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Carla Gómez
Carmen Rosselló
Yerika Keiffer Rojas Apaza
Yomira Nicole Huaman
yoselyn Duran Alca
Shirley Paucara Pérex
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
CICLO: III
TURNO: MAÑANA
SEMESTRE - I B
TACNA - 2015
AGRADECIMIENTO:
DEDICATORIA:
INDICE
RESUMEN................................................................................................................................................... 6
INTRODUCCION ....................................................................................................................................... 7
FILOSOFÍA MODERNA ............................................................................................................................ 8
UNIDAD I ..................................................................................................................................................... 8
I. NOCIONES GENERALES: ............................................................................................................... 8
1. ANTECEDENTES .............................................................................................................................. 8
2. DEFINICIÓN: ...................................................................................................................................... 9
3. SEGÚN ALGUNOS REPRESENTANTES ................................................................................... 10
4. CARACTERÍSTICAS ....................................................................................................................... 12
UNIDAD II .................................................................................................................................................. 12
II. GENERALIDADES RAMAS DE LA FILOSOFÍA: ........................................................................ 12
5. EL RACIONALISMO ........................................................................................................................ 12
5.1. Características .......................................................................................................................... 13
5.2. Representantes ........................................................................................................................ 16
UNIDAD III ................................................................................................................................................. 19
III. UNA APORTE A LA FILOSOFÍA MODERNA: ........................................................................ 19
6. EMPIRISMO ...................................................................................................................................... 19
6.1. Definición ................................................................................................................................... 19
6.2. Características .......................................................................................................................... 20
6.3. Representantes ........................................................................................................................ 22
UNIDAD IV ................................................................................................................................................ 24
IV. IDEALISMO UNA RAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA ................................................... 24
7. IDEALISMO ....................................................................................................................................... 24
7.1. Definición ................................................................................................................................... 24
7.2. Clases ........................................................................................................................................ 25
UNIDAD V ................................................................................................................................................. 31
V. EL MATERIALISMO UN APORTE A LA FILOSOFÍA MODERNA ........................................... 31
8. MATERIALISMO .............................................................................................................................. 31
8.1. Definición ................................................................................................................................... 31
8.3. Clases ........................................................................................................................................ 35
CONCLUSIONES: ................................................................................................................................... 38
BIBLIOGRAFIAS: ..................................................................................................................................... 39
ANEXOS: ................................................................................................................................................... 40
RESUMEN
Es siglo XVI se caracteriza por lo que podemos llamar la crisis espiritual o de las
mentalidades, que se manifiesta en el progreso del espíritu científico y de la exaltación
del valor de la razón frente a la autoridad de libros y maestros filósofos, muchos de los
representantes hicieron grandes aportaciones como descartes con sus coordenadas
cartesianas, y Leibniz con su cálculo. Esta mentalidad favorece los emigrados políticos
y religiosos entre los representantes tenemos a Descartes y Spinoza.
INTRODUCCION
FILOSOFÍA MODERNA
UNIDAD I
I. NOCIONES GENERALES:
1. ANTECEDENTES:
1.1. Renacimiento y Modernidad:
1.1.1. De la Edad Media al Renacimiento:
1.1.2.2. Descubrimientos:
1.1.2.3. Religión:
1.1.2.4. Política-social:
1.1.2.5. Ciencia:
2. DEFINICIÓN:
Constituye un nuevo modo de hacer filosofía, reconociendo plenamente la
preeminencia de la gnoseología por sobre la metafísica. Argumentando que
antes de intentar conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede
conocer.Tras siglos y siglos de estudios filosóficos acerca de cuestiones
teológicas, surge un espíritu reaccionario de protesta en contra de la postura
tradicional de la filosofía. En la antigüedad, la filosofía partía de la realidad
objetiva para realizar las reflexiones filosóficas, luego, en la Edad Media, la
filosofía de aquel tiempo había decidido tomar a Dios como centro y referencia,
en cambio, la llegada de la filosofía moderna propone un cambio sustancial
como consecuencia de la instalación de la subjetividad en el centro de la escena.
3.1. Hessen:
4. CARACTERÍSTICAS:
4.1. Máximo representante de la filosofía moderna:
4.1.1. Descartes:
4.1.1.1. Vida:
4.1.1.2. Pensamiento:
UNIDAD II
5. EL RACIONALISMO:
5.1. Características:
5.1.1. Plena confianza en la razón humana; los filósofos racionalistas le
otorgan un valor extremo a la razón entendida como la única facultad
susceptible de alcanzar la verdad.
La oposición típica en la Edad Media entre razón y fe (revelación) o
entre filosofía y religión es sustituida ahora por la contraposición
entre las verdades racionales frente a los engaños o ilusiones de los
sentidos. Razón se opone a sensibilidad, experiencia conocimiento
sensoperceptual; más no la fe.
5.2.2.2. Pensamiento:
por las cosas exteriores, sino por una iluminación divina con ocasión de
las cosas exteriores. Las ideas son objetivas, en el sentido de que son
iguales para todos; no son sensaciones subjetivas o variables. El orden
objetivo es ideal, las ideas existen en un mundo aparte, "el mundo ideal"
(platonismo), que se sitúa en la Mente divina. Vemos la extensión "ideal"
en Dios y a la vez vemos la existencia y naturaleza de Dios. Por lo tanto,
el hombre conoce al ser infinito porque conoce verdades objetivas.
5.2.4.2. Pensamiento:
UNIDAD III
6. EMPIRISMO:
6.1. Definición:
6.2. Características:
6.2.1. Subjetivismo del conocimiento:
El interés por hallar un método adecuado para dirigir el pensamiento fue uno de
los intereses principales tanto del racionalismo como del empirismo. La
diferencia entre ambos estriba en que, si para los racionalistas el modelo ideal
de método era matemático y deductivo, para los empiristas debía ser
experimental e inductivo, similar al que utilizó Newton en el campo de la física, y
que tan excelentes resultados había dado. La validez de las teorías científicas
depende de su verificación empírica.
El tiempo, no obstante, dio la razón a los empiristas, pues a partir del siglo XVIII
la física se independizó de la metafísica que, después de la crítica kantiana,
dejará de considerarse una ciencia. La filosofía empirista, pese a restringir el
poder de la razón, sirvió de sana autocrítica respecto a nuestros límites y
posibilidades racionales.
Conocemos las cosas y sus cualidades físicas pero las cualidades morales o
estéticas no pueden percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía
para la vida humana es el sentimiento
6.3. Representantes:
6.3.1. Jhon Locke (1632-1704):
6.3.1.1. Vida:
6.3.1.2. Pensamiento:
UNIDADIV
7.2. Clases:
7.2.1. Idealismo Trascendental.
El Idealismo Absoluto, fue propuesto por Hegel (1770-1831), pues considera que
lo verdadero es el Todo. Pero el Todo es tan sólo la esencia que no se completa
sino por su desarrollo dialéctico. Hay que decir de lo absoluto que es
esencialmente resultado, que sólo en el final es lo que de verdad es; pues al
comienzo lo absoluto es tan solo lo general, concepto vacío y abstracto, que
culmina en otro absoluto, el absoluto lleno de totalidad de lo real. La realización
de la Idea en sus tres momentos marca el final y la superación del idealismo
trascendental kantiano, el subjetivo fichteano, el objetivo schellingiano por el
Idealismo Absoluto hegeliano.
7.3. Representantes
7.3.1. Renato Descartes
Al buscar la verdad se queda únicamente con la razón, ya que esta funciona desligada
de todo el mundo de la experiencia, partiendo de manera rigurosa de ideas claras y
distintas. Parte de la idea para llegar a la realidad.
Para Descartes existen tres clases de ideas y elige de entre ellas una que le dé más
seguridad al filosofar, para que sea fundamento sólido y tomarla como punto de partida
de su deducción:
La intuición es una percepción directa de las ideas que excluye toda duda y error. La
intuición hace presente las ideas a la inteligencia, y esta intuye directamente a sí
misma y a sus propias ideas.
Las mónadas son los principios constitutivos de las cosas. "La monadología permite
resolver para Leibniz los problemas de las ideas innatas, que fueron determinantes
para la especulación filosófica de siglo". De hecho, acepta el empirismo el cual sostiene
que nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos, y esto rige
para todo, menos para el mismo intelecto.
c. PENSAMIENTO. Para Fichte el idealismo es toda filosofía que parte de una reflexión
sobre la realidad, aunque estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la
existencia de las cosas fuera del pensamiento. Es con él con quien irrumpe el idealismo
en la filosofía alemana, al exaltar el yo humano rompe las barreras del racionalismo
crítico.
b. OBRAS. "Ideas para una filosofía de la naturaleza", "Tratados sobre el alma del
mundo", "El primer bosquejo de un sistema de filosofía de la naturaleza", "Filosofía y
religión", "Sistema del idealismo trascendental".
Para él, no caben más que dos filosofías: dogmatismo, que admite las cosas en sí; y el
idealismo, que sólo admite contenidos de conciencia.
La dialéctica del espíritu según Hegel, atraviesa una serie de estadios antes de llegar al
saber absoluto. Para él el sujeto es un espíritu que se sabe a sí mismo.
La filosofía del espíritu sigue al "Ser en sí" (Idea), que ha retornado de su Ser otro a
través de las etapas del Espíritu Subjetivo, Objetivo y Absoluto. El sistema representa
el autodesenvolvimiento de el Espíritu Absoluto hasta su realización en la totalidad de
la realidad, mediante un proceso dialéctico de tesis, antítesis y síntesis.
UNIDAD V
8. MATERIALISMO:
8.1. Definición:
Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe
en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el
humano, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir
un proceso natural, reproduciéndolo nosotros mismos, creándolo como
resultado de sus mismas condiciones y además poniéndolo al servicio de
nuestros propios fines, dando al traste con la “cosa en sí, inasequible”.Sus
afirmaciones entran en oposición con las del Idealismo. Al afirmar que sólo
hay un "clase de sustancia la materia”.
8.3. Clases:
"Es una concepción filosófica científica del mundo, fue creado por Marx y
Engels. Surgió en la década de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble
conexión con los resultados de la ciencia y la práctica del movimiento
obrero revolucionario".
CONCLUSIONES:
BIBLIOGRAFIAS:
Web:
http://arrozskate.blogspot.com/2012/12/racionalismo-y-empirismo.html
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la filosofia/Filosofiamedievalymoderna
/Descartes/Descartes-Racionalismo.htm
http://www.filosofia.net/materiales/tem/locke
http://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtml#ixzz3YWbX84jP
Libro:
ANEXOS:
Figura de la pág. N° 11 Figura de la pág. N° 21
Rene Descartes Jhon Lucke