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DATOS
EJES TEMATICOS.- 520 años de resistencia y levantamientos indígenas a la
expansión del capitalismo euro céntrico y la instauración
de los estados coloniales del Abya Yala
Contenidos.- El indianismo.
El indianismo es la identidad y lucha de los pueblos indígenas del occidente que plantean
recuperar sus ideologías políticas-culturales para detallar mejor lo que dice el autor Potosino
Fausto Reinaga, a continuación daremos a conocer en síntesis los siguientes:
Este movimiento político e ideológico es para recuperar el nombre de indio lo que Reinaga designa como
“indianismo”, un término que él distingue claramente del “indigenismo”. “El indianismo es una fuerza
política revolucionaria de indios que luchan por su liberación, mientras que indigenismo era un movimiento
compuesto por cholos, blancos y mestizos que pedían la asimilación de los indígenas de Bolivia: “En suma,
indigenismo es asimilación, integración en la sociedad blanco-mestiza; a diferencia de esto el indianismo es:
Político el indio y su revolución. Este poder de nombrarse a sí mismo, de definirse a uno mismo, es fundamental en la
formación de los movimientos de oposición.
Reinaga suscribió el nombre de indio precisamente porque esta había sido usada para dominar, oprimir y
explotar a los indígenas desde la conquista hasta el presente.
El documento constitutivo del partido indio establece claramente los siguientes:”no somos indios pero con el
nombre de indio nos oprimieron y con el indio nos vamos a liberar.
El fin de las ideologías es el clamor del alba y la juventud que ambula, que colma, las escuelas, las
normales, los cuarteles, de la FFAA frente a esta realidad, por ley Mayoría –el indianismo se propone
Ideológico
convertir la conciencia extranjeriza de Bolivia en vigor bolivianizo originario, despertar e iluminar el cerebro
y la conciencia de la juventud, con la verdad y la libertad.
El indianismo fue generado por líderes pensadores, organizaciones indígenas en el segundo congreso
indigenista Interamericano (Cusco, Perú, 24 de junio al 24 de julio de 1949).
El trato que se dio a los soldados indígenas en la Guerra del Chaco (1932-1935) fue un ejemplo típico de
Histórico
esta división racial. Reinaga arguye que los bolivianos nunca vieron soldados indígenas inválidos porque al
indio que iba a la guerra no se le curaba, se le mataba, el indio era llevado al Chaco a bala.
“El indianismo es el pensamiento del mismo indio, es la búsqueda, el reencuentro y la identidad con nuestro
glorioso pasado se nutre en la concepción colectivista o comunitarista de nuestra civilización
Sociológico
tawantinsuyana, Los Indianistas rechazamos corrientes políticas copiadas del ‘viejo’ continente, porque las
dos líneas como la derecha y la izquierda, ambas son clasistas y antagónicas que odian al Indio…”
Los pueblos en su lucha por sobre vivir, eliminar la pobreza y toda forma de dominio, al no tener una
dirección revolucionaria propia, avanzan con lo que pueden y tienen a su favor construyendo en el camino
Económico las direcciones y organizaciones necesarias. El gobierno del MAS y el de los progresistas como Tavaré
Vásquez (Uruguay), Daniel Ortega (Nicaragua), etc. y particularmente el de Hugo Chávez (Venezuela), que
aplica una política antiimperialista con el objeto de construir el socialismo son el resultado del ascenso de la
revolución anticapitalista que se desarrolla en el mundo.
El indianismo, religión y filosofía cósmica, toma el nombre como “parte indesligable del cosmos”, al mismo
tiempo que la lucha contra la segregación centenaria nos dota de una lucida conciencia de libertad. El
hombre, materia y espíritu actuando llega a su plenitud dentro de la armonía cósmica. Su sentimiento de
Creencia –
solidaridad del ser; porque cree y se siente “hermano de las estrellas de la más lejana galaxia”.
Religión
El indianismo, anuncia a la humanidad esta nueva frase: “tu prójimo eres tú mismo” es como si vieras tu
misma imagen ante un espejo… el indianismo es la más alta expresión del pensamiento humano de todos los
tiempos.
FICHA DE RESUMEN
Autor y
Nombre del
Nº DESCRIPCION DE LOS HECHOS (Caracterización, Percepción, Comprensión) libro Edicion,
Editorial,
años país)
Santiago Poma es uno de los primeros nombres que surgió en la historia de la Elizardo Perez,
Warisata, LA
educación boliviana. A finales del siglo XIX, natural de Achacachi, trató de fundar ESCUELA
una escuela para su comunidad, motivo por el que fue arrastrado por dos caballos, AYLLU
1992,CERES
torturado y encarcelado durante tres años. Y los oficiales destruyeron entonces el HISBOL, LA
incipiente edificio donde los indígenas buscaban satisfacer su sed de conocimientos. PAZ BOLIVIA
http.www.wariza
Político Warisata fue la mayor experiencia revolucionaria que el país ha producido en el tamia.com
campo de la educación, y fue la gesta que liberó al indio, si por liberación
entendemos el haber despejado de su conciencia las brumas serviles que lo habían
envilecido por siglos. A pesar de su breve vigencia (de 1931 a 1940) estableció
verdades definitivas que no deben ser olvidadas. La principal de ellas, que no podía
educarse a un estrato de servidumbre sin plantear al mismo tiempo una condición
libertaria.
Dijo que ésta debe nacer de la realidad del campo y de lo más importante de la
cultura aimara y quechua. Para aplicar sus ideas creó la escuela de Warisata en el
pueblo de ese nombre (cercano a Achacachi en el departamento de La Paz) el 2 de
Agosto de 1931. Fue una experiencia de educación a educadores, que llevó a la
práctica por primera vez la idea de que el indio era sujeto y no objeto educativo, que
había que tomar los elementos del pasado prehispánico y hacer de la escuela un
núcleo productivo. Warisata cambió la mentalidad general en relación a tema tan
crucial y a pesar de su destrucción en 1941, sobrevivió en las medidas de la reforma
educativa de 1955.
Ideológico
Principios Ideológicos de Warisata.
Pérez recordaba muy bien el primer encuentro con Siñani, o por lo menos así lo
describió en sus escritos. “Corría el año 1917. En mi carácter de inspector de La
Histórico
Paz, visitaba las escuelas del distrito, incluyendo las indigenales de Saracho; ahí
conocí la región de Warisata, donde funcionaba una humilde escuela fiscal. Mi visita
no hubiera tenido ninguna trascendencia si no hubiera encontrado, en la misma
zona, otra escuelita particular, dirigida por un indio llamado Avelino Siñani”.