 1 kg de carne bovina – entre 2000 e 6000 litros**.
*Considerando desde o cultivo até o produto chegar à nossa mesa.
** Considerando a necessidade de irrigação do pasto e etapas do processamento
da carne.
*www.unwater.org.
**www.earthsave.org.
Você sabia?
* Que nos dias de hoje, uma em cada seis pessoas no mundo não tem acesso à
água potável?
*Que uma torneira gotejando desperdiça até 46 litros por dia, o equivalente a
uma caixa d’água de 1000 litros por mês?
* Que um litro de óleo de fritura descartado pelo ralo da pia pode contaminar
até mil litros de água? E que mesmo jogado no solo, ele avança até os lençóis de
água subterrânea gerando contaminação!
www.unwater.org.
www.revistaamigosdanatureza.com.br.
Que tal diminuirmos o desperdício desse presente
tão precioso que a natureza nos dá?
Podemos deixar de “varrer” a calçada com a água que sai da mangueira, usar
cisterna ou balde para guardar água da chuva para lavar o quintal, o carro, irrigar
o gramado, o jardim, a horta... E convidar os amigos e familiares para adotarem
essa mesma atitude.
Ao reutilizarmos o óleo de fritura para produzir sabão e detergentes
caseiros, evitamos a contaminação de mananciais e prejuízos ao nosso bolso.
A água contaminada fica mais cara para ser tratada, custo repassado a nós,
consumidores.
www.revistaamigosdanatureza.com.br.

Nossos canteiros valem saúde!
As plantas medicinais são importantes aliadas no combate de várias
doenças. É muito comum nas cidades brasileiras que as famílias tenham
um canteiro, uma pequena horta ou alguma árvore frutífera nos seus
quintais e cultivem também condimentos e flores, hábitos que demonstram
cuidado com o ambiente e atenção á saúde.
As comunidades indígenas e quilombolas manifestam esse mesmo
cuidado e atenção. Como em outras regiões do Brasil, existem importantes
comunidades indígenas e quilombolas na BP3. Nessas comunidades, as
plantas são buscadas na natureza e utilizadas para a cura de enfermidades
e rituais religiosos.
A pesquisa realizada em 2004, com 2.252 moradores da BP3, nos
mostra quais são as plantas medicinais mais utilizadas na região:
31
“Somos aquilo que comemos”
As frutas e verduras dos pomares e hortas orgânicas não têm agrotóxicos. Além
de prejudicarem a saúde de quem consome e dos que vivem próximos das áreas
onde esses produtos químicos são utilizados, os resíduos de agrotóxicos e suas
embalagens poluem o solo, a água e o ar. Valorizando a produção e o consumo
de alimentos orgânicos, ingerimos alimentos saudáveis e contribuímos para a
diminuição da eliminação e descarte desses resíduos no ambiente.
Muitos alimentos industrializados, por conterem conservantes e corantes
químicos, geram prejuízo a nossa saúde. Além disso, suas embalagens, quando
descartadas de forma inadequada, contribuem para aumentar a quantidade de lixo
que encontramos nas ruas. Ao optarmos pela alimentação caseira, contribuímos
para que nossa cidade fique mais limpa!

Resíduos
Muita gente já está contribuindo...
A quantidade de lixo gerada por cada brasileira e brasileiro diminuiu de
1,106Kg/dia para 1,080Kg/dia.
www.abrelpe.org.
No entanto, ainda temos muito que melhorar...
52,8% do lixo gerado no Brasil não é tratado de forma adequada;
* 20 mil toneladas/dia de lixo são jogadas nos rios, valas, terrenos baldios
ou são queimadas;
* 67 mil toneladas/dia vão para os aterros a céu aberto ou lixões.
**www.abrelpe.org.
Os catadores de recicláveis são importantes agentes ambientais. Sua
atuação é fundamental para diminuir a quantidade de lixo destinada aos
aterros. Em 2006, o Ministério do Trabalho reconheceu essa função como
profissão, uma conquista na busca dignidade e por terem assegurados os
seus direitos.
A redução no consumo de produtos e embalagens supérfluas, a
reutilização de materiais, a separação adequada de resíduos orgânicos,
rejeitos e recicláveis são demonstrações de cidadania, solidariedade e
responsabilidade social e ambiental.
Cidadãos e cidadãs conscientes adotam essas medidas, contribuindo
para o aumento na renda para o sustento das famílias de catadores e
catadoras!
www.ibam.org.br.
“O Caminho é Feito ao Caminhar”
(Antonio Machado apud GUTIERREZ e PRADO, 2008)
33
Que tal caminhar um pouco pela cultura do nosso país?
Além da organização e mobilização social e da adoção de práticas sustentáveis
em nosso cotidiano, a ecopedagogia valoriza o resgate do saber e da cultura local.
Quais são as estórias que estamos contando para nossos alunos, nossos amigos,
nossos vizinhos? Que tal deixar de vez em quando a televisão de lado e começar
uma roda de conversa a partir da história, das lendas, do folclore, das músicas da
cultura local?
Iguaçu - As Cataratas que surgiram de uma história de amor!
Os caigangs, distribuídos em aldeias próximas ao Rio Iguaçu, formavam uma
nação indígena. Tinham como deuses Tupã e M’Boy, o filho rebelde de Tupã. M´Boy
era o causador de doenças, tempestades, pragas nas plantações, ataques de
animais ferozes e de tribos inimigas. Para se protegerem, o Caigangs ofereciam
para ele uma jovem como esposa em todas as primaveras. Essas jovens ficavam
impedidas para sempre de amar alguém, mas se sentiam honradas por contribuir
com suas tribos.
Uma das jovens eleitas, Naipi, era filha de um grande cacique. Eram feitos
muitos preparativos e esperados convidados de todas as aldeias para os rituais do
casamento. Um dos convidados era Tarobá, guerreiro respeitado por suas vitórias.
Por vontade de Tupã, Tarobá e Naipi se apaixonaram, passando a se encontrar
secretamente nas margens do rio.
M’Boy acompanhava esses encontros em ser notado e sua fúria aumentava a
cada dia. Na véspera do casamento, os jovens se encontraram mais uma vez nas
margens do rio e Tarobá havia preparado uma canoa para fugir com Naipi no dia
seguinte, enquanto todos adormeciam, cansados da festa. Tarobá e Naipi iniciaram
a fuga e, quando já estavam longe, M’Boy lançou seu poderoso corpo no espaço em
forma de uma enorme serpente, mergulhando violentamente nas tranqüilas águas
e abrindo uma cratera no fundo do Rio Iguaçu. Formaram-se assim as cataratas,
que tragaram a frágil canoa.
Tarobá foi transformado em uma palmeira no alto das quedas e Naipi em uma
pedra nas profundezas de suas águas. Do alto, o jovem apaixonado contempla sua
amada, sem poder tocá-la. Ele lança flores para Naipi na primavera e a jovem está
sempre banhada por um véu de águas claras e frescas. Ainda hoje, M’Boy permanece
escondido numa gruta escura, vigiando atentamente os jovens apaixonados. Muitos
dizem que, quando o arco-íris une a palmeira à pedra, é possível ver uma luz que
dá forma aos dois amantes, podendo ouvir murmúrios de amor e lamento.

Elementos do fazer ecopedagógico
Partindo das reflexões, práticas e diálogos ecopedagógicos, sabemos
que estamos nos ecoformando e ao mesmo tempo ecoformando os nossos
companheiros e companheiras de jornada quando:
Valorizamos o diálogo, a auto-expressão, as diferenças de opiniões
e até mesmo os conflitos que venham a surgir como elementos de
construção do saber integral sobre a realidade com a qual nos deparamos
em determinado momento;
Não fechamos os olhos para a realidade e para as demandas de nossos
interlocutores, mas trazemos esses elementos para exercitar nosso senso
crítico e nossa capacidade de tomar decisões e elaborar ações voltadas
ao bem comum;
Apoiamos as pessoas para que busquem sentido para suas existências,
ao mesmo tempo em que buscamos sentido para a nossa existência, tendo
como alicerce nossas ações diárias: o cuidado com a casa, com o nosso
ambiente de trabalho, com o alimento que preparamos, com as nossas
plantas e animais, nossas praças, ruas, rios, com nós mesm@s, com
aqueles com os quais convivemos no nosso dia a dia;
Confiamos que a educação é um processo para a compreensão do
significado da vida. Esse processo está apoiado em um discurso flexível,
não impositivo. Ele valoriza os saberes tradicionais, as histórias e culturas
locais e não se apóia unicamente no conhecimento científico enquanto
detentor de verdades absolutas;
Optamos pela construção de um presente com mais justiça, respeito
à todas as formas de vida e dignidade para tod@s, alicerce para que
possamos construir sociedades fundamentadas nesses mesmos ideais;
Percebemos a dimensão global de nossas ações locais, despertando
nosso sentido de cuidado e pertencimento ao nosso pedaço do planeta
como elemento capaz de construir o mundo melhor que tanto sonhamos.
O que mais?
O fazer ecopedagógico nos abre portas para novos projetos, novos
caminhos, novos sonhos. A partir da nossa lista, como você, sua família,
seus colegas de trabalho, sua comunidade podem relacionar outros
conteúdos e perspectivas ecopedagógicas?
35
“O ser humano investe no que acredita. São nossas ações que manifestam os
princípios e valores que nos orientam. Onde a necessidade de aprofundarmos os
valores e crenças que nos conduzem a caminho da sustentabilidade.
Este caminho tem muitas trilhas ou vertentes: aprendizagem transformadora, a
educ-ação socioambiental, a alfabetização ecológica, a educação popular ambiental
e a ecopedagogia são algumas delas. Mas todas têm uma afirmação comum: “a
educação não é neutra” ela é portadora de valores e é um ato político, como
afirma também o Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis e
Responsabilidade Global.
Andar pela trilha da ecopedagogia significa, então, ascender à condição de
“etern@ aprendiz” ainda que caminhemos como educadoras e educadores.
Buscamos promover um presente responsável para um futuro responsável. E
isto se dá em processos educativos com pessoas com quem logramos ampliar
nossa consciência ecológica aprofundando e partilhando nossos conhecimentos,
fortalecendo atitudes e adquirindo habilidades que nos levam a participar em
ações que visam a boa qualidade do ambiente e de vida das populações no pedaço
do planeta em que habitamos.
Como dizem os orientais: “o Todo está em Tudo”. Isto significa que, a partir de
um tema gerador, sempre seremos convocados a pensar o que vivemos como parte
da teia da vida. Nas sementes e nas nascentes de água ou nos passivos ambientais
que causamos pela produção e consumo insustentáveis, se apresentam todos os
elementos para repensarmos nossa maneira de ser e atuar enquanto cidadãos e
cidadãs desta pequena aldeia em que se transformou nosso planeta.
O grande desafio colocado pela educação para a sustentabilidade - na qual se
situa também a corrente da ecopedagogia - é exatamente este: “pensar e atuar
local e globalmente”, aprendendo e ensinando com o planeta em mente e no
coração, a partir de onde moramos e onde vivemos. Esta é a base de sustentação
de qualquer projeto ecopedagógico.”
MOEMA VIEZZER – consultora socioambiental

O planeta no nosso pedaço,
o nosso pedaço no planeta
As questões socioambientais locais e planetárias são bastante complexas. A
ecopedagogia nos aponta um modelo de aprendizagem imerso em um contexto
de inter-relações: entre pessoas, entre pessoas e o meio, e os demais seres
vivos, e o contexto histórico, social e econômico que as envolve, formando a
teia de informações, mudanças e incertezas que estruturam a realidade. Por
meio da prática ecopedagógica, os indivíduos desenvolvem uma percepção
holística da vida real, compreendendo que o todo é mais do que a soma das
partes (MORIN, 1999; GUIMARÃES, 2005).
Nesse contexto, o processo de aprendizagem ecopedagógica é
multidisciplinar, transitando das ciências naturais às ciências humanas e
sociais, da filosofia à religião, da arte ao saber popular, sempre buscando a
articulação entre os diferentes saberes. Através de processos, indicadores
e instrumentos pedagógicos criados e recriados a cada dia, construímos um
conhecimento integral, voltado à concretização dos ideais de sustentabilidade
no nosso dia-a-dia (GUTIERREZ e PRADO, 2008).
“A Ecopedagogia faz ecoar nas pessoas a preocupação com a recuperação do
nosso meio ambiente e a preservação do que ainda resta. Temos que abrir
caminhos, fazer algo de concreto deixando nosso exemplo para que os outros
dêem continuidade às atividades e projetos que garantam a recuperação e
sustentabilidade dos recursos naturais”.
Inês Ferreira Welter,
professora do ensino fundamental,
São Miguel do Iguaçu
Valorizar o sentido e o cotidiano é elemento intrínseco da Ecopedagogia.
Contudo, ela vai além da prática pedagógica. Ao incorporarmos a Ecopedagogia
em nosso cotidiano, nos resgatamos e nos fortalecemos enquanto cidadãos e
cidadãs. Como consequência, atuamos como dinamizadores de processos que
contribuem para a vivência dos ideais de sustentabilidade nos espaços onde
estamos inseridos (GUTIERREZ e CRUZ PRADO, 2008; GADOTTI, 2005).
Entretanto, nossas propostas de intervenção apenas poderão ser
concretizadas e levadas adiante se nos unirmos e nos organizarmos, se
tivermos claro aonde queremos chegar, os possíveis caminhos a serem trilhados
e quem serão os nossos companheir@s de jornada. Por essa razão, sugerimos
os projetos Ecopedagógicos como ferramenta essencial para a realização
de ações socioambientais nas escolas, grupos comunitários, universidades,
empresas... Independente dos espaços e dos atores envolvidos, podemos
contar com esse importante instrumento para a viabilização das práticas
solidárias e sustentáveis.
Os projetos ecopedagógicos incorporam em sua essência uma dimensão
política e por essa razão não se bastam nas escolas! Eles são ferramentas
indispensáveis para a construção da justiça social e ambiental, da cultura do
cuidado e da cidadania local e planetária!
37
“No dia-a-dia da sala de aula, desenvolvemos diversos hábitos que lembram uma
educação ambiental que todos devemos ter em nossas vidas. Desde não jogarmos a
latinha pela janela do ônibus, e/ou carro, ou mesmo lixo no chão, já estamos nos
referindo a uma educação ambiental. Porém, no decorrer dos anos que trabalho
em sala de aula, desenvolvi alguns projetos com meus alunos para uma maior
reflexão sobre o nosso mundo, para que eles tenham um conhecimento maior do
que temos e como podemos preservar. Realizei projeto sobre plantas medicinais e
tóxicas; lixo e reciclagem; e desenvolvimento sustentável”.
Joana Raquel Diehl Vanzella,
pedagoga,
Diamante do Oeste, PR
“A Oficina de Ecopedagogia contribuiu muito no trabalho desenvolvido com nossos
alunos no CMEI, além, é claro, de esclarecer de forma simples o verdadeiro
sentido da palavra. Mesmo sem saber os professores já trabalham ecopedagogia.
Desenvolvemos um projeto através da Agenda 21 - A Nossa Horta, um projeto
muito interessante, conseguimos envolver todos os alunos, professores e pais.
Estamos conseguindo melhorar a qualidade de vida destas pessoas através da
alimentação, de maneira simples e divertida. Com a oficina tivemos condições
de aprimorar nosso projeto com as trocas de experiências e com as dinâmicas de
grupo. Aguardo ansiosa a segunda etapa desta oficina”.
Márcia Regina Saucedo,
pedagoga,
Foz do Iguaçu, PR
Elaborando projetos ecopedagógicos
Talvez o maior desafio vivenciado nos trabalhos em grupo seja inserir conteúdos
de forma contextualizada, ordenada e que garanta a participação de todos.
Infelizmente, observamos que algumas vezes as informações são impostas,
transmitidas de forma unilateral. Em outras, os participantes dos encontros
são estimulados a se manifestarem de forma espontânea, se desvinculando das
informações e objetivos dos mesmos.
Conteúdos e informações não devem de forma alguma ser desprezados. Eles
não surgem do acaso, são frutos da interação dos grupos sociais com sua realidade
cultural ao longo do tempo (ALVAREZ, 1996). O mais importante, porém é que sua
transmissão dialogue com interesses, desejos e percepções dos participantes, bem
como a realidade observada e percebida por aquele grupo, naquele momento e
naquele espaço.
Na perspectiva da Ecopedagogia, os ambientes educativos são ambientes de
mobilização de processos de diálogo entre conteúdos, reflexão crítica e intervenção
na realidade, um exercício de cidadania ativa para todos os atores envolvidos. Por
essa razão, os projetos ambientais não podem estar focados apenas na mudança
de atitude dos participantes. É a vivência no movimento coletivo que enriquece
suas práticas e levam à transformação das comunidades e sociedades onde estão
inseridos.

Por meio da realização de projetos ecopedagógicos, os conteúdos se
tornam palpáveis, deixam de ser abstratos e prioritariamente técnicos e
permitem:
Atuar no cotidiano daquele grupo provocando novas questões, situações
de aprendizagem e desafios para a participação na solução de problemas
e manutenção das conquistas por meio da articulação dos espaços com os
ambientes locais e regionais onde estão inseridos;
Construir processos de aprendizagem significativa conectando as
experiências e os repertórios já existentes com questões e experiências
que possam gerar novos conceitos e significados para aqueles ou aquelas
que estejam abertos a aventura de compreender e se deixar surpreender
pelo mundo que os/as cercam;
Valorizar princípios da gestão democrática dos espaços, incentivando a
descentralização, a autonomia e a participação;
Situar os coordenador@s /educador@s como mediadores das ações
socioeducativas, gerenciando a tomada de decisões e definição de ações,
pesquisas, reflexões que oportunizem novos processos de aprendizagens
sociais, individuais e institucionais;
Fortalecer as vivências de atitudes e dos valores bem como da prática
de pensar a prática;
Reorientar ações da educação formal e não formal, bem como as
intervenções socioambientais, para que sejam trabalhados conteúdos
significativos para os envolvidos, em contexto amplo, inserindo os
princípios da sustentabilidade local e planetária.
Traçando caminhos e metas
Convidamos colaboradores e colaboradoras e realizamos reuniões.
Poderá surgir a necessidade de ser definido um/uma representante do
projeto;
Convidamos pessoas envolvidas direta ou indiretamente ao local da
ação;
Definimos um plano de ação e objetivos;
Listamos tarefas, providências a serem tomadas e os responsáveis
pelas mesmas;
O planejamento é essencial. Por essa razão, é importante estabelecermos
um cronograma para execução das ações propostas e a data do próximo
encontro, quando resultados dessa etapa deverão ser apresentados.
Não podemos nos esquecer que o trabalho conjunto envolve respeito,
disciplina, partilha de responsabilidades, valores reforçados como
elementos capazes de dar sentido às nossas ações cotidianas.
Adaptado de ALVAREZ, 1996
39
Ponto de partida
Para iniciarmos, é fundamental que seja definida a linha de ação do projeto: É
a diminuição de desperdícios de água e energia? A redução e destinação adequada
dos resíduos sólidos? A criação de uma horta, de um canteiro de plantas medicinais?
Outros? Embora essas ações estejam interligadas, é importante que uma sirva como
tema gerador para a proposição de ações e intervenções socioambientais.
Não podemos nos esquecer que as linhas de ação devem sempre estar
relacionadas ao contexto socioambiental das pessoas envolvidas e à investigação
em torno de suas percepções e compreensões dos problemas vivenciados nesse
contexto. Para isso:
Caracterizamos a área de estudo: Em que local as ações do projeto serão
realizadas? Já foram realizados outros projetos ou ações socioambientais nesse
local? O ambiente deve ser caracterizado pelo olhar coletivo, pela contemplação,
reflexão e socialização das questões socioambientais a ele relacionadas.
Identificamos projetos e ações voltadas à sustentabilidade na comunidade:
Experiências anteriores podem ajudar na concretização de nossas idéias. Podemos
convidar atores sociais envolvidos a essas ações para socializarem suas vivências,
dialogando sobre as formas possíveis de intervenção para aquele espaço e aquele
público;
Delimitamos a abrangência do projeto: Não podemos nos esquecer que, um
projeto realizado em um bairro, contribuirá de forma direta com a sustentabilidade
de seu município, que por sua vez fará a diferença para aquele estado, país...
Afinal, estamos trabalhando para cuidar do nosso planeta, nossa casa comum e
para construir a cidadania planetária, não é?
Definimos quem será o público envolvido ao projeto de forma direta e indireta:
A quem se destinam nossas ações?
Realizamos registros (fotografias, vídeos, ilustrações, outros) e memórias dos
encontros: Estimulamos os membros dos grupos a adotarem essas práticas sempre
que executarem ações voltadas à construção das propostas ecopedagógicas;
Avaliamos nossas expectativas iniciais: Estamos no caminho previsto?
Alcançaremos nossas metas por meio da metodologia e prazo estipulados? Verificar
a necessidade de alteração de propostas iniciais, tarefas, providências, metas e
prazos. Ao final do projeto, celebramos nossas realizações e avaliamos as lições
aprendidas.
Adaptado de www.petrobras.com. br.
Como fazer?
Em primeiro lugar, é importante lembrar sempre que o diálogo, a reflexão
crítica, a democracia, a cooperação e a co-participação devem estar presentes
para subsidiar a elaboração de práticas criativas e sua avaliação. Eles são elementos
fundamentais para a construção de uma nova compreensão do mundo e das formas
possíveis de intervenção no meio. Além disso, o trabalho conjunto torna mais
fácil a concretização de idéias, o que reforça a auto-estima, a afetividade, a
ousadia e a coragem em propor e inovar, fortalecendo a confiança no potencial de
transformação das ações ecopedagógicas.

Como redigimos um projeto?
As etapas e conteúdos apresentados anteriormente são elementos
importantes para subsidiar a elaboração de projetos ecopedagógicos e
sua sistematização escrita. Esse instrumento contribui para a organização
e divulgação de nossas idéias, a adesão de novos parceiros e a captação
de recursos. Também serve para referenciar outras ações socioambientais
ou simplesmente como memória das intervenções realizadas por aquela
equipe, naquele espaço naquele momento. Para facilitar a elaboração
escrita de projetos ecopedagógicos, apresentamos o seguinte roteiro:
*Resumo
De forma clara e resumida, são apresentados princípios e valores da
Carta da Terra e do Tratado de Educação Ambiental, assim como as diretrizes
da Ecopedagogia e o papel dos espaços educativos e comunitários na sua
materialização. É indicada a área de estudo, a área de abrangência do
projeto, um breve histórico das intervenções realizadas até o momento,
com uma breve avaliação. Na sequência, são apresentadas as propostas
do projeto e suas justificativas. Encerrando o resumo, são indicados os
resultados esperados e suas implicações com o exercício e construção da
cultura da sustentabilidade e cidadania planetária.
*Análise do problema e justificativa
Por que a proposta é importante para aquele local?
Nesse item, é apresentado o problema em torno do qual será proposta
toda a ação socioambiental. A sua razão de escolha e implicações no
contexto social, espacial e temporal deverão ser descritas de forma clara
e sucinta.
*Objetivos
Onde queremos chegar?
Os objetivos se relacionam diretamente ao problema apresentado na
justificativa e as possíveis formas de solucioná-lo. Se apresentados de
forma geral, por exemplo, “a disseminação da cultura da sustentabilidade
no espaço educativo”, deverão ser esmiuçados de forma específica (“o
envolvimento de alunos, professores e comunidade escolar com o programa
de coleta seletiva”, “o comprometimento da comunidade escolar com as
ações propostas no projeto”, etc.).
41
*Público
Quem queremos envolver?
Ainda que o projeto tenha por meta o envolvimento de diversos atores sociais, a
proposta inicial deverá prever a realização de ações voltadas a grupos e faixa etária
específicas. Porém, pode ser indicado o interesse de abrangência de suas linhas de
ação ao longo do tempo, citando, por exemplo, a possível constituição de grupos
envolvendo pessoas de diversas idades na comunidade.
*Delineamento metodológico
Qual o caminho a percorrer? O que cada um de nós pode fazer?
Nesse item, poderão ser indicadas as referências teóricas que fundamentam as
ações a serem executadas, os prazos e os responsáveis por cada tarefa envolvida com
a concretização do projeto. Retomando como exemplo um projeto de coleta seletiva,
o delineamento metodológico poderá listar, de acordo com a literatura, a classificação
dos resíduos, formas de separação, acondicionamento, legislação, etc., informações
que vão incorporar conteúdos às atividades planejadas.
Cronograma de Execução: É muito importante definir o prazo de execução de cada
atividade planejada. Assim, elas ficam ordenadas em função do tempo, da divisão
de responsabilidades e práticas a serem executadas em cada etapa de realização do
projeto.
Recursos: Começamos visualizando os recursos que já temos: equipamentos,
pessoas, parcerias internas e externas. A seguir, anotamos os recursos complementares
(financeiros ou outros) de que necessitamos. Um projeto bem fundamentado e
elaborado facilita também a captação de recursos.
*Indicadores de avaliação
Como sabemos que estamos caminhando na direção que queremos? A partir de
indicadores, elementos que nos mostram se estamos caminhando na direção esperada.
O envolvimento dos participantes, o comprometimento com a execução das ações
propostas podem nos indicar se nossas práticas estão caminhando em direção aos
resultados que desejamos. Outros indicadores, definidos em função das características
de cada projeto, podem ser acessados por meio de entrevistas, questionários, tomada
de depoimentos, ferramentas importantíssimas para a manutenção ou alteração das
atividades previstas para enfrentamento do problema identificado.
*Referências bibliográficas
É sempre importante relacionar os textos, artigos, livros ou endereços eletrônicos
consultados na elaboração dos projetos. Além de servir como referencias para outras
pessoas que tenham interesse em consultá-lo, manter uma lista de referenciais
bibliográficos é uma demonstração de respeito pelo trabalho e idéias elaboradas pelos
estudiosos da área.

A Carta da Terra
Enquanto código de princípios éticos voltados à construção da cidadania
planetária, a Carta da Terra se fundamenta na mudança de valores, de
atitudes, de estilos de vida. Essas mudanças se tornam possíveis na medida
em que os indivíduos se permitam imergir em um processo educativo
vivencial, flexível, dinâmico, criativo, voltado às necessidades daquele
grupo e ao contexto socioambiental em que estão inseridos.
Os estudos e debates voltados às possibilidades de garantia do
desenvolvimento econômico e a preservação do ambiente foram divulgados
pela primeira vez durante a Conferência Mundial do Meio Ambiente
Humano, realizada em Estocolmo em 1972. Essas discussões permearam
os debates ambientais nas décadas de setenta e oitenta, contribuindo
para a divulgação do Relatório Brutland em 1987, documento também
conhecido como “Nosso Futuro Comum” e que lançava as diretrizes do
desenvolvimento sustentável. É nesse mesmo ano a Comissão Mundial das
Nações Unidas para o Ambiente e o Desenvolvimento faz um chamado para
que as nações se unam e trabalhem na criação de uma Carta constando os
princípios fundamentais desse novo modelo de desenvolvimento.
Lançada oficialmente no ano 2000, a Carta da Terra é na atualidade o
produto do diálogo de mais de dez anos entre diversas culturas e países. A
“Iniciativa da Carta da Terra”, movimento global que tem como objetivo
envolver pessoas na vivência e difusão de seus princípios e valores, celebra
esse ano os dez anos do lançamento oficial desse importante documento
planetário.
Por meio de Encontros
programados para ocorrer
durante 2010 nos quatro
cantos do mundo e com o
slogan “Começa com você”,
o movimento mundial nos faz
lembrar que a conquista da paz,
do respeito ao ambiente e o fim
das injustiças sociais inicia por
nossas reflexões e iniciativas.
Unidos e unidas, dialogando e
construindo ações voltadas ao
bem comum e à preservação
ambiental, passamos a “Ser a
Mudança que Queremos Ver”.
Gandhi - www.weuuniverso.com.br.
A Carta da Terra 43
Princípios e Valores que Orientam a Construção da
Cultura da Sustentabilidade
I. Respeitar e Cuidar da Comunidade e da Vida
Respeitar a terra e a vida em toda sua diversidade
Cuidar da comunidade da vida com compreensão, compaixão e amor.
Construir sociedades democráticas que sejam justas, participativas, sustentáveis
e pacíficas.
Garantir a generosidade e a beleza da Terra para as atuais e as futuras
gerações.
II. Integridade Ecológica
Proteger e restaurar a integridade dos sistemas ecológicos da Terra, com
especial preocupação pela diversidade biológica e pelos processos naturais que
sustentam a vida.
Prevenir o dano ao ambiente como o melhor método de proteção ambiental e
quando o conhecimento for limitado, tomar o caminho da prudência.
Adotar padrões de produção, consumo e reprodução que protejam as capacidades
regenerativas da Terra, os direitos humanos e o bem-estar comunitário.
Avançar o estudo da sustentabilidade ecológica e promover troca aberta e uma
ampla aplicação do conhecimento adquirido.
III. Justiça Social e Econômica
Erradicar a pobreza como um imperativo ético, social, econômico e ambiental.
Garantir que as atividades econômicas e instituições em todos os níveis promovam
o desenvolvimento humano de forma equitativa e sustentável.
Afirmar a igualdade e a equidade de gênero como pré-requisito para o
desenvolvimento sustentável e assegurar o acesso universal à educação, ao
cuidado com a saúde e às oportunidades econômicas.
Defender, sem discriminação, os direitos de todas as pessoas a um ambiente
natural e social capaz de assegurar a dignidade humana, a saúde corporal e o
bem estar espiritual, com especial atenção aos direitos dos povos indígenas e
minorias.
IV. Democracia, Não Violência e Paz
Fortalecer as instituições democráticas em todos os níveis e prover transparência
e responsabilização no exercício do governo, participação inclusiva na tomada
de decisões e acesso.
Integrar na educação formal e na aprendizagem ao longo da vida, os
conhecimentos, valores e habilidades necessárias para um modo de vida
sustentável.
Tratar todos os seres vivos com respeito e consideração.
Promover uma cultura de tolerância, não-violência e paz.
Disponível em www.cartadelatierra.org

Tratado de Educação Ambiental para Sociedades
Sustentáveis e Responsabilidade Global
O Tratado de Educação Ambiental foi elaborado por meio de um processo
mundial de consulta que antecedeu a Conferência da Cúpula da Terra, Rio
92. Ele é a síntese de um processo de diálogo e construção coletiva que
envolveu pessoas de diversos países: professores e professoras de vários níveis
da rede formal, pesquisadores e pesquisadoras de diversas universidades,
representantes de ONGs e de movimentos sociais. Tod@s reunid@s durante a
Primeira Jornada de Educação Ambiental, realizada durante o Fórum Global,
evento paralelo á Rio 92 (VIEZZER et al, 1995).
Assim como a Carta da Terra, os signatários do Tratado estão distribuídos
em diversos países, pessoas que se comprometeram com a proteção da vida
no planeta e reconhecem a importância fundamental da Educação para a
formação de valores e ação social.
Você sabia?
Os princípios e valores do Tratado de Educação Ambiental serviram de
inspiração para a Política Nacional de Educação Ambiental, que define as leis
sobre a Educação Ambiental no Brasil desde 1999.
2ª Jornada Internacional de
Educação Ambiental 2008-2012
Os conteúdos do Tratado de Educação Ambiental para Sociedades
Sustentáveis e Responsabilidade Global são dinâmicos, permanentemente
repensados e reconstruídos. São também um convite para que todos os
povos compartilhem a responsabilidade no cuidado com o planeta e da
construção de sociedades sustentáveis e equitativas. A Segunda Jornada de
Educação Ambiental, coordenada por Moema Viezzer, é um movimento cuja
finalidade é fortalecer o Tratado de Educação Ambiental na perspectiva da
sustentabilidade.
A participação de cada
um de nós é muito importante!
A Segunda Jornada Internacional de Educação
Ambiental é um acontecimento marcante para
todas e todos que trabalham para que a Educação
Ambiental esteja no centro das nossas ações
cotidianas, da gestão educacional e ambiental.
Para participar, basta compartilhar as ações
realizadas a partir dos princípios do Tratado e
realidades locais, estabelecendo conexões com
a realidade planetária.
O Tratado de Educação Ambiental. Princípios e Valores 45
Voltados á Educação para a Sustentabilidade
1. A Educação é um direito de todos. Todos somos aprendizes e educadores.
2. A Educação Ambiental deve ter como base o pensamento crítico e inovador, em qualquer tempo ou
lugar, em seus modos formal, não formal e informal, promovendo a transformação e a construção da
sociedade.
3. A Educação Ambiental é individual e coletiva. Tem o propósito de formar cidadãos com consciência
local e planetária, que respeitem a auto-determinação dos povos e a soberania das nações.
4. A Educação Ambiental não é neutra, mas ideológica. É um ato político, baseado em valores para a
transformação social.
5. A Educação Ambiental deve envolver uma perspectiva holística, enfocando a relação entre o ser
humano, a natureza e o universo de forma interdisciplinar.
6. A Educação Ambiental deve estimular a solidariedade, a igualdade e o respeito aos direitos humanos,
valendo-se de estratégias democráticas de interação ente as culturas.
7. A Educação Ambiental deve tratar as questões globais críticas, suas causas e inter-relações em
uma perspectiva sistêmica, em seu contexto social e histórico. Aspectos primordiais relacionados ao
desenvolvimento e ao meio ambiente, tais como a população, saúde, paz, direitos humanos, democracia,
degradação da flora e fauna, devem ser abordados dessa maneira.
8. A Educação Ambiental deve facilitar a cooperação mútua e equitativa nos processos de decisão em
todos os níveis e etapas.
9. A Educação Ambiental deve recuperar, reconhecer, respeitar, refletir e utilizar a história indígena e
culturas locais, assim como promover a diversidade cultural, lingüística e ecológica. Isso implica uma
revisão na história dos povos nativos para modificar os enfoques etnocêntricos, além de estimular a
educação bilíngüe.
10. A Educação Ambiental deve estimular e potencializar o poder das diversas populações, promovendo
oportunidades para as mudanças democráticas de base que estimulem os setores populares da sociedade.
Isto implica que as comunidades devem retomar a condução de seus próprios destinos.
11. A Educação Ambiental valoriza as diferentes formas de conhecimento. Este é diversificado,
acumulado e produzido socialmente, não devendo ser patenteado ou monopolizado.
12. A Educação Ambiental deve ser planejada para capacitar as pessoas a trabalharem os conflitos de
maneira justa e humana.
13. A Educação Ambiental deve promover a cooperação e o diálogo entre indivíduos e instituições, com
a finalidade de criar novos modos de vida, baseados em atender as necessidades básicas de todos, sem
distinções étnicas, físicas, de gênero, idade, religião, classe ou mentais.
14. A Educação Ambiental requer a democratização dos meios de comunicação de massa e seu
comprometimento com os interesses de todos os setores da sociedade. A comunicação é um direito
inalienável e os meios de comunicação de massa devem ser transformados em um canal privilegiado
de educação, não somente disseminando informações em bases igualitárias, mas também promovendo
intercâmbio de experiências, métodos e valores.
15. A Educação Ambiental deve integrar conhecimentos, aptidões, valores, atitudes e ações. Deve
converter cada oportunidade em experiências educativas de sociedades sustentáveis.
16. A Educação Ambiental deve ajudar a desenvolver uma consciência ética sobre todas as formas
de vida com as quais compartilhamos este planeta, respeitar seus ciclos vitais e impor limites á (à)
exploração dessas formas de vida pelos seres humanos.
Tratado de Educação Ambiental para Sociedades e Responsabilidade Global.
Série Documentos Planetários. Itaipu Binacional, 2004.
1.AGÊNCIA NACIONAL DE VIGILÂNCIA SANITÁRIA. www.anvisa.gov.br
2.ÁGUA. www.earthsave.org.
3.ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE EMPRESAS DE LIMPEZA PÚBLICA E RESÍDUOS ESPECIAIS. www.
abrelpe.org.
4.BOFF, L. As Quatro Ecologias. DVD. Itaipu Binacional – Programa Cultivando Água Boa.
Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Petrópolis, 2004a.
5.BOFF, Leonardo. Saber Cuidar. Ética do Humano – compaixão pela terra. Petrópolis: Vozes,
12. ed. 2004b.
6.BRASIL. Itaipu Binacional. A Carta da Terra. Valores e Princípios para um Futuro Sustentável.
Cadernos de Educação Ambiental. Série Documentos Planetários, volume 1. Foz do Iguaçu,
Programa de Educação Ambiental para a Sustentabilidade, Itaipu Binacional, 2004c.
7.BRANDÃO, C.R. Comunidades Aprendentes. In: FERRARO JR, L.A. (Org.). Encontros e
Caminhos: Formação de Educadores Ambientais e Coletivos Educadores, v.1. Brasília:
Ministério do Meio Ambiente, 2005.
8.BRASIL. Itaipu Binacional. Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis e
Responsabilidade Global. Cadernos de Educação Ambiental. Série Documentos Planetários.
Foz do Iguaçu, Programa de Educação Ambiental para a Sustentabilidade, Itaipu Binacional,
2004b.
9.BRASIL. Itaipu Binacional. Cultivando Água Boa. Um novo modo de ser para a
sustentabilidade. Metodologia e Resultados 2003-2009. Foz do Iguaçu, Programa Cultivando
Água Boa, 2009.
10.BRASIL. Programa Nacional de Educação Ambiental. 3. ed. Brasília: Ministério do Meio
Ambiente, 2005.
11.BRASIL. Plano de águas do Brasil: manual de uso. Vamos cuidar de nossas águas. Brasília:
MMA/SRH, 2008. 44p.
12.BRASIL, Itaipu Binacional. Cultivando Água Boa. O Programa Socioambiental da Itaipu
Binacional. Edicão Especial. 2010.
13.BRASIL. Ministério do Meio Ambiente e Ministério da Educação et. al. Somos Todos
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14.CARTA DA TERRA. Disponível em www.cartadelatierra.org Acesso em junho de 2010.
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Território. In: VIEZZER, M. (Org.). Círculos de Aprendizagem para a Sustentabilidade.
Caminhada do Coletivo Educador da Bacia do Paraná III e Entorno do Parque Nacional do
Iguaçu, 2005- 2007. Foz do Iguaçu: Itaipu Binacional; Ministério do Meio Ambiente, 2007.
16.COLLETO, L.; ROCINI, M.A.B; MAGGIONI, N.L.Pesquisa sobre plantas medicinais,
condimentares, aromáticas e doenças mais freqüentes das comunidades quilombolas da
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18.FERRARO JR, L. A.; SORRENTINO, M. Coletivos Educadores. In: FERRARO JR, L.A. (Org.).
Encontros e Caminhos: Formação de Educadores Ambientais e Coletivos Educadores, v.1.
Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2005.
19.GADOTTI, M. Pedagogia da Terra. São Paulo: Peirópolis, 6ª edição, 2005.
20.GUTIÉRREZ, F.; PRADO, C. Ecopedagogia e Cidadania Planetária. São Paulo: Cortez,
2008.
21.INSTITUTO BRASILEIRO DE ADMINISTRAÇÃO MUNICIPAL. www.ibam.org.br
22.INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. www.ibge.gov.br
23.INSTITUTO NACIONAL DE METROLOGIA, NORMALIZAÇÃO E QUALIDADE INDUSTRIAL. www.
inmetro.gov.br.
24.LEITE, Lúcia Helena Alvarez. Pedagogia de Projetos: intervenção no presente. Revista
Presença Pedagógica, v. 2, n 08. Belo Horizonte: Dimensão, Mar./Abr., 1996.
25.LENDA DAS CATARATAS. Disponível em www.desvendar.com. Acesso em 01 de julho de
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26.MACHADO, A. Poesías Completas. Madri: Espasa-Calpe, 14ª edição, 1973
27.MORIN, E. Por uma reforma no pensamento. In: PENA-VEGA, A.; NASCIMENTO, E.P.,orgs. O
Pensar Complexo. Edgar Morin e a crise da modernidade. Rio de Janeiro: Garamond, 1999.
28.OFICINAS DE FUTURO. Disponível em www.ecoar.org.br. Acesso em julho de 2010.
29.ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS PARA A ALIMENTAÇÃO. www.fao.org.br
30.ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS PARA AS ÁGUAS. www.unwater.org
31.PASSIVO AMBIENTAL. Disponível em www.ambientebrasil.com.br. Acesso em julho de
2010.
32.PINEAU, G. De l´air: essay sur l´ecoformatión, 1992. In: GADOTTI, M. Pedagogia da Terra.
São Paulo: Peirópolis, 6ª edição, 2005.
33.PORTO, M.F.A; PORTO, R.L. Gestão de bacias hidrográficas. São Paulo: Estudos Avançados, v.22, n.63,
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34.REVISTA AMIGOS DA NATUREZA. www.revistaamigosdanatureza.com.br
35.RUSCHEINSKY, A. Atores sociais e meio ambiente. In: Identidades da Educação Ambiental Brasileira.
Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2004, p. 51-65.
36.TRATADO DE EDUCAÇÃO AMBIENTAL PARA SOCIEDADES SUSTENTÁVEIS E RESPONSABILIDADE 38.GLOBAL.
www.tratadodeeducacaoambiental.net.
37.VIEZZER, M.; OVALLES, O.; TRAJBER, R. A Elaboração do Tratado. Um Encontro Coletivo. In: Manual
Latinoamericano de Educação Ambiental. São Paulo: Gaia, 1995.
38.VIEZZER, M. In: BRASIL. Itaipu Binacional. Tratado de Educação Ambiental para Sociedades Sustentáveis
e Responsabilidade Global. Cadernos de Educação Ambiental. Série Documentos Planetários. Foz do
Iguaçu, Programa de Educação Ambiental para a Sustentabilidade, Itaipu Binacional, 2004.
Outras Referências Bibliográficas,
Videográficas e Eletrônicas Consultadas
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Meio Ambiente, 2004, p. 35-51.
2.BLAUTH, G. De Olho na vida. Encontros com a Ecopedagogia. Paulo Lopes, SC: Instituto Harmonia da
Terra, 2008
3.BRASIL. Ministério do Meio Ambiente. Encontros e Caminhos: Formação de Educadores Ambientais e
Coletivos Educadores, v.2. Brasília: MMA, 2005.
4.CAPRA, F. Teia da Vida. Uma nova compreensão científica dos sistemas vivos. São Paulo: Cultrix, 8ª
edição, 1997
5.CARVALHO, I.C.M.C. Educação Ambiental Crítica: nomes e endereçamentos da educação ambiental.
In: Identidades da Educação Ambiental Brasileira. Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2004, p. 13-
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6.FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 2008
7.GADOTTI, M. Educar para a Sustentabilidade. Uma Contribuição á Década da Educação para o
8.Desenvolvimento Sustentável. São Paulo: Editora e Livraria do Instituto Paulo Freire, 2008.
9.GUIMARÃES, M. Educação Ambiental Crítica: nomes e endereçamentos da educação ambiental. In:
Identidades da Educação Ambiental Brasileira. Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2004, p. 25-35.
10.LAYRARGUES, P.P. Apresentação: (Re)Conhecendo a educação ambiental brasileira. In: Identidades
da Educação Ambiental Brasileira. Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2004, p. 7- 9.
11.LOUREIRO, C. F. B.; LAYRARGUES, P. P.; CASTRO, R.S. (Org.). Educação Ambiental: Repensando o
Espaço e a Cidadania. São Paulo: Cortez Editora, 2002.
12.LOUREIRO, C.F.B. Educação ambiental transformadora. In: Identidades da Educação Ambiental
Brasileira. Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2004, p. 65-85.
13.LOUREIRO, C. F. B.; CUNHA, C.C. Educação ambiental e gestão participativa de unidades de
conservação: elementos para se pensar a sustentabilidade democrática. Campinas: Ambiente e
Sociedade, vol.11, n.2, 2008.
14.MORIN, E. Saberes Locais e Saberes Globais. O olhar transdisciplinar. Rio de Janeiro: Garamond, 6ª
edição, 2004.
15.SATO, M. (org.). Educação Ambiental. São Carlos: Rima, 2004.
16.SORRENTINO, Marcos. Desenvolvimento Sustentável e Participação: algumas reflexões em voz alta.
In: LOUREIRO, C.F.B.; LAYRARGUES, P. P.; CASTRO, R.S. orgs. Educação Ambiental: Repensando o Espaço
e a Cidadania. São Paulo: Cortez, 2002, p. 17.
Projeto Gráfico e Editoração:
L3 Comunicação
Foz do Iguaçu