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SOCIEDAD ANÓNIMA

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tOtTOBIAL DI M0«IOA

LOS LIBROS
DE MÚSICA TRADICIONAL
EN ESPAÑA

Emilio Rey García

 LOS LIBROS
DE MÚSICA TRADICIONAL
EN ESPAÑA

Emilio Rey García

ASOCIACIÓN
ESPAÑOLA
DE ^ 1 1
DOCUMENTACIÓN Colección de
MUSICAL Monografías n° 5
 ÍNDICE GENERAL

Prólogo 7

INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO

Introducción 11
El cancionero musical popular como fuente de investigación 21
La recopilación antes del siglo XIX 32
MINISTERIO
La recopilación en el siglo XIX 38
Con la colaboración del: J & ¡ * K&? t ó N La recopilación en el siglo XX 56
Reflexiones de los músicos en torno a música popular y
su recopilación 74
ISBN: 84-922195-5-6 Excursus final 82
Dep. Legal: M. 50.336-2001
Comentarios a la estadística de cancioneros y recopilaciones 84
Estadística de cancioneros y recopilaciones 86
Resumen de cancioneros y recopilaciones: Regiones españolas
y otros 98
© Emilio Rey García, 2001
Publicación de cancioneros por períodos 99
© AEDOM, Asociación Española de Documentación Musical, 2001
c/ Torregalindo, 10 • 28016 Madrid

REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO
Diseño y maquetación: Itziar Olaberria DE CANCIONEROS Y RECOPILACIONES MUSICALES
Imprime: Artes Gráficas Luis Pérez, S. A.
Algorta, 33 • 28019 Madrid Comentarios previos 103
Repertorio bibliográfico 107
6 ÍNDICE

ÍNDICES

ÍNDICE ONOMÁSTICO 215

ÍNDICE TOPONÍMICO
Localidades españolas
227
227
PRÓLOGO
Localidades de otros países 228
Comarcas españolas 229
Provincias e islas españolas 230
Regiones españolas 231
Otros países y zonas del mundo 232
ÍNDICE TEMÁTICO 233
ÍNDICE DE EDITORES 239 La situación periférica y la andadura histórica de los pueblos de España en
la Europa de los últimos dos siglos han acarreado graves consecuencias, nega-
tivas muchas de ellas, para su desarrollo industrial, cultura, convivencia demo-
crática, etc., lo que en términos generales suele llamarse modernización. A cam-
bio, han propiciado la pervivencia de su cultura tradicional, retrasando su desa-
parición. El beneficio de este hecho derivado se aprecia con una simple mirada
al entorno. Las regiones de Francia, Alemania, Inglaterra e, incluso, Italia hace
tiempo que perdieron la música enraizada en las viejas y sólidas tradiciones de
sus pobladores. España la ha conservado en muchos territorios hasta las pos-
trimerías del siglo XX. El centralismo político y administrativo que sobrevino a
Europa tras la sistematización de los principios de la Revolución Francesa pues-
ta en práctica por Napoleón desdibujó el perfil de las regiones. El crecimiento
de las concentraciones urbanas se hizo a costa de la disminución de los asenta-
mientos rurales donde los modos de vida se cultivaban desde tiempo inmemo-
rial transmitidos por procedimientos de asimilación vivencial. En fin, el pensa-
miento romántico reinante pudo contemplar y utilizar las tradiciones populares,
al igual que la oscura imagen del medioevo, no como valores autónomos que
hay que conservar por su entidad cultural, sino como espacios de añoranza y
motivos para la afirmación de una identidad nacionalista inevitablemente ama-
sada con ingredientes nuevos, el racionalismo, la secularidad y todos aquellos
elementos, en general, que caracterizaban la modernidad. Sin duda, España no
permaneció cerrada a la modernización, pero ésta quedó, muchas veces, como
ideal en las capas más altas, burguesas, del tejido social, sin penetrar del todo
en los anchos y variados espacios de su geografía. En la dialéctica "campo-ciu-
dad", que tanto interesó a los escritores del siglo XTX, la forma de vida de aquél
continuó dominando, así pues, en nuestro país al margen o por debajo del pen-
samiento moderno y de las estructuras políticas recientemente establecidas. En
estas circunstancias las tradiciones ancestrales pudieron permanecer vigentes
8 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA PROLOGO • 9

todavía durante largo tiempo, esto es, como he dicho, hasta final del siglo XX,
tiempo suficiente para que, con criterio y objetivos muy diversos, fueran arran-
cadas de la oralidad, fijadas y puestas por escrito antes de desaparecer de la vi-
da y de la memoria de los pueblos.
Los cientos de cancioneros reseñados por el Profesor Emilio Rey García en
el presente libro son, a mi modo de ver, fruto de la situación socio-histórica que
acabo de señalar. Ninguno de los países europeos antes apuntados puede exhi-
bir tanta variedad y riqueza en su música tradicional y un repertorio bibliográ-
fico sobre ella tan nutrido como España. Solamente en los países balcánicos y
su entorno, por causas que sería extenso e inapropiado comentar aquí, entre
ellas la complicada geografía de la zona, la diversidad étnica y el profundo arrai-
go de la religión, podríamos encontrar analogías con la Península Ibérica en la
larga vigencia de las tradiciones musicales. Mas los recientes conflictos entre
sus pueblos están imposibilitando, desventuradamente, la fijación escrita del úl-
timo tramo de vida de dichas tradiciones. En España, así pues, gracias a su pues-
ta por escrito, todavía podemos adivinar, sin duda de manera inapropiada e im-
perfecta como recuerda el Profesor Rey en su obra, la peripecia de la música tra-
dicional durante los dos últimos siglos.
dos, notablemente aquélla cuya práctica ha tenido vida propia en la tradición
oral o ha estado sometida, para su realización, a técnicas no escritas*.
Finalmente, cúmpleme destacar la importancia de este tipo de catálogos bi-
bliográficos como el que nos ofrece Emilio Rey García. La lista de autores y tí-
tulos que podría resultar fría lleva consigo, en este caso, comentarios informa-
tivos y valorativos, muy precisos, del autor. Estos comentarios son una ayuda
generosa de gran utilidad al estudioso. En ellos, así como en el amplio estudio
introductorio, se toma partido, a mi juicio legítimamente, por una visión del fol-
klore restringido a la música. Ello es fruto de la urgente necesidad de compen-
sar, con la visión especializada del músico, los inestimables trabajos de antro-
pólogos y etnólogos sobre un asunto que es medularmente musical. Como re-
fiere el Profesor Rey García, también la música de los grandes compositores se
estudia hoy en día con perspectivas muy diversas, etnológica, antropológica,
psisológica, por ejemplo, por los seguidores de la corriente denominada "New
Criticism". La aproximación desde emplazamientos distintos a un mismo fenó-
meno, en este caso la música, tan radicalmente asentado en lo más profundo del
ser humano no hará sino poner más luz, enriquecer el pensamiento sobre él.

Contempladas con perspectiva histórica, el número impresionante de reco- Ismael FERNANDEZ DE LA CUESTA
pilaciones consignadas en este libro nos acerca a tiempos, unos más lejanos
Catedrático de Canto Gregoriano del Real Conservatorio
otros menos, en los que la música, después de haber tenido durante siglos su
Académico de la Real de Bellas Artes de San Fernando
lugar adecuado en la tradición audio-oral, encontró su espacio propio en la for-
ma escrita. Durante cerca de un milenio, hasta que aparecen los primeros testi-
monios escritos con neumas, por los siglos LX-X, el canto eclesiástico occiden-
tal tuvo en la oralidad su ámbito propio de creación y manifestación. Por eso,
erróneamente se empeñaron los técnicos del Vaticano y los monjes de Solesmes
en buscar el prototipo del canto gregoriano en los códices intentando estable-
cer un supuesto original con los métodos crítico-textuales en uso, propósito que
aún persiguen con una pertinacia digna de mejor causa. Asimismo, la música de
las canciones en lengua vulgar, desde los trovadores, como recuerda el Profe-
sor Rey García, hasta los polifonistas de los siglos XV y XVI, ha tenido vida pro-
pia en la oralidad de tal manera que lo que revelan los chansonniers y similares
recopilaciones son formas escritas de una música cuya riqueza, la esencia del
arte musical, esto es, su relieve sonoro, se nos escapa casi por completo. No
obstante su falta de adecuación para representar la tradición musical que (no
tanto en el canto llano cuanto en otras manifestaciones) ya se perdió, los escri-
tos cumplen una función preciosa, como ya he dicho, para acercarnos a la tra- El uso de los cancioneros modernos de música tradicional me ha servido, en varias cir-
dición oral de tiempos pasados. Si no es en los escritos, tal como está equipada cunstancias, para reconocer y estudiar fenómenos musicales asociados, por ejemplo, a
en nuestra cultura occidental, la mente humana apenas puede realizar estudios variantes de formas en la tradición musical, como generosamente cita Emilio Rey Gar-
técnicos de la música para su interpretación, su análisis y el desarrollo de su cía en el texto de su libro. Me permito remitir al lector a uno de mis últimos trabajos
que ha empleado este método: "Claves de Retórica musical para la interpretación y
composición. Los escritos musicales reseñados en este libro son, por tanto, a mi transcripción de las Cantigas de Santa María", en Homenaje al Profesor Jesús Montoya,
modo de ver, materia inestimable para el estudio de la música de tiempos pasa- Universidad de Granada, 2001.
 INTRODUCCIÓN
Y ESTUDIO

INTRODUCCIÓN

Uno de los aspectos más relevantes de la producción etnomusicológica es-

pañola de los siglos XIX y XX es la edición de cancioneros. Desde que comen-
zó la recopilación de la música popular y tradicional a comienzos del siglo XIX,
las colecciones de melodías recogidas en trabajo de campo y transcritas me-
diante los códigos gráficos de la escritura musical, se han sucedido en el tiem-
po hasta alcanzar una cifra que supera el medio millar.
La edición continuada de cancioneros a lo largo de los dos últimos siglos ha
formado un corpus bibliográfico tan considerable y singular que pone de mani-
fiesto una especial manera de hacer y entender la etnomusicología en nuestro
país, ya que la actividad de los folkloristas músicos se ha orientado más hacia la
recopilación documental y la transcripción musical que a la labor de reflexión y
análisis, aunque hay algunas excepciones notables que más adelante veremos.
El interés preferentemente recopilador ha sido una seña de identidad de la dis-
ciplina durante los siglos XIX y XX; y sigue vigente en nuestros días, aunque
desde hace unos años convive o compite con otras tendencias académicas que
dirigen sus intereses científicos hacia objetos de estudio y métodos más próxi-
mos a la antropología de la música que a la etnomusicología de corte clásico o
tradicional.
Para facilitar a los aficionados, estudiantes y estudiosos la consulta de tan
abundante bibliografía, así como para informar sobre su contenido, he ordena-
do, comentado y valorado los cancioneros y colecciones de música popular y
tradicional que en paciente búsqueda he localizado y consultado directamente
en las siguientes bibliotecas españolas: Biblioteca del Departamento de Musi-
cología (antiguo Instituto Español de Musicología) del CSIC con sede en Bar-
celona, Biblioteca de Cataluña, Biblioteca Nacional (principalmente en su sec-
ción de música), Biblioteca Musical del Ayuntamiento de Madrid, Biblioteca del
12 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Real Conservatorio Superior de Música de Madrid 1 , Bibliotecas del Consejo Su-
perior de Investigaciones Científicas de Madrid (Biblioteca General, Biblioteca
de Filología y Biblioteca de la Residencia de Estudiantes) y la Biblioteca del Se-
minario Menéndez Pidal de Madrid. De algunas colecciones he tenido noticia
gracias a las informaciones proporcionadas por colegas y amigos como Miguel
Manzano, cuya biblioteca particular he consultado en varias ocasiones. Sobre la
existencia de algunos cancioneros curiosos y poco conocidos, incluso manus-
critos e inéditos, me ha informado Domingo Palacio López, musicólogo perspi-
caz y experto rastreador en librerías de lance y mercadillos en los que sola-
mente él es capaz de encontrar joyas bibliográficas desconocidas o de difícil lo-
calización2.
El repertorio bibliográfico de cancioneros y recopilaciones de música po-
pular y tradicional española que aquí presento, pretende ser un instrumento
útil sobre todo para los etnomusicólogos profesionales, que necesitan dispo-
ner de una información bibliográfica debidamente actualizada, ordenada y va-
lorada. También pretende ser uno de esos trabajos de base a los que se refie-
re el profesor Jacinto Torres Muías en un clarificador artículo publicado en
19783. En dicho artículo, el hoy catedrático de Musicología del Real Conser-
vatorio Superior de Música de Madrid, destaca la importancia y utilidad de los
trabajos de base, pues ofrecen al musicólogo una valiosa información que es
previa a cualquier otra actividad investigadora. Pero su realización es tarea ca-
llada e ingrata por lo que tiene de rastreo paciente en las más variadas fuen-
1 tas colecciones incluyen alguna canción popular armonizada, no son, en mi
Para la consulta de los fondos bibliográficos depositados en la Biblioteca del Real Con-
servatorio Superior de Música de Madrid, ha sido muy valiosa la colaboración de su ac-
tual Director Carlos José GOSÁLVEZ LARA y la ayuda de la funcionaría auxiliar Elena
MAGALLANES LATAS. Asimismo ha sido muy útil el Repertorio bibliográfico de can-
cioneros y libros de folklore y etnomusicología de la biblioteca, 23 p., preparado por Fer-
nando PALACIOS-JORGE en 1984. Dicho repertorio inédito contiene interesantes re-
ferencias que son siempre valiosas teniendo en cuenta la riqueza de la Biblioteca del
Conservatorio Superior madrileño en fondos impresos y manuscritos pertenecientes a
los siglos XVIII, XTX y XX. Los fondos de la biblioteca del Conservatorio madrileño se
han visto notablemente enriquecidos con la incorporación del legado Robert STEVEN-
SON, recibido en 1999.
2
Domingo PALACIO LÓPEZ guarda celosamente en su biblioteca particular varios can-
cioneros de los siglos XTX y XX. Entre ellos es especialmente interesante por su valor
histórico el cancionero inédito de Castro Urdíales (titulado Música de Castro Urdíales,
n° 051 del repertorio) de Francisco ASENJO BARBIERI, cuyo manuscrito he podido
consultar en fotocopia gracias a la generosidad y colaboración del profesor PALACIO.
3
Jacinto TORRES. "Los trabajos de base en la musicología española". En Revista de Mu-
sicología de la SEdeM, vol. I, nu 1-2, (1978), pp. 200-220. El propio Jacinto TORRES, a
quien agradezco sus consejos e indicaciones, ha predicado con el ejemplo con la coor-
dinación y publicación de varios repertorios bibliográficos muy interesantes.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 13
tes y lugares, porque suelen ocupar demasiado tiempo y porque sus resulta-
dos no son tangibles sino a largo plazo.
Apenas existen precedentes de bibliografías dedicadas en exclusiva a los
cancioneros y colecciones de música popular y tradicional española. El estado
de la cuestión hay que deducirlo principalmente de las informaciones que ofre-
cen los manuales, libros y artículos sobre musicología en general o etnomusi-
cología en particular. En muchos de estos trabajos encontramos referencias a
cancioneros al lado de otras que tienen que ver con aspectos diversos de la mú-
sica tradicional.
El antecedente bibliográfico más inmediato es el trabajo que presenté, en
colaboración con Víctor Pliego de Andrés, en el III Congreso Nacional de Mu-
sicología celebrado en Granada en el mes de mayo de 1990. En dicho trabajo
ofrecimos una relación de cancioneros editados en España en el siglo XLX y co-
mienzos del XX, concretamente entre 1813 y 1913. La lista de colecciones loca-
lizadas en varias bibliotecas españolas, acompañada de unas páginas introduc-
torias de reflexión sobre el tema, fue publicada en 1991 en las Actas del Con-
greso 4 . La relación de cancioneros se presentó entonces con los siguientes
datos: año de edición, nombre y apellidos de los recopiladores, título, número
de melodías, elaboración o tratamiento de las mismas y zona de origen o perte-
nencia. Dado que nuestra intención era sólo una aproximación al tema, la lista
no se confeccionó con las descripciones bibliográficas completas. Algunos can-
cioneros citados entonces como tales han sido excluidos de la presente biblio-
grafía porque son colecciones heterogéneas que contienen sobre todo cancio-
nes líricas de autor compuestas en estilo popular o popularizante5. Aunque es-
opinión, fuentes documentales de la música tradicional en sentido esctricto,
pues no fueron editadas con intención recopiladora. Volveré después sobre es-
te asunto.
Antecedente más próximo en el tiempo es también mi libro Bibliografía de
Folklore Musical Español6, que contiene 1.516 entradas entre cancioneros, tra-
4
Emilio REY GARCÍA; Víctor PLIEGO DE ANDRÉS. "La recopilación de la música po-
pular española en el siglo XTX: Cien cancioneros en cien años". En Revista de Musico-
logía de la SEdeM. Actas del III Congreso Nacional de Musicología, vol. XIV, n° 1-2
(1991), pp. 355-373.
5
Empleo la expresión "estilo popularizante" para referirme a las obras de autor que imi-
tan el estilo de la música popular.
6
Emilio REY GARCÍA. Bibliografía de Folklore Musical Español. Madrid: Sociedad Es-
pañola de Musicología, 1994. 282 p.
14 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
bajos y estudios sobre la música popular y tradicional española. La información
ofrecida en el libro fue más o menos actualizada en la parcela de los trabajos y
estudios etnomusicológicos intencionadamente elegida, a saber, aquella que se
orienta hacia la recopilación y estudio del repertorio musical tradicional de pro-
cedencia rural, aunque también se consignan entradas relacionadas con la an-
tropología en general, la antropología de la música en particular y con otros as-
pectos colaterales interesantes y necesarios para entender mejor el fenómeno
de la música popular de tradición oral española. Para la elaboración del presen-
te trabajo he extraído de dicho libro la información bibliográfica sobre cancio-
neros y recopilaciones de música popular y tradicional. He incluido además al-
gunas colecciones entonces omitidas y añadido las publicadas con posterioridad
a 1994. También he completado, y en algún caso corregido, las descripciones bi-
bliográficas, y ampliado, modificado o variado los comentarios y valoraciones
personales.
Complementa la información ofrecida en mi libro, un interesante trabajo del
etnomusicólogo Enrique Cámara de Landa7 en el que hace un vaciado biblio-
gráfico de textos referentes a la música tradicional o popular española mencio-
nados en los 40 volúmenes de la revista Ethnomusicology^', que se publica inin-
terrumpidamente en Estados Unidos desde mediados los años 50. En los apar-
tados bibliográficos relacionados con el folklore musical y las músicas urbanas
del ámbito español, la revista ofrece datos y referencias de interés sobre todo
en los campos de la música sefardí, el romancero, el flamenco y las músicas re-
gionales, con especial atención a las músicas populares y tradicionales del País
Vasco y Cataluña. El profesor Cámara proporciona una lista de 502 citas biblio-
gráficas acompañadas de los correspondientes índices por temas y regiones.
Entre las referencias bibliográficas encontramos también información sobre
cancioneros.
Los cancioneros infantiles publicados en España a lo largo del siglo XX,
han merecido la atención de Matilde Olarte 9 , quien ha realizado un breve
7
Enrique CÁMARA DE LANDA. 'Textos sobre música de tradición oral española men-
cionados en la revista Ethnomusicology". En Revista de Musicología de la SEdeM. Ac-
tas del IV Congreso de la Sociedad Española de Musicología, vol. XX, ng 2 (1997), pp.
903-935.
8 mo folleto, París, A. Picard et Fils, 1905, 37 p. Incluye 7 referencias a la canción popu-
Ethnomusicology. Journal of the Society for Ethnomusicology. An Arbor, Michigan: So-
ciety of Ethnomusicology. 40 vol.
9 nuscrito.
Matilde OLARTE. "Análisis de lo popular a través del estudio de los cancioneros infan-
tiles de este siglo". En Revista de Musicología de la SEdeM. Actas del IV Congreso de la
Sociedad Española de Musicología, vol. XX, nQ 2 (1997), pp. 945-954. Algunos cancione-
ros mencionados y comentados por la autora contienen sólo textos de canciones popu-
lares infantiles.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 15
análisis de los contenidos que se encuentran en las colecciones de A. San-
tiago y Gadea (1901), P. Santos Hernández (1901), Narcisa Freixas (1905),
Juan Llongueras (1910), F. Llorca (1918), Elena Fortún y María Rodrigo
(1935), Eduardo Martínez Torner (1936), Juan Tomás Pares y José Romeu
Figueras (1954), Sección Femenina (1956 y 1966), Bonifacio Gil (1964), Juan
Hidalgo Montoya (1969) y Joaquín Díaz (1981). Al final de su artículo apor-
ta una nutrida bibliografía de cancioneros infantiles literarios y musicales,
además de varios trabajos y estudios relacionados con el tema. No todos los
cancioneros citados por la profesora Olarte han sido reseñados en la pre-
sente bibliografía, ya que mi trabajo se ocupa exclusivamente de las colec-
ciones musicales.
Entre las bibliografías de musicología o de etnomusicología que contienen
referencias a la música popular y tradicional, y por tanto también a cancioneros,
destacan las que a continuación menciono y comento brevemente.
Sobre los repertorios bibliográficos de música tradicional española publi-
cados antes de la Guerra Civil, remito al lector a las noticias que proporciona
Israel J. Katz en Anuario Musical10. Me excuso de repetir aquí lo que allí está
bien explicado. El musicólogo norteamericano comenta las bibliografías de
Juan Facundo Riaño (1887)11, Felipe Pedrell (1888)12, Pierre Aubry (1905)13,
Henri Collet (1913)14, Robert Gerhard (1918)15, Eduardo López Chávarri
10
Israel J. KATZ. "J. B. Trend's little-know bibliographical contribution to the study of
Spain's tradicional folk music". En Anuario Musical, 46 (1991), pp. 345-388.
11
Juan Facundo RIAÑO Y MONTERO. Critical and bibliographical notes on early
spanish music. London: Bernard Quarich, 1887. 154 p. Reed. New York: Da Capo,
1971.
12
Felipe PEDRELL. Los músicos españoles antiguos y modernos en sus libros o escritos so-
bre música. Ensayo de una bibliografía musical española, metódica y cronológica acom-
pañada de datos, notas, extractos, análisis, comentarios críticos, índices especiales y gene-
rales y de toda clase de documentos para escribir la historia del arte de la música en nues-
tra nación. Barcelona: Torres y Seguí, 1888. XX, 128 p. Trabajo incompleto publicado
también en fascículos en IMHA, I, 1888.
13
Pierre AUBRY. "Esquisse d'une bibliographie de la chanson populaire en Europe". En
Revue Musicale S. I. M., vol. V, París, marzo 1905, pp. 131-142. Publicada también co-
lar española y anuncia que el famoso Cancionero de PEDRELL se encuentra ya en ma-
14
Henri COLLET. "Bibliographie". En Le Mysticisme musical espagnol au XVI siécle, Pa-
rís, Félix Alean, 1913, pp. 481-513.
15
Robert GERHARD. "Contribució a la bibliografía de la caneó popular catalana". En Es-
tudis i Materials, 2 (1918), pp. 217-224. Incluye 58 referencias.
16 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
(1927)16, Otto Ursprung (1929), José Antonio de Donostia (1930 y 1932)17,
Eduardo Martínez Torner (1930 y 1935) 18 , Jesús Bal y Gay (1939) 19 , y so-
bre todo la del hispanista John Brande Trend (1921) 20 , cuyas 214 referen-
cias publica Katz en versión revisada en el mencionado artículo. Las biblio-
grafías son todas breves, y su importancia en nuestros días es más históri-
ca que real. Además, ninguna de ellas está dedicada a los cancioneros
populares en exclusiva. El Dr. Katz me ha comentado que desde hace mu-
chos años trabaja en la elaboración de un repertorio bibliográfico de musi-
cología española especialmente rico en citas de folklore musical. Espere-
mos que algún día veamos publicada su, sin duda, interesante y valiosa
aportación.
Eduardo Martínez Torner publicó su libro Temas folklóricos. Música y po-
esía en 1935. En dos de sus capítulos, los titulados "Fuentes para la investiga-
ción" (pp. 87-114) y "Danzas y bailes" (pp. 145-153), reúne y comenta los prin-
16
Eduardo LÓPEZ CHÁVARRI. Música popular española. Barcelona: Labor, 1928. 2a ed.,
1958. 152 p. XVI p. de ilustraciones. Alfinaldel libro incluye una bibliografía en la que
cita varios cancioneros.
17
José Antonio de DONOSTIA. "La musique populaire basque". En Art Populaire (Tra-
vaux artistiques et scientifiques du I Congrés International des arts populaires, Fragüe,
1928). Paris, Instituí International de Cooperation Intellectuelle/Éditions Duchartre,
1930, vol. 2, pp. 155-157. Del mismo autor véase además Essai d'une bibliographie mu-
sicale basque. Conférence donnée au Musée Basque le 18 abril 1931 et publiée par le Bu-
lletin du Musée Basque, Revue et Mise a jour. Bayonne: Editions du Musée Basque,
1932. 36 p.
18
Eduardo MARTÍNEZ TORNER. Temas folklóricos. Música y poesía. Madrid: Faustino
Fuentes, 1935. 155 p. De TORNER véase también "Bibliographie du folklore musical
espagnol". En Art Populaire (Travaux artistiques et scientifiques du I Congrés Interna-
tional des arts populaires, Trague, 1928). Paris, Editions Duchartre, 1930, vol. 2, pp.
159-161.
19
Jesús BAL Y GAY. "Bibliographie de la chanson populaire espagnole". En Espagne. Fol-
klore musical, París, Département d'Art, d'Archéologie et d'Ethnologie, Institut Inter-
national de Cooperation Intellectuelle, 1939. Véase además "Espagne". En Folklore mu-
sical (Répertoire International des collections et centres de documentation avec noticies
sur Vétat actuel des recherches dans les différents pays et réferences bibliographiques). Pa-
rís, Département d'Art, d'Archéologie et d'Ethnologie, Institut International de Coo-
peration Intellectuelle, 1939, pp. 64-84. Intuyo que las dos referencias bibliográficas alu-
den al mismo trabajo, aunque se suelen citar por separado y de forma distinta, lo que
induce a confusión.
20
John Brande TREND. "Bibliographical guide to secular spanish music". En A picture of
modern Spain: Men and music, London, Constable & Co., 1921, pp. 202-212. Incluye 214
referencias.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 17
cipales trabajos sobre el folklore musical publicados hasta entonces, y además
anuncia una bibliografía más amplia que estaba preparando: "Incluyo en esta
lista algunas obras de autores extranjeros, no en demostración de lo antes in-
dicado, sino para favorecer a quien desee tener reunidos los principales tra-
bajos de investigación sobre nuestra música popular. Y digo principales por-
que de intento excluyo aquí todas las publicaciones de importancia; éstas tie-
nen cabida en la Bibliografía del Folklore musical español que preparo y que
forma parte de un capítulo de la Musicología española, obra de gran exten-
sión, en la que procuro agotar el índice bibliográfico de la investigación espa-
ñola de todos los tiempos y en todos los aspectos de la música, tanto popular
como artística" 21 . La extensa bibliografía que anuncia Torner, mencionada
después por Homero Serís 22 y Modesto González Cobas 23 , constaba de unas
cuatro mil fichas, y, al parecer, se perdió en el trasiego de la Guerra Civil es-
pañola.
El manual de folklore español publicado por Dionisio Preciado 24 en 1966
contiene algunas citas bibliográficas de cancioneros al pie de las páginas. Espe-
cialmente interesantes son las citas que hace en el capítulo dedicado al folklore
musical vasco, sin duda el mejor elaborado del libro.
La bibliografía comentada que publicó por Josep Crivillé i Bargalló en lasóle-
tas del I Congreso Nacional de Musicología25 es muy interesante porque mues-
tra con atinados comentarios el estado de la cuestión dé la etnomusicología en
España en 1979. Del mismo autor hemos de citar la bibliografía contenida en su
libro Historia de la música española. 7. El folklore musical26, en el que dedica
sendos apartados a las antologías generales y a los cancioneros y colecciones
locales.
Eduardo MARTÍNEZ TORNER. Temas folklóricos..., cit., pp. 87-88.
Prólogo a la Lírica Hispánica de Eduardo MARTÍNEZ TORNER.
Prólogo a la segunda edición del Cancionero musical de la lírica popular asturiana de
Eduardo MARTÍNEZ TORNER, Oviedo, Instituto de Estudios Asturianos, 1971.
Dionisio PRECIADO. Folklore español: Música, danza y ballet. Madrid: Studium, 1969.
336 p.
Josep CRIVILLÉ i BARGALLÓ. "La etnomusicología: sus criterios e investigaciones.
Necesidad de esta disciplina en el tratamiento de toda música de tradición oral". En
/ Congreso Nacional de Musicología, Zaragoza, Institución Fernando el Católico,
1981, pp. 143-166. Véase el apartado del artículo titulado "II. Bibliografía breve so-
bre los trabajos de etnomusicología española que pueden considerarse básicos", pp.
150-161.
Madrid: Alianza, 1983. 412 p.
18 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Citas comentadas de cancioneros encontramos también en las bibliografías
preparadas por Ismael Fernández de la Cuesta (con la colaboración de Carlos
Martínez Gil)27 y por Gabriel Ferré i Puig 28 .
Existen también algunas bibliografías no musicales. La Bibliografía de
la literatura española elaborada por el Dr. Simón Díaz, es muy útil para to-
do lo que se refiere a las relaciones entre la literatura y la música. Contie-
ne datos abundantes sobre cancioneros y otros aspectos del folklore musi-
cal 29 .
Entre los repertorios bibliográficos dedicados al Romancero brilla con luz
propia la Bibliografía del romancero oral, 1, preparada por Antonio Sánchez Ro-
meralo, Samuel G. Armistead y Suzanne H. Petersen con la colaboración de Die-
go Catalán, Soledad Martínez de Pinillos y Karen L. Olson30. Contiene 1.624
referencias a fuentes y estudios del romancero en la tradición oral moderna,
desde 1700 hasta 1980. El trabajo se realizó formando parte del proyecto Des-
cription, Editing andAnalysis ofthe Pan-Hispanic Romancero (DEAPHR), lleva-
do a cabo durante varios años por un equipo de investigadores de la Cátedra-Se-
minario Menéndez Pidal. El proyecto a largo plazo todavía está en curso de re-
alización, y se propone, entre otras cosas, llevar a cabo la documentación
exhaustiva del romancero.
También se pueden consultar las bibliografías, generalmente incomple-
tas, que contienen las voces "Canción popular española", del Diccionario de
la Música Labor31, y "Spain. Traditional and popular music", del Diccionario
27
Ismael FERNÁNDEZ DE LA CUESTA (con la colab. de Carlos MARTÍNEZ GIL). "Di-
rectorio bibliográfico de musicología española". En Compendio de Musicología de Jac-
ques CHAILLEY, Madrid, Alianza, 1991, pp. 519-562. El profesor FERNÁNDEZ DE LA
CUESTA dedica un breve apartado a los trabajos más relevantes de etnomusicología
española.
28
Gabriel FERRÉ i PUIG. "L'etnomusicologia hispánica en les aportacions posteriors a
Higini Anglés". En Recerca Musicoldgica, Actes del Congrés Internacional "Higini Anglés
i la musicología española", DC-X (1989-1990), pp. 207-247. Bibliografía muy interesante y
bastante completa, aunque no exhaustiva.
29
Mencionada por Jacinto TORRES. "Los trabajos de base...", cit, p. 213.
30
Bibliografía del romancero oral. 1 = Bibliography ofthe hispanic bailad in oral tradition.
11 preparada por Antonio SÁNCHEZ ROMERALO, Samuel G. ARMISTEAD y Suzan-
ne H. PETERSEN con la colab. de Diego CATALÁN, Soledad MARTÍNEZ DE PINI-
LLOS y Karen L. OLSON. Madrid: Cátedra Seminario Menéndez Pidal, 1980. 280 p.
(Romancero y poesía oral; 5).
31
Diccionario de la Música LABOR. Iniciado por Joaquín PENA y continuado por Higinio
ANGLÉS. Barcelona: Labor, 1954. 2 vol.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 19
Grove32. El Diccionario de la Música Española e Hispanoamericana33, en cur-
so de publicación, inserta centenares de voces dedicadas al folklore musical
español que incorporan bibliografías más o menos actualizadas.
El repertorio bibliográfico que aquí se publica contiene 504 referencias a
cancioneros o colecciones de música tradicional, entendida ésta como rural en
su mayor parte. Ofrece información de lo que el comúnmente se entiende por
música folklórica o popular tradicional. Que nadie busque aquí información de
las músicas populares urbanas modernas a las que en los últimos años prestan
atención algunos especialistas cuya actividad investigadora está más próxima
a la llamada antropología de la música que a la etnomusicología tradicional. La
bibliografía es bastante completa, aunque no exhaustiva, sencillamente porque
en cualquier trabajo de esta naturaleza es imposible tal pretensión perfeccio-
nista. Sí puedo asegurar que las colecciones importantes están todas citadas,
comentadas y valoradas según mi criterio personal. Si algún espíritu inquieto
examina el trabajo con ojo crítico severo, seguramente encontrará omisiones,
lagunas e incluso errores. Por todo ello pido indulgencia y benevolente com-
prensión.
He procurado mostrar a los especialistas el estado de la cuestión de la for-
ma más exhaustiva que me ha sido posible, pues en el campo de la recopila-
ción y estudio de la música popular tradicional conviene que de una vez por
todas se conozcan las aportaciones de los folkloristas músicos en las diferen-
tes etapas. Se debe saber quién es quién en esta materia, y además hay que
decirlo públicamente para general conocimiento, ya que la ignorancia suele
ser palmaria entre muchos investigadores españoles y extranjeros. Como bien
dice mi colega Miguel Manzano, refiriéndose a la ignorancia de algunos es-
pecialistas españoles, "se sigue viviendo de las rentas de unos cuantos traba-
jos fragmentarios, y de unas cuantas afirmaciones hechas por algunos pione-
ros, que, por desconocimiento o ignorancia de lo que se ha avanzado después,
se mantienen como inamovibles e indiscutibles. Es decepcionante comprobar
cómo en recientes trabajos de investigación, en lecciones académicas univer-
sitarias, en programas de la especialidad de etnomusicología de ámbito uni-
The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Edited by Stanley SADIE. 28 ed.
London: Macmillan, 2001. En la edición de 1980 la voz se titula "Spain, folk music", y
fue redactada por Martin CUNNINGHAM y Arcadio de LARREA PALACÍN. En la edi-
ción del 2001 la voz ha sido ampliada y actualizada por Josep MARTÍ i PÉREZ, Ramón
PELINSKI, Jaume AIATS y Silvia MARTÍNEZ GARCÍA.
Diccionario de la Música Española e Hispanoamericana. Madrid: SGAE, 1999-2001. Se
han publicado 8 volúmenes. Véase especialmente la voz "Cancionero popular", redac-
tada por Emilio REY GARCÍA.
20 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
versitario, en publicaciones especializadas en etnomusicología, se siguen ci-
tando, por ejemplo, sentencias de Pedrell o afirmaciones de Martínez Torner
como si fuesen lo último (o lo único) que se ha descubierto. O a Kurt Schind-
ler como si su recopilación marcase una cumbre nunca jamás alcanzada por
otros trabajos. O la obra más reciente de Dorothé Schubarth como un mode-
lo que hay que imitar, y que a los ignorantes y retrasados de estas tierras nos
llega de otros lugares donde se saben hacer las cosas" 34 . Manzano ha publi-
cado varios trabajos de recopilación y estudio musical que, en mi opinión, han
superado con creces a las obras de folkloristas tan relevantes como Pedrell,
Torner y García Matos. Y sin embargo apenas es citado en algunos ambientes
de la disciplina. Pero en asunto de ignorancia o desconocimiento no andan a
la zaga algunos extranjeros que se tienen por reputados especialistas en la
música española: "Si echamos una ojeada a lo que por fuera se conoce acerca
de nuestra música popular tradicional, el panorama es desolador. Puede bas-
tar como botón de muestra el resumen y la noticia bibliográfica que se dedica
a España (formando parte de Iberia, no faltaba más), en la reciente obra Eth-
nomusicology, editada por Hellen Myers (Londres, 1993). Con tres escasas pá-
ginas teóricas y otras dos de una bibliografía que se detiene en la década de
los 50 (excepción hecha de alguna reedición de algunos trabajos), y que ig-
nora a García Matos, y con mucha más razón las más recientes recopilaciones
y estudios, despacha el autor de esta reseña, Martin Cunningham, a quien se
supone especialista en el área ibérica, todo lo que se sabe y conoce de nues-
tro país" 35 .
La información bibliográfica ofrecida en el presente trabajo aspira a paliar
desconocimientos clamorosos. Asimismo pretende ser una herramienta útil de
consulta y una puesta al día en una parcela tan importante de la etnomusicolo-
gía española como es la recopilación de la música popular tradicional y su re-
flejo escrito en unos libros que denominamos cancioneros.
34
Miguel MANZANO ALONSO. "La etnomusicología en los Conservatorios Superiores".
En Música. Revista del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, ns 2 (1995),
p.52.
35
Miguel MANZANO ALONSO. "La etnomusicología en los Conservatorios Superiores",
cit. p. 53.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 21
EL CANCIONERO MUSICAL POPULAR COMO FUENTE DE
INVESTIGACIÓN
El cancionero musical popular es un impreso o manuscrito en forma de li-
bro, algunas veces en forma de cuaderno, que contiene transcripciones musi-
cales y literarias de canciones populares y tradicionales. En sentido propio, un
cancionero es una colección de canciones con texto, pero utilizamos también el
término para designar las colecciones que contienen melodías de tocatas ins-
trumentales.
Los documentos musicales de los cancioneros han sido recogidos por los
autores-recopiladores en trabajo de campo directo y transcritos mediante los có-
digos gráficos de la escritura musical. Esto es así en general, pues también exis-
ten antologías editadas con finalidades pedagógicas o divulgativas cuyas melo-
días han sido tomadas de recopilaciones anteriores 36 .
El cancionero popular ofrece información documental que contribuye al co-
nocimiento y divulgación de la música tradicional y también a la labor de refle-
xión y análisis. Por tanto, es fuente esencial de investigación. Pero ¿qué lugar
ocupa entre las variadas fuentes de investigación de la música tradicional? ¿Cuál
es su valor científico al situarlo entre la amplia variedad de informaciones ora-
les, sonoras o escritas de que dispone el etnomusicólogo para realizar la inves-
tigación en sus diferentes aspectos? El siguiente esquema enuncia las diversas
fuentes de investigación37 de la etnomusicología de corte tradicional38, entre las
que ocupa un lugar destacado el cancionero.
1. FUENTES MUSICALES DIRECTAS:
• Primarias (informantes en trabajo de campo).
• Secundarias (grabaciones fonográficas y videográficas "in situ". Can-
cioneros) .
1
Me refiero a las antologías de refrito, que también han sido incluidas en la presente bi-
bliografía. Muy conocidas son, por ejemplo, las publicadas por Juan HIDALGO MON-
TO YA con canciones de casi todas las regiones españolas.
Tomo el esquema de fuentes de mi artículo titulado "Aspectos metodológicos para la
investigación de la música de tradición oral". En Revista de Musicología de la SEdeM,
vol.XII,n°l (1989), pp. 149-171.
Entiendo por etnomusicología de corte tradicional la practicada mayoritariamente en
España y en otras naciones occidentales desde que Guido ADLER inventó el término
musicología comparada en 1885. Es lo que todavía se sigue llamando en algunos ámbi-
tos de la disciplina folklore musical. Su objeto de estudio es la música popular tradicio-
nal de ámbito rural, que se investiga mediante metodologías próximas a las practicadas
por la musicología histórica positivista. Los trabajos de la etnomusicología tradicional
se han orientado sobre todo hacia la recogida, transcripción y estudio de los materiales
musicales recogidos en trabajo de campo.
 22 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
2. FUENTES MUSICALES INDIRECTAS:
• Manuscritos e impresos de música en general.
• Grabaciones fonográficas y videográficas de música en general.
• Grabaciones comerciales de música popular y tradicional elaborada y
retocada.
3. FUENTES EXTRAMUSICALES (FUENTES AUXILIARES):
• Arqueológicas
• Históricas
• Literarias
• Iconográficas
• Jurídicas
• Otras
En el esquema se hace distinción entre las fuentes musicales (directas e in-
directas) y las extramusicales (auxiliares). Dado que nuestro enfoque de la dis-
ciplina es ante todo musical, creemos que las fuentes musicales son las más im-
portantes, reconociendo al mismo tiempo el valor complementario de las extra-
musicales, pues ofrecen al investigador información auxiliar de interés
histórico, artístico, social, jurídico, etc.
Las fuentes musicales directas primarias (informantes en trabajo de campo)
y las secundarias (grabaciones fonográficas y videográficas "in situ" y cancio-
neros) proporcionan información documental de primera mano. La diferencia
entre unas y otras es que la información puede obtenerse en momentos distin-
tos y presentarse en diferentes soportes.
Las interpretaciones de los informantes constituyen la fuente directa prima-
ria de la investigación, ya que muestran la tradición musical en su pureza ex-
presiva, estética y sonora cuando es captada en el momento en que se produce.
Dichas interpretaciones, que tienen como único soporte la memoria de los in-
formantes, son la fuente fundamental de la que mana el agua más pura de la mú-
sica tradicional. -
Las grabaciones fonográficas y videográficas hechas "in situ" ofrecen tam-
bién información de primera mano, pero al estar almacenada en los correspon-
dientes soportes son algo así como una foto fija de la tradición que puede ser re-
producida en cualquier momento del trabajo de gabinete o de laboratorio. La
técnica fonográfica, que es un invento reciente, tiene la gran virtud de perpetuar
el sonido en su auténtica expresión.
El cancionero presenta la música tradicional a través de unos signos gráficos
que convenientemente agrupados forman lo que llamamos partitura musical. Es
fuente musical directa porque reúne transcritos los documentos musicales pre-
viamente recogidos en trabajo de campo, pero su valor científico es secundario en
comparación con los sutiles matices melódicos, rítmicos, tímbricos, etc., que se
L
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 23
producen en el momento mismo de la transmisión oral. La autenticidad del docu-
mento plasmado en la partitura disminuye debido a las limitaciones de la escritu-
ra musical para fijar y transmitir fielmente el arte efímero de los sonidos. A este
respecto, el etnomusicólogo alemán Erich M. Von Hornbostel decía a comienzos
del siglo XX que las transcripciones musicales sólo pueden expresar una parte de
lo que se oye en realidad en el documento sonoro, incluso con la ayuda de signos
auxiliares especialmente inventados al efecto por los etnomusicólogos39.
Las grabaciones y los cancioneros muestran la música tradicional tal como
es en un momento concreto de la transmisión oral. Por eso son fuentes direc-
tas. Pero son secundarias porque la tradición musical, por su propia naturaleza
oral, no es estática, sino que permanece archivada en la memoria de los sucesi-
vos portadores-creadores y está siempre abierta a la reinvención y a la varia-
ción. Mientras no se vea interrumpida ésta es su propiedad esencial.
En el orden de prelación de fuentes, las grabaciones de los documentos mu-
sicales dictados en directo por los informantes son más valiosas que los cancio-
neros, pues pueden reproducir muchos más elementos de la realidad sonora o
visual en determinado momento de la tradición musical que los que es capaz de
reflejar la escritura musical. Dado el estado agónico de la música tradicional en
los ambientes en que hasta hace algunos años se expresaba en los ciclos de tra-
bajo y fiesta, constituyen una fuente muy importante de investigación con la que
el etnomusicólogo deberá trabajar cada vez más. En España contamos con inte-
resantes colecciones sonoras que se encuentran depositadas en algunos centros
de documentación privados o públicos40. Además, se han editado varias colec-
ciones de grabaciones documentales, algunas de las cuales, por la época en que
fueron realizadas, pueden considerarse históricas. Este es el caso de las graba-
ciones realizadas por Hispavox bajo la dirección de Manuel García Matos 41 .
39
Orto ABRAHAM; Erich M. VON HORNBOSTEL. "Vorschlágeflirdie transkription exo-
tischer melodien". En Sammelbande der Internationalen Musikgesellschaft", 11 (1909-
10), pp. 1-25.
40
Cito a modo de ejemplo las colecciones de grabaciones sonoras que se encuentran de-
positadas en el Centro Etnográfico "Joaquín Díaz", con sede en Urueña (Valladolid). Pa-
ra la música hispanoamericana es muy importante el fondo que se conserva en el Ar-
chivo Audiovisual de la Fundación de Etnomusicología y Folklore (FUNDEF), que tie-
ne su sede en Caracas (Venezuela) y es dirigido por Isabel ARETZ.
41
Son las siguientes: Antología del Folklore Musical de España. Madrid: Hispavox, 1960
(Primera selección) y 1971 (Segunda selección), ambas con cuatro discos LP. La. Magna
Antología del Folklore Musical de España, que contiene 17 discos LP, fue publicada en
1978 con los materiales recogidos por Manuel GARCÍA MATOS y preparados para la
edición por M8 del Carmen GARCÍA MATOS ALONSO. Hispavox publicó también la
Magna antología del cante flamenco (1982), que contiene materiales muy valiosos pro-
cedentes de las grabaciones realizadas bajo la dirección de Manuel GARCÍA MATOS,
Tomás ANDRADE DE SILVA, Roberto PLA, José Luis DE CARLOS y José BLAS VEGA
24 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
También son muy valiosas las publicadas posteriormente por los sellos fonográ-
ficos independientes SAGA y SONIFOLK42, así como las realizadas por la Fono-
teca de Música Tradicional Catalana43 y la Fonoteca de Materials de la Genera-
litat Valenciana44. Más recientemente, Radio Nacional de España ha editado una
excepcional antología sonora que contiene más de trescientos documentos mu-
sicales recogidos en las nueve provincias de Castilla y León45. Las colecciones fo-
nográficas mencionadas han sido realizadas con el máximo respeto a la origina-
lidad de los documentos musicales.
El cancionero popular es fuente musical directa de carácter secundario. Es
directa porque contiene documentos musicales recogidos en trabajo de campo
directo, pero es además secundaria porque estos documentos que, por su pro-
pia naturaleza se expresan y transmiten a través de la oralidad, se representan
por medio de la escritura musical en la partitura. Pero sucede que la partitura
es un soporte muy imperfecto para fijar y transmitir la música. Los símbolos
gráficos que la representan llegan a nuestro intelecto no a través de oído, sino
de la vista. En el proceso de traslación de la música oral a la escritura se quedan
en el camino aspectos sutiles de la interpretación que están reservados al can-
tor o al instrumentista. Todas estas consideraciones nos llevan a pensar que la
escritura musical plantea unos problemas metodológicos que se derivan de la
42
Las colecciones de SAGA y SONIFOK se pueden adquirir con facilidad en el mercado.
Aunque contienen documentos musicales de toda España, abundan más los recogidos
en las tierras del interior.
43
La Fonoteca de Música Tradicional del "Centre de Documentado i Recerca de la Cultura
Tradicional i Popular" fue creada por la Generalitat de Cataluña en 1987 con un ambi-
cioso programa de recopilación, inventario y conservación de materiales de música tra-
dicional y su consecuente investigación. Los objetivos de la Fonoteca se desarrollan en
una triple dirección: archivo, investigación y difusión. En la actualidad cuenta con va-
rios miles de fonogramas recogidos bajo la eficaz coordinación técnica de Josep CRI-
VILLÉ i BARGALLÓ y la colaboración de Ramón VILAR i HERMS. Ha editado varios
discos con materiales recogidos en varias comarcas y pueblos de Cataluña. Los fono-
gramas han sido sometidos a un proceso de informatización que facilita su consulta y
trata de definir las características del repertorio, según informan Josep CRTVILLE i
BARGALLÓ y Ramón VILAR i HERMS en su artículo "La base de datos de los mate-
riales etnomusicológicos de la Fonoteca de Música Tradicional Catalana". En Revista de
Musicología de la SEdeM. Actas del TV Congreso de la Sociedad Española de Musicología,
vol. XX, nQ 2 (1997), pp. 963-970.
44
La Fonoteca de Materials de la Generalitat Valenciana se inició en 1985. Ha editado va-
rios discos de larga duración que contienen centenares de documentos musicales. La
Fonoteca se define como un archivo sonoro que contiene documentos de música tra-
dicional valenciana interpretada por sus usuarios naturales sin ningún tipo de inter-
vención o manipulación.
45
La música tradicional en Castilla y León. Madrid: RTVE, Junta de Castilla y León, 1995.10
CD. La obra fue realizada por Gonzalo PÉREZ TRASCASA y Ramón MARUUAN ADRIÁN.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 25
singularidad de la propia música. Como ha afirmado certeramente el profesor
Ismael Fernández de la Cuesta, "la música, no hace falta repertirio, se realiza
fuida y efímeramente en el tiempo y en el espacio. Su acto creador no termina
en un objeto duradero, como un cuadro, una escultura o un texto literario. Al
contrario, la música perece en el momento mismo de su interpretación, y su pre-
sencia apenas permanece viva y estable en el recuerdo. El estudio histórico del
hecho musical plantea unos problemas epistemológicos específicos derivados
precisamente de su singularidad y de la dificultad que entraña para someterse
y para que su investigador se encuentre cómodo dentro de los soportes que lla-
mamos fuentes"46. Mi colega Ismael Fernández de la Cuesta plantea estas acer-
tadas reflexiones metodológicas cuando se acerca a las fuentes escritas que nos
transmiten la música medieval, notablemente el canto gregoriano y la música
trovadoresca. Antes de pasar a la escritura en el siglo LX, el canto gregoriano ha-
bía tenido una larga trayectoria en la tradición oral que continúa incluso des-
pués de escribirse los códices con notación neumática. La música de los trova-
dores y troveros nos es conocida gracias a que sus canciones fueron puestas
por escrito en los llamados chansonniers. Como han demostrado Avner Bahat y
Gérard Le Vot al estudiar la obra lírica del trovero Blondel de Nesle 47 , las dife-
rentes versiones textuales y musicales de una misma canción son un indicio cla-
ro de una rica tradición oral. Los musicólogos positivistas, siguiendo los proce-
dimientos de investigación que establece el método histórico-crítico-filológico,
leen los códigos gráficos de las fuentes escritas antiguas como si fueran obras
copiadas por los autores al mismo tiempo que las componían. Pero considerar
fuentes exclusivas de la historia de la música las partituras no es científicamen-
te correcto cuando se trata de tradiciones orales que en algún momento fueron
puestas por escrito con notaciones siempre imperfectas. Además, la música me-
dieval que nos transmiten los manuscritos es una parte mínima de la compues-
ta e interpretada. La mayor parte de la música que sonó en los palacios, templos,
calles y campos quedó en el aire para siempre 48 . Los manuscritos medievales y
Ismael FERNÁNDEZ DE LA CUESTA. "La música en el camino de Santiago. Apuntes
metodológicos para su estudio histórico". En El Camino de Santiago Camino de Euro-
pa. Curso de Conferencias pronunciadas en El Escorial en julio de 1991 y publicadas
por la Xunta de Galicia, p. 227. Reflexiones de parecido calado han sido hechas por el
prof. FERNANDEZ DE LA CUESTA en varios trabajos posteriores dedicados a la mú-
sica medieval. Entre ellos cabe citar, por los lúcidos planteamientos metodológicos que
expone, "Lo efímero y lo permanente en la música tradicional". En Música. Revista del
Real Conservatorio Superior de Música, nü 2 (1995), pp. 73-101.
Avner BAHAT; Gérard Le VOT. L'oeuvre lyrique de Blondel de Nesle. Melodies. París:
Champion, 1996.
Ismael FERNÁNDEZ DE LA CUESTA Historia de la Música I. Madrid: Historia 16,
1997. Véase especialmente la "Presentación" y el capítulo 1, titulado "Música en el aire.
Historia y parahistoria", pp. 7-18.
 26 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
los cancioneros populares de los siglos XIX y XX son fuentes de la historia de la
música, pero deben someterse a estudio con las debidas precauciones metodo-
lógicas, y siempre teniendo en cuenta que la escritura musical representa a la
música, pero no es la música misma.
Hechas estas precisiones metodológicas, hemos de reconocer que la músi-
ca tradicional que pasa al soporte gráfico se difunde con facilidad y puede ser
estudiada por los etnomusicólogos que no han tenido acceso a las fuentes ora-
les. Los sutiles matices ocultos en las grafías pueden y deben ser captados e in-
terpretados por cualquier músico preparado y familiarizado con el contexto en
el que se expresa la música popular tradicional.
El cancionero popular ocupa un lugar relevante en el conjunto de fuentes pa-
ra la investigación etnomusicológica. Ninguna otra información musical dispo-
nible supera, en cantidad y variedad, a la ofrecida por los cancioneros editados
en España a lo largo de los siglos XLX y XX. En las más de cincuenta mil melo-
días publicadas 49 se encuentra prácticamente toda la tradición musical popular
española, desde el repertorio más arcaico hasta el más reciente. Además, en las
introducciones y estudios de los cancioneros se puede obtener información
abundante sobre la costumbrística y el contexto sociocultural del repertorio. Só-
lo mediante el estudio de este riquísimo fondo documental los etnomusicólogos
pueden llegar a descubrir y definir los elementos que sustentan la música de las
canciones, por más que éstas hayan nacido y se hayan desarrollado en el mun-
do de la oralidad: así, por ejemplo, los sistemas melódicos modales y tonales, las
formas y estructuras de desarrollo melódico, la organización rítmica, la relación
texto-música, la interválica, los ámbitos melódicos, las variantes melódicas, etc.
El estudio serio y riguroso basado en los datos musicales permitirá conocer có-
mo es en realidad nuestra música tradicional, cuáles son sus posibles orígenes
e influencias, cómo ha evolucionado a través del tiempo, cuál es el sustrato co-
mún y cuál el diferenciado, etc. El análisis sistemático de los hechos musicales
se hace más necesario que nunca para equilibrar la perspectiva exclusivamente
antropológica y sociológica de quienes se acercan a los mismos con desinfor-
mación en materia musical.
Recopilar, transcribir y estudiar la música popular tradicional es hacer et-
nomusicología clásica. Practicada mayoritariamente en España desde la se-
gunda mitad del siglo XLX, la etnomusicología clásica o tradicional es critica-
da por algunos sectores de la profesión que dirigen sus intereses hacia obje-
tos y métodos más próximos a la antropología y la sociología que a la propia
música.
49
En esta cantidad no están incluidas las melodías publicadas en las antologías de refri-
to, que ascienden a varios miles.
L
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 27
En los últimos años se ha producido un intenso debate sobre el tema y se
ha teorizado en las dos direcciones. Para los partidarios de la etnomusicología
antropológica, la música tradicional rural es sólo vago recuerdo de un fenecido
pasado, y los cancioneros que la recogen algo así como joyas de museo. Creen
que en España la etnomusicología clásica ha estado condicionada por los viejos
métodos formalistas y marcada en su desarrollo por la excesiva atención al pro-
ducto musical arcaico, rural y diferenciado de la llamada música culta. Parale-
lamente, proponen el estudio de la música más como fenómeno social y cultu-
ral que como creación artística 50 . Aunque no niegan del todo el valor y el estu-
dio de las músicas tradicionales, en su afán de ponerse al día manifiestan sus
preferencias por las músicas populares urbanas que interesan a millones de per-
sonas en todo el mundo, especialmente a los jóvenes 51 . Y como gran parte de
estas músicas apenas resisten un análisis técnico, estudian sus significaciones
sociales. En opinión de los etnomusicólogos antropólogos, la música está im-
bricada en la cultura que la hace posible, formando con ella un todo del que no
se puede separar la materia sonora artística. De las músicas populares urbanas
analizan fenómenos como la globalización y la hibridación de culturas y estu-
dian aspectos como la función, el simbolismo, la aculturación, los cambios, ac-
titudes, valores, etc. 52
La etnomusicología de corte tradicional es defendida y practicada por algu-
nos especialistas que desarrollan su actividad principalmente en los Conserva-
torios Superiores de Música. Uno de sus principales valedores es Miguel Man-
zano, quien ha expuesto su postura en varias ocasiones. Propugna una etnomu-
sicología con un enfoque principalmente musical del contenido y de la
metodología y es firme partidario de los cancioneros como fuentes de investi-
gación. Al comentar los trabajos de recopilación musical realizados por músicos
folkloristas como Federico Olmeda, Dámaso Ledesma, Felipe Pedrell, Eduardo
Martínez Torner, Miguel Arnaudas, Kurt Schindler, Agapito Marazuela, Ángel
Sobre la etnomusicología entendida como antrolología de la música véase Josep
MARTÍ i PÉREZ. "Hacia una antropología de la música". En Anuario Musical, 47
(1992), pp. 195-225. Del mismo autor véase además el excelente y muy bien escrito li-
bro Más allá del arte. La música como generadora de realidades sociales, Barcelona:
Deriva Editorial, 2000, 348 p. (Los 7 mares; 2). Y también "Etnomusicología, folklore
y relevancia social". En Actas del Primer Congreso de la Sociedad Ibérica de Etnomusi-
cología celebrado en Barcelona, 9-10 de marzo de 1995, Barcelona, SIbE, 1996, pp. 11-
21.
Sobre el concepto de música popular urbana y la necesidad de su estudio véase el artí-
culo de Silvia MARTÍNEZ "La música popular del siglo XX: Un reto para la musicolo-
gía española". En Revista de Musicología de la SEdeM. Actas del IV Congreso de la So-
ciedad Española de Musicología, vol. XX, ny 2 (1997), pp. 937-943.
La etnomusicología entendida como antropología de la música está cobrando fuerza en
los últimos años en algunos ambientes universitarios.
28 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Mingóte, Juan Tomás, José Antonio de Donostia, Sixto Córdova y Oña, Aníbal
Sánchez Fraile, Pedro Echevarría Bravo, Bonifacio Gil, Manuel García Matos y
otros, Miguel Manzano expresa su pensamiento sobre el tema con las siguien-
tes palabras:
'Todos estos investigadores dejaron iniciada una tarea que muy pocos están dispues-
tos hoy a continuar, en un tiempo en que otros recién llegados al campo de la etno-
musicología por caminos poco o nada musicales, y adscritos al enfoque antropológi-
co y sociológico al que nos hemos referido, mantienen y difunden la opinión de que
el hecho de interesarse por la recopilación y el estudio de la música popular de tradi-
ción oral equivale a estar tocado por una especie de romanticismo que añora un pa-
sado y busca la manera de que perviva contra el paso del tiempo. Nada más lejos de
la realidad, porque no es precisamente la añoranza de otro tiempo, ni el intento de re-
vitalizar lo que agoniza, lo que está en el origen de estos trabajos, sino el descubri-
miento del valor musical y documental perenne de ese riquísimo tesoro de músicas
que forman parte del patrimonio espiritual de un pueblo, cuyo conocimiento y estu-
dio no puede menos de enriquecer a quien se acerque a él"53.
El etnomusicólogo y compositor zamorano dice que es tarea prioritaria en
España estudiar en profundidad los aspectos musicales del abundantísimo ma-
terial documental recopilado, y que una vez realizada esta urgente y previa la-
bor de reflexión y análisis "será posible la integración de las dos tendencias y
enfoques, que en ningún caso deben ser excluyentes, sino complementarios y
necesarios para entender una misma realidad".
Los dos enfoques señalados se manifiestan también desde hace años en el
ámbito de la etnomusicología internacional. En defensa de uno u otro han fija-
do sus posiciones especialistas como John Blacking y Simha Arom. Para Blac-
king, el etnomusicólogo debe abordar primero el estudio de las estructuras so-
ciales para ver después el reflejo que tienen en la música de un grupo deter-
minado. En cambio, para Simha Arom las estructuras y los procedimientos
técnicos de la música deben ser el objeto primordial de estudio. Y dice también
Arom que los etnomusicólogos que estudian la técnica musical de una deter-
minada cultura pueden ser al mismo tiempo etnólogos, pero no a la inversa 54 .
Mi opinión al respecto es que las dos tendencias deben ser complementarias
más que excluyentes. Ahora bien, si el objeto principal de estudio es la músi-
ca, las motivaciones sociales, las funciones, actitudes y valores serán impor-
tantes para entender los fenómenos musicales como productos del ser huma-
no, pero no son suficientes para entenderlos como creación artística que pue-
Miguel MANZANO. "La Etnomusicología en los Conservatorios Superiores", cit., pp.
51-52. Véase además "Aspectos metodológicos en la investigación etnomusicológica".
En Revista de Musicología de la SEdeM, vol. XX-2 (1997), pp. 991-999.
Simha AROM. "Nouvelles perspectives dans la description des musiques de tradition
órale". En Revue de Musicologie, LXVIII (1985) p. 169 y ss.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 29
de ser sometida a un análisis técnico. Si la etnomusicología investiga la músi-
ca únicamente como fenómeno social o cultural será más "etno" que "música".
Llegados a este punto es pertinente hacerse la siguiente pregunta: ¿Es real-
mente etnomusicología aquella ciencia que no trata propiamente sobre la mú-
sica?
Todo texto tiene su contexto. Este axioma tantas veces repetido sigue sien-
do válido aplicado al estudio de la música popular. Los folkloristas músicos más
importantes del siglo XX tuvieron en cuenta este principio, como se puede com-
probar al leer las introducciones de los cancioneros considerados clásicos y los
artículos que publicaron. Y si algunas veces no insistieron mucho en el contex-
to fue porque, al ser la mayoría de ellos originarios de zonas rurales, eran co-
nocedores directos de una tradición que, al considerar normal en la vida del
pueblo y en sus propias vidas, no estimaron necesario describir con detalle. Los
jóvenes estudiantes de hoy, formados en su gran mayoría en la cultura urbana
global, se sienten fascinados cuando descubren cualquier fenómeno costum-
brístico de la vida tradicional de antaño en la que eran actores directos sus pa-
dres o sus abuelos. Y ante tal fascinación, sienten una inclinación irresistible
por la llamada antropología de la música, corriendo el riesgo de abusar del con-
texto ante la dificultad que supone el estudio musical del texto.
En la etnomusicología hay unos hechos musicales que pueden y deben ser
objeto de estudio técnico. Pero el análisis no se debe quedar nunca en el mero
y exclusivo tecnicismo, sino que debe servir para iluminar aspectos estéticos,
culturales, sociológicos, etc. que están relacionados con el alma y la vida del
pueblo. Descubrir el contexto a través del texto. Éste es el método. Aunque pa-
rece una obviedad, hay que recordar que la historia se analiza a través de la lec-
tura correcta de los hechos. La música está inmersa en la sociedad que la hace
posible, pero además es un arte. Los aspectos antropológicos, sociológicos, psi-
cológicos, etc. desde los que podemos contemplar, por ejemplo, las sinfonías de
Mozart, no nos impiden aislar la música para estudiarla y gozar de su belleza ar-
tística sonora. La dialéctica texto-contexto se da también en la musicología ge-
neral. Así, por ejemplo, las nuevas tendencias musicológicas que propicia el lla-
mado "New Criticism" inciden en la trama psicológica y sociológica sobre la que
en cada tiempo y lugar, se construye la música 55 .
A quienes consideran actividad etnomusicológica anticuada y romántica la
recopilación y estudio de la música tradicional, es preciso recordarles que en el
Véase Ismael FERNANDEZ DE LA CUESTA. Crítica del libro de Susan Me CLARY Fe-
minine Endings: Music, Gender and Sexuality (University of Minnesota Press, Minne-
sota, Londres, 1994). En Saber leer. Revista crítica de libros de la Fundación Juan March
nQ 98 (octubre 1996).
30 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
campo de la musicología histórica se siguen haciendo transcripciones y estu-
dios de la música medieval, renacentista y barroca mediante la aplicación de
metodologías positivistas. Las obras religiosas o profanas de compositores co-
mo Victoria, Guerrero, Morales, Cabezón, Venegas de Henestrosa, Narváez,
Antonio Soler, etc. no tienen funcionalidad práctica en los tiempos actuales. Hoy
no se cantan motetes y misas de Victoria o Morales en las iglesias católicas, ni
se interpretan habitualmente en las salas de conciertos piezas para vihuela de
Narváez o sonatas del P. Soler. Y sin embargo las músicas de los autores cita-
dos, y en general las músicas cultas de tiempos pasados, son rescatadas y estu-
diadas por los musicólogos y forman parte de los planes de estudio de conser-
vatorios y universidades. Se estudian porque constituyen un rico patrimonio cul-
tural que debe ser conocido y difundido, aunque sea entre un público
minoritario, como se conoce, difunde y estudia la historia, la literatura, la pintu-
ra o la escultura de otras épocas.
Parecidas consideraciones se pueden hacer en el caso de la música popular
tradicional. El repertorio que hoy se puede recoger en trabajo de campo y el
que se encuentra en los centenares de cancioneros publicados, ha perdido en
su mayor parte la funcionalidad social de antaño, pero debe ser conocido y es-
tudiado por su valor artístico patrimonial y porque es parte esencial de la histo-
ria de la música, de nuestra memoria como pueblo.
Aplicando los postulados de la etnomusicología antropológica a otras ar-
tes, y llevando al extremo la analogía podría decirse que lo actual y moderno
sería, por ejemplo, estudiar los cubos de Moneo, la pintura de Tapies y las
vanguardias en general, todo ello a cambio de cerrar Atapuerca, clausurar las
catedrales góticas y arrumbar Las Meninas de Velázquez o los grabados de
Goya.
La práctica de la etnomusicología de corte tradicional basada en la recogi-
da, transcripción y estudio requiere una preparación musical que sólo se consi-
gue tras largos años de laborioso estudio. Quizás, por este motivo, es más fácil
adentrarse en los caminos de la antropología y la sociología de la música para
establecer llamativos marcos teóricos y rimbombantes metodologías. En la mu-
sicología en general abundan cada vez más los refractarios a la partitura y al
análisis técnico de la música. A cambio justifican sus carencias con retóricos y
pomposos lenguajes. Aparentan erudición sin límites con deslumbrantes dis-
cursos y supuestos métodos científicos que no suelen aplicar a la música como
creación artística, sino a los entornos ideológicos, culturales, sociales y psico-
lógicos. Tal situación no es exclusiva de la musicología, sino que se observa
también en otras ciencias quizá como un signo de nuestros tiempos. No creo
que sea el caso de la etnomusicología, pero con los planteamientos apuntados
algunos estudiosos de la música corren el riesgo de parecerse a aquellos per-
INTRODUCCION Y ESTUDIO • 31
sonajes que Santiago Ramón y Cajal, con certeras y todavía actuales palabras,
llamó teorizantes 56 .
Al estudio de las músicas populares urbanas se dedican especialmente los
partidarios de la etnomusicología entendida como antropología de la música.
Estas músicas, en efecto, interesan a un amplio sector de la juventud. Pero tal
interés es debido, estoy convencido de ello, no al valor artístico que exhiben si-
no a la influencia de las leyes del mercado, la industria audio-visual y los pode-
rosos medios de comunicación de masas. Las radios y las televisiones tienen un
inmenso poder para promocionar modas, crear tópicos, insinuar maneras de vi-
da y entontecer a las personas, aunque sea con el pretexto de un progreso que
no siempre es bien entendido por unas masas de jóvenes a las que se les ha
arrebatado hasta la capacidad de pensar. No me atrevo a negar la importancia
social del pop, el rock, el heavy metal, el rap, la música tecno y tantos otros gé-
neros de la música popular moderna porque sería negar la evidencia, pero en la
expresión musical artística hay categorías que un investigador indudablemente
valora. Y como el objeto de estudio es cuestión de preferencias, he optado por
alimentar el espíritu humano y científico con la música que ha sido creada por
el flujo de la inspiración puesta al servicio del arte, llámese culto o tradicional.
Como dijo Andrés Lorente (1624-1703), tratadista español del siglo XVII defen-
sor de la tradición, en la historia de la música debemos tomar como referencia
las obras de los gigantes: "Los músicos de estos tiempos somos enanos en com-
paración con los antiguos, mas si nos ponemos sobre los hombros de los gi-
gantes, que son los trabajos de los músicos antiguos, es cierto que veremos más
que todos ellos. Mas si quisiéremos competir con ellos sin arte, quedaremos en
' "Los teorizantes.- Hay cabezas cultísimas y superiormente dotadas cuya voluntad pade-
ce una forma especial de pereza tanto más grave cuanto que ni a ellos se lo parece ni
por tal suele reputarse. He aquí sus síntomas culminantes: talento de exposición, ima-
ginación creadora e inquieta, desvío del laboratorio y antipatía invencible hacia la cien-
cia concreta y los hechos menudos. Pretenden ver en grande y viven en las nubes. Pre-
fieren el libro a la monografía y las hipótesis brillantes y audaces a las concepciones clá-
sicas, pero sólidas. En presencia de un problema difícil sienten irresistible tentación de
no interrogar a la Naturaleza, sino de formular una teoría. Como acierten a percibir te-
nue y artificiosa analogía entre dos fenómenos, o logren encajar el hecho nuevo en el
marco de una concepción general verdadera o falsa, danse por satisfechos y se creen
excelsos reformadores. El método es legítimo en principio, pero abusan de él, cayendo
en la inocencia de considerar las cosas bajo un solo aspecto. Para ellos lo esencial es la
estética de la concepción. Poco importa que se funde en el aire con tal de que sea be-
lla e ingeniosa, ponderada y simétrica [...] Porque es más fácil forjar una teoría que des-
cubrir un fenómeno [...] Adoctrinar envuelve cierta arrogancia pedante, algo como alar-
de de superioridad intelectual, que sólo se perdona al sabio ilustrado por larga serie de
descubrimientos positivos. Adquiramos primero personalidad, seamos obreros útiles;
más adelante veremos si se nos consiente ser arquitectos". Véase Santiago RAMÓN y
CAJAL. Los tónicos de la voluntad. Madrid: Espasa Calpe, 1986, p. 93 y ss.
32 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
la música tan cortos de vista como el enano puesto en la tierra con el gigante" 57 .
Si nos subimos a los hombros de los gigantes del pasado, no es para quedarnos
en él sino para avanzar y evolucionar desde atalayas seguras.
Después de expresar mis preferencias, no deseo mostrarme en modo algu-
no como un etnomusicólogo radical y excluyente. En la música llamada culta,
en la tradicional y en la popular urbana hay buenas y malas realizaciones. Por
ello, no excluyo del ámbito de estudio de la etnomusicología las músicas popu-
lares modernas en cualquiera de sus múltiples expresiones. El etnomusicólogo
que opte por el estudio de estas músicas puede y debe profundizar en los as-
pectos culturales, sociales, psicológicos, etc., pero debe también analizarlas.
Porque al fin y al cabo toda música escrita u oral que suena, de una u otra ma-
nera estará construida con una melodía más o menos desarrollada, una forma,
un ritmo, un timbre, etc., elementos tangibles que son siempre analizables. Y
además es posible porque algunos de los etnomusicólogos que han optado por
el estudio de las músicas populares urbanas son también músicos de probada
solvencia.
Los que nos dedicamos a la etnomusicología de corte tradicional, todavía
tenemos un amplio campo de acción en la recogida, transcripción y estudio de
la música popular tradicional. Mientras sea posible, sigue siendo necesaria la
recopilación y la publicación de las melodías en cancioneros, como sigue sien-
do necesaria también una etnomusicología que, sin descuidar el contexto so-
cial y costumbrístico del repertorio, preste atención preferente a los hechos
musicales.
Mientras tanto, las naturales discusiones metodológicas que inevitablemen-
te surgen entre los especialistas no deben nunca ser un obstáculo para lo real-
nente importante: el difrute de la propia música.
LA RECOPILACIÓN ANTES DEL SIGLO XIX
Varios musicólogos españoles han afirmado que la historia de la recopila-
ción de la música popular y tradicional española es larga, que aunque en senti-
do estricto comienza en el siglo XLX como actividad singular de un movimiento
romántico no definido con claros perfiles en nuestra nación, de manera indi-
57
Andrés LORENTE. El porqué de la música. Alcalá de Henares: Imprenta de Nicolás de
Xamares, 1672.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 33
recta se produce mucho antes. Se dice que desde la Edad Media la música po-
pular española ha sido fuente de inspiración de la música llamada culta, convir-
tiéndose de esta manera los compositores eruditos en folkloristas sin preten-
derlo, al haber dejado constancia de manera indirecta en sus obras artísticas de
una parte del repertorio popular folklórico que era patrimonio musical del pue-
blo en sus respectivas épocas. Mucho se ha escrito y especulado acerca de es-
te hecho que reiteradamente se presenta como incuestionable desde que fue
planteado a principios del siglo XX por Pedrell, Torner y posteriormente por An-
glés y otros eximios especialistas.
Para los musicólogos que han planteado tales teorías, las obras de la músi-
ca culta supuestamente inspiradas en la canción tradicional son cancioneros in-
directos que constituyen un precedente a las obras de recopilación que se pu-
blican a partir del siglo XLX.
En mi opinión, aun siendo admisible en algunos casos la teoría de la in-
fluencia de la música popular en la llamada culta o de autor de tiempos pretéri-
tos, conviene proceder con cautela ante afirmaciones ampliamente aceptadas y
no siempre esclarecidas. La precaución viene avalada por el conocimiento que
vamos teniendo de las características estéticas y expresivas de nuestra música
tradicional, poco acordes muchas veces con los rasgos melódicos y rítmicos que
manifiestan las melodías supuestamente populares que aparecen en las fuentes
musicales antiguas.
Sobre tan traído y llevado asunto me extendí con detalle en un artículo pu-
blicado en 1996 en la Revista Música58. En dicho artículo hice un recorrido por
las fuentes más relevantes de la música culta española desde la Edad Media has-
ta finales del siglo XVIII, intentando demostrar con algunos ejemplos que el pro-
ceso de influencias o prestaciones musicales de lo popular a lo culto no es tan
generalizado en España como se ha afirmado, aunque efectivamente se produ-
ce y constata en algunos casos puntuales. Las culturas musicales culta y popu-
lar discurren paralelas a través del tiempo con sus propias características esté-
ticas, pero si observamos con atención estas características vemos que gene-
ralmente difieren en el estilo melódico, en la modalidad, en la interválica, en las
fórmulas rítmicas y en otros aspectos musicales. Además, para hacer afirma-
ciones fiables sigue faltando uno de los elementos de la comparación: el can-
cionero popular de la época. Éste no existe con anterioridad al XLX, y dudo mu-
cho que aparezca en algún recóndito lugar. Por tanto, las obras de la música cul-
ta supuestamente influidas por la música popular no se pueden considerar
Emilio REY GARCÍA. "La música popular y tradicional en España hastafinalesdel siglo
XVIII". En Música. Revista del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, nu 3,
Madrid, 1996, pp. 61-108.
34 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
cancioneros indirectos, ni siquiera el libro de Salinas De música libri septem pu-
blicado en Salamanca en el siglo XVI59.
Manuel García Matos trató de buscar paralelismos entre las canciones re-
cogidas por el ciego Francisco Salinas (1513-1590) en el siglo XVI y las melodí-
as populares actuales 60 , con unos resultados más bien escasos, justificados por
lo que él llamó "biología de la canción popular", es decir, la variabilidad melódi-
ca que se produce en la transmisión oral a través del tiempo. Salinas incluye en
los libros VI y VII de su De música libri septem los "íncipit" de casi medio cen-
tenar de canciones "populares" hispánicas no con intención recopiladora, sino
para ilustrar sus teorías sobre el ritmo y el metro. Folklorista per accidens llamó
Pedrell al ciego burgalés. Del casi medio centenar de canciones recogidas en su
denso tratado teórico, García Matos ha identificado doce de ellas en la tradición
musical actual de Badajoz, Cáceres, Cataluña, Soria, La Coruña, Pontevedra, As-
turias, Santander, Navarra y Madrid, haciendo un trabajo de rastreo por los can-
cioneros actuales que sólo un sabio etnomusicólogo como él sería capaz de re-
alizar. De las aproximadamente cincuenta canciones recogidas por Salinas sólo
perviven en la actualidad las melodías de una cuarta parte. En cuanto a los tex-
tos, ninguno se ha conservado en la tradición actual. Un hecho verdaderamen-
te sorprendente es que las canciones del ciego burgalés se encuentran disper-
sas en varias fuentes musicales anteriores y posteriores. Así, la que trae sin tex-
to en la p. 272 de su tratado, de la que afirma que el "vulgo canebatur", había
sido utilizada por Juan de Achieta como tema de una misa que no ha llegado
hasta nosotros. Así lo manifiesta Salinas. La de la p. 325, Qué me quereys el caua-
llero, al parecer "usitatissima", aparece en variante muy similar en un villancico
a tres voces de autor anónimo del Cancionero Musical de Palacio (CMP). La de
la p. 327, Aquella morica guerrida, es muy parecida a la usada por Gabriel en un
villancico a cuatro voces del CMP. El texto, no la música, de aquella que co-
mienza No me digáis, madre, mal aparece en una pieza del CMP del contrapun-
tista A. d'Alva. Llamáisme villana fue usada por Cristóbal de Morales en su mi-
sa Tristezas me matan y por Pedro Escobar en el número 59, Las mis penas, ma-
dre, del CMP. Alguna canción del ciego burgalés aparece también en las
Ensaladas de Mateo Flecha el Viejo y en las obras para órgano de Antonio de
Cabezón y Luis Venegas de Henestrosa. Francisco Correa de Araujo emplea la
melodía de la canción Dejadlos, mi madre en el número 64 de su Facultad Or-
gánica con el título Canción glosada, aunque lo hace en ritmo ternario y no en
59
Francisco SALINAS. De música libri septem. Salamanca: Matías Gast, 1577. Primera
versión castellana con el título Francisco Salinas: Siete libros sobre la música por Isma-
el FERNÁNDEZ DE LA CUESTA. Madrid: Alpuerto, 1983. 775 p.
60
Manuel GARCÍA MATOS. "Pervivencia en la tradición actual de canciones populares
recogidas en el siglo XVI por Salinas en su tratado De música libri septem". En Anuario
Musical, XVIII (1963), pp. 67-84.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 35
quinario. Resulta de esta primera aproximación, que varias melodías de Salinas
se encuentran dispersas, a modo de comodines que operan como motivos me-
lódicos inspiradores, en obras del finales del siglo XV y del siglo XVI, así ins-
trumentales como polifónico-vocales. Esta circunstancia hace pensar, a falta de
una investigación más profunda, que la mayoría de ellas no son populares en el
sentido de rurales, sino cultas popularizadas. El estilo melódico de estas can-
ciones es más propio de lo culto que de lo popular, justo lo contrario de lo que
se viene afirmando desde hace décadas. Es un estilo popularizante que tiene po-
co en común con el que traslucen las canciones más arcaicas de la tradición oral
actual. Salinas dice que algunas canciones eran muy usadas en la época, pero
esta afirmación puede entenderse como un conocimiento, práctica o aceptación
en capas de la sociedad distintas de lo que hoy entendemos por capas popula-
res o rurales. Es cierto que las melodías de algunas canciones, pocas en el con-
junto, perviven en la tradición actual, pero no por ello hemos de seguir dando
por válida la común afirmación de que el libro de Salinas es el primer cancio-
nero popular que registra nuestra historia musical.
Las mismas consideraciones hechas acerca del libro de Salinas, son válidas
para la mayoría de las fuentes de la música culta de los siglos XVI, XVII y XVIII,
salvo algunos casos puntuales que en su día mencioné y comenté en el citado
artículo.
A finales del siglo XVIII se produce en España un intento serio de recopila-
ción de la música popular mediante el trabajo de campo directo, es decir, acu-
diendo a las fuentes primigenias. El intento es relatado así por José Subirá: "El
14 de marzo de 1799 se realizó el primer intento, frustrado como era natural, de
presentar una recopilación de la música característica española formando una co-
lección de aquellas canciones que se pudieran recoger de viva voz y declarando
la demarcación donde se las cantaba. En efecto, el hoy desconocido folklorista
coronel José González Torres de Navas solicitó en una memoria la protección ofi-
cial sin que se atendiera tal propósito. El documento se hallaba en los archivos
de Alcalá"61. Dando por válidas en principio las noticias que proporciona Subirá,
aceptadas y repetidas después por otros musicólogos 62 , en el año 1992 me des-
placé, acompañado de Víctor Pliego de Andrés, a los archivos de la Administra-
ción de Alcalá de Henares en busca de la citada memoria, creyendo que allí pu-
diera encontrarse, pero nuestras pesquisas no dieron el resultado esperado. No
José SUBIRÁ: "La música popular en España e islas adyacentes. Folklore Musical Es-
pañol". En Historia de la Música Española e Hispanoamericana, Barcelona, Salvat Edi-
tores, 1953, p. 887.
Josep CRIVILLÉ i BARGALLÓ afirma que la noticia procede de los papeles de Barbie-
ri que se encuentran depositados en la Biblioteca Nacional. Véase su libro Historia de
la Música Española. 7. El folklore musical. Madrid: Alianza, 1983, p. 42.
36 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
conocía yo entonces un clarificador y documentado artículo de Nicolás Álvarez
Solar-Quintes63 en el que da noticia exacta del proyecto ideado por el entusiasta
y temprano folklorista español. Solar-Quintes reproduce, incluso, su partida de
bautismo. Nuestro folklorista se llamaba José María Castor Doroteo González
Torres de Navarra y Montoya. Nacido en Madrid el 28 de marzo de 1759, fue co-
ronel y Caballero de la Orden de Santiago. La documentación de su proyecto se
conserva en el Archivo Histórico Nacional, Sección de Estado, legajo número
2.940. Solar-Quintes dice de él que fue gran patriota, moderno en su tiempo y de
espíritu refinado. En el proyecto que presentó al rey Carlos IV el 14 de marzo de
1799 dice: "Desde entonces [desde su viaje a Italia] me propuse recoger, luego
que volviese a mi Patria, toda la música característica española, antigua y mo-
derna, instrumental y vocal, de iglesia, dramática y provincial, y formar un cuer-
po de obra para erigir este monumento a las Bellas Artes, y apologizar noble-
mente a España, en esta parte, del vejamen que nos hacen los extranjeros". En
una hoja adicional propone que se dé orden para que los cabezas de todos los ca-
bildos y comunidades eclesiásticas, seculares y regulares, encarguen a sus mú-
sicos la recogida de "cuantas tonadas populares antiguas y modernas les fuese
posible de los pueblos inmediatos, formando una copia exacta de todas ellas, con
sus nombres provinciales y sus letrillas más generales y graciosas". El ambicio-
so proyecto del musicólogo madrileño no tuvo aceptación en los ámbitos admi-
nistrativos y de poder de la época. De haber realizado con éxito su loable em-
presa hubiera supuesto para España el digno honor de figurar entre las primeras
naciones de occidente en la labor de recopilación etnomusicológica.
En la misma época publicó el escribano de Madrid "Don Preciso", seudóni-
mo de D. Antonio de Iza Zamácola y Ocerín (1756 - ca. 1819), su conocida y muy
citada Colección de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos que se han
compuesto para cantar a la guitarra64, obra que recoge textos literarios de los
géneros expresados en el título. En su ideología generadora está presente una
clara aversión del escritor vizcaíno a las modas sociales y musicales foráneas,
sobre todo de procedencia francesa e italiana. Fue Don Preciso un patriota en
el campo del folklore, un adelantado en las ideas nacionalistas que florecieron
un siglo después con Pedrell, un acérrimo defensor de lo autóctono frente a lo
foráneo, y, en fin, un apasionado de los cantos y bailes de España 65 . Gran afi-
63
Nicolás ÁLVAREZ SOLAR-QUINTES. "Un madrileño prefolklorista y un nuevo método
de música". En Tirada aparte de los Anales del Instituto de Estudios Madrileños, tomo
II, Madrid, 1967, pp. 1-11.
64
Madrid: Imprenta de Villalpando, 1799. Los 8 volúmenes de la Colección tuvieron una
favorable acogida. Ello explica que la obra fuera reeditada varias veces a lo largo del si-
glo XDC (1800, 1802, 1805, 1812, 1816,1836 y 1869).
65
Ma Carmen GARCÍA-MATOS ALONSO. "Un folklorista del siglo XVIII: Don Preciso".
En Revista de Musicología de la SEdeM, vol. IV, ng 2 (1981), pp. 295-307.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 37
cionado a la música, destacó como bailarín, aprendió los cantos, bailes y danzas
de su tierra vizcaína y fue al mismo tiempo diestro tañedor de guitarra. En sus
libros ridiculiza a la gente afeminada o "afrancesada" y censura las costumbres
y aficiones de los "currutacos". De la música nacional como fuente de inspira-
ción artística fue ferviente defensor en una época en que la castiza tonadilla es-
cénica había sido desplazada por la ópera italiana y francesa.
Cuando aparece la colección de Don Preciso en 1799 ya se había publicado
en Madrid un curioso librito cuyo contenido obedecerá esa corriente de ani-
madversión a las modas extranjeras: la Crotalogía o Ciencia de las Castañue-
las66. Su autor fue Francisco Agustín Florencio, seudónimo del clérigo agustino
fray Juan Fernández de Rojas. Contra de lo que pudiera parecer a la vista de su
título, este opúsculo no es para nada un tratado organológico sobre las españo-
lísimas castañuelas, sino una sátira jocosa de las modas francesas y su proceder
social, literario y científico.
Las obras de Don Preciso y de Francisco Agustín Florencio, junto a las ide-
as defendidas con anterioridad por Feijoo (en su discurso Música de los Templos
de 1726), el ilustrado Marqués de Ureña (Reflexiones sobre la Arquitectura, Or-
nato y Música del Templo, Madrid, 1785) y Eximeno representan el nacimiento
de un primer nacionalismo musical español en el XVIII, movimiento que tuvo
también significados detractores entre los ilustrados. Así, Jovellanos dice en su
Memoria sobre la policía de los espectáculos y diversiones públicas y su origen en
España: "¿Qué otra cosa nuestros bailes que una miserable imitación de las li-
bres e indecentes danzas de la ínfima plebe? Otras naciones traen a danzar so-
bre las tablas los dioses y ninfas; nosotros los manólos y verduleras".
Un siglo después, Pedrell fundamenta su estética nacionalista en la famosa
frase atribuida al teórico español del XVTII Antonio Eximeno: "Sobre la base del
canto nacional debería construir cada pueblo su sistema". La famosa frase fue
atribuida a Eximeno por Menéndez Pelayo (Historia de las ideas estéticas en Es-
paña, Madrid, CSIC, 1946, vol. II, p. 633). En opinión de Antonio Martín More-
no 67 , a quien sigue José Sierra Pérez en un artículo posterior 68 , la frase no apa-
Francisco AGUSTÍN FLORENCIO. Crotalogía o Ciencia de las Castañuelas. Instrucción
científica del modo de tocar las Castañuelas para baylar el Bolero... Madrid: Imp. Real,
1789. 111 p. Reproducción facsímil, Valencia, Librerías París-Valencia, 1985.
Antonio MARTÍN MORENO. El Padre Feijoo y las ideologías musicales del siglo XVIII
en España. Orense: Instituto de Estudios Orensanos "Padre Feijoo", 1976.
José SIERRA PÉREZ. "Sobre la base del canto nacional debería construir cada pueblo
su sistema (P. Antonio Eximeno)". En Revista de Musicología, vol. X-2 (1987), pp. 647-
652. La famosa frase no aparece literalmente en ninguno de los escritos del jesuíta va-
lenciano, pero la valoración de la música popular está presente en su obra como idea
general.
r
38 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
rece en ningún escrito del jesuíta expulso valenciano. Pedrell la cita en el enca-
bezamiento de su obra Por nuestra música. Algunas observaciones sobre la mag-
na cuestión de una Escuela Lírico Nacional motivadas por la Trilogía (tres cua-
dros y un prólogo) Los Pirineos®*, dedicada principalmente a plantear la utiliza-
ción del canto popular en el drama lírico nacional. José Sierra dice en su artículo
citado que Pedrell construye la frase a partir del pensamiento que sobre el te-
ma había expresado el P. Eustoquio Uriarte en la revista La Ciudad de Dios pu-
blicada en 1890. Y argumenta su afirmación en la influencia que tuvo en el mu-
sicólogo catalán el entonces joven clérigo agustino.
Los precedentes comentados en este breve apartado no culminan en reali-
zaciones concretas en el campo de la recopilación, pero evidencian una notable
valoración de la música popular española que se prolonga con diferentes mati-
ces a lo largo del siglo XLX.
LA RECOPILACIÓN EN EL SIGLO XLX
Las actividades de recopilación de la música popular y tradicional comien-
zan en Europa en el siglo XLX. En pleno romanticismo se pone de moda lo exó-
tico, lo medieval, y también lo tradicional, popular o folklórico. El hombre ro-
mántico vuelve su mirada hacia la naturaleza y busca en el pasado antiguo refe-
rencias nacionales y tradicionales con las que iluminar el presente. El folklore
es una de estas referencias. Comienza así la recogida de todas las manifesta-
ciones de la cultura popular que los primeros recopiladores consideran amena-
zadas por la incipiente revolución industrial. En 1846 el arqueólogo y anticuario
inglés W. J. Thoms inventa el término folklore™, y en varios países europeos se
produce un movimiento recuperador de las costumbres y tradiciones que mar-
ca el nacimiento de esta nueva ciencia al calor del positivismo y el cientificismo.
La valoración de la música antigua durante el romanticismo se produce en
Europa también en otros campos. El XLX es el siglo de la recuperación, estudio
y recomposición del canto litúrgico, y en especial del canto gregoriano, música
tradicional a la postre. El movimiento restaurador de la música litúrgica me-
69
Barcelona: Imp. de Heinrich y Ca, 1891. Reimp. facs. Madrid: Música Mundana, 1985.
134 p.
70
El arqueólogo y anticuario inglés William John THOMS (1803-1885) firmó una carta di-
rigida al director de la revista Atheneum, Journal ofEnglish andforeingliterature, scien-
ce and fine arts. En dicha carta, publicada en el nQ 982 de la revista del 22 de agosto de
1846, reclama para sí la paternidad del vocablo folklore y marca algunos caminos por
los que debe discurrir esta nueva ciencia.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 39
diante el estudio paleográfico de los más antiguos manuscritos, fue liderado
desde Solesmes por el monje romántico Dom Próspero Guéranger. La llamada
escuela de Solesmes tuvo también su prolongación más tardía en España desde
la instalación de un grupo de monjes procedentes de la célebre Abadía france-
sa en el Monasterio Benedictino de Silos a partir del año 188071.
En el siglo XLX comienza también en España la recopilación de la música po-
pular y tradicional. Aunque en nuestro país no se observan con claridad las mo-
tivaciones románticas de otros países europeos, varios músicos realizaron una
labor de recogida y edición de materiales cuyos aspectos y realizaciones más
notables comento a continuación.
En la primera mitad del siglo la recopilación fue realmente exigua. En el re-
pertorio bibliográfico de cancioneros y recopilaciones musicales he incluido só-
lo las colecciones de Humboldt, Narciso Paz, Iztueta, Wilkinson y Glinka. Los
papeles de Humbodt (ca. 1802) contienen varias melodías populares vascas que
han sido recientemente publicadas en una sección del Cancionero vasco del P
Donostia72. De las colecciones de Narciso Paz, todas ellas publicadas fuera de
España, figuran las dos más significativas. Ambas colecciones, al igual que su-
cede con la obra de Wilkinson, publicada en Londres en 1838, son de conteni-
do heterogéneo, pues se mezclan en ellas arreglos de canciones populares con
piezas de autor que engrosan la lista de aires nacionales que tanta aceptación tu-
vieron en los salones ingleses y franceses. Aunque no son cancioneros popula-
res en sentido estricto, han sido incluidas aquí como muestras significativas de
colecciones que con similar contenido fueron publicadas con frecuencia a lo lar-
go del siglo. Destacable en la segunda colección de Paz es la inclusión de los
dos primeros zortzikos en 5/8 que se conocen publicados: el de Don Javier Ma-
ría de Munive, Conde de Peña Florida, y el de Madame Mazarredo.
Aunque de modestas proporciones, la obra de Iztueta és la única de la pri-
mera mitad del XLX que con toda propiedad puede considerarse cancionero po-
pular. Es, además, el primer cancionero popular que se publica en España. Juan
Ignacio de Iztueta 73 nació en Zaldibia (Guipúzcoa) el 29 de noviembre de 1767. *^
Sus padres, naturales de Lazcano (Guipúzcoa), se llamaban D. José de Iztueta y
Dña. María Ignacia Echeberría. En su pueblo natal aprendió sus primeras le-
tras. El 11 de enero de 1790 contrajo matrimonio con Dña. María Joaquina Lin-
Ismael FERNÁNDEZ DE LA CUESTA. "La restauración del Canto Gregoriano en la Es-
paña del siglo XIX". En Revista de Musicología. Actas del III Congreso Nacional de Mu-
sicología, vol. XIV, nQ 1-2 (1991), pp. 481488.
Véase la entrada nQ 167 del repertorio bibliográfico.
Tomo los datos biográficos de Juan Ignacio de IZTUETA del prólogo redactado por el
P. José Antonio DONOSTIA para la reedición del cancionero de 1927.
40 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
zuain. Falleció el 18 de agosto de 1845 a los 78 años de edad. Hombre de con-
dición humilde, fue marraguero o colchonero, operario de capisayos para pas-
tores y cuerdas para abarcas. Durante varios años fue empleado del Ayunta-
miento de San Sebastián. Además de poeta, fue muy aficionado a los bailes vas-
cos, lo que le llevó a formar grupos de Ezpata-Dantzaris, Brokel-Dantzaris y
Dantzaris-txikis que él dirigió al tiempo que danzaba con gran agilidad. En la
breve introducción a su obra defiende la conservación de la música popular y
resalta el genio de los guipuzcoanos para la música y otras ramas de las artes:
"Si cada Provincia de España tuviese hijos ilustrados que se dedicasen a conservar
sus fastos particulares, el orgullo nacional de toda la Monarquía se apoyaría más en
estas glorias parciales; y acaso la unión política sería más fuerte, por que la rivalidad
de méritos suficientemente averiguados serviría para establecer entre todos los es-
pañoles un aprecio recíproco y duradero [...] La disposición de los bascongados para
todo es innegable. En su carácter, en sus hábitos, en las circunstancias mismas loca-
les, encuentran todo lo que puede hacerles aptos para las ciencias, las artes, la in-
dustria, la navegación y las armas [...] Bajo este punto de vista la colleción (sic)74 que
doy al público podrá ser de utilidad inmensa cuando este empeño sea imitado en otras
partes y existan medios de comparar las tradiciones musicales de los pueblos. Aun
prescindiendo de esta mira que tal vez parecerá demasiado elevada yfilosófica,siem-
pre creo haber hecho una obra grata al pueblo bascongado librando del olvido las
canciones de que seguramente una gran parte cuenta siglos de antigüedad"75.
De esta primera etapa, que abarca más o menos la primera mitad del siglo,
no he incluido en el repertorio las tres colecciones de canciones publicadas por
el editor alemán Bartolomé Wirmbs: Lira de Apolo (iniciada en 1817), Colección
general de canciones españolas y americanas (1824) y Nueba (sic) colección de
canciones españolas y americanas (1832). Algunas de las canciones anónimas in-
cluidas en las significativas colecciones de Wirmbs son quizás armonizaciones
de canciones populares, pero otras, la mayoría, están firmadas por composito-
res como José Melchor Gomis, Ramón Carnicer, Federico Moretti, Manuel Rüc-
ker, Esteban Moreno, José Sobejano y Ayala, Pablo Huertos y Pablo Bonrostro.
Tampoco he incorporado la conocida colección del editor Bernabé Carrafa titu-
lada Los bailes y canciones españolas populares (ca. 1835) por ser también de con-
tenido variado, ya que incluye sobre todo canciones de autor y, probablemente,
algunos arreglos de canciones populares andaluzas. Aunque incluyen alguna
melodía popular armonizada, las colecciones de Wirbms y Carrafa no se pueden
considerar, en mi opinión, cancioneros populares. En estas antologías de can-
74
En todas las citas literales que se hacen en el presente estudio, se ha respetado la or-
tografía original. Por tanto, las palabras y expresiones se reproducen tal como aparecen
escritas en las obras originales de las que han sido tomadas.
75
Juan Ignacio de IZTUETA. Euscaldun anana ancinaco.... San Sebastián: Ignacio Ra-
món Barojaren, 1826. Las transcripciones musicales fueron realizadas por el pianista y
compositor riojano Pedro ALBÉNIZ (1795-1855).
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 41
ciones lo popular puede aparecer como material temático o como simple moti-
vo de inspiración, pero no hay intencionalidad científica por parte de los edito-
res que reunieron las melodías o de los autores que las arreglaron. En algunas
bibliografías dichas colecciones son citadas como cancioneros populares deci-
monónicos. Se debe ello a que no siempre es fácil establecer una frontera clara
entre las colecciones de melodías populares, folklóricas o tradicionales y aque-
llas otras cuyo contenido musical responde más a la imaginación de un compo-
sitor que hace creaciones de estilo popular o popularizante. Ante la duda, dado
que mi trabajo está dedicado a la recopilación de la música popular tradicional,
he optado por citar preferentemente en el repertorio bibliográfico las obras que
fueron editadas con tal finalidad.
Colecciones como las de Wirmbs, Carrafa y otras de similares característi-
cas publicadas a lo largo de todo el siglo XLX, no fueron editadas con intención
recopiladora. Por su contenido hay que situarlas en el campo de la denominada
canción lírica del XLX, que ha sido estudiada en profundidad por Celsa Alonso
en un excelente libro y en varios artículos 76 . Estas colecciones no han sido in-
cluidas en el presente repertorio bibliográfico, pero debido al popularismo que
las inspira, siguiendo a Celsa Alonso en las ideas y en algún caso en las pala-
bras, a continuación expongo brevemente sus características más sobresalien-
tes. Por parecidas razones, haré lo mismo con algunas colecciones de cantos pa-
trióticos que se publicaron a partir de la guerra de la independencia.
La canción lírica de corte nacionalista está a medio camino entre la canción
popularista y la romanza de salón. Como bien dice Jacinto Torres al hablar del
género, "la canción o romanza de salón, que con frecuencia lograba el frágil
equilibrio entre cierta sustancia popular y un pretendido porte operístico, fra-
6
Celsa ALONSO. La Canción lírica española en el siglo XIX. Madrid: ICCMU, 1998. 555
p. (Música Hispana. Textos. Estudios; 1). De la misma autora véase además "La can-
ción española en el siglo XIX: la cotidianidad del género lírico de salón en España". En
Música Iberoamericana de salón. I. Actas del Congreso Iberoamericano de Musicología
1998, Caracas, Fundación Vicente Emilio Sojo, 2000, pp. 41-66. Coordinador de las ac-
tas: José PEÑÍN. Véase también su artículo "Felip Pedrell y la canción culta con acom-
pañamiento en la España decimonónica: la difícil convivencia de lo popular y lo culto".
En Recerca Musicológica (Actes del Congrés Internacional "Felip Pedrell i el Naciona-
lisme Musical, 1991), XI-XII (1991-92), pp. 305-328. En las numerosas colecciones de
canciones líricas publicadas a lo largo de todo el siglo XIX hay, probablemente, algunas
canciones auténticamente populares, aunque, al no indicarlo expresamente los autores
de los acompañamientos, es más una suposición que una certeza absoluta. Lo que sí
hay en ellas es popularismo influido por el andalucismo tópico predominante. Los as-
pectos sociales, musicales y populares de la canción lírica están muy bien descritos y
comentados por Celsa ALONSO en su magnífico libro cuya lectura recomiendp. Los re-
tratos de Lázaro NÚÑEZ ROBRES, José INZENGA, Eduardo OCÓN y Marcial del
ADALID que reproduce Celsa ALONSO en su libro han sido tomados del Archivo del
ICCMU. De su libro los tomo yo para incorporarlos a las ilustraciones de este trabajo.
42 • LOS LIBROS DE MÜSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Lázaro Núñez Robres. Archivo ICCMU
Eduardo Ocón. Archivo ICCMU
José Inzenga. Archivo ICCMU
Marcial del Adalid. Archivo ICCMU
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 43
guó de manera equivalente a la mélodie francesa, la arietta italiana, el song in-
glés o el lied alemán" 77 . Para Celsa Alonso, la musicóloga española que mejor
conoce y ha estudiado el género, la canción lírica para voz e instrumento acom-
pañante (pianoforte, guitarra, arpa, piano) es creación autóctona del período ro-
mántico español que hunde sus raíces en la música teatral del siglo XVIII (to-
nadilla, saínete lírico). De naturaleza aristocrática en sus inicios, tuvo cabida
después en los salones burgueses 78 . A partir de los años sesenta gozó del favor
del público que acudía a las tabernas, cafés y demás locales de reunión social.
A lo largo del siglo se suceden varias tendencias compositivas. Músicos de to-
da condición crearon miles de obras de desigual valor musical, pues al lado de
melodías realmente bellas hay otras de interés menor. La canción lírica es, ante
todo, canción culta acompañada, aunque una importante parte de la producción
se muestra muy influida por la música folklórica urbana del ambiente majo y
castizo. A veces no está clara la línea divisoria entre la canción popular folklóri-
ca vestida con ropajes armónicos y la canción culta acompañada influida por lo
popular. Pintoresquismo romántico, populismo andalucista, casticismo, criollis-
mo, nacionalismo y arabismo 79 son aspectos sociales y estéticos que caracteri-
zan en las diferentes etapas la producción de muchos compositores que a ella
se dedicaron con mejor o peor fortuna. En cuanto a las características melódi-
cas y de estilo, en medio de una influencia andaluza predominante, la mayoría
de los compositores usan con reiteración machacona la sonoridad de la tópica
gama andaluza, que no es sino una de las múltiples expresiones musicales del
modo de mi. Desde finales del siglo XVIII y a lo largo del XTX cultivaron el gé-
nero, entre otros, los siguientes músicos: Blas de Laserna, Pablo del Moral, Jo-
sé Lidón, Fernando Sor, José León, Manuel García, José Melchor Gomis, Ra-
món Carnicer, Federico Moretti, Manuel Rücker, Esteban Moreno, José Sobe-
jano y Ayala, Pablo Huertos, Pablo Bonrostro, Mariano Rodríguez de Ledesma,
Francisco de Borja y Tapia, Ramón Carnicer, Mariano Soriano Fuertes, Joaquín
Espín y Guillen, Paulina Cabrero, José Valero, Florencio Lahoz, Mariano García,
Francisco Salas, Sebastián Iradier, Basilio Basili, Martín Sánchez-Allú, Cristóbal
Oudrid, Lázaro Núñez Robres, Manuel Sanz, José Inzenga, Isidoro Hernández,
José Espí Ulrich, Fermín García Álvarez, Felipe Pedrell, Gabriel Rodríguez, To-
más Bretón (algunas obras), Marcial del Adalid, Antonio Reparaz, Eduardo Ji-
Jacinto TORRES. "Los sonidos negros de la memoria: cuplets y canciones". En Catálo-
go de discos de 78 y 80 rpm., Granada, Centro de Documentación Musical de Andalucía,
1995, p. 36.
Sobre las actividades de los salones románticos véase el excelente y documentado ar-
tículo de Celsa ALONSO "Los salones: un espacio musical para la España del XIX". En
Anuario Musical, 48 (1993), pp. 165-206.
El arabismo de las canciones moriscas se manifiesta en la época del llamado "alham-
brismo" sinfónico.
44 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
ménez, Antonio de la Cruz, Rafael Taboada, Justo Blasco y Compáns, Antonio
López Almagro, Antonio Fernández Grajal, Antonio de la Cruz, Dámaso Zabal-
za, Emilio Serrano, Enrique Campano e Ignacio Carrillo. Algunos de los músi-
cos mencionados publicaron también cancioneros folklóricos, cual fue el caso
de Lázaro Núñez Robres, José Inzenga, Isidoro Hernández, Marcial del Adalid,
Eduardo Jiménez y Felipe Pedrell.
Cierto popularismo, no de raíz tradicional sino de aceptación entre las capas
populares, hay también en los cantos patrióticos. Alguna tentación he sentido de
incluir en la bibliografía las colecciones más destacadas. Los cantos patrióticos
surgen como consecuencia del nacionalismo derivado de las guerras napoleó-
nicas, de las guerras carlistas y del incipiente liberalismo. A partir de 1808 se
publican varias colecciones que en algunos casos incluyen música de corte na-
cionalista de autor que se difunde y populariza por razones políticas y coyuntu-
rales. Nicolás Gómez de Requena, impresor del Gobierno, publica en Cádiz en
1808 una Colección de canciones patrióticas hechas en demostración de lealtad, en
que se incluye también la de la nación inglesa titulada Gov Sev de King (sic). Cé-
lebres son los Himnos de Riego, de los cuales sólo unó'sóbrevivió, el de Zuma-
lacárregui, el de Espartero, el de la Guerra de África y la Marcha de Cádiz, todos
ellos de corta vida. Cabe citar también la Colección de canciones patrióticas que
dedica al ciudadano Rafael del Riego y a los valientes que han seguido sus huellas,
el ciudadano Mariano de Cabrerizo, impresa en Valencia por Venancio Oliveres
en 1823 (116 p.). La colección de Cabrerizo, citada erróneamente como cancio-
nero popular en algunas bibliografías, contiene sobre todo textos de cantos pa-
trióticos, además de la música del Himno de Riego, de otro himno más y de dos
canciones patrióticas. Algunos cantos patrióticos perviven en la segunda mitad
del siglo, como lo demuestra el hecho de que en los cancioneros de Lacome e
Inzenga, publicados en 1871 y 1874 respectivamente, aparezcan todavía algunos
de ellos.
Desde mediados del siglo XLX toma cuerpo la recopilación de música popu-
lar en diversas regiones de España, si bien al comienzo los resultados son to-
davía escasos y el tratamiento científico de los materiales prácticamente inexis-
tente. Entre las motivaciones de la recopilación, Celsa Alonso destaca el espe-
cial interés que los intelectuales, poetas y escritores costumbristas de los años
sesenta tuvieron por los cantos populares 80 . En varios artículos publicados en
revistas filarmónicas de la época se destaca la belleza del canto popular y se pro-
pugna la recopilación y estudio. En las mismas revistas se convocan concursos
y certámenes, y en los salones tienen gran aceptación los aires nacionales y los
arreglos de canciones populares. Apunta también la Dra. Alonso que en esta
época el folklorismo, el populismo, el flamenquismo y el costumbrismo son ex-
80
Celsa ALONSO. IM canción linca..., cit., p. 381.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 45
presiones del nacionalismo. El interés de los intelectuales y poetas por la poe-
sía popular se pone de manifiesto con la publicación de varías colecciones de
textos de cantares reunidos por Emilio Lafuente Alcántara81, Rafael de Medi-
na82, Melchor de Palau 83 y otros autores. También se publican colecciones de
cuentos y obras costumbrísticas.
En esta segunda etapa de la recopilación, que llega más o menos hasta fina-
les del siglo XLX, se suceden las ediciones de cancioneros generales y regiona-
les. De contenido general son las obras de Lázaro Núñez Robres (1867), Paul
Lacome (ca. 1871, ca. 1875), José Inzenga (1874), Eduardo Ocón (1874), Ramón
Bonet (ca. 1875), Francisco Rodríguez Marín (1882-83), Isidoro Hernández (ca.
1863, 1871, 1874-75, ca. 1875, 1878, 1880-88, 1883), Robustiano Montalbán
(1894) y F. García Navas (ca. 1900). También ven la luz colecciones que contie-
nen cantos y melodías populares de varias regiones, sobre todo las periféricas.
El cancionero de Marcial del Adalid (1877) contiene melodías tradicionales de
Galicia sabiamente arregladas para canto y piano. En el País Vasco se publican
las obras de José Antonio Santesteban (ca. 186-), José Manterola (1877-1880),
José María Echevarría y Juan Guimón (1893-ca. 1896) y Bartolomé de Ercilla
(ca. 1897). En 1877 se edita el cancionero murciano de Julián Calvo. Las pione-
ras colecciones de Cataluña son obra de Manuel Milá i Fontanals (1853), Fran-
cisco Pelayo Briz (1866-1877), Pedro Pablo Bertrán i Bros (1885), Francisco
Alió (1892), Jacinto Tort i Daniel (1895) y Enric Morera (1898). El cancionero
asturiano de José Hurtado se publica en 1890, el de Mallorca de Antonio No-
guera en 1893 y el de Aragón de José María Alvira en 1897. Una colección de
cantos populares de Valencia fue reunida por Eduardo Ximénez en 1873, per-
maneciendo todavía manuscrita e inédita en la Biblioteca Nacional (sign. M-
1020). Los folkloristas citados son los más relevantes y conocidos que trabaja-
ron en pro de la recopilación de la canción popular en la segunda mitad del si-
glo. En el repertorio bibliográfico figuran también otras colecciones anónimas
o de autor menos significativas.
En la labor de algunos folkloristas mencionados hay aspectos reseñables.
Algunas colecciones de Isidoro Hernández incluidas en la presente bibliografía
contienen aires nacionales originales y canciones populares armonizadas de
procedencia sobre todo andaluza que llegaron también a los salones al mismo
tiempo que las canciones líricas cultas. Algo parecido sucedió con los Cantos es-
pañoles de Ocón» andaluces casi todos a pesar del título de la obra. Lázaro Nú-
ñez Robres (n. 1827) compuso muchas melodías para canto y piano en la esté-
81
Emilio LAFUENTE ALCÁNTARA. Cancionero popular. Colección escogida de seguidillas
y coplas, 1864. E. LAFUENTE clasifica los cantares por temas.
82
Rafael DE MEDINA. Cantares. Cádiz: 1866.
83
Melchor DE PALAU. Cantares. Madrid: 1866.
 46 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
tica del populismo andalucista, pero fue también folklorista. En el prólogo a su
cancionero se muestra entusiasta del canto popular por ser expresión genuina
del pueblo español. Por ello apunta la necesidad de recopilarlo y difundirlo an-
tes de que se pierda o muera para la vida y la historia del arte:
"El pueblo español, admirablemente apto para el cultivo de las artes, ha producido,
desde antiguo, preciosas melodías, expresión genial de la índole del país. Esas en-
cantadoras inspiraciones, nacidas en tal o cual escondido rincón, se pierden sin em-
bargo, a menudo o, cuando menos, quedan oscurecidas y relegadas a estrecho círcu-
lo, muriendo de este modo para la vida y las historia del arte, no pocos tesoros musi-
cales. El objeto de la presente publicación es, pues, el de atender al remedio de este
daño, perpetuando y coleccionando todas las melodías populares dignas de estima-
ción y aprecio. Así aparecerán en la escena del mundo y en el general trato y comer-
cio intelectual esos reflejos de nuestro modo de ser, de sentir y de pensar, facilitando
al extrangero el conocimiento del alma de esta nación, y sirviendo además para que
nosotros nos reconozcamos mejor a nosotros mismos. Mirando a estos fines y resul-
tados, recojeré y presentaré en esta colección los cantos antiguos y modernos de to-
das las provincias, desde el romance hasta el zorcico, desde el villancico hasta la sole-
dad, desde el aire guerrero hasta el religioso rosario, respetando escrupulosamente la
melodía original y la letra a ella unida, hasta en esos defectos que el arte oficial con-
dena, aunque en su misma imperfección ofrezcan particulares atractivos. Tal es el ob-
jeto que me propongo. Mis compatriotas verán en las siguientes páginas todo lo más
vulgarizado y conocido de la música del pueblo; pero también advertirán muchos can-
tos nuevos para ellos, pues no pocas veces en unas provincias se ignoran los de otras
y en todas se borran los antiguos para dar lugar a los que cada día brotan de la lira de
sus habitantes .
De José Inzenga (1828-1891) cabe decir que además de folklorista, quizás el
más relevante de todos los que trabajaron en el XIX, fue compositor de canciones
líricas y zarzuelas. Su proyecto de recopilación fue el más amplio y serio realiza-
do en la España del siglo XIX, aunque truncado a causa de su muerte. Es, ade-
más, el primer folklorista que se atreve a hacer reflexiones históricas y musicales
sobre el repertorio que recoge, si bien son poco acordes con el rigor musicológi-
co algunos de sus atrevidos juicios. En la introducción general al primer libro de
Cantos y bailes populares de España (1888), dedicado a Galicia, relata algunos por-
menores de las encuestas que realizó con la ayuda del Gobierno en varias pro-
vincias españolas. Expone también su concepto de música popular y cree muy ne-
cesario su recogida con vistas a elaborar los trabajos preliminares del proyecto
que acariciaba Eslava: La Historia de la Música Española. Dice Inzenga:
"Reconocida, pues, por todos los maestros la importancia de este ramo del arte, y con-
tando en la actualidad casi todas las naciones cultas, con obras en las que se halla re-
copilado, como tesoro de inestimable valor, todo cuanto a él atañe, nadie podrá negar
Lázaro NÚÑEZ ROBRES. La música del pueblo: Colección de cantos españoles recogidos,
ordenados y arreglados para piano. Madrid: El Autor, 1867, pp. 3-4.
L
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 47
la imperiosa necesidad de reunir toda nuestra música popular, haciendo de ella un es-
pecial trabajo, que contribuya a la realización, en su día, de una buena Historia de la
música española. En vista, pues, de tan incontestable verdad, habiendo profesado
siempre gran predilección por este género de música, me propuse desde hace mu-
chos años el desempeño del trabajo que hoy doy al público, y que por las proporcio-
nes que con el tiempo ha adquirido constituye una extensa obra, fruto de penosas in-
vestigaciones, de mucha constancia, y de la protección que he debido al Gobierno, fa-
cilitándome en varias ocasiones los medios necesarios para recorrer con este objeto
las principales provincias de nuestra Península"85.
La recopilación en las regiones españolas durante el siglo XIX, dentro de la
escasez de resultados general, fue especialmente significativa en Cataluña. Josep
Martí se refiere a una primera etapa decimonónica que está marcada por los es-
tudios filológicos y literarios de la canción popular. Coincide esta etapa con la Re-
naixenca, movimiento intelectual de un incipiente nacionalismo romántico cuyo
objetivo principal fue la recuperación de la lengua y la cultura de la región 86 . Fi-
guras señeras de la recopilación en esta época fueron Manuel Milá i Fontanals,
Pau Bertrán i Bros y Francesch Pelay Briz. Aunque no fue músico, el mallorquín
Mariano Aguiló i Fuster (1825-1897), residente en Barcelona durante muchos
años, recogió una ingente cantidad de textos de canciones tradicionales, una par-
te de los cuales fue publicada a finales del siglo87. La canción popular catalana fue
muy valorada socialmente en las postrimerías del siglo XLX, contribuyendo no-
tablemente a ello el auge de la conciencia nacionalista. Un hecho muy destaca-
ble fue la fundación en 1891 del Orfeón Catalán, institución que fomentó la re-
copilación e incluyó la música popular en su repertorio.
Miguel Manzano ha afirmado en más de una ocasión que el repertorio re-
cogido en el XLX es fragmentario y reiterativo, opinión que comparto totalmen-
te. Es fragmentario porque se publican casi en exclusiva melodías populares de
las regiones periféricas españolas. De las tierras del interior apenas encontra-
mos algo distinto de la jota y la seguidilla. Es también reiterativo porque mu-
chas de las colecciones que se presentan como españolas contienen sobre todo
música andaluza, y porque, además, la música popular que se publica de otras
José INZENGA. Cantos y bailes populares de España. Madrid: A. Romero, 1888, p. VI.
Las diferentes etapas de la etnomusicologia catalana han sido establecidas por Josep
MARTI i PÉREZ en "L'etnomusicologia catalana: Entre la literatura, la musicología y la
antropología". En Aixa, 4 (1991), pp. 19-34. Del mismo autor véase además la voz "Ca-
taluña". En Diccionario de la Música Española e Hispanoamericana, Madrid, SGAE,
1999.
Mariano AGUILO. Romancer popular de la térra catalana. Cangons feudals cavalleres-
ques. Barcelona: Llibreria d Alvar Verdaguer, 1893. 382 p. AGUILÓ sólo publicó una pe-
queña parte de lo recogido. El resto de los materiales fue a parar al Archivo de la Obra
del Canconer Popular de Catalunya.
48 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
de otras regiones está caracterizada casi siempre por géneros tópicos que se
consideran únicos y exclusivos.
Los géneros más repetidos en las colecciones generales de música popular,
así como en las colecciones de canciones líricas mencionadas, que contienen
también algunas canciones populares armonizadas, son sobre todo los relacio-
nados con el andalucismo musical más tópico. Por doquier encontramos Voleras
o boleras, boleros, seguidillas boleras, corraleras sevillanas, seguidillas gachonas,
tiranas, polos, cañas, ole, cachucha, jaleo, fandangos, rondeñas, javeras, malague-
ñas, granadinas, zapateado, peteneras, soleas, playeras, panaderas, el vito, jarave
de Cádiz, guajiras y otras canciones o bailes de Andalucía con denominaciones
diversas. Un ejemplo claro de lo que digo es el cancionero Flores de España, de
Isidoro Hernández, que contiene piezas andaluzas de título parecido a las seña-
ladas y algún que otro ejemplo de otras regiones como agallegada, el zortzico
y la jota. Otros géneros preferidos por los músicos son las canciones madrile-
ñas, la jota y distintas variedades locales o regionales de la seguidilla. A juzgar
por el contenido de las colecciones decimonónicas publicadas, parece como si
en España sólo existiera folklore musical en Andalucía y en algunas regiones de
la periferia peninsular. La música tradicional de las zonas del interior, de las me-
setas, se ignora casi totalmente, produciéndose de esta manera una visión de-
formada del folklore musical español que se prolonga hasta nuestros días.
Cuando se publican melodías populares de otras regiones se acude también a
los géneros manidos. Típica de Galicia es casi siempre la gallegada o muñeira,
de Aragón la/'ota, de Murcia la parranda, de La Mancha la seguidilla, de Levante
la/ota y el bolero, del País Vasco el zorcico y de Cataluña la sardana. De estas re-
giones son ciertamente los géneros mencionados, pero no los únicos, como a
primera vista puede creer cualquier profano que consulte las colecciones de
música popular española del XLX e incluso algunas del XX.
Los géneros tópicos, tanto andaluces como de otras regiones, son los más
utilizados por los músicos de la época cuando quieren evocar lo popular espa-
ñol. Ello pone de manifiesto el desconocimiento casi absoluto que los composi-
tores líricos del XLX tuvieron de la canción tradicional española en toda su ex-
tensión geográfica y valor musical. Tal desconocimiento fue en unos casos por
desinterés y en otros por los dictados de la moda, pero sobre todo fue por la fal-
ta de fuentes representativas de todas las regiones del país. A finales del siglo
Pedrell expresa su preocupación sobre el tema con las siguientes palabras:
"Posee España una mina musical inagotable de cantos populares de variadas proce-
dencias. Pero ni Europa ni la mayoría de los mismos músicos españoles tienen idea
cabal de la riqueza de formas directas que ofrece nuestra música popular, ni pueden
adivinar, sin estudiarlas muy a fondo, la importancia de esa infinidad de melodías pri-
mitivas de tan fecunda melopea y ritmopea que brotan de todas las provincias de Es-
paña y forman regiones musicales distintas y características, las cuales haría resal-
tar y precisaría unafilología-musical,no tan precisa como la del lenguaje, pero no
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 49
menos interesante para la buena dirección y fines de los importantes estudios folk-
loncos .
El omnipresente andalucismo decimonónico se da no sólo en lo musical.
También se hace notar en las obras de los escritores costumbristas y en la poe-
sía. Algunos ejemplos se pueden traer a colación. Serafín Estébanez Calderón
(1799-1867) describe en sendos capítulos de sus Escenas Andaluzas89 "El bole-
ro" y el ambiente de "Un baile en Triana". En un fragmento de su poesía titula-
da El baile, Bretón de los Herreros nombra los géneros de su preferencia y ex-
presa el concepto que la intelectualidad de la época tenía de la música popular
española 90 . La poesía habla por sí misma:
Denme el brioso "bolero",
y la "jota" de Aragón,
y el "fandango" saleroso,
y el "polo" jaleador,
y aunque sirva de sarao
la cocina de un mesón,
y más que cuelguen candiles
y espejo sea un perol,
y más que en humilde poyo
suplan con rasgado son
la "guitarra"y la "bandurria"
al "oboe"y al "fagot".
El andalucismo predominante del XLX ha contribuido notablemente durante
más de un siglo a la identificación del folklore musical español con el andaluz.
A la expansión de esta imagen, que todavía se mantiene en nuestros días 91 , con-
Felipe PEDRELL. Por nuestra música. Algunas observaciones sobre la magna cuestión de
una escuela lírico nacional motivadas por la trilogía (tres cuadros y un prólogo) Los Pi-
rineos. Barcelona: Imp. De Henrich y C8, 1891, p. 42.
Serafín ESTÉBANEZ CALDERÓN. Escenas andaluzas, bizarrías de la tierra, alardes de
toros, rasgos populares, cuadros de costumbres y artículos varios, que de tal y cual mate-
ria, ahora y entonces, aquí y acullá y por diverso son y compás, aunque siempre por lo es-
pañol y castizo ha dado a la estampa "El Solitario", edición adornada con 125 dibujos de
D. F. Lameyer. Madrid: Imp. de Don Baltasar González, 1847. (En realidad la obra salió
de la imprenta a finales de 1846). El libro es una recopilación de artículos que habían
aparecido anteriormente en periódicos y revistas.
El fragmento de la poesía, que se comenta por sí mismo, es citado por José SUBIRÁ en
su Historia de la música. Barcelona: Salvat, 1947, p. 652.
La identificación del folklore musical español con el andaluz es patente todavía en la ac-
tualidad dentro y fuera de España. Ahí está para demostrarlo la ola de sevillanas que
nos invade. A través de muchos de los programas musicales que emiten sobre todo las
televisiones se promocionan como típicamente españoles los viejos tópicos decimonó-
nicos: ferias de abril por doquier, romería del Rocío, trajes de faralaes, pantalón estre-
cho y chaquetilla corta, sombreros cordobeses, colores blanquiverdes, jipíos, palmas y
guitarreos. En principio nada negativo hay en esta imaginería plástica y sonora, pero
tanta reireración resulta a veces asfixiante.
50 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
tribuyeron sin duda las colecciones decimonónicas, ya sean cancioneros popu-
lares o antologías de canciones líricas92. Pero lo que ha trascendido como más
típico no es la música tradicional andaluza93, desconocida incluso hoy mismo,
sino la que se expresa con estilos próximos a la estética del flamenco94. Muchos
géneros musicales populares que en el XLX se presentan como españoles son
andaluces popularizados en las grandes ciudades españolas, y sobre todo en los
ambientes madrileños. El P. Luis Villalba (1873-1921) expresa esta idea con elo-
cuentes y certeras palabras:
"El elemento que predomina sobre todos en la referida música española, es el anda-
luz. El canto andaluz, en efecto, ha tenido sobre los demás cantos populares de Es-
paña, el privilegio de ostentar, durante largo tiempo, la exclusiva representación del
canto popular español, gracias al favor especialísimo que siempre le dispensó el pú-
blico de las demás regiones. Basta pasar la vista por las colecciones tituladas de can-
tos populares españoles, para ver que las cuatro quintas partes de las piezas en ellas
incluidas son cantos y aires andaluces; pero esta misma aceptación ha sido su mayor
desgracia en cuanto ha contribuido a que se le confunda con el canto flamenco. Es
cierto que ha dado el mayor contingente lírico al chulapismo de las grandes ciudades,
pero indudablemente son cosas distintas la melopea chulapesca y el canto popular de
las regiones andaluzas"95.
En general, la música andaluza de los cancioneros decimonónicos no fue
recogida en trabajo de campo en las zonas rurales del sur peninsular. En mi
opinión, es una música popular urbana formada por géneros recientes que des-
de la segunda mitad del siglo XVIII se configuran lentamente en los ambientes
musicales del sur de España. Por diferentes medios esta música llega a Ma-
Algunas colecciones tituladas de música popular española son, por su contenido, de
música andaluza. Ejemplos claros son los Cantos españoles de Eduardo OCON y las Bri-
sas españolas de Isidoro HERNÁNDEZ.
Entiendo por "música tradicional andaluza la formada por géneros y especies que son
comunes a otras regiones, sobre todo las castellanas. En las colecciones decimonóni-
cas que incluyen melodías de la región no encontramos romances, rondas, cantos de
boda, cantos religiosos, etc. Y sin embargo existen en abundancia, incluso hoy mismo.
Varios miles de melodías pertenecientes a estos géneros tradicionales fueron recogidas
en la segunda mitad del siglo XX, pero permanecen inéditas en el Archivo del antiguo
Instituto Español de Musicología.
El proceso de formación de los géneros flamencos se produce a lo largo del siglo XIX,
especialmente en la segunda mitad en el ambiente de los cafés cantantes. Géneros de
la música popular andaluza se transforman en palosflamencospor la acción artística de
los primeros cantaores. Lo popular tradicional andaluz y lo flamenco se interrelacionan
en esta época de una manera tal que es difícil saber dónde está la frontera entre una co-
sa y otra.
> Luis VILLALBA. "Compositores líricos españoles del siglo XK". En La Ciudad de Dios,
70 (1906), pp. 658-659.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 51
drid. En la capital de España es recreada y se expande por otras ciudades es-
pañolas 96 . En Madrid, músicos de toda condición la incluyen en sus coleccio-
nes de música popular, la imitan cuando componen canciones líricas o la em-
plean en la zarzuela y el género chico. Un proceso parecido se da con los gé-
neros tópicos procedentes de otras regiones españolas. El P. Luis Villalba
comenta esta situación y habla de las características de la música popular que
los compositores líricos de la época utilizaron en sus creaciones artísticas:
'Todo el arranque lírico de los compositores españoles de aquel período se reduce a
poner en música unas cuantas poesías italianas con giros melódicos imitados y calca-
dos en los músicos italianos, o alguna que otra vergonzante canción española adoba-
da a la usanza de los cantores del Adriático, y como excepción, tal cual melodía, don-
de se amontonan de golpe todos los desgarres y jipíos de la gente achulapada y fla-
menca. Es decir, nada propio, nada que manifieste el sentir individual de la persona,
nada, en fin, que revele el genio de una raza ni el carácter de un pueblo. Pues si bien
para satisfacer el espíritu patrio se componía música que ostentaba a su frente el sim-
pático apellido de española, es de advertir, en honor de la verdad, que en esta música
no se escuchan los acentos sanos y vigorosos que se oyen en los campos castellanos,
ni tienen la incomparable dulzura nostálgica de los cantares de Galicia, ni la encanta-
dora suavidad que las huertas de Valencia y Murcia exhalan, ni el austero sonido de
la comarca catalana, ni reflejan fielmente el abierto y franco sentir de los que habitan
las riberas del Ebro, ni descubren, en fin, ese variado tesoro de tonalidades y ritmos,
patrimonio antiquísimo de otras edades que guarda todavía, el verdadero pueblo es-
pañol; es, sencillamente, que esa música llamada española no es la música del pueblo
español, es la música de la ínfima plebe madrileña, son los sedimentos del canto po-
pular de las diversas provincias españolas, corrompido entre los hedores tabernarios
de la gente maleante; son los restos de antiguos y modernos aires regionales que han
perdido su primitiva frescura, su campestre aroma y rústicas y arcaicas tonalidades,
descomponiéndose al contacto de la música artificiosa y erudita, que la plebe artista
de todas las ciudades remeda a su manera, formando, al igual que en el lenguaje, con
la introducción de palabras cultas y de moda en su grosero idioma, una especie de jer-
ga musical, que da por resultado una música que no es ni sabia, ni rústica, ni erudita,
ni popular; pero que tiene la marca y sello característico del populacho, que se ha lla-
mado con distintos nombres según las épocas, y es siempre una degeneración y en-
canallamiento de todo lo que es buen gusto. Lo mismo que dista el majo de la mano-
la y el chulo del tipo español, dista esta música de la española legítima"97.
La mayoría de las melodías publicadas en los cancioneros populares y en las
colecciones de canciones líricas a las que he aludido en párrafos anteriores, se
presentan con tratamiento o ropaje armónico. El procedimiento fue habitual a lo
Madrid ha sido siempre una ciudad abierta a las más diversas influencias. La mayor vir-
tud de la capital es su universalidad cultural, incluso en esta época de regionalismos al-
deanos.
Luis VILLALBA. "Compositores líricos españoles...", cit., pp. 189-190.
I
52 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
largo de todo el siglo, pero es poco acorde con el rigor científico. Las armoni-
zaciones son en general tópicas, con escasa elaboración y reiteración de patro-
nes rítmicos que se aplican a géneros constantemente repetidos. Dentro de un
generalizado andalucismo, las sucesiones armónicas más tópicas son, sobre to-
do en las colecciones generales, las relacionadas con la denominada cadencia
andaluza. Las armonizaciones van decayendo poco a poco a medida que avanza
el siglo, aunque nunca se abandonaron del todo. Pelayo Briz pone piano en los
dos primeros volúmenes de Cansons de la térra, pero prescinde de él en los pos-
teriores, e incluso lo suprime en la segunda edición de los volúmenes anterio-
res, lo cual es muy significativo y muestra la actitud de algunos recopiladores
hacia un tratamiento más científico de los documentos musicales. En la presen-
tación de las melodías con acompañamiento pianístico hay que considerar tam-
bién la influencia de los editores, que exigían las armonizaciones para facilitar
la distribución comercial. Este fue el caso, por ejemplo, de los Cantos de la Mon-
taña de Rafael Calleja publicados en 1901. No obstante, desde finales del XLX
van apareciendo transcripciones más rigurosas en detrimento de las armoniza-
ciones con fines artísticos, didácticos o de simple entretenimiento.
Los cancioneros del XLX tienen deficiencias que es preciso señalar. En ge-
neral no existen en ellos datos o referencias a informantes, cantores y localida-
des donde fueron recogidas las melodías. La falta de rigor documental hace que
el material musical sea escasamente fiable en cuanto a su procedencia geográ-
fica y fidelidad de transcripción, aunque bien es verdad que estas preocupacio-
nes no estaban presentes en la mente de la mayoría de los recolectores. Algu-
nos folkloristas se permitían incluso la libertad de retocar las melodías según
sus intereses personales y el estilo imperante en la época. Tampoco sabemos si
estos primeros folkloristas hicieron directamente ellos mismos el trabajo de
campo, salvo Inzenga, que lo expresa directamente. Lo más probable es que los
temas musicales les fueran facilitados por colaboradores o por personas origi-
narias de las zonas de procedencia de las canciones. La reflexión musical ape-
nas existe. Sólo José Inzenga y Antonio Noguera hacen tímidos intentos en es-
te sentido. Una excepción a la falta generalizada de aparato crítico es José Ma-
ría Alvira, que cita la procedencia de las jotas que publica en su cancionero,
hace advertencias sobre la transcripción, incluye un apéndice de estilos y hace
aclaraciones a los cantares.
El balance de la recopilación de música popular y tradicional en el siglo XLX
es, en conjunto, realmente pobre. La mayoría de las colecciones son breves, y
en general se agotaron rápidamente. Son obras de corta difusión realizadas por
músicos que atienden más a la demanda de los salones y del público aficionado
que al interés científico. Algunas cancioneros tuvieron especial aceptación, cual
fue el caso, por ejemplo, de las colecciones de Isidoro Hernández y José Inzen-
ga, que se reeditaron varias veces. Los músicos folkloristas que se dedicaron a
la tarea de recopilación y edición de cancioneros realizaron sus trabajos sobre
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 53
todo por iniciativas personales. A la vista de los resultados, no se puede hablar
de un movimiento organizado, de una corriente colectiva o de un proyecto ge-
neral de recuperación. Ni siquiera la Sociedad Española de Folklore fundada
por Antonio Machado y Álvarez (Demófilo) al principio de la década de 1880, ni
las Sociedades Regionales de Folklore promovidas también por él, todas ellas
de corta vida, fueron elementos aglutinadores de voluntades en el ámbito de la
recopilación musical. La intenciones de Machado fueron muy loables, pero al
fin y al cabo sus proyectos de recogida de tradiciones populares fueron desapa-
reciendo uno tras otro después de su prematura muerte 98 . El llamado renaci-
miento musical español, que José Sierra hace coincidir con la etapa de regencia
de María Cristina de Habsburgo", es más una ilusión que una realidad palpa-
ble, al menos en lo que se refiere a la recopilación de la música popular. En los
años noventa hay, en efecto, algunas realizaciones musicológicas que se pueden
enmarcar en una corriente regeneracionista 100 . Pedrell establece los funda-
mentos teóricos del nacionalismo musical español que se hace realidad feliz
más tarde con la actividad creadora de Albéniz, Granados y Falla, compositores
que, por cierto, usan también un repertorio popular reiterativo y tópico. Pero en
el campo de la recopilación de la música popular no se puede hablar de renaci-
miento, pues no se observa ningún movimiento estructurado en torno a funda-
mentaciones teóricas colectivas. Los cancioneros de Olmeda y Ledesma, que se
publican en esta época, son trabajos personales hechos lejos del dominante am-
biente cultural y musical madrileño.
Felipe Pedrell hace balance de la recopilación en el XLX. Describe la situa-
ción en que se encontraba el folklore musical en la segunda mitad del siglo y
censura con severas palabras la labor realizada sobre todo por algunos folklo-
ristas catalanes. Habla en términos despectivos de los "musicastros ignorantes,
obreros de la solfa" y de lo que Benito Pérez Galdós llamó "basura de salón"101.
Sobre las actividades de Antonio MACHADO Y ÁLVAREZ en el campo del folklore,
véase el estudio preliminar de José BLAS VEGA y Eugenio COBO a El Folklore An-
daluz, Órgano de la Sociedad de este nombre. Edición conmemorativa del centenario,
Madrid, Tres-Catorce-Diecisiete, 1981, pp. V-XLV.
José SIERRA PÉREZ. "La Regencia: Panorama de la música española". En María Cris-
tina de Habsburgo y La Regencia (1885-1902), San Lorenzo de El Escorial, 1994, pp.
239-256.
Entre las realizaciones musicológicas de esta época, José SIERRA cita el opúsculo Por
nuestra música. Algunas observaciones sobre la magna cuestión de una escuela lírico na-
cional, publicado en 1891, que es un auténtico manifiesto del nacionalismo musical es-
pañol. Cita también el Cancionero musical de los siglos XV y XVI publicado por BAR-
BIERI en 1890 y el Tratado teórico-práctico de canto gregoriano según la verdadera tra-
dición publicado por Eustoquio URIARTE en el mismo año.
Felipe PEDRELL. "La música en lo folk-lore cátala", prólogo a las Cansons Populars
Catalanes de Francisco ALIÓ, Barcelona, ca. 1903.
*
54 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Critica el mal hacer de algunos músicos como Cándido Candi, Josep Saltó y Jo-
sé Piquer i Cerveró que transcribieron, retocándolas, las melodías publicadas
sin armonización por folkloristas como Francesch Pelay Briz y Manuel Milá y
Fontanals:
"Pero en este despertar repentino de folklore (hay que decir la verdad, aunque sea do-
lorosa), los músicos, lo que se llama músicos profesionales, fuera de contadísimas ex-
cepciones, nofiguranpara nada, absolutamente para nada. No tengo la pretensión te-
meraria de hacer investigaciones respecto a esa dejadez culpable. Además que sólo
hay una: la de la incultura artística, y ésta hace innecesaria toda otra investigación.
Eso sí, presentáronse colecciones y más colecciones de música popular, hechas por
músicos tan incultos y tan desvalidos en achaques de música, que al mirar uno la
adaptación armónica (!) de esa música, se ha de repetir dolorosamente aquello de Vir-
gilio a Dante, guarda e passa: de lafidelidadde transcripción de los documentos fol-
klóricos, guarda e passa, también: el traduttore es, siempre, traditore, y suerte, todavía,
que no sea, cuando no lo es, trucidatore. Es la desgracia que tuvieron las antologías
folklóricas de Milá y Fontanals, de Pelayo Briz, y casi todas las de sus continuadores;
sentían estos autores la música, pero como no eran prácticos para anotarla, fiáronse
de los que se decían profesionales, que tenían el inconveniente de no sentir ni la mú-
sica en general ni el hechizo de la deleitosa monodia popular: tanto es así, que toda la
música de aquellas colecciones ha tenido que reformarse en otras adaptaciones mu-
sicales posteriores, hechas con mejor juicio y acierto musical"102.
A Pedrell le asiste la razón cuando critica la poca fidelidad de algunas trans-
cripciones, pero cuando defiende las adaptaciones armónicas se muestra más
como un compositor nacionalista que como un etnomusicólogo con inquietudes
científicas. Le parecen bien las armonizaciones si están bien realizadas por mú-
sicos profesionales que sienten "el hechizo de la deleitosa monodia popular". Él
mismo armonizó una gran parte de las melodías que incluyó en los dos prime-
ros volúmenes de su Cancionero musical popular español.
Como resumen, se puede decir que en la primera mitad del siglo XLX la re-
copilación de canciones populares en España fue muy reducida en la cantidad.
Sólo la obra de-Iztueta es un cancionero popular en sentido propio. En la se-
gunda mitad las realizaciones fueron más numerosas, pero poco significativas
en cuanto al rigor documental, salvo contadas excepciones que tampoco desta-
can por su calidad notable. A partir de 1850 se publican un buen número de co-
lecciones breves cuyas melodías se presentan generalmente con acompaña-
mientos o realizaciones pianísticas, pero algunas de estas obras fueron hechas
pensando más en una música popular de fácil consumo en los salones que en la
recopilación con fines científicos. Lo que resulta evidente es que a lo largo de la
centuria decimonónica no hubo en nuestro país un movimiento recopilador que
diera a la imprenta colecciones como, por ejemplo, las de Hoffmann von Fa-
102 Feiipe PEDRELL. Cancionero Musical Popular Español, tomo I, Barcelona, 1922, p. 32.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 55
llersleben-Ernst Richter 103 y Ludwig Erk 104 en Alemania. Las propuestas de ac-
tuación de Eslava en el campo de la música popular, además de la religiosa, dra-
mática y didáctica, generadoras de un posible movimiento organizado de recu-
peración, no dieron los resultados esperados. Hilarión Eslava (1807-1878), con-
siderado el fundador de la musicología española, proyectó la Historia de la
música española dividida en cuatro géneros: 1Q el religioso, 2Q el dramático, 3Q
el popular, 4g el didáctico. En su Breve memoria histórica de la música religiosa
en España dice que "es necesario hacer estudios y publicaciones especiales, que
precedan a la de la historia general de la música española [...] Así como noso-
tros lo hemos hecho respecto a la música religiosa (con Lira sacro hispana), se
ocupa de hacerlo en lo lírico dramático Don Francisco Asenjo Barbieri, y de lo
popular, Don José Inzenga. También sabemos que Don Baltasar Saldoni ha he-
cho interesantes estudios acerca de las efemérides musicales de España, que
están próximas a ser publicadas. Nosotros esperamos que estos tres maestros,
amigos y comprofesores nuestros, darán cima a sus respectivos proyectos, pues
en ello harán notable servicio al arte musical español. Bajo este aspecto cree-
mos que la Lira sacro hispana ha hecho un servicio importante" 105 . En la reali-
zación de tan interesante y loable empresa, Eslava se reservó la elaboración de
la historia del género religioso y el didáctico. A Francisco Asenjo Barbieri en-
comendó el género dramático y a José Inzenga el popular, con unos resultados
por parte de ambos más bien escasos. Barbieri reunió durante muchos años ma-
teriales de la música dramática que no se publicaron. Inzenga publicó a partir
de 1888 tres tomos con melodías populares de Galicia, Murcia y Valencia, sien-
do interrumpida la colección a causa de su fallecimiento en 1891.
Cancioneros generalmente breves, numerosas colecciones de canciones líri-
cas que incluyen algunas melodías populares armonizadas en la estética andaluza
predominante, cancioneros generales con repertorio parcial y reiterativo y algunos
cancioneros regionales periféricos que contienen sobre todo géneros tópicos. Es-
tas realizaciones configuran un balance ciertamente pobre en el campo de la re-
copilación de la música popular tradicional a lo largo del siglo XIX. La búsqueda de
los valores nacionales románticos que encarna el canto popular está unida en esta
época, más que a la labor recopiladora, a la actividad de algunos músicos españo-
les que propugnaron el desarrollo de un teatro lírico nacional, aunque con unos re-
sultados que apenas traspasan el localismo zarzuelero de corte más tópico.
Hoffmann von FALLERSLEBEN; Ernst RICHTER. Schlesische Volkslieder. Aus dem
Munde des Volkes gesammelt. Leipzig: 1842. Incluye texto y música de 300 canciones
de Silesia.
Ludwig ERK. Deutsche Volkslieder mit ihren Singweisen, 1838.13 cuadernos. Contiene
800 canciones con texto y melodía.
Hilarión ESLAVA. Breve memoria histórica de la música religiosa en España. Madrid:
Imp. de Luis Beltrán, 1860, p. 3.
56 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
LA RECOPILACIÓN EN EL SIGLO XX
Desde que en 1901 se publica el cancionero santanderino de Rafael Calleja y
en 1903 el burgalés de Federico Olmeda, se abre en España una etapa fructífera
de recopilación que llega hasta la guerra civil. Durante estos años se suceden las
colecciones generales de A. S. Arista (1904), Modesto y Vicente Romero (ca.
1904 - ca. 1908), Felipe Pedrell (1919-22), Rafael Benedito Vives (1924) y Anto-
nio Martínez Hernández (1930). En Cataluña se publican los cancioneros de Au-
relio Capmany (1901-13), las Cancons populan catalanes de la Editorial LAvene
(1909-16), la importante Obra del Canconer Popular de Catalunya (1926-29) y
también los cancioneros de Joan Llongueres (1928, 1931), Sara Llorens (1931),
Joan Amades (1930), Francisco Baldelló (1932-1936) y Joan Moreira (1934). En
otras regiones y provincias españolas se editan las colecciones de Antonio Pol
(Mallorca, 1917), Miguel Arnaudas (Teruel, 1927), José Antonio Donostia (País
Vasco, 1921), Resurrección María de Azkue (País Vasco, 1922-25), Rogelio Villar
(León, ca. 1904, ca. 1909), Venancio Blanco (León, 1908-1934), Manuel Fernán-
dez Núñez (León, 1909,1931), Baldomero Fernández (León, ca. 1914), Eduardo
González Pastrana (León, 1929-35), Dámaso Ledesma (Salamanca, 1907), Ne-
mesio Otaño (Santander, 1918), Maya y Rodríguez Lavandera (Asturias, 1908),
Eduardo Martínez Torner (Asturias, 1920), Manuel del Fresno (Asturias, ca.
1930), Bonifacio Gil (Extremadura, 1931) y José Verdú (Murcia, 1906).
El valor documental y la amplitud de las colecciones publicadas por los mú-
sicos citados es desigual. Brillan con luz propia las dos obras más importantes
que se publican en la primera década del siglo: el Cancionero Popular de Burgos
de Federico Olmeda (1903) y el Cancionero Salmantino de Dámaso Ledesma
(1907). Dichos cancioneros son un hito importante en la recopilación, y marcan
una frontera clara entre el contenido y presentación de las colecciones decimo-
nónicas y el rigor que poco a poco se va imponiendo. Olmeda y Ledesma acu-
dieron directamente a las fuentes orales y realizaron una labor sistemática de
ordenación y clasificación del repertorio. Y lo que es más importante: por pri-
mera vez dos músicos hicieron un esfuerzo de reflexión musical verdadera-
mente encomiable, sobre todo Federico Olmeda. En estas dos importantes
obras se muestra por primera vez un repertorio hasta entonces desconocido en
las colecciones del XLX; un repertorio especialmente rico y arcaico que se ex-
presa con unos ritmos y sistemas melódicos que nada tienen que ver con el ti-
pismo periférico ni con los sistemas empleados en la música de autor, llamada
impropiamente culta. Olmeda escribe estas certeras palabras para valorar el ri-
co, y hasta entonces desconocido, repertorio que recoge en su cancionero:
"Grande es la importancia, según se verá en el desarrollo de esta obra, que tienen los
cantos que ofrezco en este volumen; entre ellos se ven melopeas yritmopeas,que de-
nuncian incontestablemente un abolengo muy antiguo: tonalidades que nada tienen
que ver con los modos mayor y menor modernos; ritmos que no obedecen a las leyes
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 57
de las proporciones dobles y triples, binarias y ternarias que hoy tenemos en uso: su
naturaleza pues se funde con la del arte homofónico de la edad medioeval: su anti-
güedad y conservación acusan por lo tanto en nuestro suelo una tradición no inte-
rrumpida popularmente hasta nuestros días. No he dicho sin fundamento que la mu-
sa popular castellana ha podido prestar sus cantinelas a las demás regiones"106.
Pero las excepcionales colecciones de Olmeda y Ledesma pasaron total-
mente desapercibidas a los músicos españoles de entonces, más preocupados
por el efímero éxito zarzuelero que por el conocimiento profundo de la auténti-
ca música tradicional del país.
De la importancia del cancionero de Pedrell, publicado entre 1919 y 1922,
se ha hablado mucho, pero no le van a la zaga las obras de Torner, Donostia y
Azkue, dignas de ocupar un puesto destacado en la historia de la recopilación
de la música tradicional española.
Felipe Pedrell es un relevante musicólogo, pero ocupa también un lugar des-
tacado como etnomusicólogo. Desde principios del siglo XX orienta su actividad
hacia un contacto más directo con las fuentes, poniendo en práctica al mismo
tiempo unos métodos de reflexión acordes con la moderna ciencia etnomusicoló-
gica. En su abundante producción está siempre presente el mismo pensamiento
y convicción: la conexión que existe en la música española entre lo popular y lo
culto. Por ello acomete la edición de su Cancionero musical popular español, en
cuyos tomos III y IV incluye una colección de piezas por él transcritas, desde can-
tigas de Santa María del siglo XIII hasta tonadillas escénicas de la segunda mitad
del XVIII. Pedrell expone su pensamiento sobre el folklore musical en las páginas
teóricas de su Cancionero, y también en sus escritos Por nuestra música107, Folk-
lore musical castillan du XVIe siéclem, La Caneó Popular Catalana, La Lírica Na-
cionalizada y VObra de VOrfeó Cátala109 y Folklore musical hispano110. Un docu-
mentado ensayo crítico sobre su producción etnomusicológica, el pensamiento
que la sustentó y la metodología que empleó, ha sido realizado por Josep Martí,
a quien sigo principalmente en los apuntes que aquí expongo 111 . La recopilación
propiamente dicha de la música tradicional española se encuentra en los Vols. I y
loe Federico OLMEDA. Folk-Lore de Castilla o Cancionero popular de Burgos. Sevilla: Li-
brería Editorial de María Auxiliadora, 1903, pp. 13-14.
107
Barcelona: 1891.
108
En Sammelbánde der Internationalen Musik-Gesellschaft, I (1899-1900), pp. 372-400.
109
Barcelona: 1906.
110
En Arxiu d Etnografía i Folklore de Catalunya, Estudis i Materials, vol. I, Barcelona,
1906, pp. 23-47.
111
Josep MARTÍ i PÉREZ. "Felip Pedrell i l'etnomusicologia". En Recerca Musicológica
(Actes del Congrés Internacional "Felip Pedrell i el Nacionalisme musical", Barcelo-
na, 1991), XI-XII (1991-92), pp. 211-229.
58 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
II del Cancionero112, que a pesar de denominarse español contiene más docu-
mentos musicales de las regiones periféricas que de las mesetas. La mayoría de
las melodías de Cataluña fueron recogidas directamente por él; las de otras zonas
de España le fueron transmitidas por colaboradores o "corresponsales", a los que
cita en el encabezamiento de cada canción. Pedrell no pretendió realizar un tra-
bajo de naturaleza científica, aunque en cierto modo consiguió tal finalidad, sino
una selecta colección de música popular y culta que podría servir a los composi-
tores españoles en la búsqueda de un nacionalismo musical de proyección uni-
versal con base en el canto natural del país, así del vigente en la tradición oral a
comienzos del siglo XX, como del contenido en obras cultas de tiempos pasados.
Como bien dice Martí, ésta fue la razón por la que presentó la mayoría de los ma-
teriales armonizados. La figura del maestro Pedrell, erudito musicólogo que de-
mostró una gran capacidad de trabajo, fue muy importante y valorada en su épo-
ca. Sus obras, y especialmente su Cancionero, han sido referencia obligada hasta
nuestros días. En cierto modo, su actividad marca un antes y un después en la r e
copilación y estudio de la música popular, y su influencia se notó durante mucho
tiempo. Gemma Pérez Zalduondo dice que todavía en los primeros años del fran-
quismo fue utilizada su figura y obra como "centro de uno de los primeros acon-
tecimientos en la reanudación de la vida musical española (Exposición de 1941),
y en la recopilación de canciones realizada por la Sección Femenina, en la que el
Cancionero de Pedrell aparece como primera fuente"113. Dado que Pedrell había
sido el inspirador del nacionalismo musical español —recuérdese su influencia en
Falla— nada tenía de extraño la utilización, no manifiesta pero sí implícita, de su
figura y obra en la primera etapa del franquismo, régimen político que tuvo entre
sus objetivos la exaltación de lo nacional.
Felipe Pedrell colaboró activamente en el Arxiu d Etnografía i Folklore de
Catalunya (Archivo de Etnología y Folklore de Cataluña), creado por Carreras
i Artau en el año 1915114. El Arxiu nació con la finalidad de promover el estudio
112
Jaume AIATS hace unas interesantes reflexiones sobre el Cancionero de Pedrell en su
artículo "On acaba la música? (Reflexions sobre els límits de música al Cancionero
musical popular español, de Pedrell)". En Recerca Musicoldgica (Actes del Congrés In-
ternacional "Felip Pedrell i el Nacionalisme musical", Barcelona, 1991), XI-XII (1991-
92), pp. 419-427.
113
Gemma PÉREZ ZALDUONDO. "La utilización de lafiguray obra de Felipe Pedrell en
el marco de la exaltación nacionalista de posguerra (1939-1945)". En Recerca Musi-
coldgica (Actes del Congrés Internacional "Felip Pedrell i el Nacionalisme musical",
Barcelona, 1991), XI-XII (1991-92), pp. 467-487.
114
Sobre la historia y actividades del Arxiu d Etnografía i Folklore de Catalunya véase el
artículo de Luis CALVO "El Arxiu d Etnografía i Folklore de Catalunya o la transfor-
mación de la investigación en Cataluña a principios de siglo". En Revista de Dialecto-
logía y Tradiciones Populares, XLV (1990), pp. 43-59. Véase además su trabajo El "Ar-
xiu d'Etnografia i Folklore de Catalunya"y la Antropología Catalana. Barcelona: 1991.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 59
del folklore en Cataluña, teniendo como principal objetivo la recogida sistemá-
tica de materiales, para lo cual elaboró un exhaustivo cuestionario que sirvió de
base en los trabajos de campo. El grupo de folkloristas que trabajaron en el Ar-
xiu constituyó el núcleo de apoyo con el que más tarde se estructuró la Obra del
Canconer Popular de Catalunya115, felizmente patrocinada en los años 20 por la
Fundació Concepció Rabell i Cibils con el apoyo decidido del Orfeón Catalán.
En el proyecto de búsqueda de materiales, estudio comparativo y publicación
del cancionero popular de la región, la Obra del Canconer Popular de Catalunya
contó con la colaboración de particulares y asociaciones musicales que realiza-
ron las misiones de búsqueda y recogida de materiales en Cataluña, Islas Bale-
ares y Región Valenciana. Su actividad quedó interrumpida como consecuencia
de la guerra civil española, integrándose más tarde varios de sus colaboradores
en la Sección de Folklore del Instituto Español de Musicología (CSIC). La vo-
luminosa documentación de la OCPC se conserva actualmente en el archivo del
monasterio benedictino de Montserrat, encargándose de la ordenación y publi-
cación de los materiales inéditos el P. Josep Massot i Muntaner.
Entre las actividades desarrolladas en pro de la divulgación de música popular
en las primeras décadas del siglo XX, merece especial mención la labor de la Ins-
titución Libre de Enseñanza116. Ya desde sus comienzos, el esfuerzo de la Institu-
ción fue denodado en la revitalización del folklore musical y la difusión de los va-
lores que encierra la canción popular española. Entre sus materias de enseñanza
incluyó las tradiciones populares en sus variadas manifestaciones. Colaboradores
ilustres de la Institución fueron Eduardo Martínez Torner y Rafael Benedito, mú-
sicos folkloristas que trabajaron en la recopilación de un repertorio básico de can-
ciones populares que todavía hoy se conoce debido a aquella loable tarea de di-
vulgación que se extendió por todo el país. Torner trabajó en la Residencia de Es-
tudiantes, en Misiones Pedagógicas y en la propia Institución. Benedito en el
Instituto Escuela. El musicólogo asturiano se incorpora en 1916 al Centro de Es-
tudios Históricos en la sección que entonces dirigía D. Ramón Menéndez Pidal, co-
laborando con el célebre filólogo en la recogida y transcripción musical de roman-
ces, bastantes de los cuales fueron posteriormente publicados. Los primeros tra-
bajos de Torner en el Centro de Estudios Históricos contaron con el apoyo de la
Junta para Ampliación de Estudios. Su atractiva figura como folklorista, musicólo-
go y músico ha sido estudiada por María Luisa Mallo del Campo117. Torner fue un
La importante labor recopiladora de L'Obra del Canconer Popular de Catalunya ha si-
do descrita, entre otros, por Francesc PUJOL. "L'Obra del Canconer Popular de Ca-
talunya". En Revista Musical Catalana, nü 385 (1936), pp. 130-139.
Federico SOPEÑA. "La Institución Libre de Enseñanza y la música". En Música. Re-
vista del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, nQ 1 (1994) pp. 125-146.
María Luisa MALLO DEL CAMPO. Torner más allá del folklore. Oviedo: Departa-
mento de Arte-Musicología de la Universidad de Oviedo, 1980. 166 p.
60 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
hombre culto y músico folklorista de intuición finísima. Sus trabajos de recopila-
ción y estudio de la canción tradicional constituyen una interesante aportación en
su época. Ahí están para demostrarlo su Cancionero musical de la lírica popular as-
turiana, que contiene quinientos documentos musicales recogidos directamente
de la tradición oral, y su extenso estudio sobre la canción tradicional española118.
En los primeros tiempos del franquismo se producen algunos intentos de re-
cuperación y revitalización del folklore musical. Muy poca o nula trascendencia
tuvo para la recopilación de la música tradicional la inclusión del estudio del fol-
klore en el Instituto de España, dependiente del Servicio Nacional de Bellas Ar-
tes, creado, junto a otros Servicios Nacionales de Educación, por la Ley de Ad-
ministración Central del Estado, promulgada por el Primer Gobierno Regular
del General Franco el 30 de enero de 1938119. Como bien dice Gemma Pérez
Zalduondo en un esclarecedor artículo 120 en el que analiza y valora la política
musical del régimen en su primera etapa, en esta época de nuestra historia se
concedió gran importancia a la cultura nacional en los ámbitos oficiales. En el
Instituto de España se crea un Seminario de Etnología y Folklore, orientado
más al estudio de la antropología y la etnología que a la música. El Seminario
fue integrado en el Colegio de las Españas, organismo en el que se impartían
enseñanzas de doctorado. La trascendencia del folklore en las instituciones
mencionadas fue más simbólica que real, ya que con la creación del CSIC, me-
diante la Ley de 24 de noviembre de 1939, los Seminarios del Instituto de Espa-
ña quedaron integrados en este organismo.
En el año 1943 se crea el Instituto Español de Musicología (IEM) en el seno
del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Las funciones encomenda-
das al Instituto relacionadas con el folklore musical español están claramente es-
pecificadas en el apartado e) del Decreto de creación121: "Constituir una sección
de folklore musical español, encargada de recoger y editar científicamente, según
los métodos de la musicología comparada moderna, la canción popular de las di-
ferentes regiones españolas, sistematizando la labor realizada en algunas comar-
118
"La canción tradicional española". En Folklore y Costumbres de España, Barcelona, A.
Martín, 1934, vol. II, pp. 7-166.
119
Boletín Oficial del Estado (B.O.E.) del 31 de enero de 1938.
120
Gemma PÉREZ ZALDUONDO. "El nacionalisno como eje de la política del Primer
Gobierno Regular de Franco (30 de enero de 1938-8 de agosto de 1939). En Revista de
Musicología de la SEdeM, vol. XVIII, n'J 1-2 (1995), pp. 247-273.
121
Decreto de 27 de septiembre de 1943 por el que se crea el Instituto Español de Musico-
logía en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (B.O.E. del 10 de octubre de
1943). El Decreto está firmado por el entonces Ministro de Educación Nacional D. Jo-
sé IBÁÑEZ MARTÍN y por el Jefe del Estado D. Francisco FRANCO. En la actualidad,
el antiguo Instituto se denomina Departamento de Musicología de la Institución Milá
i Fontanals (CSIC). La sede permanece en Barcelona, calle Egipcíacas n° 15.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 61
cas". Las gestiones de Monseñor Higinio Anglés, secundadas por las positivas in-
fluencias políticas del P Nemesio Otaño, fueron capitales en el impulso que llevó
al Estado a la creación del Instituto. Anglés apostó personalmente a la hora de lle-
nar de contenido la Sección de Folklore, que fue dirigida hasta 1955 por el etno-
musicólogo alemán Marius Schneider, antiguo profesor de la Universidad de Ber-
lín, ex-director de la Sección de Fonogramas del Museo de Etnografía de Berlín
y discípulo, entre otros, de C. Sachs y Erich M. Von Hornbostel. La abundante
producción etnomusicológica de Schneider tuvo como principal fuente documen-
tal el material musical y literario recogido en las misiones recolectoras que orga-
nizó la Sección de Folklore. El interés de Higinio Anglés en el campo del folklore
musical venía desde sus provechosos años de estudio con su insigne maestro Pe-
drell, y también desde sus tempranas incursiones recopiladoras en su comarca
natal catalana. En el campo de la divulgación cabe destacar también su labor de
conferenciante. La Sección de Folklore del IEM acogió en su seno a varios inves-
tigadores con experiencia que ya habían trabajado en temas folklóricos antes de
la Guerra Civil. Colaboradores ilustres fueron Francisco Pujol, Juan Tomás, Fran-
cisco Baldelló, J. Ricart, P. José Antonio Donostia, Arcadio de Larrea Palacín, Ma-
nuel García Matos, José Subirá, Bonifacio Gil, Pedro Echevarría Bravo, Luis Gil
Lasheras, José María Gomar, Antonio Granero Zaldívar, Palmira Jaquetti, Manuel
Lama Romero, Ricardo Olmos, Manuel Palau, Magdalena Rodríguez Mata, Aní-
bal Sánchez Fraile y algunos otros. En opinión de Luis Calvo122, el antecedente in-
mediato de la Sección de Folklore del IEM fue la Obra del Canconer Popular de
Catalunya, institución patrocinada por la Fundación Concepció Rabell i Cibils que
había desarrollado su más que meritoria labor de recopilación entre 1922 y 1936.
La OCPC se constituyó en un ejemplo a seguir por el Instituto Español de Musi-
cología en cuanto a su organización, metodología de estudio y misiones de reco-
lección. Finalizada la actividad de la OCPC, algunos de sus colaboradores, junto
a otros folkloristas españoles, participaron activamente en la Sección de Folklore
Musical que se constituyó en el III Congreso de la Sociedad Internacional de Mu-
sicología celebrado en Barcelona en abril de 1936123.
La Sección de Folklore del IEM organizó y financió las misiones recolecto-
ras realizadas en casi todas las provincias españolas desde 1944 hasta 1961. En-
tre 1946 y 1951 convocó varios concursos destinados a la obtención de materia-
les para la formación del cancionero popular español. También auspició investi-
Luis CALVO. "La Etnomusicología en el Instituto Español de Musicología". En Anua-
rio Musical, 44 (1989), pp. 167-197. Narra con todo detalle las actividades recopilado-
ras del IEM y cuantifica los resultados obtenidos en las sucesivas encuestas realiza-
das en varias provincias españolas.
Bernat CABERO. "El III Congreso de la Sociedad Internacional de Musicología (Bar-
celona, 18-25 de abril de 1936)". En La Musicología Española en el contexto interna-
cional. Los congresos internacionales de Musicología, Madrid, Comunidad de Madrid,
1992, pp. 23-57.
62 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
gaciones particulares en el campo de la música popular, cual fue el caso de al-
gunos trabajos realizados por Miguel Querol, José Antonio Donostia, Juan To-
más, Manuel García Matos y sobro todo Marius Schneider. La mayoría de los
trabajos realizados por estos musicólogos, algunos de los cuales pueden consi-
derarse clásicos, fueron publicados en los primeros números de la Revista
Anuario Musical. Un colaborador excepcional del IEM fue José Romeu Figue-
ras, investigador proveniente del campo de la filología y la literatura cuya pro-
ducción estuvo muy ligada a la etnografía y al folklore. Según Luis Calvo, el nú-
mero de melodías recogidas en las sesenta y ocho misiones recolectoras reali-
zadas por el IEM en las provincias españolas ascendió a 18.298, habiéndose
publicado 2.401 recogidas en Madrid, Cáceres, La Rioja y Salamanca por Ma-
nuel García Matos, Bonifacio Gil y Aníbal Sánchez Fraile. En el archivo del IEM
(hoy Departamento de Musicología de la Institución Milá i Fontanals del CSIC,
Barcelona) permanecen inéditos 15.897 documentos musicales a la espera de
un impulso editor del CSIC o de otras instituciones.
Entre 1970 y 1985 dirigió la Sección de Folklore del IEM Josep Crivillé i Bar-
galló. En la actualidad es responsable del área de etnomusicología del Departa-
mento de Musicología del CSIC Josep Martí i Pérez, investigador que ha des-
crito y comentado en varios artículos la actividad del IEM desde su fundación
hasta nuestros días 124 .
No se ha realizado todavía un trabajo de investigación de conjunto que en-
juicie históricamente y con datos objetivos la actividad recopiladora de cancio-
nes y danzas llevada a cabo durante cuarenta años por la Sección Femenina de
F.E.T. y de las J.O.N.S., institución franquista ligada a la Falange fundada por Jo-
sé Antonio Primo de Rivera. La realización de esta necesaria investigación cho-
ca con la dificultad, al parecer insalvable, de consultar sus archivos centrales,
provinciales o locales, desaparecidos o arrumbados en no se sabe qué recóndi-
tos rincones de las administraciones públicas. Las actuaciones de la Sección Fe-
menina tuvieron una base ideológica más cercana a lo político que a lo cultural,
pero en cierto modo algo parecido había sucedido también con las Misiones Pe-
dagógicas125 de la República a comienzos de los años treinta. De la Sección Fe-
124
Josep MARTÍ. "La etnomusicología del Departamento de Musicología del CSIC". En
Anuario Musical, Barcelona, 49 (1994) pp. 254-257. Véase además "The Department
of Musicology of the Institution Milá i Fontanals, CSIC". En The World ofMusic, 38/3
(1996), pp. 102-104. Y también "Folk Music Studies and Ethnomusicology in Spain".
En Yearbookfor Traditional Music, 29 (1997), pp. 107-140.
125
Ma Asunción LIZARAZU DE MESA. "En torno al folklore musical y su utilización. El
caso de las Misiones Pedagógicas y la Sección Femenina". En Anuario Musical, 51
(1996), pp. 233-245. La autora relata con detalle las actividades realizadas por la Sec-
ción Femenina en pueblos de la provincia de Guadalajara, extensibles también a otras
provincias españolas.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 63
menina es preciso es preciso reconocer, al margen de la función ideológica, su
labor formativa, divulgadora y cultural. Alguna información sobre sus activida-
des se puede recabar todavía a través del testimonio directo de las personas que
participaron durante décadas en muchos núcleos rurales del país en las Cáte-
dras Ambulantes. Y fue principalmente en estas Cátedras donde se produjo la
captación de documentos musicales y coreográficos por parte de personas en-
tusiastas que debían confeccionar unas completísimas fichas con las canciones
recopiladas. Las canciones, junto a las danzas, trajes populares, recetas de coci-
na, bordados, costumbres, etc., pasarían a formar parte de un catálogo nacional.
Como los archivos, si es que todavía existen, no se pueden consultar, descono-
cemos si en ellos hay o había documentación musical valiosa. Esta lamentable
situación de desidia llamó la atención de Jacinto Torres en 1978: "Respecto a los
materiales acumulados por la antigua Sección Femenina de F.E.T. y de las
J.O.N.S., y al margen de la fidelidad o pureza de su transcripción e interpreta-
ción, sería muy desgraciado que, tras la disolución de dicho organismo, desa-
pareciesen o se extraviasen, si es que no lo están ya, en cuyo caso habría que
cargar públicamente su tanto de culpa a los liquidadores responsables que, de
no ser así, deberían explicar su paradero y ocuparse de su conservación y pues-
ta al servicio de los investigadores y folkloristas"126.
La labor de la Sección Femenina estuvo orientada sobre todo a la recupera-
ción y difusión en todo el país de los bailes y danzas populares. Su actividad no
fue tan notable en el campo de la canción, incluso de la canción destinada al bai-
le. La recogida y transcripción masiva de melodías populares no fue tarea fácil,
pues además de no ser éste el objetivo fundamental de la institución, hay que
añadir la dificultad que tuvo para encontrar músicos con preparación técnica su-
ficiente y disposición a participar en las tareas de recopilación. Algunos colabo-
radores realizaron trabajos de investigación interesantes o se dedicaron a una
meritoria tarea de divulgación y asesoramiento, como fue el caso de Manuel
García Matos 127 , el burgalés Justo del Río Velasco y la cacereña Ángela Capde-
vielle. Como fruto principal de su actividad recopiladora, la Sección Femenina
publicó la obra Mil canciones españolas128. Sin negar la utilidad divulgadora de
este cancionero, su valor documental es más bien escaso, ya que la mayoría de
Jacinto TORRES. "Los trabajos de base...", cit., p. 207.
Fruto de la colaboración del profesor Manuel GARCÍA MATOS con la Sección Feme-
nina fue la publicación de tres importantes trabajos: Danzas Populares de España. Cas-
tilla la Nueva. I, 1957; Danzas Populares de España. Extremadura. I, 1964; y Danzas
Populares de España. Andalucía. I, 1971.
La obra se publicó por primera vez en 1943 con el título Cancionero de la Sección Fe-
menina del Frente de Juventudes de F.E.T. y de las J.O.N.S. La segunda edición am-
pliada apareció en 1966 con el título Mil canciones españolas. Una segunda edición de
la de 1966 apareció con el mismo título en 1978.
r
64 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
las canciones fueron tomadas de recopilaciones anteriores, incluyendo además
un buen número de armonizaciones, cantos gregorianos, himnos, marchas, etc.
Famoso se ha hecho el prólogo de Pilar Primo de Rivera a la primera edición de
1943. Con parcas pero elocuentes palabras expresa la idea del régimen acerca
de la utilidad social y unificadora de la canción popular:
"... cuando los catalanes sepan cantar las canciones de Castilla; cuando en Castilla se
conozcan también las sardanas y se toque el "chistu"; cuando del cante andaluz se en-
tienda toda la profundidad y toda lafilosofíaque tiene, en vez de conocerlo a través
de los tabladillos zarzueleros; cuando las canciones de Galicia se canten en Levante;
cuando se unan cincuenta o sesenta mil voces para cantar una misma canción, en-
tonces sí que habremos conseguido la unidad entre los hombres y entre las tierras de
España".
La Sección Femenina publicó también otros cancioneros más breves que, al
igual que Mil canciones españolas, fueron utilizados como material pedagógico
y didáctico en escuelas e institutos de bachillerato. Algunos de ellos declaran en
sus ampulosos y retóricos prólogos los ideales de la canción popular puesta al
servicio del régimen:
"Fue necesario nada menos que una guerra para que toda la nación aprendiera a can-
tar a pecho descubierto y con la frente altiva, para escandir los versos al compás de
las ametralladoras, para inyectar el bronce y la plata de nuestros himnos en todos los
hombres de buena voluntad y para que los mozos de nuestros pueblos y los estu-
diantes de nuestras Universidades clavaran para siempre con sus machetes el cartel
de las canciones limpias en la tierra redimida de la Patria"129.
Las actividades de la Sección Femenina cesaron con las del régimen que la
había creado. En 1977 fue suprimida la organización por Decreto del 1 de abril.
La actividad recopiladora y editora desde el final de la Guerra Civil hasta
nuestros días ha sido especialmente intensa en comparación con períodos an-
teriores. Las ediciones de cancioneros en esta etapa han sido patrocinadas ma-
yoritariamente por el Estado y por otras instituciones públicas como Diputacio-
nes Provinciales, Cabildos Insulares, Ayuntamientos, Comunidades Autónomas
(a partir de 1978) y Cajas de Ahorros. El trabajo de recopilación ha sido reali-
zado casi siempre por músicos entusiastas que trabajaron por amor a las cosas
o por ver realizadas ilusiones personales que no siempre contaron con genero-
sos apoyos. Se han dado casos, que prefiero no citar, en los que las glorias no
fueron para quien las merecía, sino para políticos figurones cuyo único mérito
fue financiar las ediciones con exiguas aportaciones económicas.
A continuación comento brevemente algunos detalles de la recopilación re-
alizada en las diferentes regiones y provincias españolas en la segunda mitad
129
H[ermano] Manuel RODRÍGUEZ. Presentación del Cancionero juvenil. Madrid: Fren-
te de Juventudes, 1947.
L
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 65
del siglo XX. En algún caso hago también mención de los precedentes más sig-
nificativos.
El primer coleccionista de música tradicional gallega fue Marcial Valladares
(1821-1903), que desarrolló su labor en torno a 1840, continuándola en 1866.
Posteriormente, el músico coruñés Marcial del Adalid (1826-1881) publica sus
cuadernos de Cantares nuevos y viejos de Galicia entre 1877 y ca. 1902. Inzenga
y Pedrell incluyeron en sus respectivos cancioneros melodías recogidas por
Adalid130.
El sacerdote pontevedrés Casto Sampedro y Folgar (1848-1936) fue el pri-
mer folklorista gallego que emprendió una labor sistemática de recogida. Casto
Sampedro contó con la colaboración de corresponsales y recogió él mismo mu-
chas melodías populares gallegas que fueron publicadas en 1942 por el profesor
José Filgueira Valverde en el Cancionero musical de Galicia. Al ser recogidas en
fechas tempranas, las melodías que contiene este importante cancionero repre-
sentan el estadio más arcaico de la música tradicional gallega recopilada y pu-
blicada.
En 1928 inicia su andadura el Cancionero gallego con la labor de recogida de
Jesús Bal y Gay, realizada bajo los auspicios de la Junta para Ampliación de Es-
tudios y con la colaboración como asesor de Eduardo Martínez Tornen Muchos
años después, José Filgueira Valverde recuperó una tercera parte de los mate-
riales y publicó el cancionero 131 .
Los cancioneros de Casto Sampedro y Torner-Bal y Gay carecen de estudio
musicológico, pero son importantes por la cantidad y calidad de los materiales
que incluyen.
La musicóloga suiza Dorothé Schubarth ha publicado el último gran can-
cionero gallego, contando con la colaboración de Antón Santamarina en la or-
denación y estudio de los textos. Esta obra en siete volúmenes recoge abun-
dantes y representativos documentos musicales que son clasificados y estudia-
dos sistemáticamente según los métodos etnomusicológicos imperantes en las
escuelas de Europa Central.
Cancioneros gallegos más breves, cuyo interés es más divulgador que do-
cumental, son los de Fray Luis María Fernández Espinosa y Daniel González.
Sobre el estado de la recopilación en Galicia véase el artículo de Xoán Manuel CA-
RREIRA ANTELO "Acerca de la situación de la investigación etnomusicológica en Ga-
licia". En Revista Internacional de Sociología - Segunda época, 51 (1984), pp.583-593.
Comunicación al Coloquio "La música popular, investigación y difusión (Madrid, 9-10
de diciembre de 1981. CSIC-UNESCO (International Music Council). Del artículo de
CARREIRA tomo la mayoría de las noticias que ofrezco en este trabajo.
El cancionero se publicó en 1973 y está agotado desde hace varios años.
66 • LOS LIBROS DE MÜSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Los cancioneros de Galicia publicados contienen material suficiente para
abordar estudios musicales serios y rigurosos que servirán, sin duda, para po-
ner en su sitio a muchos ignorantes y oportunistas que defienden y divulgan un
supuesto celtismo que no tiene ninguna base en los hechos musicales. Forman
legión los promotores de tales teorías peregrinas, y, además, son subvenciona-
dos por instituciones públicas que ven en el celtismo una forma más de promo-
ción del folklorismo regional, tan de moda en nuestros días. A la vista de los ma-
teriales publicados, se puede afirmar que la música popular gallega es, a gran-
des rasgos, una expresión regional del fondo musical común que se encuentra
en toda la zona noroccidental de la península ibérica, Portugal incluido.
Después de los cancioneros de Torner (1920) y Manuel del Fresno (ca.
1930) se han editado en Asturias algunas colecciones breves de interés sobre
todo pedagógico. En esta línea cabe citar los cancioneros de Juan Hidalgo Mon-
toya e Inmaculada Quintanal. Yolanda Cerra Bada ha publicado un interesante
estudio sobre los bailes y danzas que incluye varias melodías a modo de ejem-
plo. Más reciente es el amplio y valioso romancero de Jesús Suárez López, con
transcripciones musicales de Susana Asensio Llamas.
En el País Vasco se ha editado recientemente una obra monumental que re-
coge los casi dos mil documentos musicales que permanecían inéditos en el Ar-
chivo del P. Donostia. Al comienzo de los años veinte se había publicado el pri-
mer cancionero vasco del P Donostia, y también el del P. Azkue, éste último re-
editado en dos ocasiones. Los cancioneros vascos recogen sobre todo el
repertorio tradicional de las zonas vascófonas, quedando la provincia de Álava
al margen del interés recopilador. Dionisio Preciado me ha indicado que en la
Biblioteca de la Diputación Foral de Álava probablemente existe el borrador de
un cancionero que contiene melodías recogidas en la provincia por Pedro Eche-
varría Bravo132.
Interesantes son los libros de Francisco Arrarás sobre las danzas e indu-
mentaria de las merindades navarras de Sangüesa y Pamplona, que incluyen
abundante y valioso material melódico. Otras obras de Navarra, generalmente
breves, son las editadas por los hermanos Lacunza, José Menéndez de Esteban
y Pedro María Flamarique, el P Olazarán de Estella, Jorge de Riezu y Miguel
Ángel Sagaseta, dedicadas a la gaita navarra, la jota, las danzas, el txistu, etc.
Por no haber podido consultarlas, no he citado en el repertorio bibliográfico dos
colecciones breves de Resurrección María de Azkue tituladas Melodías Ronca-
lesas (Navarra) y Aezkera edo Petiribero-Inguruetako Mintzaeran (Melodías de la
Aezcoa-Navarra)133. Dionisio Preciado cita dichas colecciones, que contienen
132
Todavía no he podido comprobar la certeza o no de esta información.
133
No he podido consultar los libros en las bibliotecas de Madrid. Probablemente se en-
cuentren en Lecároz (Navarra).
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 67
12 y 19 melodías respectivamente, en su libro Folklore español: Música, danza y
ballet134.
Castilla y León cuenta con varios cancioneros importantes que en conjunto
recogen más de doce mil melodías, la cantidad más alta recopilada y publicada
en una región española. Son clásicas las obras de Don Sixto Córdova y Oña, con
materiales de la provincia de Santander135, Agapito Marazuela (Segovia), Aníbal
Sánchez Fraile (Salamanca) y Antonio José (Burgos), a las que hay que añadir
las más recientes de Joaquín Díaz (Valladolid), Luis Díaz Viana (Soria), Miguel
Manzano (Zamora y León) y Colectivo Yesca (Burgos). Ésta última se encuen-
tra en fase de realización, y reunirá más de tres mil melodías, cantidad nunca al-
canzada en una provincia española. La obra monumental de Kurt Schindler es
también en gran parte un cancionero de la región, ya que la mayoría sus docu-
mentos, 687 de un total de 985, fueron recogidos en las provincias de Ávila, Bur-
gos, León, Logroño, Salamanca, Santander, Segovia, Soria, Valladolid y Zamora.
Entre los cancioneros de Castilla y León, destacan los publicados por Miguel
Manzano (Zamora y León), músico folklorista que ha revolucionado para bien
la metodología de la disciplina etnomusicológica en España. De la también cas-
tellana provincia de La Rioja, que en la actualidad forma Comunidad regional
aparte, se han publicado tres importantes obras que contienen materiales reco-
gidos por Bonifacio Gil, José Fernández Rojas y José Antonio Quijera Pérez.
Aragón ha completado la trilogía de cancioneros populares provinciales con
la obra temprana de Miguel Arnaudas (Teruel, 1927) y las posteriores de Ángel
Mingóte (Zaragoza) y Juan José de Mur Bernad (Huesca). De la provincia de
Huesca hay que añadir el cancionero recientemente publicado por Blas Cosco-
llar Santaliestra con materiales recogidos por Gregorio Garcés Til.
La recopilación en Cataluña comenzó en el siglo XLX y no ha cesado hasta
nuestros días. Josep Martí establece tres etapas diferenciadas en la recopilación
y estudio de la música popular tradicional catalana136. De la primera etapa, que
se desarrolla en la segunda mitad del siglo XLX, he comentado algo en las pági-
nas precedentes. A principios del siglo XX, y coincidiendo con el noucentisme,
comienza la segunda etapa, que se prolonga hasta la guerra civil española. Feli-
pe Pedrell es la figura central por su labor de recogida, estudio musical y tam-
bién por la influencia que ejerció en otros investigadores. Los trabajos de las
tres primeras décadas del siglo se articularon en torno a la labor recopiladora
áelArxiu d'Etnografia i Folklore de Catalunya, fundado por Carreras i Artau en
Madrid: Studium, 1969, p. 79.
En la época en que se editaron los principales cancioneros santanderinos, la provincia
estaba integrada en la región de Castilla.
Véase nota 86.
68 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
1915, y sobre todo a través de la Obra del Cangoner Popular de Catalunya (1921-
36). Según Martí, la tercera etapa hay que situarla a partir la fundación del Ins-
tituto Español de Musicología por Higinio Anglés. En su opinión, esta tercera
etapa se caracteriza por la importancia cada vez mayor de los estudios antropo-
lógico-culturales y el estudio del fenómeno musical. No comparto del todo esta
idea, a pesar de los trabajos de Schneider en esta línea, pues no hay que olvidar
que la actividad fundamental del IEM en el campo del folklore musical estuvo
orientada a la recogida de materiales en casi todas las provincias, con un enfo-
que más cercano a las teorías y metodologías de la musicología histórica positi-
vista que a los planteamientos de la antropología. Además, los folkloristas que
trabajaron en el IEM desde 1944 hasta 1960 fueron ante todo músicos. Muy no-
table en Cataluña en el siglo XX es la figura de Joan Amades i Gelats (1890-
1950), antropólogo que comienza su labor de recogida en los años veinte y la
continúa en los cuarenta y cincuenta. Amades publicó varios cancioneros bre-
ves, pero su obra más importante, y todavía insuperable, es Folklore de Cata-
lunya. Cangoner (1951). Asimismo son muy interesantes las recopilaciones de
danzas, canciones infantiles y canciones Navidad catalanas llevadas a cabo por
el etnomusicólogo Josep Crivillé i Bargalló, quien en la actualidad desarrolla
una meritoria labor de dirección en la Fonoteca de Música Tradicional Catala-
na, dependiente de la Generalitat.
En varias comarcas de la Región Valenciana y en las Islas Baleares se de-
sarrolla una notoria actividad recolectora a partir de 1950. Fruto de estos tra-
bajos son los valiosos Cuadernos de música folklórica valenciana (y balear), pu-
blicados en dos épocas. Posteriormente han visto la luz los monumentales can-
cioneros de las provincias de Alicante, Valencia y Castellón, que contienen
miles de documentos musicales recogidos y transcritos por Salvador Seguí,
que contó con la colaboración de un equipo de investigadores. El Cancionero
popular villenense de José María Soler reúne abundante e interesante material
recogido en los años cuarenta en la zona del próspero pueblo alicantino de Vi-
llena. En el Cancionero musical de la provincia de Alicante137, Salvador Seguí
menciona el Archivo del Instituto Valenciano de Musicología, dependiente de
la Diputación Provincial de Valencia, que conserva colecciones de melodías ali-
cantinas inéditas recogidas en Jávea y Taberna por Dolores Sendra, en Orba y
Sagra por José María Gomar, y en Alcoy por Teresa Matarredona. De las Islas
Baleares tienen especial interés las colecciones publicadas por Josep Massot i
Planes (Mallorca) y Deseado Mercadal Bagur (Menorca), Antonio Galmés y
Toni Artigues.
En la región de Murcia la recopilación comenzó con las tempranos cancio-
neros de José Inzenga (1888), Julián Calvo (1877) y José Verdú (1906). Más re-
137
Alicante: Diputación Provincial, 1973. p. 541.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 69
cíente es el libro descriptivo de Ginés Torrano titulado Bailes típicos de la Re-
gión de Murcia, que incluye varios documentos musicales recogidos en la tra-
dición oral de la zona.
De Castilla-La Mancha han editado cancioneros musicales Pedro Echeva-
rría Bravo (Comarca de La Mancha), José Torralba (Cuenca), M8 del Carmen
Ibáñez Ibáñez (Albacete) y Nieves Bertrán Miñana (Toledo). En esta extensa
región todavía se pueden emprender labores de búsqueda que darían, sin duda,
resultados interesantes.
La provincia de Madrid cuenta con el importante cancionero de Manuel
García Matos, que contiene 816 documentos musicales de primera calidad mu-
sical recogidos en los años cuarenta del siglo XX. Los materiales de esta magna
obra fueron clasificados por Marius Schneider. José Manuel Fraile Gil ha publi-
cado después tres interesantes y completas colecciones dedicadas a los roman-
ces, el repertorio infantil y los mayos, con transcripciones musicales realizadas
por Elíseo Parra.
Manuel García Matos publicó en 1944 la primera de sus obras clásicas: Lí-
rica Popular de la Alta Extremadura, que contiene documentos musicales de ex-
cepcional valor recogidos en la zona norte de la provincia de Cáceres. Este can-
cionero tuvo una segunda parte publicada en 1982 en edición crítica de Josep
Crivillé i Bargalló. También han editado documentos musicales de la región ex-
tremeña en cantidad abundante Bonifacio Gil (Badajoz) y Ángela Capdevielle
(Cáceres). Recientemente ha visto la luz un cancionero de Piornal (Cáceres)
preparado por Ángel Calle, Feliciano Calle, Germán Sánchez y Saturio Vega.
Con frecuencia se cita un cancionero de Cáceres de Magdalena Rodríguez Ma-
ta supuestamente publicado en 1932. Este cancionero sencillamente no existe
porque nunca vio la luz. Se trata de una de esas atribuciones erróneas que de
vez en cuando aparecen en las bibliografías.
Dentro y fuera de España es creencia común que en Andalucía apenas
existe otra música popular diferente del flamenco. Sin embargo, en la región
se conserva un rico folklore musical que, al no haberse publicado, es todavía
bastante desconocido en los ámbitos profesionales de la etnomusicología es-
pañola. Por ahora sólo se ha publicado una obra amplia de ámbito provincial:
el Cancionero popular de Jaén de María Dolores de Torres Rodríguez de Gál-
vez. En los archivos del antiguo Instituto Español de Musicología permanecen
inéditos 7.579 documentos musicales recogidos en las provincias de Jaén,
Granada, Málaga, Sevilla, Huelva, Cádiz y Andalucía Manchega por Magdale-
na Rodríguez Mata, R José Antonio Donostia, Bonifacio Gil, Manuel García
Matos, Manuel Lama Romero, Arcadio de Larrea Palacín, Pedro Echevarría
Bravo y José María Gomar. La publicación de este importante fondo docu-
mental debiera ser preocupación prioritaria por las instituciones encargadas
de hacerlo.
70 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Si exceptuamos los romances, el repertorio tradicional de las Islas Canarias
no se ha publicado todavía en cancioneros musicales. Maximiano Trapero ha re-
alizado trabajos de campo exhaustivos en todas las islas del archipiélago y edi-
tado los excelentes romanceros de Gran Canaria, La Gomera, El Hierro, Fuer-
teventura y La Palma. Trapero ha contado con la colaboración del musicólogo
Lothar Siemens Hernández en la transcripción y estudio musical de los roman-
ces. Estos trabajos constituyen un ejemplo de colaboración interdisciplinar en-
tre un filólogo y un musicólogo que debiera imitarse con más frecuencia.
Mención especial merece la recopilación y estudio del romancero hispáni-
co. La actividad más importante en esta parcela de la tradición ha sido coordi-
nada por la Cátedra-Seminario Menéndez Pidal de la Universidad Complutense
de Madrid, especialmente a través del proyecto internacional Description, Edi-
ting andAnalysis ofthe Pan-Hispanic Romancero as a Model ofOpen Structured
Narratives (DEAPHR)138, dirigido por el Dr. Diego Catalán. El equipo de inves-
tigadores del DEAPHR ha realizado en el último cuarto del siglo XX tareas de
investigación en el campo de la tradición romancística entre los pueblos de len-
gua española, gallego-portuguesa, catalana, judeo-española y vasca, continuan-
do la labor recolectora patrocinada por D. Ramón Menéndez Pidal entre 1900 y
1920 y las encuestas realizadas por Diego Catalán y Alvaro Galmés entre 1946
y 1950. Tras una exploración sistemática de la tradición oral en la Península Ibé-
rica y en las islas atlánticas y mediterráneas, el proyecto DEAPHR ofrece como
resultados tangibles los materiales recogidos en trabajo de campo y la creación
con ellos del Archivo Sonoro del Romancero (ASOR), sin duda la mayor colec-
ción de romances recogidos en cinta magnética. También se ha creado el Ar-
chivo Internacional Electrónico del Romancero (AIER)139. Los fondos del ASOR
se han nutrido de las encuestas de campo del DEAPHR y de las donaciones de
investigadores y corresponsales. En el archivo se guardan unas 16.000 versio-
nes de romances, muchas de ellas cantadas, y sus cintas están a disposición de
los especialistas que deseen consultarlas. En la misma sede de la Cátedra-Se-
minario Menéndez Pidal (C/ Menéndez Pidal, 5, 28036 Madrid) está ubicado el
138
Equipo investigador del DEAPHR. "Diez años de estudio sobre el romancero. El pro-
yecto Description, Editing and Analysis of the Pan-Hispanic Romancero". En Roman-
cero e historiografía medieval, dos campos de investigación del Seminario "Menéndez
Pidal", Madrid, Fundación Ramón Areces, Fundación Menéndez Pidal, 1989, pp. 21-
86.
139
La primera publicación de textos romancísticos basada en el banco de datos del AIER
es la titulada Voces nuevas del romancero castellano-leonés. Encuesta Norte-1977 del
Seminario Menéndez Pidal. Ed. a cargo de Suzanne H. PETERSEN. Preparada por J.
Antonio CID, Flor SALAZAR y Ana VALENCIANO, con la colaboración de Bárbara
FERNÁNDEZ y Concepción VEGA Madrid: Ed. Gredos, 1982. 2 vol. 316, 365 p. Este
excelente y bien editado romancero ofrece los textos de 154 temas narrativos recogi-
dos en varias provincias del norte de España.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 71
Archivo Menéndez Pidal, iniciado por D. Ramón Menéndez Pidal y su esposa
María Goyri a principios del siglo XX. El Archivo atesora valiosos materiales re-
cogidos en la primera mitad del siglo. En varias cajas se guardan fichas de me-
lodías transcritas por Manuel Manrique de Lara, Eduardo Martínez Torner y
otros etnomusicólogos.
Aproximadamente un millón de judíos sefardíes están diseminados por el
mundo. Expulsados de España en 1492, han mantenido durante 500 años los te-
soros espirituales musicales con admirable celo y conservadurismo. Su música
tradicional ha sido recogida, transcrita y estudiada por varios etnomusicólogos.
Por la seriedad y rigor de sus trabajos cabe desatacar la labor de recogida, trans-
cripción y estudio realizada por Susana Weich-Shahak. En la bibliografía he in-
cluido una muestra significativa de los trabajos que contienen transcripciones
de música sefardí.
En España se han publicado colecciones de música popular y tradicional cu-
yo contenido abarca los más variados ámbitos geográficos y funcionales. Con-
tamos con cancioneros generales, regionales, provinciales, comarcales, locales,
infantiles, insulares, juveniles, navideños, pedagógicos, religiosos, romanceros
musicales, etc., y también con algunos métodos de instrumentos populares que
incluyen un número significativo de melodías recogidas por los autores-recopi-
ladores en trabajo de campo. Asimismo se han editado antologías de refrito que
generalmente contienen repertorio regional típico y tópico. Publicadas sobre to-
do después de la Guerra Civil, antologías de refrito son, entre otras, algunos
cancioneros breves de Cataluña, las colecciones de J. Hidalgo Montoya, J. de
Juan del Águila y el cancionero de la Sección Femenina antes comentado. Es
práctica habitual que los autores de estas colecciones no citen la procedencia de
los documentos. Manuel Fernández Núñez muestra en 1931 su contrariedad
por estas prácticas anticientíficas que él mismo tuvo que padecer en la segunda
década del siglo XX:
"Interésame hacer constar mi contrariedad por la presentación de algunas melodías
aderezadas con el acompañamiento, ni indispensable ni necesario. Pero a ello me obli-
ga la conducta de cierto jefe de masa coral graduado de Doctor e incorporado a la lis-
ta de eruditos folk-loristas y divulgador de canciones, cuya paternidad se adjudicó ile-
galmente. D. Rafael Benedito acierta a popularizar algunas de las melodías publicadas
por mí el año 1909. Su vanidad disculpable (en los jóvenes la vanidad lo disculpa to-
do) le obliga a editar varios cantos leoneses, copiados de mi colección, bajo su firma.
Se atribuye el derecho de propiedad como autor y coleccionista con un cinismo siem-
pre disculpable en la juventud. Yo recibo muy grata satisfacción cuando escucho mis
canciones a la masa coral, y compláceme aún más la lectura de sus colecciones de me
lodías leonesas, pues me consta que Benedito no visitó jamás la provincia de León, y
desconoce por consiguiente las costumbres de su folk-lore, razones suficientes para
comprobar su exquisito ingenio y lo extraordinario de su hazaña, digna de esculpirse
en mármoles que perpetúen su memoria. Por lo demás, sepan los orfeones y masas
corales que de cuantas tonadas leonesas se anuncian como propias de Rafael Bene-
72 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
dito, me pertenece el derecho de coleccionista. Para él queda reservado el de armo-
nizador, y va bien servido. Pero así como yo, humilde folk-lorista, reconozco su tra-
bajo de maestro en armonía, él me debe mi título, que reclamo con arreglo a la ley, y
reclamaré de cuantos orfeones, masas corales y grupos artísticos ejecuten las can-
ciones leonesas sin citar la procedencia. Y perdone el lector mi divagación bien ino-
portuna en este libro, pero muy necesaria. Pude utilizar otros medios para desvirtuar
la procedencia de lo que otros se atribuyen y a mí me corresponde. Y aunque como
Abogado y como periodista me fue posible trazarme distintos caminos, no intenté ja-
más seguirlos. El Sr. Benedito sabrá cuál es su deber y acertará con las consecuen-
cias si se entretiene en leer la famosa fábula de "La Avutarda", muy ejemplar para su
conducta"140.
En las colecciones citadas y descritas en el repertorio bibliográfico se han
publicado 78.264 melodías, lo que da idea de la riqueza con que en España se
ha manifestado el genio popular mediante la continuada transmisión oral de un
abundante y variado repertorio. Si de este total restamos las 15.897 que perma-
necen inéditas en los archivos del antiguo Instituto Español de Musicología, las
aproximadamente 3.169 que se publicarán en el próximo Cancionero popular de
Burgos, y las incluidas en los cancioneros de refrito, publicadas con anterioridad
en obras de primera mano, disponemos de aproximadamente 55.000 melodías
válidas para la realización de trabajos de análisis y reflexión musicológica, de los
que tan necesitada está la disciplina. Como bien dice Josep Crivillé, se ha reco-
pilado mucho, pero se ha estudiado poco: "A simple vista podemos afirmar que
la investigación de la música folklórica en España está en relación indirecta-
mente proporcional a su riqueza. La poca valoración de lo que se posee en abun-
dancia parece ser un tópico generalizado en todas las sociedades humanas, al
igual que en sentido antónimo se aprecia en demasía precisamente aquello de
lo cual se carece" 141 . Importante es recopilar, transcribir melodías y editar can-
cioneros, pero importante es también estudiar la música ya publicada. Algunos
avances se han producido en este sentido. Miguel Manzano es un claro ejemplo
con sus trabajos de análisis. Ahí están para demostrarlo su Cancionero Leonés142
y el más reciente estudio sobre La Jota como género musical143, trabajos en los
que ha puesto en práctica una metodología de análisis que puede ser un buen
140
Manuel FERNÁNDEZ NÚÑEZ. Folk-lore leonés (Canciones, romances y leyendas de la
provincia de León, e indicaciones históricas sobre la vida jurídica y social en la Edad
Media). Madrid: Imp. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, 1931, pp. 110-111.
141
Josep CRTVILLÉ i BARGALLÓ. "La etnomusicología: Sus criterios e investigacio-
nes...", cit, p. 150.
142
Miguel MANZANO ALONSO. Cancionero Leonés. León: Diputación Provincial, 1988-
1991. 3 vol. en 6 tomos.
143
Miguel MANZANO ALONSO. La jota como género musical. Un estudio musicológico
acerca del género más difundido en el repertorio tradicional español de la música popu-
lar. Madrid: Alpuerto, 1995. 473 p.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 73
punto de partida para la realización de otros estudios etnomusicológicos con ba-
se en los hechos musicales.
Son muy necesarios los estudios musicales serios que transciendan el re-
ducido círculo de los especialistas y penetren en los ambientes sociales y aca-
démicos. Sólo de esta manera se podrá conocer en realidad nuestra música tra-
dicional, distinguir lo común de lo diferenciado y poner en cuestión tópicos, fan-
tasías, hipótesis y teorías que se tienen desde hace mucho tiempo como
irrefutables. A este respecto son elocuentes las palabras escritas por José Subi-
rá en 1947:
"De un modo gradual ha ido creciendo ese interés, hasta el punto de haber inspirado
por millares los artículos y folletos, por centenares las conferencias y libros. Bajo tal
impulso han surgido por doquier entonadas teorías, caprichosas hipótesis, luminosas
consideraciones, atisbos atinados y juicios contradictorios. Aunque todos esos contri-
buyentes —los mayores y los menores— estaban de acuerdo en la cuestión funda-
mental, o sea en la necesidad de revivir lo fenecido, encender lo apagado, revalorizar
lo desdeñado y revigorizar lo caduco, no han logrado reducirse los criterios a un co-
mún denominador, y los más disímiles pareceres han sido emitidos tanto en letras de
molde como de viva voz, incluso en Congresos científicos por especialistas, al señalar
la génesis, exteriorizaciones y evolución del canto popular. Puesto así lo científico al
servicio de lo artístico, ha llegado tal vez a mezclarse y confundirse más de una vez
lo extraartístico con lo anticientífico. Nunca faltan, en efecto, forjadores de fantasías,
ni faltan seres predispuestos a revalidar las opiniones ajenas sin medir su alcance ni
exactitud"144.
Las palabras de Subirá siguen teniendo plena vigencia en la actualidad. Los
forjadores de fantasías seguirán difundiendo sus caprichosas hipótesis y teorías
mientras no se aborde de una vez por todas el estudio científico de nuestra mú-
sica tradicional. En esta época de nacionalismos y regionalismos aldeanos, hay
que decir bien alto que en la música tradicional española existen elementos di-
ferenciadores, pero también existe una tradición común que se manifiesta con
múltiples expresiones. La jota es el ejemplo más claro, según ha demostrado
Miguel Manzano en el riguroso estudio musical antes citado. El musicólogo za-
morano escribe en dicho estudio las siguientes palabras, reveladoras de una si-
tuación que se mantiene demasiado tiempo:
"Como consecuencia de esta falta de estudios comparativos amplios, en cada región
del país, por pequeño que sea, se piensa que los cantos, bailes e instrumentos, y las
costumbres y ritos en que se enmarcan son propias y originales de cada lugar, que allí
fueron creadas e inventadas, y que de allí se propagaron a otros lugares donde tam-
bién aparecen. Y es así como un patrimonio musical colectivo que une en raíz a casi
todos los pueblos y gentes del territorio español, al haberse diversificado en los miles
de realizaciones y creaciones con que cada grupo humano la ha enriquecido en sus
José SUBIRÁ. Historia de la música, cit. p. 642.
 74 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
detalles accidentales a lo largo del tiempo, es considerado, más que como una he-
rencia común, como una partija individual que cada comunidad, región, comarca o al-
dea inventó o creó, poco menos que de la nada"145.
Los músicos, más que los antropólogos, tenemos un amplio campo de ac-
ción para realizar los análisis comparativos que pongan las cosas en su justo lu-
gar. Para ello contamos con los materiales musicales que se han publicado en
los cancioneros.
I REFLEXIONES DE LOS MÚSICOS EN TORNO A LA
I MÚSICA POPULAR Y SU RECOPILACIÓN
En los prólogos, introducciones y estudios teóricos de los cancioneros, los
músicos emiten juicios sobre aspectos variados de la música tradicional espa-
ñola. Los temas de reflexión, expresados casi siempre con retóricas palabras, se
repiten en las diferentes etapas de la recopilación. Son reiteradas las referencias
a la ingenuidad yibelleza del canto popular, a la necesidad de recogerlo, a las in-
fluencias extrañas y moda^tí^^soras_que amenazan su pervivencia en la tradi-
aoñTaToirvalores didácticos y pedagógicos que encarna, a la inagotable fuente^
de inspiración para los compositores, etc.Se recopila por amor a la patria, se de-
\ tiende la armonización de las melodías e incluso su retoque si es para tal fin, y
se habla, incluso, de la dificultad de transcripción musical. En los escritos de los
músicos se insiste especialmente en valores jestéücos y espirituales de la can-
ción popular y en la necesidad de su recopilación antes de que los cambios so-
ciales la hagan desaparecer. La ausencia generalizada de estudios musicales
hasta más o menos la segunda mitad del siglo XX, se suple en muchos casos con
descripciones costumbrísticas interesantes para conocer y valorar la sociología
de la canción tradicional.
A continuación ofrezco una selección de textos que inciden en algunos de
los aspectos señalados. En la mayoría de los casos se adivinan las motivaciones /
de la recopilación entre 1890 y 1950, motivaciones que en gran parte persisten '
en la segunda mitad del siglo XX, aunque no fueron expresadas por los recopi-
ladores y prologuistas de los cancioneros con palabras tan retóricas y llamativas
para un lector de hoy.
La Antología musical de cantos populares españoles que publicó el P. Mar-
tínez en los años treinta del siglo XX contiene melodías que José Subirá consi-
145
Miguel MANZANO. La Jota..., cit., pp. 19-20.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 75
dera muy útiles para los compositores, pedagogos, filarmónicos y aficionados
en general:
"Si de lo general descendemos a lo particular, es bien manifiesta la unidad de esta
OBRA para los COMPOSITORES, que aquí hallarán sanas fuentes de inspiración; pa-
ra los CENTROS DOCENTES de toda índole, que podrán educar el gusto de los alum-
nos haciéndoles cantar melodías en donde resalta la pureza de emoción, y para los FI-
LARMÓNICOS —aunque sólo sean aficionados—, porque ensancharán así el caudal
de obras cuyo poder evocador se mantiene intangible, como fruto de un ARTE POPU-
LAR cuyas notas nos muestran el alma de nuestra Península. Aun los que no sean mú-
sicos percibirán el encanto ingenuo de los textos literarios que aparecen ligados a esos
productos musicales folklóricos [...] Hispanismo y universalismo, arte y ciencia, estética
y ética: todo ello se cobija felizmente hermanado en esa ANTOLOGÍA..."146.
Una gran parte de las colecciones publicadas en el siglo XLX y en las prime-
ras décadas del XX, contienen melodías populares armonizadas sobre todo pa-
ra canto y piano. Sobre la conveniencia o no de las armonizaciones hay opinio-
nes dispares. Unos ven en ellas procedimientos poco acordes con el rigor cien-
tífico. La mayoría las defienden siempre y cuando estén bien realizadas y no
mermen el valor auténtico de la música tradicional. En el prólogo al cancionero
del P. Gálvez, el eximio poeta gaditano José María Pemán cree que la canciones
populares proceden de ambientes cultos dieciochescos. Se muestra firme parti-
dario de las armonizaciones si no desfiguran ni amenguan la candidez de las
melodías originales, y porque puestas al día cumplen una misión de cultura y
enseñanza que contrarresta las perniciosas y negativas influencias de la música
moderna:
"Hay épocas de melodía y épocas de harmonía; las primeras, más espontáneas y cre-
adoras; las segundas más sabias y cultas. Estamos en una época de esta segunda es-
pecie. Época de erudición, más que de inspiración; época alejandrina, que más que
paso hacia adelante, es descanso en el camino para revisar y ordenar los pasos ya da-
dos. Época de antologías, de vitrinas, de museos. Época también de armonización sa-
bia de las viejas melodías. Por eso el R Gálvez ha hecho labor muy de esta hora, en-
garzando en tan bellas y sabias harmonizaciones las ingenuas canciones del folk-lore
andaluz. Y no se crea que esta colaboración del músico culto y sabio, esta interferen-
cia de la técnica más fina con la más virginal inspiración, amengua en nada el autén-
tico carácter popular de esta colección [...] No hay, pues, irreverencia alguna, sino al
contrario, en que la cultura y la técnica, llevadas de la mano firme y sabia del padre
Gálvez, vengan al encuentro de estas melodías y letras populares, cerrando así el cír-
culo de un desarrollo artístico que nació, también, no de una selvática espontaneidad,
sino de semillas de técnica y cultura. No hay que petrificar, con excesivas reverencias,
lo popular: inmovilizando así lo pobre, lo incorrecto o lo inacabado. Lo popular es au-
José SUBIRÁ Prólogo a la obra de Antonio MARTÍNEZ Antología musical de cantos
populares españoles y un suplemento de cantos populares portugueses. Madrid: Isart Du-
ran, 1930, p. VIII.
76 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
ténticamente vida, inspiración, fuerza, que se ofrece generosamente a toda clase de
reelaboraciones sabias. No exige un culto supersticioso y tabú, sino, al contrario, se
brinda a todas las manipulaciones técnicas y cultas. Es la solera para rociar y aromar
los vinos nuevos [...] Así, vestidas tan al día, podrán salir a la calle a cumplir su misión
de cultura y enseñanza, luchando en la plaza, en el taller o en la escuela con la inva-
sión bárbara de la música negrófila, del tango cursi y azucarado o de la cancioncilla
inconsistente"147.
Reflexiones de similar calado hace José Subirá cuando destaca la belleza de
las armonizaciones de música sefardí realizadas por Alberto Hemsi:
"No se contentó Hemsi con presentar el documento en plena desnudez, sino que, por
el contrario, lo realza con acompañamientos pianísticos donde se esquivaron ciertos
artificios que podrían desdibujar lasfisonomíasde los originales autóctonos o, por lo
menos, atenuar sus relieves. Quiso, en suma, que el documento melódico se destaca-
se con máxima nitidez sobre un fondo armónico adecuado. Ahora bien, si la oportu-
nidad lo impone, recuerda rasgueos de laúd o de guitarra; y en ocasiones oportunas,
incluso constituye ese complemento un fondo instrumental descriptivo, cuya misión
no es la de entenebrecer o diluir, sino la de realzar o reforzar"148.
El compositor y musicógrafo José Forns (1898-1952) defiende los acompa-
ñamientos armónicos que respetan la esencia de la canción popular:
"Y es necesario también, que si se quieren revestir esos cantos de un acompaña-
miento armónico, ni se caiga en tal vulgaridad, que lejos de ganar, pierdan al trans-
cribirse, ni por el deseo de lucir lo que técnicamente se sabe, se desvirtúe su carác-
ter y su significado prodigando recursos y ornamentos de atrevimiento y modernidad
tales, que estén en franca oposición con su esencia, que por ser popular ha de ser sin-
cera, natural e ingenua, de donde nacen su elegancia y su atractivo"149.
En opinión de Eduardo Grau, los músicos que realizan acompañamientos
pianísticos deben respetar el espíritu de la canción popular:
"Hemos tratado, también, de realizar los acompañamientos pianísticos no sólo de
acuerdo al espíritu de cada canción, sino llevados por un sentimiento armónico natu-
ral que se deriva del aspecto cadencial de la melodía. Así hemos evitado, en la armo-
nía, toda complicación, que sólo lograría ensombrecer la libre espontaneidad del co-
lor popular"150.
147
José María PEMÁN. Prólogo al cancionero de J. M. GÁLVEZ Delfolk-lore musical es-
pañol: colección de cantos populares andaluces. Sevilla: El Autor, ca. 1950.
148
José SUBIRÁ. Prefacio a la obra de Alberto HEMSI Coplas sefardíes (Chansons judéo-
espagnoles). 1932.
149
José FORNS. Prólogo al cancionero de Hilario GOYENECHEA E ITURRIA Fragan-
cias del campo de Castilla. I. Colección de cantos populares. Madrid: Unión Musical Es-
pañola, 1943.
150
Nota preliminar a la obra 30 canciones populares españolas. Buenos Aires: Ricordi
Americana, 1947.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 77
Silvio Itálico, seudónimo de Benito Álvarez-Buylla y Lozana, cree que para
su total valoración la música del pueblo debe pasar por dos fases: la recogida de
las melodías y su posterior presentación convenientemente armonizadas por sa-
bios maestros:
"El tesoro múltiple y magnífico de nuestra música del pueblo va pasando por las dos
fases necesarias para su total valoración. Primera: la simple recogida de la melodía,
que evita su desaparición. Y segunda: al presentarla convenientemente armonizada.
Es hermosa, realmente, la monodia de un canto en el pleno medio donde la Musa po-
pular la engendró. Es hija del Arte natural, espontánea, divinamente salvaje. Tiene,
entonces, un enorme interés genético para el estudioso. Pero, en su paso de la incul-
tura a la cultura, necesita el tamiz de la educación, las sabias lecciones del Maestro,
el refinamiento. Los momentos más felices de la Música son aquellos en los que un
Arte superior pule y abrillanta las facetas de la gema creada por el gran instinto po-
pular. ¡Cuántas veces habrá sentido el lector, cómo se agudiza y se perfecciona la
emoción, cuando escucha una conocida canción de su niñez, bellamente prendida de
los hilos de una sabia e inspirada armonización! El recuerdo lejano, melódico, limpio,
dibujado a punta de lápiz, descansa deliciosamente sobre la yacija sonora de la armo-
nía, que tiene la virtud de hacer resaltar su claridad escultórica sobre un delicioso fon-
do gris"151.
Algunos músicos y musicólogos consideran la labor de recogida, transcrip-
ción y edición de la música popular algo así como una etnomusicología aplicada
a la composición. Son constantes las referencias que inciden en la eficacia de la
música tradicional si es empleada como sabia vivificadora de composiciones cul-
tas. En tal sentido se expresa Federico Olmeda:
"Considerando la obra en relación a los compositores, que son los que realmente han
de formar el arte patrio, quisiera yo ofrecer estas canciones de modo que sólo con que
ellos las mirasen quedara saturada su inspiración del patriotismo que ellas contienen,
para que después aparecieran de nuevo asimiladas, transformadas, quintaesenciadas
en un arte verdaderamente nacional"152.
Y también el citado José Forns:
"Mas ese tesoro natural de cantos, flora indígena que esparce su aroma con la misma
prodigalidad que un coro de aves canoras, necesita ser recogido para convertirse en
cantera inagotable de arte reflexivo y acicalado. El canto popular es, por decirlo así,
la materia prima en que un Arte realmente nacional ha de tener sus bases"153.
El P. Luis Villalba expresa el mismo pensamiento con otras palabras:
151
Silvio ITÁLICO. Prólogo a la obra de Manuel del FRESNO Cancioneros populares de
Asturias. Oviedo: Víctor Sáenz, ca. 1930.
152
Federico OLMEDA. Folk-Lore de Castilla..., cit., p. 14.
153
José FORNS. Prólogo al cancionero de Hilario GOYENECHEA E ITURRIA Fragan-
cias del campo de Castilla. /..., cit.
78 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
"Y es de sumo interés conocer en música esta expresión de la vena popular, porque
estas melodías, fruto de una vida artística virgen, son sabia vigorosa y pura que ha de
animar en otro arte de los profesionales, que si en el aderezo y artificio han sutiliza-
do mucho y poseen gran habilidad para labrar lindes y complicados tejidos, en cam-
bio no son fecundos productores y necesitan quien les proporcione materiales sanos
con que trabajar primores"154.
En la introducción al Cancionero vasco de 1921, el P. José Antonio de Donos-
tia deja bien claras sus intenciones al publicar tan importante y temprana obra:
"Esta colección pretende solamente ser un enjambre de melodías de las que los com-
positores puedan echar mano para sus trabajos artísticos"155.
El folklorista asturiano José Hurtado, después de resaltar la belleza de la
música popular, fuente inagotable de inspiración para el artista, destaca algunas
de sus naturales características:
"La música Popular, fuente de bellezas naturales, emanación divina y manifestación
expontánea por medio del sonido, del carácter, costumbres é inclinaciones de los na-
turales de una región, presta ancho campo al artista para sus estudios, y es manantial
inagotable de inspiración. Los múltiples cantos de la Región Asturiana son prueba
concluyente de lo dicho; sus dulces y cadenciosas melodías impregnadas unas veces
de natural melancolía, otras colmadas de vigoroso acento dramático, pintan bien la
dulzura de carácter asturiano y sencillez de costumbres, sin desmentir de la entereza
y firme voluntad de los hijos de los héroes de Covadonga"156.
En carta dirigida a su discípulo José Hurtado, Emilio Arrieta dice que es sa-
grado deber patriótico buscar y recoger los cantos populares:
"Querido discípulo y muy estimado amigo: servir a la Patria y al arte que uno profe-
sa, es cumplir honrosamente los sagrados deberes del ciudadano y del artista. ¡Enal-
tecer el arte y ennoblecer a su patria!.. ¿A qué mayor gloria podemos aspirar? La mú-
sica que ha brotado de los sentimientos expontaneos y característicos de los pueblos
de diferentes regiones, es la madre del arte que tan gloriosamente se ha estendido
por el mundo. Buscarla y recogerla con amor en el terreno mismo donde nace, es pro-
ceder digno de .general aplauso..." .
Desde los comienzos de la recopilación hasta prácticamente nuestros días,
es constante la preocupación de los músicos por la pervivencia de la música po-
154
Luis VILLALBA. Prólogo a los Cantos populares leoneses, de Manuel FERNÁNDEZ
NÚÑEZ. Ia serie. Madrid: Fernando Fe, 1909.
155
José Antonio de DONOSTIA. Euskel Eres-Sorta (Cancionero Vasco). Madrid: Unión
Musical Española, 1921, p. II.
156
José HURTADO. Carta al Excmo Sr. Presidente de la Diputación Provincial del Ovie-
do. Reproducida en 100 cantos populares asturianos. Madrid: A. Romero, 1890.
157
Carta de Emilio ARRIETA a José HURTADO. Reproducida en 100 cantos populares as-
turianos. Madrid: A. Romero, 1890.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 79
pulan La tradición musical corre el peligro de desaparecer debido a los progre-
sos sociales y a la perniciosa influencia de la música moderna. La mayoría de
los músicos manifiestan sus inquietudes ante esta preocupante situación. Así se
expresa, por ejemplo, Venancio Blanco:
"Siempre he creido que en materia de folklore regional, lo primero que se impone es
una recogida amplia, general, de todo lo que corre en labios de las gentes de deter-
minada comarca, sin exceptuar más que lo evidentemente exótico o claramente im-
portado de cuarteles, teatros y otras emigraciones por soldados y gentes de servicio,
vehículos divulgadores de las musiquillas de moda [...] Mientras tanto, no cabe otro
recurso que ir amontonando datos, tratando de salvar, a tiempo, el tesoro de nuestra
tradición cantada, harto amenazada en nuestros días por una serie de circunstancias
alarmantes, entre las que merece atención preferente y socorro de urgencia, la inva-
sión cada día mayor de elementos destructores de las canciones tradicionales"158.
José Subirá elogia el trabajo de recogida de Alberto Hemsi porque contri-
buye a la conservación de las canciones sefardíes, amenazadas por el cosmo-
politismo musical moderno:
"Este bello tesoro literario musical, en forma de canciones y romances, había sido tan
popular en nuestra Península, por los tiempos de un Juan del Encina, como pueden
serlo hoy aún, no obstante el demoledor influjo de los perniciosos bailes exóticos con-
temporáneos, la muñeira en Galicia, el zortzico en Vasconia, la jota en Aragón, la sar-
dana el Cataluña, las albaes en Valencia, las ruedas en Burgos, las parrandas en Mur-
cia o las granadinas, rondeñas y sevillanas en Andalucía [...] Compréndese por lo ex-
puesto el interés de las tareas emprendidas por Hemsi, lo cual, unido al alto valor
folklórico de las canciones y romances recogidos, hace bien plausible el esfuerzo
efectuado ahora para contribuir a su conservación, que cada día está más amenazada
por culpa del cosmopolitismo musical contemporáneo"'159.
A Eduardo González Pastrana no le agradan las musiquillas exóticas mo-
dernas que compiten con la auténtica música popular:
"La Patria y el Arte nos agradecerán que salvemos nuestro tesoro lírico-popular de
esa anemia que sufre, ahogado por el ambiente enrarecido con la amalgama de char-
lestones, javas, tangos y toda esa cantidad de musiquilla antiartística y exótica, que
merced al tan decantado progreso, invade hasta los pueblecillos más escondidos y pa-
triarcales"160.
Los ilustres profesores del Real Conservatorio de Música de Madrid Con-
rado del Campo y Benito García de la Parra escriben un extenso y retórico pró-
Venancio BLANCO. Prólogo a Las mil y una canciones populares de la región leonesa
vol. II. Astorga: 1931.
José SUBIRÁ. Prefacio de la obra de Alberto HEMSI Coplas sefardíes..., cit.
Eduardo GONZÁLEZ PASTRANA. Prologo a La montaña de León. Cien canciones le-
onesas, vol. I. Madrid: Unión Musical Española, 1929.
80 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
logo al Ramillete de cantos charros, vol. I, de Hilario Goyenechea e Iturria, en el
que muestran su preocupación por el olvido de los cantos populares. El motivo
principal es la invasión del canto y baile ciudadanos:
"Una brillante falange de artistas, eruditos musicógrafos y aficionados verdaderos, en
número y autoridad crecientes, consagrados a la evangélica misión de buscar, descu-
brir, reunir y seleccionar los venerables restos del pasado lírico nacional, el más puro
testimonio del vigor sentimental de un pueblo y de las naturales características de su
prodigiosa vitalidad interna, vienen levantando el poderoso monumento de la lírica
popular española, diseminado por el dilatado territorio y en peligro inminente de ca-
er en el olvido, dañada su pureza y mancillada su íntima y delicada expresión por la
invasión arrolladura del canto y del baile ciudadanos, con frecuencia vicioso, amane-
rado y sin espíritu, cuando no francamente trivial y anodino. Noble misión la de estos
callados y entusiastas soñadores; noble misión la suya, sin otra recompensa que la
propia satisfacción personal, ya que, en la mayoría de los casos, no corresponde a ella,
ni el estímulo de los poderes públicos, ni el agradecimiento de la afición, ni siquiera
la recompensa positiva económica del "derecho de autor" que tan fácilmente ascien-
de a respetables cantidades cuando la actividad del músico se ha dedicado, dejando a
un lado toda ciase de inquietudes espirituales, a engrosar el catálogo copioso de los
"bailes" de moda y de los "tangos" lacrimosos, copia degenerada de un género y de
un estilo fundamentalmente opuestos al carácter, sentimiento y "estilo" de cualquiera
de la múltiples y variadas ramas de nuestra música popular"161.
Ante la amenaza de los bailes exóticos que hacen olvidar el baile popular,
Francesc de P. Bové siente la misma preocupación:
"Afortunadament no faltan —(y pot dirse qu'en la nostra térra abundan)— esperits
selectes amants del passat, enamorats de lo tradicional, d'aqueix tresor tan rich llegat
pels avant-passats y que per ignorar els noms deis seus autors anomeném "obra del
poblé" ja que per encarnar l'esperit d'un poblé, duna rassa, el poblé se l'ha feta seva
y l'ha perpetuada... perpetuada fins al moment en que la narració escrita ve a matar la
narració oral, el couplet de la sarsuela en boga, a matar la caneó popular, el ball exó-
tich a matar el ballet popular"162.
Con frecuencia los músicos folkloristas destacan los valores pedagógicos y
didácticos de la música popular. Así lo expresa, por ejemplo, el anónimo prolo-
guista de la colección que con el título Pueblo publicó Rafael Benedito Vives:
"La única y eficaz manera de que el pueblo ame, guste y sienta una necesidad espiri-
tual de la Música, es cultivarla en la escuela para que los niños desde su edad más
tierna gocen de su saludable influjo y vayan impregnando su espíritu en formación de
Conrado DEL CAMPO; B. GARCÍA DE LA PARRA. Prólogo al cancionero de Hilario
GOYENECHEA E ITURRIA Ramillete de cantos charros, vol. I. Madrid: Unión Musi-
cal Española, 1931.
Francesc de P. BOVÉ. Quatre paraules a modo de prólogo a El Penedés: folklore deis
balls, danses i comparses populars. El Vendrell: Imp. Ramón, 1926.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 81
sus bienhechores elementos morales. Siendo la música natural, es decir la que el pue-
blo canta y que la tradición nos ha legado en forma de bellísimas canciones, expre-
sión genuina del sentir popular... el Maestro Benedito ha seleccionado bellísimas me-
lodías populares de todas las regiones españolas, que conservan su genuina y carac-
terística expresión y que los niños cantan siempre con verdadero deleite"163.
La falta de estudios serios y rigurosos basados en los hechos musicales ha
propiciado entre algunos etnomusicólogos la valoración excesiva de lo autócto-
no y el desconocimiento de la tradición musical común. Este problema, que en
nuestros días se manifiesta agravado, ya fue censurado por el P. Luis Villalba:
"...se recogieron los cantos que por cada lugar sonaban y se dieron al público con el
nombre de canciones catalanas, asturianas, gallegas, etc., etc., sin preocuparse un
momento si en otras partes existían las mismas tonadas, y se dio por cosa típica re-
gional a una multitud de melodías que se encuentran viviendo a la vez en gran nú-
mero de regiones [...] se recogerán canciones y más canciones, con la inocente cre-
encia de que se espiga en el campo propio para exponer flores que sólo crecen en
nuestro jardín, y de aquí y de allá irán apareciendo canciones y romances iguales, y
del Norte y del Mediodía y del Este y del Oeste irán llegando ejemplares que todos
juntos no constituirán sino una de lasfloresdel ramillete, porque se verá que los mon-
tañeses cantan lo que cantan los extremeños, y se oye en Segovia lo que se escucha
en Asturias, y los campesinos de León, Valladolid, Salamanca, Soria, Burgos y Palen-
cia pueden reunirse a entonar, sin previo ensayo, buen número de tonadas"164.
Son muy oportunas las palabras por el P. Villalba escritas a comienzos del si-
glo XX. Lo que seguramente no podía pensar el clérigo agustino es que casi un
siglo después el problema sigue teniendo plena vigencia. Regionalismos aldea-
nos cuentan en la España actual con una nutrida nómina de ignorantes que di-
funden tópicos y establecen hipótesis que no resisten el más mínimo análisis
musical científico.
Eduardo González Pastrana también supo captar al final de los años veinte
el fondo musical común de la música tradicional española:
"No dudamos de que muchas canciones, que figuran en uno u otro cancionero como
exclusivas, son patrimonio común a varias provincias; pero... ¿quién pone fronteras al
arte? ¿quién puede señalar un límite a las expansiones del sentimiento?"165.
Los aspectos enunciados al principio, a los que se refieren con insistencia
sobre todo los prologuistas de los cancioneros, son los que han inspirado la re-
cogida de materiales a largo de los dos últimos siglos. Y son, junto a las más re-
163 prólogo a la serie de cuadernos que con el título Pueblo publicó Rafael BENEDITO VI-
VES, Madrid, Unión Musical Española, ca. 1927-1943.
164
Prólogo al cancionero de Manuel FERNANDEZ NUÑEZ titulado Canciones leonesas y
bañezanas. Madrid: 1909.
165
Eduardo GONZÁLEZ PASTRANA. Prólogo a La montaña de León..., cit.
82 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
cientes inquietudes científicas de la segunda mitad del siglo XX, los que han
propiciado la edición de una cantidad tan importante de colecciones de música
popular tradicional española.
EXCURSUS FINAL166
Traspasado el umbral del siglo XXI, la tradición, en su más amplio sentido
de transmisión oral de noticias, creencias, ritos, valores, costumbres, canciones,
etc., se halla en la etapa final de pervivencia. Los estudiosos no ponemos en du-
da su permanente interés e importancia. Pero enunciada así nuestra positiva po-
sición, es sólo un deseo que choca con la realidad que observamos en las tec-
nificadas sociedades actuales.
No corren buenos tiempos para el folklore en la más amplia acepción del tér-
mino inventado en 1846 por el arqueólogo y anticuario inglés William John
Thoms. En el caso del folklore musical, desde hace décadas observamos cómo
fenecen inexorablemente las costumbres y tradiciones en las que la música fue
cauce de expresión artística de nuestro pueblo. Aunque se lleva anunciando
desde hace mucho tiempo, ahora sí que podemos afirmar con seguridad que la
tradición se encuentra en un estado agónico próximo al coma irreversible. La
radio, la televisión, la masiva emigración a las ciudades y la consecuente des-
población rural, la mecanización del campo, etc., son factores que perturban se-
riamente las tradiciones. Si a ello añadimos el más reciente fenómeno de la glo-
balización cultural y económica, sucede que los individuos y las sociedades di-
fícilmente pueden expresarse con un pensamiento autónomo al margen de la
llamada "cultura oficial" que difunden machaconamente los medios de comuni-
cación de masas. Los cambios generacionales han roto la cadena de la tradición
de una forma tan brutal que ahora sí podemos afirmar sin ambages que "cual-
quier tiempo pasado fue mejor". Muchos de nuestros jóvenes urbanos desco-
nocen aspectos esenciales de la vida tradicional y natural; y no sólo los relacio-
nados con la costumbrística o la historia de país, sino otros más elementales que
tienen que ver, por ejemplo, con la cadena de producción de productos de con-
sumo diario. Parece extraño y hasta chocante, pero hay quien cree que los hue-
vos se producen en los almacenes o en las estanterías de los supermercados. Ni
Con el título "Decadencia de la tradición", este "Excursusfinal"ha sido publicado con
anterioridad, en su mayor parte, en el libro Tradición. Cien respuestas a una pregunta,
editado por Ángel CARRIL RAMOS y Ángel B. ESPINA BARRIO, Salamanca, Centro
de Cultura Tradicional de la Diputación Provincial, Instituto de Investigaciones An-
tropológicas de Castilla y León, 2001, pp. 181-182.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 83
siquiera el mundo rural se ha librado de los profundos cambios sociales opera-
dos en los últimos años, pues los jóvenes rurales, en su gran mayoría, piensan,
se divierten, visten y se adornan igual que los de la gran ciudad. Muchos igno-
ran o incluso desprecian las tradiciones españolas por anticuadas, pero partici-
pan activamente en tradiciones importadas del mundo anglosajón como el Ha-
lloween o la fiesta de la cerveza el día de 5/. Patrick, así escrito y pronunciado
porque queda más fino, y sobre todo más internacional.
En medio de este desolador panorama se han producido reacciones de de-
sigual valor. Algunas instituciones públicas locales y regionales, preocupadas
más por el hecho diferencial que por lo diferente, promueven tradiciones por
doquier como forma de afirmación cultural en muchos casos forzada y casi
siempre al margen de su auténtico y primigenio contexto 167 . El caso de los car-
navales organizados por los ayuntamientos es paradigmático, ya que manifesta-
ciones espontáneas hechas en su origen al margen o en contra de la autoridad,
son patrocinadas, precisamente, por la propia autoridad. El valor de lo tradicio-
nal queda trivializado cuando en la apertura de una campaña electoral se pro-
duce lo que no pocos periodistas denominan "la tradicional pegada de carteles",
o cuando se quema el Judas en la mañana del Domingo de Resurrección en al-
gunos pueblos castellanos. Yo mismo he presenciado horrorizado uno de estos
actos de la quema del Judas, comprobando que allí no se producía en su autén-
tico valor lo que en un principio se suponía (procesión del encuentro, rito de pa-
so y fertilidad, etc.) sino la actuación de un grupo de gamberros prostituyendo,
quizá inconscientemente, un acto tradicional que merecería un mayor respeto.
Pero también encontramos aspectos positivos en el asunto que nos ocupa.
En algunos lugares se siguen celebrando fiestas, procesiones y actos colectivos
que aún mantienen la emoción humana y espiritual de la tradición. Los grupos
folk todavía se nutren de gente joven, realizan una encomiable labor de refol-
klorización y sobreviven en medio de una competencia comercial muy dura que
se mueve por intereses más económicos que culturales. En algunos pueblos y
ciudades se han abierto escuelas de dulzaina, flauta de tres agujeros, gaita de
fuelle y otros instrumentos populares que mantienen viva la llama de la tradi-
ción entre nuestros jóvenes. Algunas instituciones públicas han creado centros
de documentación, centros de cultura tradicional, archivos, fonotecas, etc., que
desarrollan una excelente labor de divulgación, investigación y publicación. Las
Es éste un fenómeno muy frecuente que entra de lleno en lo que algunos etnomusi-
cólogos llaman folklorismo. Sobre este particular véase el interesante artículo de Jo-
sep MARTÍ i PÉREZ "El folklorismo. Análisis de una tradición prét-á-porter". En
Anuario Musical, 45 (1990), pp. 317-352. Y también su posterior libro El folklorismo:
Uso y abuso de la tradición. Barcelona: Ronsel, 1996. 248 p. Mediante el denominado
folklorismo se mantienen, recuperan o se adaptan tradiciones, pero en un contexto
distinto del que las vio nacer y desarrollarse en su expresión pura.
84 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Comunidades autónomas, Diputaciones Provinciales y Ayuntamientos siguen
publicando cancioneros populares enciclopédicos con centenares de melodías
rescatadas de la tradición oral.
La tradición en España se encuentra en un estado agónico. Sólo hay que mi-
rar a nuestro alrededor para darse cuenta que dentro de poco tiempo no que-
dará casi nada de las músicas tradicionales que antaño se manifestaban en los
ciclos de trabajo y fiesta. Afortunadamente se ha salvado para la posteridad el
fondo documental contenido en los cancioneros que, sin duda, constituye la
principal fuente para futuros trabajos de reflexión. La música tradicional y po-
pular española ha desaparecido en gran parte, o permanece sólo en la memoria
de los intérpretes de edad avanzada totalmente desfuncionalizada, pero debe
ser conocida por los músicos y estudiada por los etnomusicólogos, y sobre to-
do debe ser divulgada entre las jóvenes generaciones porque forma parte de
nuestro patrimonio cultural, de nuestra historia de la música.
COMENTARIOS A LA ESTADÍSTICA DE CANCIONEROS Y
RECOPILACIONES
En el apéndice estadístico de cancioneros y recopilaciones que se incorpo-
ra a esta introducción, se relacionan todos los cancioneros del repertorio bi-
bliográfico. En las cuatro columnas de que consta, se expresan los siguientes
datos: Número de orden de entrada en el repertorio bibliográfico, número de
melodías que contiene cada cancionero, modo de elaboración o presentación de
las melodías y región de procedencia. Las abreviaturas utilizadas son las si-
guientes:
• NQ = Número de orden.
• Núm.JVIel. = Número de melodías.
• cto. = canto.
• pno. = piano.
• mel. = melodías (sin letra).
• instr. = instrumentos o instrumentales.
• gtr. = guitarra.
• viol. = violín.
• órg. = órgano.
Si dirigimos una rápida mirada a la columna denominada "Elaboración", ob-
servamos que la mayoría de los documentos musicales que contienen los can-
cioneros referenciados se presentan con melodía y texto (cto.). Esta manera de
presentación, acorde con el rigor científico, se da sobre todo en las colecciones
del siglo XX, aunque hay algunas excepciones en las primeras décadas.
INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 85
En los cancioneros del siglo XLX y comienzos del XX es procedimiento ha-
bitual la presentación de las melodías con acompañamiento pianístico (cto.
pno.). Como he comentado más arriba, se han excluido del repertorio las co-
lecciones líricas decimonónicas para canto y piano porque la mayoría contienen
piezas de autor y sólo algunas canciones armonizadas de dudosa procedencia
popular.
En 14 cancioneros del siglo XLX y comienzos del XX las melodías se pre-
sentan sólo con elaboración pianística, y por tanto sin texto. Es el caso de las co-
lecciones de A. S. Arista, Salvador Bartolí y Soler, Justo Blasco y Compáns, Ra-
món Bonet, Luis Carreras y Lastortas, F. García Navas, José Inzenga, Nicolás
Hilarión Redondo, Enriqueta Ventura de Doménech y Rogelio Villar. Los Fan-
dagos vasco-navarros de Genaro Monreal, que también se presentan con ela-
boración pianística, se publicaron en 1968.
En algunos cancioneros, muy pocos en el conjunto, las melodías populares
aparecen con tratamiento coral. Ejemplos de esta forma de hacer son la colec-
ción de R. G. Barrón y las Canciones populares españolas armonizadas para co-
ro por Eduardo Martínez Tornen En algún caso los autores añaden acompaña-
miento pianístico a las melodías corales. Tal procedimiento fue practicado por
Rafael Benedito Vives en alguno de sus cancioneros pedagógicos, y por Hilario
Goyenechea e Iturria en algunas canciones salmantinas y castellanas.
Encontramos también algún caso esporádico de melodías acompañadas con
instrumentos como el violín, la guitarra o el órgano.
Cuando en la columna "Elaboración" figura la expresión "instr." quiere de-
cir que la obra contiene melodías que se interpretan con instrumentos popula-
res no polifónicos como la dulzaina, la flauta de tres agujeros, la gaita de fuelle,
etc.
De los datos proporcionados por el apéndice estadístico, se deriva un resu-
men final en el que figuran los cancioneros editados en cada región española y
el número total de melodías que contienen. Aparecen también cuantificados en
dicho resumen los cancioneros generales, sefardíes, internacionales y otros.
El número total colecciones referenciadas en el repertorio bibliográfico es
de 504. Se han recopilado 78.264 melodías, incluido variantes de los mismos ti-
pos melódicos. El número de melodías publicadas asciende a 59.198, una vez
descontadas las 3.169 que incluirá el Cancionero popular de Burgos, de próxima
publicación, y las 15.897 que permanecen inéditas en el archivo del antiguo
Instituto Español de Musicología, hoy denominado Departamento de Musico-
logía de la Institución Milá i Fontanals del CSIC.
Después del resumen de cancioneros por regiones y otros, se ofrecen datos
acerca del número de colecciones publicadas por períodos. Antes de 1800 sólo
86 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 87

contamos con la obra de Salinas, anteriormente comentada. Entre 1801 y 1850

N" Núm. Mel. Elaboración Zona
se publicaron 6 colecciones. A partir de 1851 y hasta 1900 la labor de recogida
y publicación se incrementa hasta alcanzar una cifra de 57 cancioneros. Entre
032 167 mel. País Vasco
1901 y 1939, año en que finalizó la guerra civil, se publican 104. Durante el fran-
033 28 cto. pno. Castilla y León
quismo (1940-1975) la edición sigue una progresión ascendente que se hace
034 75 cto. Aragón
más notable desde 1975 hasta el año 2000.
035 17 cto.; mel. Castilla-La Mancha
036 20 cto. País Vasco
037 15.897 cto.; mel. General
038 7 cto. pno. Aragón
039 26 pno. General
ESTADÍSTICA DE CANCIONEROS Y RECOPILACIONES 040 36 cto. Región Valenciana
041 10 cto. Sefardíes
NQ Núm. Mel. Elaboración Zona 042 23 cto. Sefardíes
043 23 cto. Sefardíes
044 266 cto. Aragón
001 11 cto. pno. Galicia 045 63 mel. Navarra
002 15 cto. Andalucía 046 136 mel. Navarra
003 22 cto. Baleares 047 112 mel. Navarra
004 54 cto. Cataluña 048 325 cto. País Vasco
005 51 cto. LaRioja 049 77 mel. Baleares
006 16 cto. pno. Castilla y León 050 53 mel. Baleares
007 166 cto. País Vasco 051 49 cto.; mel.; instr. Cantabria
008 22 cto. País Vasco 052 142 cto. Región Valenciana
009 25 cto. pno. Cataluña 053 39 cto. Sefardíes
010 6 cto. pno. Castilla y León 054 20 cto. Cataluña
011 4 cto. Sefardíes 055 1.001 cto.; mel. País Vasco
012 29 cto.; mel. Sefardíes 056 109 cto. País Vasco
013 28 cto. Sefardíes 057 7 cto. pno.; pno. General
014 18 cto. General 058 100 cto. Cataluña
015 65 cto. Cantabria 059 37 cto. Internacional
016 22 cto. pno. Aragón 060 50 cto. Cataluña
017 7 mel. Cataluña 061 75 cto. Baleares
018 54 cto. Cataluña 062 16 cto.; mel. País Vasco
019 15 cto.; mel. Cataluña 063 4 coro Castilla y León
020 30 cto. Cataluña 064 6 pno. Cataluña
021 29 cto. Cataluña 065 48 cto. Castilla-La Mancha
022 100 cto. Cataluña 066 130 cto.; mel. Castilla-La Mancha
023 100 cto. Cataluña 067 14 cto. pno. General
024 862 cto. Cataluña 068 6 coro y pno. General
025 12 cto. Cataluña 069 59 cto. pno. General
026 309 cto. Cataluña 070 12 cto. pno. General
027 75 mel. Cataluña 071 6 cto. pno. General
028 58 cto. Castilla-La Mancha 072 6 cto. pno. General
029 39 cto. Castilla-La Mancha 073 389 cto. General
030 65 cto. Castilla-La Mancha 074 22 cto. Sefardíes
031 16 cto. pno. País Vasco 075 37 cto; mel. Castilla-La Mancha
88 • LOS LIBROS D E M Ú S I C A TRADICIONAL E N ESPAÑA I N T R O D U C C I Ó N Y ESTUDIO • 89

NQ Núm. Mel. Elaboración Zona NQ Núm. Mel. Elaboración Zona

076 52 cto. Sefardíes 120 179 cto. General

077 53 cto. Cataluña 121 12 cto. País Vasco
078 118 cto. pno. Castilla y León 122 71 cto. General
079 25 cto. pno.; pno. Aragón 123 284 cto. Extremadura
080 24 pno. Aragón 124 100 cto. Cataluña
081 8 cto. pno. Aragón 125 36 cto. Cataluña
082 83 cto. País Vasco 126 17 mel. Cataluña
083 30 pno. General 127 12 pno. General
084 21 cto. pno. Cataluña 128 57 cto. Castilla y León
085 55 cto. Cataluña 129 24 cto. Castilla y León
086 173 cto.; cto. pno. Cataluña 130 29 cto.; mel. Asturias
087 26 cto.; mel. Cataluña 131 357 cto. Aragón
088 7 cto.; cto. instr. Castilla-La Mancha 132 47 cto. Aragón
089 125 cto. Castilla-La Mancha 133 75 cto.; mel. Región Valenciana
090 10 cto.; mel. Canarias 134 45 cto. Navarra
091 275 cto. Castilla y León 135 35 cto. Castilla-La Mancha
092 139 cto.; mel. Extremadura 136 158 cto. Región Valenciana
093 179 cto. pno. Cantabria 137 122 cto. Cantabria
094 20 cto.; cto. pno. Murcia 138 13 cto. instr.; instr. General
095 60 cto.; mel. Baleares 139 423 cto. General
096 634 cto.; coro General 140 1.159 cto.; mel. Cantabria
097 13 cto. Castilla-La Mancha 141 12 cto. pno. General
098 3.169 cto.; mel. Castilla y León 142 359 cto. Castilla y León
099 107 cto. Castilla y León 143 148 mel.; cto. Aragón
100 48 cto.; coro General 144 856 cto.; mel. Cataluña
101 23 cto. pno.; pno. General 145 10 cto. pno. Cataluña
102 35 cto. General 146 5 cto. pno. General
103 25 cto. General 147 22 cto.; mel. Andalucía
104 73 cto. General 148 231 cto. Castilla y León
105 39 cto. General 149 7 cto. Castilla y León
106 12 cto. General 150 69 cto. General
107 208 cto.; mel. Castilla y León 151 51 cto.; mel. Castilla y León
108 17 cto. Cataluña 152 33 cto. General
109 16 cto. Cataluña 153 14 cto. Castilla y León
110 6 cto. Cataluña 154 20 cto. Castilla y León
111 160 cto. Cataluña 155 48 cto. Castilla y León
112 7 cto. Cataluña 156 15 cto. Castilla y León
113 14 cto. Cataluña 157 5 cto. pno. Murcia
114 57 cto. Cataluña 158 7 cto. pno.; cto. Murcia
115 19 cto. Cataluña 159 53 cto. Castilla y León
116 21 cto. Cataluña 160 41 cto. General
117 16 cto. Cataluña 161 104 cto. Castilla y León
118 21 cto. Cataluña 162 211 cto. Castilla y León
119 34 cto. Cataluña 163 58 cto. País Vasco
 *

90 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 91

Nu Núm. Mel. Elaboración Zona Nu Núm. Mel. Elaboración Zona

164 31 cto. pno. País Vasco 208 38 cto. pno. Cataluña

165 393 cto. País Vasco 209 30 cto. General
166 108 cto.; mel. País Vasco 210 650 cto.; coro General
167 1.627 cto.; mel. País Vasco 211 23 pno. General
168 50 cto. pno. País Vasco 212 67 cto. Extremadura
169 19 cto. País Vasco 213 66 cto. Cataluña
170 300 cto. Castilla La Mancha 214 804 cto. Extremadura
171 47 cto. General 215 6 cto. pno. Extremadura
172 5 cto.; mel. Baleares 216 11 cto. Extremadura
173 35 cto. pno. País Vasco 217 8 cto. pno. General
174 120 cto. País Vasco 218 8 cto. General
175 25 mel. País Vasco 219 20 cto. pno. Andalucía/Extremadura
176 32 cto. País Vasco 220 40 cto. pno. General
177 5 cto. pno. Cataluña 221 13 cto. General
178 72 cto. pno. Castilla y León 222 4 cto. Internacional
179 40 cto. pno. Asturias 223 304 cto.; mel. Internacional
180 90 cto.; mel. Galicia 224 12 cto. General
181 271 cto. Castilla-La Mancha 225 586 cto.; mel. La Rioja
182 102 cto.; mel Castilla y León 226 97 cto. pno.; coro General
183 160 cto.; cto pno.; mel. Castilla y León 227 148 cto. General
184 537 cto.; mel. La Rioja 228 17 cto.; cto. pno.; mel. General
185 18 cto. pno. General 229 19 cto. pno. Cataluña
186 151 cto. Cataluña 230 214 cto. Galicia
187 35 cto. Castilla-La Mancha 231 44 cto. Extremadura
188 15 cto. pno. Andalucía 232 31 cto. Asturias
189 39 cto. Castilla y León 233 50 cto. pno. Castilla y León
190 269 mel. Galicia 234 5 cto. pno. General
191 163 mel. Galicia 235 24 coro; pno.; coro pno. Castilla y León
192 45 cto. Madrid 236 62 cto. pno.; coro pno. Castilla y León
193 22 cto. Madrid 237 30 cto. pno. General
194 22 cto. Madrid 238 18 cto. País Vasco
195 20 cto. pno. Asturias 239 75 cto. Cataluña
196 34 cto. Galicia 240 60 cto.; mel. Andalucía
197 236 cto.; mel. Aragón 241 75 cto.; mel. Castilla y León
198 47 cto.; mel. Baleares 242 19 cto.; mel. Castilla y León
199 50 cto. pno. Baleares 243 261 cto. Castilla y León
200 15 cto. pno. Andalucía 244 60 cto. pno. Sefardíes
201 12 cto. pno. General 245 8 cto. pno. Andalucía
202 436 cto.; mel. Extremadura 246 10 cto. pno. Andalucía
203 816 cto.; mel. Madrid 247 24 cto. pno.; pno. General
204 9 cto.; mel.; pno. Castilla-La Mancha/Madrid 248 10 cto. pno. Andalucía
205 11 cto.; instr.; mel. Extremadura 249 10 cto pno. Andalucía
206 15 mel.; gtr. cto.; viol. cto. Andalucía 250 11 cto. pno. Andalucía
207 349 cto.; mel. Extremadura 251 37 cto. pno. General
92 • LOS LIBROS D E M Ú S I C A TRADICIONAL EN ESPAÑA INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 93

NQ Núm. Mel. Elaboración Zona N° Núm. Mel. Elaboración Zona

252 128 cto. General 296 65 cto. Castilla-La Mancha

253 112 cto. General 297 31 cto.; mel. Canarias
254 134 cto.; mel. Andalucía 298 34 cto. Andalucía
255 169 cto. Castilla y León/C. La Mancha 299 8 cto. pno. País Vasco
256 160 cto. Asturias 300 18 cto.; instr. Andalucía
257 603 cto.; mel. General 301 112 cto. Extremadura
258 172 cto.; mel. Cantabria 302 94 cto. General
259 188 cto.; mel. Aragón 303 5 cto. pno. General
260 186 cto. Castilla y León 304 20 cto. Castilla y León
261 158 cto.; mel. Región Valenciana/Murcia 305 12 cto.; cto. pno. País Vasco
262 165 cto. General 306 1.085 cto. Castilla y León
263 38 mel; coro. País Vasco 307 25 cto. Castilla y León
264 100 cto. pno. Asturias 308 61 cto. Castilla y León
265 113 cto.; mel. Castilla-La Mancha 309 2.162 cto. Castilla y León
266 52 cto. pno. General 310 75 cto. Castilla y León
267 21 pno. General 311 337 cto.; mel. Castilla y León
268 42 cto. pno.; pno.; cto. Galicia 312 12 cto. pno. Cataluña
269 20 cto. pno.; cto. Murcia 313 12 cto. pno. General
270 18 cto. pno.; pno.; mel. Región Valenciana 314 122 cto. Andalucía
271 52 cto.; mel. País Vasco 315 242 cto. General
272 21 mel. Castilla y León/Portugal 316 17 cto. General
273 199 cto. General 317 136 cto. General
274 174 cto. General 318 70 cto. Región Valenciana
275 37 cto. Castilla y León 319 32 cto.; mel. Región Valenciana
276 22 cto. Sefardíes 320 89 cto.; coro Castilla-La Mancha
277 12 mel. Canarias 321 178 cto.; mel. Castilla y León
278 16 cto. pno. General 322 500 cto.; mel. Asturias
279 38 cto. pno. General 323 40 coro.; cto. General
280 24 cto. pno. General 324 73 cto. pno.; cto. General
281 100 mel. Navarra 325 6 coro. General
282 115 cto.; coro Región Valenciana 326 38 cto. Galicia
283 65 cto. Extremadura 327 43 cto.; coro General
284 47 pno. Aragón 328 23 cto. General
285 429 cto. Sefardíes 329 31 mel. Región Valenciana
286 23 cto. Andalucía 330 24 cto. pno. General
287 404 cto.; mel.; cto. pno. Castilla y León 331 753 cto.; mel. Galicia
288 340 cto. Sefardíes 332 18 cto. pno. País Vasco
289 17 cto. pno. General 333 33 cto.; mel. Región Valenciana
290 907 cto.; mel. Castilla-La Mancha 334 54 cto.; mel. Región Valenciana
291 26 cto. Cataluña 335 12 cto. pno. Cataluña
292 76 cto. Cataluña 336 349 cto.; mel. Baleares
293 238 cto. Cataluña 337 12 cto. pno. Asturias
294 42 cto. País Vasco 338 60 cto. pno. Asturias
295 41 cto. General 339 10 cto. pno. Internacional
94 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 95

N" Núm. Mel. Elaboración Zona N" Núm. Mel. Elaboración Zona

340 52 cto. pno. Navarra 384 12 cto. pno. General

341 42 cto. Navarra 385 22 cto. pno. General
342 8 cto. General 386 100 cto. País Vasco
343 57 cto. General 387 23 cto. Sefardíes
344 430 cto. General 388 74 cto.; mel. País Vasco
345 205 cto. Baleares 389 97 cto. País Vasco
346 46 cto. Cataluña 390 6 cto. pno Cantabria
347 359 cto.; mel. Aragón 391 118 cto.; cto. pno. org. General
348 25 cto.; mel. Cataluña 392 10 cto. pno. Región Valenciana
349 9 cto. Sefardíes 393 18 cto.; mel. Extremadura
350 35 cto. pno. General 394 30 gtr. cto. pno. o arpa General
351 36 cto. pno. Navarra 395 20 gtr. cto. pno. General
352 51 cto. pno. Andalucía 396 326 cto. pno.; cto. General
353 13 cto. pno. Murcia 397 21 cto. pno. Andalucía
354 16 pno. Navarra 398 31 cto. Castilla y León
355 112 cto. pno. Aragón 399 13 cto.; mel. Aragón
356 10 cto. pno. Andalucía 400 9 cto.; mel. Aragón
357 60 cto. pno. General 401 3 cto. pno.; pno. Aragón
358 123 cto.; mel. Cataluña 402 4 pno.; cto. pno. Aragón
359 7 cto. pno. Cataluña 403 18 cto. Andalucía
360 12 cto. pno.; pno. Baleares 404 50 cto. Cataluña
361 49 cto.; mel. Castilla y León 405 142 cto. Extremadura
362 19 cto. Murcia 406 13 cto. pno. Baleares
363 88 cto. pno.; coro Aragón 407 11 cto. pno. Baleares
364 580 cto.; mel. Aragón 408 19 cto. pno.; pno. General
365 7 cto. Sefardíes 409 7 cto.; cto. pno.; pno. Murcia
366 2 cto. General 410 50 cto. Cataluña
367 25 cto.; mel. Baleares 411 81 cto. General
368 61 cto.; coro General 412 384 mel.; cto. La Rioja
369 50 cto. pno. General 413 158 cto. Asturias
370 564 cto.; mel. Cataluña 414 19 gtr. cto.; gtr. Andalucía
371 29 cto. pno General 415 10 pno. General
372 119 mel.; cto. País Vasco/Navarra 416 124 cto. Baleares
373 38 cto.; mel. Región Valenciana 417 100 cto. País Vasco
374 48 cto.; mel. Región Valenciana 418 107 cto.; mel. Navarra
375 81 cto. Región Valenciana 419 84 mel.; cto. Castilla y León
376 43 cto. órg. General 420 38 cto. Internacional
377 308 cto., mel. Castilla y León 421 242 cto. General
378 37 cto.; mel. Región Valenciana 422 21 cto. Canarias
379 51 cto., mel. Región Valenciana 423 30 cto. pno. Asturias
380 73 cto.; mel. Región Valenciana 424 45 cto. General
381 39 cto.; mel. Región Valenciana 425 39 cto. pno. Galicia
382 32 cto. País Vasco 426 42 pno.; cto. pno. General
383 6 cto. pno. General 427 7 cto. pno. General
96 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 97

Ng Núm. Mel. Elaboración Zona N<J Núm. Mel. Elaboración Zona

428 30 cto. pno. Castilla y León 472 5 cto. Canarias

429 115 cto.; mel. Navarra 473 197 cto. Canarias
430 (aprox.) 50 cto. General 474 18 cto. Canarias
431 473 cto.; mel. Galicia 475 44 cto. pno. General
432 259 cto.; cto. pno. Castilla y León 476 166 cto. Castilla-La Mancha
433 650 cto.; mel. Castilla y León 477 4 pno. Andalucía
434 434 cto., mel. Andalucía 478 40 cto.; cto. pno. Murcia
435 50 cto. Castilla y León/ C.-La 479 25 cto.; mel. Región Valenciana
436 47 cto. Región Valenciana 480 195 cto.; mel. Cataluña
437 80 cto. pno. País Vasco 481 168 cto.; mel. Galicia
438 86 cto. Castilla y León 482 57 cto.; coro General
439 14 cto. Castilla y León 483 107 cto. General
440 62 cto.; coro Castilla y León 484 60 cto. Aragón
441 985 cto.; mel. General 485 125 pno. Castilla y León
442 123 cto. Galicia 486 6 pno. Castilla y León
443 120 cto. Galicia 487 6 pno. Castilla y León
444 1.468 cto. Galicia 488 3 pno. Castilla y León
445 116 cto. Galicia 489 6 pno. País Vasco
446 12 mel. Región Valenciana 490 8 cto.; cto. pno. Filipinas
447 976 cto.; cto. gtr.; mel. Región Valenciana 491 46 cto. Sefardíes
448 14 cto.; mel. Región Valenciana 492 50 cto. Sefardíes
449 100 cto.; mel. Región Valenciana 493 33 cto. Sefardíes
450 18 mel. Región Valenciana 494 170 cto. Sefardíes
451 16 mel. Región Valenciana 495 17 cto. pno. gtr. País Vasco
452 1.386 cto.; mel. Región Valenciana 496 18 cto.; coro Internacional
453 735 cto.; mel. Región Valenciana 497 11 cto. instr.; mel. instr. Región Valenciana
454 100 cto. Región Valenciana 498 14 cto. General
455 60 cto. Región Valenciana 499 259 cto.; mel. País Vasco
456 12 cto. Cataluña 500 17 mel. Castilla y León
457 112 cto. Cataluña 501 64 cto.; mel. Aragón.
458 254 cto. Región Valenciana 502 528 cto.; mel. Aragón
459 178 cto. Asturias 503 35 cto. Castilla y León
460 45 cto. Cataluña 504 65 cto. Canarias
461 12 cto. pno. Cataluña
462 122 cto. Andalucía Total 78.264
463 107 cto. Andalucía
464 26 cto. Castilla y León
465 69 cto. General
466 556 cto.; mel. Castilla-La Mancha
467 71 cto. Murcia
468 363 cto. Andalucía
469 7 cto. pno. Cataluña
470 203 cto. Canarias
471 1 cto. Canarias
98 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA INTRODUCCIÓN Y ESTUDIO • 99

RESUMEN DE CANCIONEROS Y RECOPILACIONES PUBLICACIÓN DE CANCIONEROS POR PERÍODOS

REGIONES ESPAÑOLAS Y OTROS

Período Nü de Cancioneros
Región/es y otros N° Cancioneros Núm. Mel.

Antes de 1800: 1
Andalucía 26 1.671 Entre 1801 y 1850 6
Andalucía/Extremadura 1 20 Entre 1851 y 1900 57
Aragón 24 3.270 Entre 1901 y 1939 104
Asturias 12 1.318 Entre 1940 y 1975 159
Baleares 15 1.128 Entre 1976 y 2000 177
Canarias 10 563
Cantabria 7 1.752 504
Castilla-La Mancha 20 3.076
Castilla-La Mancha/Madrid 1 9
Castilla y León 60 12.350
Castilla y León/C.-La Mancha 2 219
Castilla y León/Portugal 1 21
Cataluña 63 5.549
Extremadura 14 2.488
Filipinas 1 8
Galicia 16 4.121
Generales 104 24.822
Internacionales 6 411
La Rioja 4 1.558
Madrid 4 905
Murcia 9 202
Navarra 11 824
País Vasco 38 5.388
País Vasco/Navarra 1 119
Región Valenciana 33 4.895
Región Valenciana/Murcia 1 158
Sefardíes 20 1.419

Total 504 78.264

100 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA

REPERTORIO
BIBLIOGRÁFICO
 REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO DE
CANCIONEROS Y RECOPILACIONES
MUSICALES

COMENTARIOS PREVIOS

Todas las obras citadas y descritas en el repertorio bibliográfico han sido

consultadas directamente en las bibliotecas especializadas citadas al principio
de la introducción. En la mayoría de los casos se trata de obras agotadas o de
difícil localización en el mercado.
El repertorio bibliográfico de cancioneros y recopilaciones de música popu-
lar y tradicional española se divide en dos partes:
1. Bibliografía.
2. índices.
El número de entradas es de 504.
La información contenida en las entradas se distribuye en los siguientes
campos:
1. Número de orden.
2. Descripción bibliográfica completa de la obra referenciada y valora-
ción personal por medio de asteriscos en el caso de los cancioneros
más importantes o significativos.
3. Comentario personal de los cancioneros más importantes y también
de aquellos otros que tienen alguna significación especial.
Las 504 entradas están numeradas correlativamente mediante tres dígitos y
ordenadas alfabéticamente por apellidos de autores y/o recopiladores, o, en su
caso (obras colectivas, anónimas o mutiladas), por títulos. Las colecciones inédi-
104 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
tas depositadas en algunas instituciones se alfabetizan por la palabra "archivo";
por ejemplo, "Archivo del Instituto Español de Musicología". Las entradas co-
rrespondientes a un mismo autor, o que siendo colectivas o anónimas tienen el
mismo título, se ordenan por años de edición, del más antiguo al más reciente.
Las áreas de descripción bibliográfica se ajustan, en sus líneas fundamenta-
les, a las normas de las ISBD (International Standard Bibliographical Descrip-
tion). Dichas normas han sido adaptadas a las especiales características de la bi-
bliografía, teniendo siempre en cuenta la coherencia y uniformidad168.
En las descripciones bibliográficas no se da noticia de mapas, ilustraciones,
bibliografías, fotos y discografías, etc. Algunos de estos aspectos se mencionan
en los comentarios y valoraciones.
Después de la entrada 499 he añadido un breve anexo con las referencias bi-
bliográficas de última hora. Estos anexos son inevitables en trabajos como el
presente, realizados mediante fichero manual. En los tiempos que corren pare-
cería habitual y hasta normal el uso de las bases de datos informatizadas. En
ello estamos. Mientras tanto, he empleado las metodologías manuales tradicio-
nales.
Las referencias cruzadas, que van precedidas de tres asteriscos, no hacen
correr la numeración. Se incorporan cuando se trata de autores que habitual-
mente son más conocidos o citados por el nombre o por el segundo apellido. Tal
es el caso de Barbieri, Torner, Antonio José, etc. A los autores que figuran en el
anexo final se les asigna también una referencia cruzada para facilitar la locali-
zación.
Los asteriscos que aparecen al final de las descripciones expresan la valora-
ción personal de las obras. He elegido estos signos a imitación de las estrellas
de la hostelería. Permítaseme esta licencia, que no por curiosa es menos prác-
tica.
Los comentarios y valoraciones de las obras más relevantes o significativas
son también personales.
Las abreviaturas que figuran en las descripciones y en los comentarios son
las habituales en las bibliografías. Por ello no he considerado necesario ofrecer
una tabla aclaratoria.
168
Para la realización de las descripciones bibliográficas ha sido muy estimable el aseso-
ramiento de Carlos José GOSÁLVEZ LARA, Director de la Biblioteca del Real Con-
servatorio Superior de Música de Madrid.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 105
Por su especial importancia se ha incluido el todavía inédito Cancionero po-
pular de Burgos (n. 098), del que tengo noticia exacta y puntual por los etno-
musicólogos que se encargan de su próxima publicación en ocho volúmenes.
Asimismo, he incorporado al repertorio la serie de artículos de Joan Ama-
des publicados con el título genérico "Etnología musical", pues contienen un nú-
mero significativo de melodías que el folklorista catalán incluye a modo de ejem-
plificación.
Los índices, que constituyen la segunda parte del repertorio bibliográfico,
ordenan la información conforme a los campos siguientes: 1, onomástico; 2, to-
ponímico (localidades españolas, localidades de otros países, comarcas españo-
las, provincias e islas españolas, regiones españolas y otros países y zonas del
mundo); 3, temático; y 4, editores.
Los referencias numéricas de las actuales comunidades autónomas unipro-
vinciales (Asturias, Cantabria, La Rioja, Navarra, Madrid y Murcia) figuran en
el índice por partida doble en los apartados de provincias y regiones españolas.
El listado de regiones se corresponde con las actuales comunidades autóno-
mas, aunque personalmente no me convence del todo esta repartición del te-
rritorio aplicada al folklore musical.
Los apartados del índice toponímico denominados "localidades de otros pa-
íses" y "otros países y zonas del mundo" se refieren casi en exclusiva a la músi-
ca sefardí.
Los encabezamientos de materias y descriptores del índice temático se de-
ducen de los títulos de las obras o de sus contenidos. Con el fin de orientar a
quienes consulten la bibliografía sobre los diversos aspectos de la recopilación,
he procurado ser muy exhaustivo en este apartado.
Al final he incorporado un índice alfabético de editores. En dicho índice fi-
guran los editores de música más importantes del siglo XIX y comienzos del XX,
cuya actividad empresarial y cultural ha sido estudiada por Carlos José Gosál-
vez Lara en un magnífico y documentado libro 169 . Aparecen en este índice edi-
tores tan relevantes como Ildefonso Alier, Benabé Carrafa, Dotesio-Unión Mu-
sical Española, Casimiro Martín, Pablo Martín, Juan Bautista Pujol, Antonio Ro-
mero, Nicolás Toledo, Andrés Vidal y Roger y Benito Zozaya, entre otros. Todos
Carlos José GOSÁLVEZ LARA. La edición musical española hasta 1936. Madrid: Aso-
ciación Española de Documentación Musical (AEDOM), 1995. 220 p. El libro ha sido
muy últil para fechar algunos cancioneros del XK y primeros años del XX en los que
no se señala el año de edición. Esta información se obtiene a partir las tablas crono-
lógicas de los números de plancha de los editores de música que trabajaron en el si-
glo XIX. GOSÁLVEZ ofrece las tablas después de un esmerado e interesante estudio.
106 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 107

ellos editaron cancioneros populares además de otras obras musicales. En el ín- REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO
dice se puede ver también la actividad editora que en segunda mitad del siglo
XX han llevado a cabo Ayuntamientos, Diputaciones Provinciales (Centros de
Estudios, Instituciones, Institutos de Estudios, etc.), Comunidades Autónomas, 001 ADALID, Marcial del. Cantares
Cajas de Ahorros y algunas editoriales privadas. Aunque no es objeto de este viejos y nuevos de Galicia: colec-
trabajo realizar un estudio sobre los editores de música, me ha parecido conve- ción de melodías para canto y pia-
niente ofrecer ordenados los datos para los interesados en este tema. no. Madrid: Pablo Martín; La Co-
ruña: Canuto Berea, [1877-ca.
1902]. 4 v. (15,15,15, 22 p.). Con-
tiene: Series 1-3, publ. en Madrid
desde 1877; serie 4, publ. en La
Coruña después de 1902.
Reeditado en: SOTO VISO, Mar-
garita. Marcial del Adalid. Mélo-
dies pour chant et piano. Cantares
viejos y nuevos de Galicia. La Co-
ruña: Fundación Pedro Barrié de
la Maza, Conde de Fenosa, 1985,
pp. 323411.
\ Mama! del AáafoL
hifiiiiikliÚK Frtao 5 PrstUs
El editor y almacenista de Madrid Pa- iiuiin ClttKTO B E B E * T C" II ci.iii
Rui .- I».
blo Martín editó las tres primeras se-
ries. De estas tres series se hizo una
segunda edición por Canuto Berea y
Cía., quien editó también la cuarta se-
rie después de 1902. La colección contiene 25 canciones en gallego repartidas en 4
cuadernos. Los 14 cantares nuevos, con textos gallegos de su esposa Fanny GA-
RRIDO, son obra de ADALID. Los 11 cantares viejos son populares gallegos. El tra-
bajo como folklorista del compositor coruñés es más bien escaso, ya que en sus
Cantares viejos primó más la creación pianística sobre temas populares gallegos
que la intención recopiladora. No obstante, en las transcripciones es respetuoso
con los documentos musicales. A menudo es confundido nuestro romántico y na-
cionalista autor, Marcial del ADALID y GURREA (1826-1881), con su primo Mar-
cial de TORRES ADALID (1816-1890), también pianista y compositor. Las cuatro
series están dedicadas "A mi María", hija de M. del Adalid.

002 AGUILAR Y TEJERA Agustín. Saetas populares recogidas, ordenadas y

anotadas por... / transcripciones musicales de Francisco MORAL LEÓN,
José RODRÍGUEZ GUISADO y J. RTvAS GÓMEZ. Madrid: Compañía Ibe-
ro-Americana de Publicaciones, ca. 1900. XXVI, 263 p.
Reeditado en La saeta / con introducción de Rafael LÓPEZ
FERNÁNDEZ. Sevilla: Portada, [1998]. 303 p.
Incluye 15 melodías de saetas, dos versiones de un Stabat Mater de Marchena (Se-
villa) y un Miserere del mismo pueblo. Recoge, además, 950 coplas literarias.
108 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
003 AGUILÓ FORTEZA, Gaspar. La Puebla (Mallorca) / con la colab. de Ale-
jandro BALLESTER MORAGUES, Bartolomé SIQUIER SERRA, Guiller-
mo TORRES SIQUIER y otros. Valencia: Institución Alfonso el Magnáni-
mo, 1961. 121 p. (Cuadernos de Música Folklórica Balear; I). (**)
El material recogido es de primera mano y de gran valor documental. Cada tonada
va precedida de un breve comentario descriptivo.
004 AIATS, Jaume; ROVIRÓ, Ignasi y ROVIRÓ, Xavier (Grupo de Recerca Fol-
klórica d'Osona). El Folklore de Rupit-Pruit. I. Canconer / amb la col.labo-
ració de Ramón FARRÉS. Vic: Eumo, 1983. 190 p. (L'Entorn; 4). (**)
Recoge, describe y estudia las tradiciones de Rupit i Pruit, pequeño municipio ru-
ral de la provincia de Barcelona.
005 Al aire de la jota. Logroño: Seminario, 1954.
Libro de pequeño formato, sin paginar, dedicado a la Virgen de Valvanera. Fue pre-
parado por los teólogos del Seminario de Logroño para uso de "los sacerdotes que
saben hacer apóstoles, saneando las alegrías de nuestros muchachos".
006 ALDUAN, Elias y ALCACER, José María. Canciones abulenses populares
con acompañamiento de piano. Madrid: La Milagrosa, [ca. 195-]. 30 p. (*)
Contiene 16 documentos musicales interesantes, algunos de ellos muy populares
en pueblos de la cara sur de la Sierra de Gredos, especialmente en el Valle del Tié-
tar. En las armonizaciones para piano del P. ALCACER se nota la mano de un mú-
sico de oficio.
007 ALEGRÍA, Julián. Humorada chimberiana. Bilbao: Ordorica, 1937. 5 v.
(72, 71,81, 77,80 p.). (*)
Contiene repertorio variado: habaneras, valses, marchas, canciones, mazurkas,
guajiras, schotis, tango, zortziko, fandango vasco, guaracha, paso-doble, etc.
008 ALEGRÍA, Julián. Carnavalescas bilbaínas / dibujos de K-Toño FRADE.
Bilbao: Caja de Ahorros Vizcaína, 1985. 55 p. (Temas Vizcaínos, año XI, n.
121).
Julián ALEGRÍA PÉREZ (1888-1956) fue fabricante de gaseosas, dibujante, tallista y
poeta. Amante de las tradiciones de su tierra, reunió y publicó un primer folleto de
cantos carnavalescos cuyo prólogo, reproducido íntegramente en la publicación
aquí referenciada, narra con todo detalle los carnavales de Bilbao a principios del si-
glo XX. Era un hombre de buen humor, como lo demuestra el epitafio que escribió
para su tumba, aunque en realidad no figura en su lápida del cementerio de Derio:
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 109
Yace en esta tumba fría,
por gusanos devorado,
el pellejo de Alegría.
¡Que le quiten lo bailado!
Ganaba dos, gastaba cuatro.
Y lo que le sobraba
metía al banco.
009 ALIO, Francisco. Cansons populars catalanas, recullidas y armonisadas /
ab un prolech de D. Feliph PEDRELL. Barcelona: Juan Bautista Pujol,
1892. 54 p. (*)
Reimp.: Barcelona: Sindicato Musical Barcelonés Dotesio, ca. 1903. 54 p.
En el prólogo titulado "La música en lo Folk-lore cátala", F. PEDRELL exhorta con-
tra los desagrados de esa especie de musicastros, obreros de la solfa, así como con-
tra los aficionados de gustos sofisticados. Asimismo expresa su pensamiento sobre
las armonizaciones de canciones populares.
010 ALONSO GONZÁLEZ, Odón. Por mis tierras de León: cancionero leonés
para canto y piano. Vol. I. Astorga: Talleres Gráficos A. Julián, ca. 1948.
10 p.
Obra histórica de recopilación en la provincia de León. El cuaderno que aquí se ci-
ta es el primero de una serie que Odón ALONSO, Director del Orfeón Leonés en-
tre 1933 y 1977 y padre del conocido Director de Orquesta del mismo nombre, no
completó por falta de medios. Las bellas melodías que contiene están documenta-
das en cuanto a datos de intérpretes y localidades donde fueron recogidas.
011 ALVAR, Manuel. Endechas judeo-españolas. Granada: Universidad, 1953.
203 p. (Col. Filológica; III). (*)
2a ed. refundida y aumentada con notación de melodías tradicionales por
María Teresa RUBIATO. Madrid: Instituto Arias Montano, 1969. XX, 236
p. (Publicaciones de Estudios Sefardíes. Serie II. Literatura; 2).
Las endechas fueron recogidas por M. ALVAR en las ciudades marroquíes de La-
rache y Tetuán. Hace estudio literario y lingüístico.
012 ALVAR, Manuel. Poesía tradicional de los judíos españoles. México, D.F.:
Porrúa, 1966. LX, 295 p., 2 h. (Col. "Sepan cuantos..."; 43). (*)
3 a ed. 1979. 295 p.
Las melodías fueron tomadas de otras recopilaciones e incluidas aquí como ilus-
tración. Proceden de Marruecos, Oriente, Balcanes, Salónica, Melilla, Rodas, Ru-
mania, etc.
110 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
013 ALVAR, Manuel. Cantos de boda judeo-españoles / con notación de melo-
días tradicionales por María Teresa RUBIATO. Madrid: Instituto Arias
Montano, 1971. XXV, 400 p. (Publicaciones de Estudios Sefardíes. Serie II.
Literatura; 1). (*)
Los cantos fueron recogidos entre los judíos sefardíes de Tetuán (1949-1950) y La-
rache (1951). Incluye asimismo un cuaderno de Melilla con textos procedentes de
Tetuán.
014 ALVAR, Manuel. Romancero viejo y tradicional. México, D.F.: Porrúa,
1971. LXXXVII, 404 p. (Col. "Sepan cuantos..."; 174). (*)
Reedición: México, D.F.: 1979. 404 p.
De las 18 melodías que contiene, 3 son antiguas: Una de vihuela y dos polifónicas.
015 ÁLVAREZ, Pedro y BUSTAMANTE, Eneida. Cancionero popular de Lié-
baña / transcripción musical por Eneida BUSTAMANTE. [Potes]: Los
Autores, 1992 (Torrelavega: Artes Gráf. Álvarez). 173 p. (*)
Cancionero pedagógico interesante y con variado repertorio. Los materiales fueron
recogidos en trabajo de campo directo.
*** ALVARO MARTÍN, León.
Véase n. 500.
016 ALVIRA, José María. Jota de la fiesta madrileña en 1894. Transcripción pa-
ra piano de la jota aragonesa que interpretan con guitarra y bandurria D.
Santiago Lapuente y D. Ángel Sola. Madrid: Casa Romero, ca. 1897 (Cale.
F. Echevarría). 32 p., 3 h.
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, 1952.
La primera edición de esta prematura y conocida obra está dedicada "A la Colonia
Aragonesa residente en Madrid, en muestra de gratitud a sus cariñosos afectos y
bondades" (firmado Santiago LAPUENTE y Ángel SOLA). Incluye gran cantidad
de cuartetas octosilábicas aplicables al canto de las jotas, cita ediciones de jotas
publicadas con anterioridad por los maestros D. Agustín PÉREZ SORIANO, D.
Justo BLASCO y D. Ruperto RUIZ DE VELASCO y hace aclaraciones, adverten-
cias y observaciones sobre los intérpretes e informantes. Hay edición posterior de
THOMAS y Santiago LAPUENTE con el título Repertorio completo de jotas arago-
nesas que comprende todos los cantos ó estilos de Santiago Lapuente y las variacio-
nes de Ángel Sola, transcritas para piano por... (Madrid-Zaragoza, s. a.), en cuya
portada se añade el siguiente texto: "Los beneficios de esta edición, la más eco-
nómica de todas las publicadas, se destinan para redimir del Servicio de las armas
al celebrado cantador de jotas José MORENO". La reimp. de Unión Musical Es-
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 111
pañola (1952) lleva por título Gran colección de jotas o cantos aragoneses. Las 22 jo-
tas que contiene la obra, consideradas como muy representativas del género a fi-
nales del siglo XLX, fueron más tarde incluidas por A. MINGÓTE en su Cancione-
ro Musical de la provincia de Zaragoza, sección de jotas, pp. 250-260, n° 41 al 62; y
más recientemente por A. CESTER ZAPATA, María Julia VALDOVINOS y Manuel
VILLANUEVA en su libro Así se cantó la jota (Zaragoza, 1983). En todas las edi-
ciones se utilizaron las mismas planchas originales de Romero que carecen de
numeración, siendo 32 el número de páginas de música. Las hojas de textos, in-
troducciones, aclaraciones y advertencias diversas están sin paginar en todas las
ediciones.
017 AMADES [i GELATS], Joan. "Balls populars del Valles". En La Comarca
del Valles, Barcelona, Casa del Valles, 1930 (Imp. La Ibérica-C. Gisbert),
pp. 183-206. (Biblioteca d'Estudis Comarcáis; I).
Artículo ilustrado con 7 ejemplos musicales. Las colecciones breves de J. AMADES
(1890-1959) citadas en el presente repertorio bibliográfico, tienen una función más
divulgadora que documental, ya que, en general, recogen melodías de cantos o bai-
les considerados como más típicos y tópicos de Cataluña.
018 AMADES [i GELATS], Joan. Cangons populars amoroses i cavalleresques /
recogidas con el maestro Joan TOMÁS [PARES], profesor de música del
Orfeó Cátala. Tárrega: F. Camps Calmet, 1935. 274 p. (*)
Hace un estudio preliminar titulado "De la caneó popular", pp. 11-20.
019 AMADES [i GELATS], Joan. Balls populars / prefacio de Joan LLON-
GUERES. Tárrega: Esbart Cátala de Dansaires, 1936 (Imp. F Camps Cal-
met). 75 p. (*)
020 AMADES [i GELATS], Joan. Cangons populars históriques i de costums.
Tárrega: F. Camps Calmet, 1936. 183 p., 2 h. (*)
021 AMADES [i GELATS], Joan. Cangons populars humoristiques / recogidas
con el Maestro Joan TOMÁS [PARES], profesor de música del Orfeó Cá-
tala. Tárrega: F Camps Calmet, 1936. 161 p. (*)
Las canciones se publicaron con anterioridad en la revista "Excursions", de la Sec-
ció d'Excursions de 1 Ateneu Encicplopédic Popular. Muchas de ellas fueron pre-
miadas en diversos concursos de música popular organizados por L'Obra del
Canconer Popular de Catalunya, de la Fundació Paxot, y en la Fiesta de la Música
Catalana organizada por el Orfeón Catalán.
112 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 113

022 AMADES [i GELATS], Vol. XX (1964), cuaderno 3, pp. 289-332; Vol. XX (1964), cuaderno 4, pp.
JOAN AMADES 480-526. (**)
Joan. Les cent millors
cancons populan / prólo- Serie de tres artículos muy interesantes por la descripción de aspectos etnológicos,
LES CENT
go de Lluís María MI- el estudio y la abundante ejemplificación musical.
MILLORS CANQONS
LLET; transcripciones POPULARS
musicales de Joan
TOMÁS [PARES]. Barce- 027 AMADES [i GELATS], Joan. Danses de la térra: música i dansa tradicio-
lona: Selecta, 1948. 321 p. nal de les comarques de Barcelona / edició a cura de Jan GRAU i Lluis
(Biblioteca Selecta de Ca- PUIG. I 8 ed. Tarragona: El Médol, 1997-1998. 2 v. (204, 206 p.). (Bibliote-
taluña; 42). (**) ca Joan Amades. Llegat Consol Mallofré; 5-6). (***)
2a ed. Barcelona: Selecta, J. AMADES recibió por este interesante y documentado trabajo el Premio Sant Jor-
1953. 322 p. di de la Diputación de Barcelona en 1956, y estaba a punto de publicarlo cuando
Reedición: Barcelona: Se- murió en 1959. Se centra principalmente en el Valles y el Maresme, pero contiene
lecta-Catalonia, 1986. 199 p. (El tresor popular de Catalunya; 12) también documentos de otras comarcas. Hace un viaje etnológico por el ciclo del
año a través de las danzas tradicionales. Incluye abundante material fotográfico. En
la estadística contabilizo tantas melodías como danzas incluye el trabajo, aunque
023 AMADES [i GELATS], Joan. Les cent millors cancons de Nadal (amb la co- éstas se desarrollen en varias partes o secciones.
rrespondiente melodía). Barcelona: Selecta, 1949. 259 p., 3 h., 1 lám. (Club
de Literatura Selecta; 64). (**)
2a ed. Barcelona: Selecta, 1959. 199 p. (Biblioteca Selecta; 64) 028 ANAYA FERNÁNDEZ, Sara y ANAYA FLORES, Jerónimo. Romances de
ciego y de tema truculento recogidos en la provincia de Ciudad Real: anto-
logía. Ciudad Real: Ayuntamiento, 1999. 223 p. (*)
024 AMADES [i GELATS], Joan. Folklore de Catalunya. Cangoner. Cancons-re- Los romances fueron recogidos por alumnos de Enseñanzas Medias de Daimiel y
franys-endevinalles. I a ed. Barcelona: Selecta, 1951 [Altes]. 1396 p. (Bi- Ciudad Real bajo la dirección de los autores.
blioteca Perenne; 15). (***)
Reimp.: 1960.
2a ed. Barcelona: Selecta, 1979. 1396 p. 029 ANAYA FLORES, Jerónimo. El romancero de Alcoba de los Montes [Ciudad
3 a ed. Barcelona: Selecta, 1982. 1396 p. Real]. Ciudad Real: Instituto de Estudios Manchegos, 1986. 243 p. (*)
Es el cancionero más importante entre los editados en Cataluña, tanto por la canti-
dad como por la calidad de las tonadas recogidas. Contiene 5423 canciones, de las
que transcribe las melodías de 862. Los trabajos de Joan AMADES, ya sean de an- 030 ANAYA FLORES, Jerónimo. Romances tradicionales de Ciudad Real (An-
tropología/costumbrística, o de recopilación literaria y musical, son siempre de tología) / transcripciones musicales de Natalia BERNABEU, Pedro PAR-
gran interés. DO y Sara ANAYA FERNÁNDEZ. Ciudad Real: Diputación Provincial,
1999. 224 p. (*)
La colección contiene 62 versiones literarias de romances tradicionales, de las que
025 AMADES [i GELATS], Joan. "La música". En El Pessebre, capítol XI, Bar-
transcribe 60 melodías, y 5 versiones de romances de ciego y de tema truculento
celona, Aedos, 1959, pp. 453-472. (*) con su música correspondiente. El núcleo de la obra está formado por las encues-
La obra titulada El pessebre, publicada en la Biblioteca Biográfica Catalana (Vol. XX) tas realizadas por alumnos de Enseñanzas Medias de Ciudad Real dirigidos por el
es un libro de texto. El capítulo XI, dedicado a la música, contiene 12 ejemplos mu- autor. Libro interesante por la variedad de los romances que contiene, por su cali-
sicales, ilustraciones de instrumentos populares y anotaciones coreográficas. dad literaria y musical y por la introducción, comentarios e índices.

026 AMADES [i GELATS], Juan. "Etnología musical". En Revista de Dialecto- 031 ANDONI, J. XVI Seaska-euzko-abesti. Madrid: Unión Musical Española,
logía y Tradiciones Populares, Vol. XX (1964), cuadernos 1-2, pp. 113-200; 1919. 20 p.
114 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
032 ANSORENA, Isidro. Txistu otsgozoa ¿ñola...? = ¿Cómo obtener sonido dul-
ce del txistu? Bilbao: Ordorica, 1965. 2 v. (73, 90 p.). (*)
Método de txistu que contiene numerosos ejemplos musicales de danzas vascas pa-
ra el aprendizaje del instrumento. Hace también un pequeño estudio dedicado a la
fabricación de txistus, silbotes y txirulas.
*** ANTONIO JOSÉ.
Véase MARTÍNEZ PALACIOS, Antonio José.
033 ARABAOLAZA Y GOROSPE, Gaspar de. Aromas del campo. El canto na-
tural castellano (Cómo canta Castilla). Breves notas delfolk-lore musical y
armonización de las canciones. San Sebastián: Erviti, 1933. 35 p. (*)
Aunque breve en su contenido, revela ya tempranamente la enorme riqueza musi-
cal popular que atesoraba la provincia de Zamora.
034 Aragón y la jota. Zaragoza: Seminario Metropolitano, Senda, 1955.
Vol. I, sin paginar, de una gran colección de jotas que se anuncia en el pórtico. Edi-
tado con motivo del 50 aniversario de la coronación de la Virgen del Pilar, es co-
lección con fines divulgativos dirigida por Hilarión RUBIO.
035 ARAGONÉS SUBERO, Antonio. Danzas, rondas y música popular de Gua-
dalajara. Guadalajara: Patronato de Cultura Marqués de Santillana, 1973.
253 p. (*)
Describe la costumbrística tradicional de la provincia de Guadalajara e incluye 17
ejemplos musicales.
036 ARANA MARTIJA, José Antonio. Canciones de Navidad = Gabonetako
kantak. Bilbao: Caja de Ahorros Vizcaína, 1981. 60 p. (Temas Vizcaínos,
año VII, n. 84). (*)
Breve estudio sobre las canción navideña vasca. La mayoría de las canciones que
incluye fueron tomadas de fuentes dispersas, especialmente del cancionero de AZ-
KUE.
037 ARCHIVO DEL INSTITUTO ESPAÑOL DE MUSICOLOGÍA. Hoy deno-
minado Departamento de Musicología de la Institución Milá y Fontanals
del CSIC. Misiones recolectoras de la Sección de Folklore realizadas entre
los años 1944-1960. (***)
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 115
Las misiones recolectoras, realizadas por los más importantes folkloristas del mo-
mento en casi todas las provincias y regiones españolas, tenían comofinalidadla
recuperación del patrimonio musical de tradición oral. Se han publicado 2.401 me-
lodías correspondientes a Madrid, Cáceres, La Rioja y Salamanca, recogidas por
Manuel GARCÍA MATOS (Madrid, Cáceres y Salamanca), Bonifacio GIL GARCÍA
(La Rioja) y Aníbal SÁNCHEZ FRAILE (Salamanca). Permanecen inéditas en el Ar-
chivo de Barcelona (c/ Egipciacas, 15) 15.897 melodías recogidas y transcritas por
los siguientes etnomusicólogos: José Antonio de DONOSTIA (Navarra y Jaén), Pe-
dro ECHEVARRÍA BRAVO (Ciudad Real, La Mancha, Andalucía Manchega, León,
Galicia), Manuel GARCÍA MATOS (Madrid, Málaga, Sevilla, Huelva, Salamanca,
Zamora, Cáceres, Ibiza, Segovia, León, Burgos y País Vasco), Bonifacio GIL
GARCÍA (La Rioja, Granada, Ciudad Real, Badajoz, Ávila, Cádiz y Huelva), Luis GIL
LASHERAS (Navarra), José María GOMAR (Málaga), Antonio GRANERO
ZALDÍVAR (Albacete y Segovia), Palmira JAQUETTI (Barcelona: Asilos), Manuel
LAMA ROMERO (Sevilla), Arcadio de LARREA PALACÍN (Huesca, Zaragoza, Ibi-
za, Huelva, Cádiz y Sevilla), Ricardo OLMOS (Castellón y Murcia), Manuel PALAU
BOK (Valencia y Alicante), Magdalena RODRÍGUEZ MATA (Madrid (asilos) y Ja-
én), Aníbal SÁNCHEZ FRAILE (Salamanca), Marius SCHNEIDER (Castellón),
Marius SCHNEIDER y Manuel GARCÍA MATOS (Asturias) y Juan TOMÁS
PARES (Cuenca, León y Soria). El material documental conservado en el Archivo
es, en general, muy valioso.
038 ARENAL, Gonzalo. Salerosas canciones del Bajo Aragón para canto y pia-
no. Madrid: Unión Musical Española, 1935. 16 p.
En el encabezamiento de la p. 1 se dice que las canciones son editadas como res-
petuoso homenaje a Miguel ARNAUDAS.
039 ARISTA, A. S. Colección de bailes populares españoles recopilados y arre-
glados para piano. Madrid: Vidal Llimona y Boceta, 1904. 78 p.
Ediciones posteriores en Ildefonso Alier, ca. 1908; Orfeo Tracio, [ca. 192-];
y Unión Musical Española, 1964 [1971]. 62 p.
La mayoría de las piezas son andaluzas. Incluye además jota aragonesa, gallegada,
seguidillas manchegas, manchegas pías, etc.
040 ARMIÑANA i NAVARRETE, Rosa. Veus d'un poblé: Betxí / transcripcio-
nes musicales de María Teresa OLLER i BENLLOCH. Valencia: Institut
d'Estudis Valencians, 1983. 67 p. (*)
Compilación de canciones populares de Betxí, población de la comarca de La Pla-
na (Castellón). Incluye canciones religiosas, de trabajo, de cuna, infantiles, humo-
rísticas y canciones varias.
116 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 117

041 ARMISTEAD, Samuel G. El romancero judeo-español en el Archivo Me-
néndez Pidal (Catálogo-índice de romances y canciones) / con la colab. de
Selma MARGARETTEN, Paloma MONTERO y Ana VALENCIANO;
transcripciones musicales editadas por Israel J. KATZ. Madrid: Cátedra-
Seminario Menéndez Pidal, 1978. 3 v. (387, 393, 358 p.). (*)
Las transcripciones musicales, que sólo se incluyen en el Vol. III, proceden de una
"Antología de romances rarísimos".
045 ARRARAS SOTO, Francisco. Danzas e indumentaria de Navarra: Merin-
042 ARMISTEAD, Samuel G. y SILVERMAN, Joseph H. Folk literature ofthe
sephardic jews. Vol. II: Judeo-spanish balladsfrom oral tradition. I. Epic ba-
llads I transcripciones musicales y estudios por Israel J. KATZ. Berkeley:
University of California Press, 1986. 350 p. (*)
Exhaustivo estudio literario y musical de varios temas romancísticos. Las melodías
fueron recogidas por los autores en Rodas (Grecia), Tetuán, Larache, Alcazarqui-
vir y Tánger (Marruecos). El Vol. I de la serie, no citado aquí, carece de transcrip-
ciones musicales.
Los documentos están agrupados por partidos judiciales y, dentro de éstos, por
pueblos. Hace una amplia introducción explicativa. A la mayoría de las canciones
precede un comentario en el que explica el contexto costumbrístico. Al final del
cancionero incluye una "Fantasía para piano" sobre los cantos populares de la pro-
vincia de Teruel.
dad de Sangüesa / adaptación, revisión y notas de Juan Cruz LABEAGA
MENDIOLA; prólogo de Fernando PÉREZ OLLO. Pamplona: Institución
Príncipe de Viana, 1983. 210 p. (Col. Breve ilustrada; 6). (**)
El pamplonés F. ARRARÁS SOTO (1912-1978) dejó los papeles que han servido
después para la realización de los tres trabajos aquí citados. Describe y estudia las
danzas e indumentaria del Valle de Aézcoa, Valle de Erro, Valle de Esteríbar, Valle
de Roncal, Valle de Salazar, Burguete y Roncesvalles, Sangüesa, Valle de Arce y Val-
carlos.

046 ARRARAS SOTO, Francisco. Danzas e indumentaria de Navarra: Merin-

043 ARMISTEAD, Samuel G. Y SILVERMAN, Joseph H. Folk literature ofthe
dad de Pamplona (I) / adaptación, revisión y notas de Juan Cruz LABEA-
sephardic jews. Vol. III: Judeo-spanish ballads from oral tradition. II. Caro-
GA MENDIOLA; prólogo de José María SATRÚSTEGUI. Pamplona: Ins-
lingian ballads (1): Roncesvalles I transcripciones musicales y estudios por
titución Príncipe de Viana, 1987. 258 p. (Col. Breve ilustrada; 7). (**)
Israel J. KATZ. Berkeley: University of California Press, 1994. 412 p. (*)
Los temas fueron recogidos en California, Nueva York e Israel entre los judíos se- Describe y estudia las danzas e indumentaria del Valle de Anue, Valle de Araiz, La
fardíes procedentes de Salónica (Grecia), Tetuán y Alcazarquivir (Marruecos). En Barranca (Sakana), Valles de Basaburúa Mayor y de Gulina, Valle de Basaburúa
Menor, Valle de Imoz, Valle de Julaspeña, Valle de Larráun, Pamplona y Valle de Ul-
la estadística de melodías incluyo también los ejemplos musicales que utiliza el Pro- zama.
fesor KATZ en su interesante estudio comparativo.

044 ARNAUDAS LARRODÉ, Miguel.
Colección de cantos populares de la
provincia de Teruel / prologada por
José ARTERO. Zaragoza: Lit. Ma-
rín, 1927. XII, 308 p. (***)
2a ed. facs. de la ed. de 1917 / con
prólogo de Jesús María MUNETA.
Teruel: Instituto de Estudios Turo-
lenses, 1981-1982. XII, 308 p.
Obra clásica en la que el Presbítero M.
ARNAUDAS (1869-1935) incluye inten-
cionadamente sólo 12 cantos de jota, in-
tentando con ello demostrar que en la
provincia de Teruel existen también
otros cantos tradicionales de interés.
A la Excmo. Diputación Provincial de Teruel. 047 ARRARAS SOTO, Francisco. Danzas e indumentaria de Navarra: Merin-
dad de Pamplona (II) / adaptación, revisión y notas de Juan Cruz LABE-
COLECCIÓN AGA MENDIOLA; prólogo de Aurelio SAGASETA. Pamplona: Gobierno
de Navarra, Departamento de Educación y Cultura, 1987. 261 p. (Col. Bre-
CANTOS POPULARES ve ilustrada; 8). (**)
PROVINCIA DE TERUEL Describe y estudia las danzas e indumentaria del Valle de Baztán, Cinco Villas y Va-
lle de San Esteban de Lerín.
Miguel Amaudas Larrodé
PBOLOOAD»
048 ARRATIA, J. María de. Cancionero popular del País Vasco. San Sebastián:
M. L Sr. Dr. D. lose Artero Auñamendi, 1968-1971. 4 v. (130,166, 169, 168 p.) (*)
La mayoría de las canciones fueron tomadas principalmente de las obras de SALA-
BERRY, MICHEL, BORDES, P. DONOSTIA, AZKUE, P. Jorge de RIEZU, Pierre
LAFITTE y otras colecciones menores.
118 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
049 ARTIGUES, Toni. Xeremiers: manual de xeremies, fobiol i tamborí. Palma
054 AUSONA, Robert D'. Vint cangons catalanes aplegades y comentades per
de Mallorca: Cort, 1982. 260 p. (Última Hora. I. Serie 5). (*)
Estudio sobre los tres instrumentos populares que en la isla de Mallorca forman
singular agrupación. Tiene una apéndice dedicado a los instrumentos de percusión
y transcribe numerosas melodías instrumentales de baile.
055 AZKUE, Resurrección María de. Cancionero popular vasco / dedicado a
050 ARTIGUES, Toni y MOREY, Joan. Repertori i construcció deis Instruments
de la colla de xeremiers catalans a Mallorca / amb apéndixs de Joan COM-
PANY, Pere M. IBERN, Inma CABALLÉ, Joan de Deu AGUILERA, Ber-
nat MENETRIER y Dai GRIFFITHS. Palma de Mallorca: Universitat de
les Ules Balears, 1989. 211 p. (*)
Estudio organológico que incluye interesante repertorio musical.
051 ASENJO BARBIERI, Francisco. Música de Castro Urdíales [1861]. Ma-
nuscrito inédito. (*)
El manuscrito contiene repertorio variado: fandangos instrumentales del siglo
XVIII, jotas, zorzikos, minuetes, contradanzas, valses, polkas, contrapás, fandan-
guillos, tangos, una sevillana, etc. La música instrumental es para silbo (txistu) y
tamboril (en algunos casos para trío de dos silbos y silbóte). La influencia vasca se
aprecia sobre todo en la música instrumental, siendo de influencia castellana y an-
daluza el repertorio cantado. BARBIERI realizó y reunió la colección de tonadas en
1861 mientras permaneció durante dos meses veraniegos en el bello pueblo san-
tanderino de Castro Urdíales. El trabajo fue hecho por encargo de José INZENGA,
quien menciona esta circunstancia en la introducción de su obra Cantos y Bailes Po-
pulares de España (1888). El manuscrito está custodiado por un señor de Castro
Urdíales cuyo nombre desconozco. La información sobre la existencia de esta co-
lección me ha sido facilitada por mi buen amigo Domingo PALACIO LÓPEZ, quien
me ha mostrado una fotocopia para su examen y consulta.
056 AZKUE, Resurrección María de. Euskaleriaren Yakintza. Literatura popu-
052 ASINS ARBÓ, Miguel. Cancionero popular de la Valencia de los años 20.
Valencia: José Huguet, 1987. 133 p. (*)
El autor evoca los recuerdos de su niñez en la Valencia de los años 20 y transcribe
144 melodías que recuerda de aquella época.
057 "Bailes populares españoles". En Almanaque de "Banco y Negro" para
053 ATTIAS, Moshé. Cancionero judeo-español: canciones populares en judeo-
español, traducidas al hebreo con introducción y notas. Jerusalén: Centro
de Estudios sobre el Judaismo de Salónica (Tel-Aviv), 1972. XI, 383 p. (*)
Las canciones fueron recogidas en zonas del Cercano Oriente.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 119
en... Barcelona: Estel d'Or, 1935. 102 p.
Hace comentario lingüístico, folklórico y psicológico e incluye un índice de las me-
jores canciones y músicas populares catalanas.
su amigo D. Ramón de la SOTA Y LLANO. Barcelona: A. Boileau & Ber-
nasconi, 1922-1925. 11 v. (***)
Contiene: Vol. I, Canciones amorosas, 1922,138 p.; Vol. II, a) Canciones bá-
quicas, 1923, 74 p.; b) Canciones cuneras, 1923, 43 p.; Vol. III, Danzas,
1923, 109 p.; Vol. IV, Danzas sin palabras, 1923, 100 p.; Vol. V, Endechas y
elegías, 1923, 94 p.; Vol. VI, a) Epitalamios, b) Canciones infantiles, 1924,
93 p.; Vol. VII, Canciones festivas, 1924, 80 p.; Vol. VIII, Canciones narrati-
vas, 1924, 81 p.; Vol. LX, a) Canciones de oficio, b) Canciones religiosas,
1925,106 p.; Vol. X, Romances y cuentos, 1925,149 p.; Vol. XI, Canciones de
ronda, 1925, 90 p.; índices, 60 p.; Notas al cancionero, 59 p.
Reed. facs. en 2 v. revalorizada con notas complementarias de varios aca-
démicos de la Lengua Vasca y prólogo de Don Manuel LECUONA. Bil-
bao: La Gran Enciclopedia Vasca, 1968. Edición conmemorativa de las Bo-
das de Oro Fundacionales de esta Ilustre Corporación.
Reed. facs. en 2 v. con prólogo de José Antonio ARANA MARTIJA. Bilbao:
Euskaltzaindia, 1990. (***)
Obra galardonada con el Primer Premio en el Concurso abierto por las Diputacio-
nes Forales de Álava, Guipúzcoa, Vizcaya y Navarra en 1912. Junto a los dos can-
cioneros vascos del P. DONOSTIA aquí citados (n. 165 y 167), es obra importante
por la cantidad y calidad de los documentos musicales que recoge. Incluye estudio
sobre las características musicales. En los años veinte Resurrección María de AZ-
KUE (1864-1951) era Director de la Academia de la Lengua Vasca.
lar del País Vasco. Madrid: Espasa Calpe, 1947. 4 v. (I, 1935, 472 p.; II,
1942, 479 p.; III, 1945, 411 p.; IV, 1947, 458 p.). (**)
Nos interesa especialmente el Vol. IV, que incluye un apéndice con 109 melodías.
La obra trata aspectos variados del folklore vasco.
1898, Madrid, Imp. de Blanco y Negro, 1898.
Precioso libro profusamente ilustrado que contiene santoral por trimestres, calen-
dario y varias melodías de bailes populares. Describe algunos como el aurresku, el
zapateo, la jota, la muiñeira, las peteneras, la sardana y la charrada. Algunas des-
cripciones son correctas, pero otras son pura literatura fantasiosa y tópica. El al-
manaque apareció en Blanco y Negro, año VIII, Madrid, 1Q de enero de 1898, nü 348.
120 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
058 BALDELLÓ, Francisco de P. Canconer popular religiós de Catalunya: re-
cull de cent melodies de goigs / dedicadas a Mossén Josep COLOMER i
PUIG, Mestre i amic. Barcelona: Boileau & Bernasconi, 1932. 348 p. (**)
En una extensa introducción, el compositor y musicólogo F. BALDELLÓ (1887-
1977) hace una historia de los goigs (gozos) en Cataluña.
059 BALDELLÓ, Francesc. Cancons de tot arreu: vuitanta-sis cancons populan
alemanyes, angleses, belgues, castellanes, catalanes, franceses, holandeses,
italianes, poloneses, portugueses, russes, suisses i walones, especialment de-
dicades ais infants. Barcelona: Llibrería Verdaguer, 1936. 197 p. (*)
Cancionero internacional que incluye 26 melodías de Cataluña y 11 de Castilla.
060 BALIL, Ricardo y LOZOYA, Bettina. Las más bellas habaneras. 2a ed. Bar-
celona: Librum, 1995. 205 p.
Contiene 50 habaneras que se han popularizado en Cataluña y 5 más compuestas
recientemente.
* * * BARBIERI, Francisco Asenjo.
Véase ASENJO BARBIERI, Francisco.
061 BARCELÓ MAYRATA, Jaume y FORTEZA BONNÍN, Lluis. Cancons i
jocs populan de Mallorca / prólogo de Josep M. LLOMPART. Palma de
Mallorca: Centre d'Estudis de l'Esplai, 1983. 118 p. (*)
El cancionero es un instrumento de trabajo para su utilización pedagógica en la es-
cuela
062 BARRENECHEA, José Mariano. Alboka: entorno folklórico / con la colab.
de Jorge de RIEZU. Lecároz: Archivo P. Donostia, 1976. 107 p.
Estudio organológico que incluye bibliografía exhaustiva sobre la alboka y varias
melodías.
063 BARRÓN, R. G. La esfinge canta: canciones populares maragatas transcri-
tas y armonizadas para coro de tres voces blancas. Astorga: Talleres Gráfi-
cos A. Julián, ca. 1934. 8 p.
064 BARTOLÍ [Y SOLER], S[alvador]. Sis cansons populan catalanes trans-
critesfácils per a piano. Barcelona: Casa Dotesio, 1908.15 p.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 121
065 BATANERO OCHAÍTA, Ángel. Cancionero de Trillo [Guadalajara] / re-
colección, Concepción BATANERO, Miguel Ángel SÁEZ y A. BATANE-
RO; transcripción musical de Mariano PÉREZ DE TUDELA. Trillo: Ayun-
tamiento, 1987. 229 p. + 1 cinta de cassette. (*)
066 BELTRÁN MIÑANA, María Nieves. Folklore toledano: canciones y danzas.
Toledo: Diputación Provincial, 1982. 255 p. (**)
Con comentarios descriptivos en cada sección del cancionero. Es la única recopi-
lación global de la provincia de toledo que se ha publicado hasta ahora.
067 BENEDITO [VIVES], Rafael. Canciones populares españolas para canto y
piano: repertorio de la masa coral de Madrid. Madrid: Antonio Matamala,
1924. 26 p.
068 BENEDITO [VIVES], Rafael. Cantos populares españoles para coros mixtos
y piano: repertorio de la masa coral de Madrid. Madrid: Antonio Matama-
la, 1924. 19, 9 p.
069 BENEDITO [VIVES], Rafael. Pueblo: canciones populares. Bilbao-Madrid:
Unión Musical Española, ca. 1927-1942. 8 v. (I, 1932, 13 p.; II, 1932, 14 p.;
III, 1932, 14 p.; IV, 1932, 13 p.; V, 1933, 13 p.; VI, 1936, 13 p.; VII, 1940, 13
p.; VIII, 1942, 13 p.; LX, [194-], 14 p.; X, 1946, 12 p.). (*)
Reedición de toda la serie (10 v. en 1). Madrid: Unión Musical Española,
1973. 126 p.
El Maestro Rafael BENEDITO VIVES (1888-1963) fue un eficaz divulgador de la
canción popular de todas las regiones españolas por medio de sus armonizaciones
corales, algunas de las cuales todavía se cantan en recitales, aunque, en general, no
fue recopilador directo. La reedición de 1973 de Pueblo está hecha con las planchas
antiguas y engloba en un solo libro toda la serie de 10 cuadernos, si bien contiene
59 melodías, una menos que en las ediciones sueltas. Las canciones están selec-
cionadas sobre todo para uso pedagógico en la escuela. En los años de publicación
de estos cuadernos el Maestro BENEDITO era Inspector General de Enseñanzas
de Música del Ayuntamiento de Madrid y Director de la Masa coral.
070 BENEDITO [VIVES], Rafael. Canciones del folklore español. Madrid:
[s.n.], ca. 1930 (Gráficas Reunidas). 2 vol.
Incluye 10 canciones populares y dos antiguas: las 'Tres Morillas" (siglo XV) y un
romance de MUDARRA Al final de cada canción hace una breve descripción del
contexto costumbrístico.
122 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
071 BENEDITO [VIVES], Rafael. Nochebuena: canciones de Navidad. Astorga:
[s.n.], 1938. 16 p.
Contiene: "No hay tal andar...", "¡Vamos, pastorcillos..."!, "En Belén tocan a fue-
go...", 'Todos le llevan al Niño...", "Laflorde la primavera..." y "Mira, mira..." (siglo
XVIII).
072 BENEDITO [VIVES], Rafael. Villancicos rústicos españoles. Madrid:
Unión Musical Española, 1953. 14 p.
073 BENEDITO [VIVES], Rafael. Canciones folklóricas españolas. Madrid:
Unión Musical Española, 1962. 193 p. (**)
El abundante material que recoge fue, en su gran mayoría, tomado de otras recopila-
ciones. Al igual que en todos los cancioneros del Maestro BENEDITO, el valor docu-
mental es escaso, aunque es de destacar su positivo papel pedagógico y divulgador.
074 BÉNICHOU, Paul. Romances jadeo-españoles de Marruecos. De la Revista
de Filología Hispánica, año XV, 1944, núms. 1, 2, 3 y 4, y año VII, 1945,
n" 3 / transcripciones musicales de León ALGAZI, Jane BATHORI y Da-
niel DEVOTO. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras de la Univer-
sidad de Buenos Aires, Instituto de Filología, 1946. 222 p. (*)
2a ed. corregida, adaptada y aumentada con el título Romancero judeoes-
pañol de Marruecos. Madrid: Castalia, 1968. 372 p.
La 2- edición incluye 22 melodías, una más que la edición de 1946.
075 BENITO, José Fernando y ROBLEDO, Emilio. Cancionero popular serra-
no (Valverde de los Arroyos). Guadalajara: Institución Provincial de Cultu-
ra Marques de Santillana, 1980. 261 p. (*)
076 BENMAYOR, Riña. Romances judeo-españoles de Oriente. Nueva recolec-
ción / transcripciones musicales de Judith H. MAULEÓN. Madrid: Cáte-
dra Seminario Menéndez Pidal, Gredos, 1979. 260 p. (Fuentes para el Es-
tudio del Romancero. Serie Sefardí; V). (**)
Recoge 39 temas literarios romancísticos de los judíos sefardíes de Oriente que re-
siden en las comunidades de Los Ángeles y Seattle (U.S.A.).
077 BERTRÁN i BROS, Pau. Cangons ifollíes populars inédites recullides al peu
de Montserrat. Barcelona: A. Verdaguer, 1885 (Imp. F. Giró). XXII, 325 p. (**)
Esta importante obra del poeta y folklorista P. BERTRÁN i BROS (1854-1890) es
pionera en la recopilación de música popular tradicional en Cataluña en el siglo
XTX. Contiene 40 cancons y 13 follíes recogidas en pueblos de la provincia de Bar-
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 123
celona (Collbató, Bruch y Esparraguera). Como el autor no era músico confió la
transcripción musical a un distinguido maestro cuyo nombre no cita. F. PEDRELL
afirma que "es la primera obra de este género, en que quedan perfectamente equi-
librados el interés poético y el popular" (Diccionario biografíev-bibliográfico de mú-
sicos... españoles..., p. 192).
078 BLANCO, Venancio. Las mil y una canciones populares de la región leone-
sa para canto y piano y piano con letra. Barcelona-Astorga: 1908-1934. 3 v.
(I, Barcelona: A. S. Arista, 1908, 33 p.; II, Astorga: Talleres Gráficos As-
torga, 1931, 72 p.; III, Astorga: Talleres Gráficos A Julián, 1934, 39 p.). (*)
El astorgano V. BLANCO recoge las tradiciones musicales populares de principios
del siglo XX en la comarca de Astorga. Los documentos son de gran valor históri-
co, si bien la obra está hecha con rigor escaso. Los restantes cuadernos de la serie
permanecen manuscritos e inéditos en el Archivo de la Catedral de Astorga. La
obra obtuvo el primer premio del Ateneo Leonés el 30 de junio de 1911. El Vol. III
está prologado por el P Nemesio OTAÑO.
079 BLASCO [Y COMPÁNS], Justo. Jota Aragonesa, imitando a las guitarras,
guitarros y bandurrias, con veinte variaciones y cinco cantares de los más
modernos del pueblo, arreglados para piano / coplas de D. J. CIFUENTES.
Madrid: Nicolás Toledo, 1878. 12 p.
El aragonés Justo BLASCO y COMPÁNS (1850-1911), profesor de solfeo de la Es-
cuela Nacional de Música en 1875 y honorario de canto en 1890, publicó algunas jo-
tas para canto y piano. La que aquí se cita está dedicada a su amigo Julio VLSCON-
TI, y consta de 20 variaciones y 5 coplas.
080 BLASCO [Y COMPÁNS], Justo. Borja: gran jota aragonesa para piano
con veinte variaciones de verdadera imitación a guitarras, guitarros y ban-
durrias y cuatro cantos populares de los más modernos. Madrid: A. Rome-
ro, 1888. 10 p.
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, entre 1919 y 1934.
Dedicada a la Señorita Dña. Pilar CASTILLO, Marquesa de Villatoya, consta de 20
variaciones y 4 cantos para piano.
081 BLASCO [Y COMPÁNS], Justo. Agustina de Aragón: gran jota aragonesa,
verdadera imitación al piano de la rondalla del país. Madrid: Zozaya, 1892.
14 p.
Reimp.: Madrid: Casa Dotésio, ca. 1905 (entre 1900 y 1914).
Incluye variaciones instrumentales y coplas cantadas procedentes de Zaragoza,
Borja, Calatayud, Magallón, Huesca, Almolda, Teruel y Calamocha. La obra está
dedicada a la Exma. Sra. Dña Paulina CABRERO DE AHUMADA.
124 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 125

* * * BLECUA VITALES, Martín; MIR TIERZ, Pedro.
Véase n. 501.
082 Boga-Boga (Erri abesti xorta). Donostia: Donostiko Apaizgaitegia, 1965.
174 p.
Repertorio divulgador de la música popular vasca más típica.
083 BONET, Ramón. La gaita y el tamboril: colección de 30 cantos populares y
pastoriles. Barcelona: Vidal e Hijo y Bernareggi, [ca. 1875]. 54 p.
Contiene repertorio variado de cantos y bailes de toda España que se interpreta
con gaita (flauta) y tamboril. Toma las melodías originales y hace una adaptación
para piano.
087 CABALLÉ, Inmaculada e IBERN, Pere M. Els carnestoltes arenyenc al se-
084 BOSCH i HUMET, Eusebi. Folklore Musical: cangons populars recullides a
les Guilleries i armonisades I proleg d'Aureli CAPMANY. Barcelona: Tip.
L'Avenc, 1908. 47 p.
Alfinalde cada canción hace un breve comentario y especifica el informante.
mer estudio folklórico serio que se publicó en España" en el siglo XIX. Como P.
BRIZ (1839-1889) no era músico contó con la colaboración de Cándido CANDI pa-
ra el acompañamiento al piano de las melodías del Vol. I, y con Joseph SALTÓ pa-
ra la transcripción musical del Vol. II. Los Vols. III, IV y V aparecieron sólo con las
melodías, sin acompañamiento pianístico. La presentación de las melodías popula-
res con acompañamiento pianístico era procedimiento corriente en la época de la
"Renaixenca" romántica catalana. En ésta y en otras obras de la época, así literarias
como musicales, primó más la motivación cultural de un incipiente movimiento ro-
mántico nacionalista catalán que el rigor científico, pues consta que, incluso, reto-
có algunas melodías. Felipe PEDRELL afirma que la obra fue de "las que más efi-
cazmente influyeron en la afición acentuada después, hacia este género de estu-
dios". La colección correspondiente al Vol. IV fue premiada en la Exposición de
Viena de 1873. El Vol. V fue premiado en las Exposiciones de Viena (1873) y de Fi-
ladelfia (1876).
gleXIX. Barcelona: Alta Fulla, 1985. 118 p. (El Pedrís; 16).
Estudio sobre el carnaval de Arenys de Mar (Barcelona). La mayoría de las músi-
cas provienen de la recogida de Xavier MAIAMÍ, que se encuentra en el Arxiu
Historie Fidel Fita. Otras están tomadas de cancioneros anteriores.

085 BOVÉ, Francesc de P. El Penedés: folklore deis balls, danses i comparses popu- 088 CABAÑERO GARCÍA, José. Rapsodia manchega (Del folklore de Ciudad
lars I prólogo de Apeles MESTRES. El Vendrell: Imp. Ramón, 1926.119 p. Real). Trabajo literario musical de costumbres. Ocasiones en que se canta o
Libro de texto con amplias explicaciones y varios ejemplos musicales. toca. Ritmo específico de algunos acompañamientos al canto y baile. Adap-
taciones para escena. Arreglos para piano. Indicaciones de voces e instru-
mentos para coros y rondallas, etc. / prólogo de Francisco CALÉS. Madrid:
086 BRIZ, Francesch Pelay. Cansons de Gráficas Carrasco, 1951. 146 p.
la térra: cants populars catalans. '15ftí£l84&S8s;
Barcelona-París, 1866-1877. 5 v. Documentos musicales recogidos de la tradición oral y publicados con armoniza-
(Vol. I, en colab. con Candido CAN- DE LA TERRA ciones del autor. Incluye fandanguillo a la ley, ronda de mozos, la aceituna en el oli-
DI i CANDI, Barcelona: E. Ferrando vo, jotilla regional, el mayo y dos canciones sueltas no armonizadas.
YI'S l'lirn.ilis (ATA
Roca, 1866, 272 p; Vol. II, en colab.
con Joseph SALTÓ, Barcelona: Joan Í;IIA\I;I-:N.|[ VWW HUÍ/.
089 CABELLOS LLÓRENTE, Edmundo. Canciones de La Alcarria. Cifuentes:
Roca y Bros, 1867, XX, 254 p; Vol. CANDI CANDI. Ayuntamiento, 1994. 265 p. (*)
III, Barcelona: Alvar Verdaguer,
1871, 276 p.; Vol. IV (acompanyado El autor es maestro de un colegio público en Cifuentes (Guadalajara). El variado
de una aplech de endevinallas), Bar- material que incluye ha sido recogido en Cifuentes y en pueblos cercanos.
celona-París: Alvar Verdaguer-Mai-
sonneuve, 1874, 264 p.; Vol. V, Bar-
celona-París: Alvar Verdaguer-Mai- 090 CABRERA HERNÁNDEZ, Benito. El folklore de Lanzarote. Arrecife:
sonneuve, 1877, 304 p.). (**) Ayuntamiento, 1990. 100 p.
En opinión del P. Luis VILLALBA, "la Trabajo descriptivo interesante que incluye 10 ejemplos musicales arquetípicos del
obra, con todos sus defectos, es el pri- folklore musical de la isla.
126 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 127

091 CALABUIG LAGUNA, Salvador. Cancionero zamorano de Haedo / ilustra- NO, IBORRA, MONS y SALCES; fotograbados de LAPORTA y PÁEZ.
ciones de Antonio PEDRERO; medalla de la portada de Julio MOSTAJO. Madrid: José D. de Quijano, Imp. Asilo de Huérfanos del Sagrado Cora-
Zamora: Diputación Provincial, 1987. 581 p. (**) zón de Jesús, 1901 (Música grabada en la cale, de J. Lodre). [75] p., [175]
p. de mus. (**)
Los documentos musicales fueron recogidos por el Maestro Inocencio HAEDO en
Reed. facs. con el título Colección de canciones populares de la provincia de
las primeras décadas del siglo XX, pero no fueron publicados hasta 1987. El libro
está editado con gran lujo tipográfico y excelente presentación, pero el contenido Santander. Madrid: Ricardo Rodríguez, 1923. 213 p.
musical es más bien modesto, aunque interesante en alguno de sus aspectos. Obra histórica de valor apreciable en su época. Las melodías proceden de cuatro
colecciones presentadas por J. A. GALVARRIATO, Emilio CORTIGUERA, Adolfo
WÜNSCH y Delfín FERNÁNDEZ Y GONZÁLEZ al concurso de la Fiesta Regional
092 CALLE, Ángel; CALLE, Feliciano; SÁNCHEZ, Germán y VEGA, Saturio. que se celebró en la plaza de toros de la ciudad de Santander el día 12 de agosto
Entre la Vera y el Valle: tradición y folklore de Piornal. Cáceres: Institución del año 1900. El autor del prólogo-presentación es el editor José D. de QUIJANO.
Cultural "El Brócense", 1995. 384 p. (**) El compositor burgalés R. CALLEJA (1874-1938) ganador en la misma Fiesta Re-
gional del concurso de composición sobre "Escenas Montañesas", es autor de las
Obra bien realizada que recoge 139 melodías, cantidad importante teniendo en armonizaciones. CALLEJA es también autor de casi 300 zarzuelas en las que em-
cuenta que se trata de una recopilación local. Excelente la presentación tipográfica plea frecuentemente motivos populares. La reed. facsímil de 1923 tiene algunas
y muy interesantes las descripciones costumbrísticas. modificaciones en los títulos de las canciones, pero incluye las mismas 179 melo-
días editadas con las planchas de la primera edición. Los diversos artículos que se
publican en la obra abundan más en el lenguaje evocador y retórico de alabanza a
las tradiciones de la tierra que en el rigor musicológico. En algunos libros aparece
093 CALLEJA [Y GÓMEZ], citada una supuesta colección de Cantos Gallegos de Rafael CALLEJA que, tras in-
Rafael. Cantos de la dagaciones recientes realizadas por el perspicaz investigador Domingo PALACIO
Montaña: colección de LÓPEZ, no llegó a publicarse.
canciones populares de CANTOS DE U MONTANA
la provincia de Santan-
der / harmonizadas por COLECCIÓN
el Maestro Rafael CA- 094 CALVO, Julián. Alegrías
EDICIÓN ZOZAYA
LLEJA; precedidas de ES POPULARES DE LA PROVINCIA DE y tristezas de Murcia: co-
dos cartas de los Maes- lección de cantos popula-
tros Don Ruperto T=> A T T A -rr.-r . C A L L B J A res que canta y baila el
CHAPÍ y Don Tomás pueblo de Murcia en su
1 R U P E R T O C H A P I r DON T O M A S BRETÓ.»
BRETÓN y de diversos huerta y campo. Madrid:
artículos y poesías de Zozaya, 1877. 29 p. (*)
los Sres. AGUIRRE (C), •Ü( <lt - Espina ,U Serna ;Concha) - Ftrnándti y Cvntdlt* , Dtl/in) - Ca* Reedición: Madrid: Ma-
[Luis] BARREDA, [Emi- nuel Giménez, [ca. C0UCCI0I DE CMTB3 fíFUURES
Il.rSTK.U-IOXFS
lio] CORTIGUERA, [Je- 1885]. « U t CAUTA Y U I U U . P V t i l O 01 MUKClA I X I U «UtUTAYCAJAPO

MAKIAW PEMiEHO
sús de] COSPEDAL,
DUQUE Y MERINO,
Obra pionera de recopila- IMIlrlEGUDOS
C A t v l P U Z A N C ^ R R A , M O N S Y S A L C E S
ción afinalesdel siglo XLX.
[Demetrio], ESCALAN- FOTOGRABAOOS Di LAPOflTA Y PAEZ Julián CALVO (1835-1898),
TE (Amos de), ESPINA organista de la Catedral de
DE SERNA (Concha), Murcia, había recopilado
el material musical en
FERNÁNDEZ Y GONZÁ-
1857. El cancionero es bre-
LEZ (Delfín), [J. A.] GALVARRIATO, Joaquín de SANTILLANA, ORTIZ ve en contenido, y recoge
DE LA TORRE (Alfonso), [Leopoldo] PARDO E IRULETA, Pedro lo más tópico del folklore
SÁNCHEZ, [R.] SÁNCHEZ DÍAZ, [Fernando] SEGURA y SIERRA [Eu- musical de la región mur-
sebio]; ilustraciones de Mariano PEDRERO y de los Señores CAMPUZA- ciana.
128 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
095 CAMPS i MERCAD AL, Francesc (Francesc d'ALBRANCA). Cancons po-
pulan menorquines / edició i estudi a cura de Xavier MOLL. Mahón: Ins-
tituí Menorquí d'Estudis-Entitat Local d e s Migjorn Gran, 1987.175 p. (*)
Recogidas a partir de 1910 por el médico y folklorista menorquín F. CAMPS i MER-
CAD AL (1852-1929), pero publicadas en 1987 por primera vez. La colección forma-
ba parte de la obra Folklore Menorquí de la Pagesía, publicada en 1918 y que inclu-
ye asimismo 7 canciones. Las canciones que contiene la obra aquí referenciada no
se pudieron publicar en su momento. Xavier MOLL realiza un estudio musical y
acompaña aparato crítico.
096 Cancionero de la Sección Femenina de F.E.T.yde lasJ.O.N.S. Madrid: De-
partamento de Publicaciones de la Delegación Nacional del Frente de Ju-
ventudes, 1943 (Artes Gráficas Fénix). 597 p. (**)
Reedición ampliada con el título Mil canciones españolas / ilustraciones y
confección de Gloria CÁRDENAS y Juan Ignacio de CÁRDENAS. Madrid:
Sección Femenina de F.E.T. y de lasJ.O.N.S., Almena, 1966.2 v. (565,218 p.).
Nueva ed. Madrid: Almena, 1978. 2 v. (565 p., 8 h.; 218 p., 5 h.).
Según se afirma en el preámbulo, la selección fue hecha para las Flechas y pen-
sando en ellas. Para ello se seleccionaron canciones de varios cancioneros antiguos
y modernos y algunas más transcritas de boca del pueblo. La edición de 1943 con-
tiene 428 canciones populares, 72 canciones antiguas y romances, 22 canciones re-
ligiosas (varias gregorianas en latín), 20 himnos franquistas y el himno de F.E.T. y
de las J.O.N.S. Entre las colecciones de cantos ya publicados fueron consultadas las
obras de PEDRELL, OCÓN, OLMEDA, BARBIERI, LEDESMA, Bonifacio GIL, A.
MARTÍNEZ, H. GOYENECHEA, I. ROCAMORA, I. INCENGA, J. HURTADO, J. L.
CALVEZ, J. R. MANZANARES, R. BENEDITO, R. BORONAT, E. FERRER, E.
TORNER, F. L. M. FERNÁNDEZ, R L. OTAÑO, L. ARAQUE, C. BARRIOS, A. CA-
BANAS, J. CALÉS, A. FOXÁ, A. GONZÁLEZ, E. ICETA, R. LILLO, J. MARTÍN GIL,
A. MONTERO, J. SOLANO, J. TELLERÍA y F TORROBA. Las reediciones de 1966
y 1978 en 2 vol. contienen 634 melodías, algunas armonizadas a 2, 3 y 4 voces. El
rigor documental de la obra es escaso, aunque está bien realizada y cumplió bien
su papel divulgador y pedagógico entre las Flechas, instructoras, maestros y pú-
blico aficionado en general. En la estadística he contabilizado las 634 melodías que
contiene la edición ampliada de 1966 y 1978. Algunas canciones contenidas en la
primera edición no se incluyen en las ediciones de 1966 y 1978, y viceversa.
097 Cancionero popular de Auñón [Guadalajara] / presentación de Lucas DE
LA VILLA LLÓRENTE, cura párroco de Auñón. Auñón: Hermandad de
Nuestra Señora del Madroñal, 1982. 102 p.
Contiene villancicos, cantos de Semana Santa, cantos dedicados a la Virgen del Ma-
droñal y mayos a las mozas.
098 Cancionero popular de Burgos / coord. del trabajo de campo Gonzalo PÉ-
REZ TRASCASA y Ramón MARNUÁN ADRIÁN (Colectivo YESCA) /
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 129
transcripciones musicales y estudio musicológico por Miguel MANZANO
ALONSO (en prensa). Varios vol. (***)
Obra de recopilación amplísima, la más grande que se ha realizado hasta ahora en
una provincia española. Según los recopiladores, el cancionero incluirá 3.169 melo-
días aproximadamente. He seguido de cerca este monumental trabajo y puedo ase-
gurar que será el cancionero más importante publicado en España, no sólo por la can-
tidad de documentos musicales recogidos, sino también por la calidad musical y lite-
raria de muchos de ellos. El trabajo viene avalado por la profesionalidad y entusiasmo
de los recopiladores y por el oficio de M. MANZANO, demostrado ya en otros tra-
bajos de similares características con documentos de Zamora y León. Toda una ga-
rantía. Se han publicado los dos primeros volúmenes: Vol. I, "Rondas y canciones",
696 p.; Vol. II, 'Tonadas de baile y danza", 544 p. Burgos: Diputación Provincial, 2001.
099 Cancionero popular de Castilla y León: romances, canciones y danzas de tra-
dición oral / coord. Luis DÍAZ VIANA y Miguel MANZANO ALONSO;
transcripciones musicales de Miguel MANZANO ALONSO. Salamanca:
Centro de Cultura Tradicional, 1989. 2 v. (**)
Contiene: Vol. I, Estudio literario y musicológico, 130 p.; Vol. II, Transcrip-
ciones musicales, 229 p. (Cuaderno de Notas; 1).
Obra lujosamente editada que cumple a la vezfinalidadesdocumentales y divulga-
tivas. Contiene romances, canciones y danzas de la tradición oral que fueron reco-
gidos por Pedro Pablo ABAD HERNÁN, José Luis ALONSO PONGA, Ángel CA-
RRIL RAMOS, Joaquín DÍAZ GONZÁLEZ, María Concepción MARTÍN IBÁÑEZ,
Antonio SÁNCHEZ DEL BARRIO, Pedro VAQUERO SÁNCHEZ, los miembros del
CENTRO DE ESTUDIOS TRADICIONALES de Zamora, así como los componen-
tes de los grupos musicales NUEVO MESTER DE JUGLARÍA y YESCA. Las ma-
yoría de las tonadas que contiene han sido tomadas de recopilaciones anteriores y
de fuentes fonográficas. El estudio musicológico de Miguel MANZANO es todo un
modelo de buen hacer en el análisis y reflexión con base en los hechos musicales.
Luis DÍAZ VIANA hace un estudio literario. En la obra están representados los gé-
neros más característicos de las nueve provincias de Castilla y León.
100 Cancionero popular español. Madrid: Delegación Nacional de la Sección
Femenina del Movimiento, Almena, 1968. 79 p.
Cancionero pedagógico para uso de los maestros de escuela. Contiene 25 cancio-
nes a una voz y 23 a dos voces.
101 [Cancionero popular y político español de la primera mitad del siglo XIX].
Leipzig: F. A. Brockhaus, [ca. 185-]. 51 p.
He consultado el ejemplar conservado en la Biblioteca del Real Conservatorio Supe-
rior de Música de Madrid, sig. 3/509 (13), al que le faltan las seis primeras páginas
que contenían los tres primeros números. El resto de las piezas son arreglos para pia-
no de piezas populares, cantos patrióticos para voz y piano y otras obras conocidas.
130 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
102 Canciones para la mochila. Madrid: F.E.T. y de las J.O.N.S., Delegación
Nacional del Frente de Juventudes, 1944. 94 p.
Cancionero característico de la postguerra que contiene los más conocidos himnos
y cantos falangistas y franquistas, además de dos cantos religiosos y seis cantos re-
gionales.
103 Canciones populares / prólogo del Dr. Dámaso GARCÍA FRAILE. Sala-
manca: Universidad de Salamanca, Cursos Internacionales de Verano,
1982. 94 p.
Selección de canciones populares para uso pedagógico en los cursos internaciona-
les de verano.
104 Canciones populares. Madrid: Institución libre de Enseñanza, 1983.106 p. (*)
Antología de canciones recordadas por antiguos miembros de la Institución. Las
transcripciones musicales fueron hechas en su mayor parte por Magdalena
RODRÍGUEZ MATA y revisadas por los musicólogos Jesús BAL Y GAY y Rodolfo
HALFFTER.
105 Canciones populares para escolares: adaptadas al cuestionario de música
para Enseñanza Primaria. Madrid: Sección Femenina de F.E.T. y de las
J.O.N.S., [1956]. 47 p.
3 a ed. Madrid: Sección Femenina de F.E.T. y de las J.O.N.S., 1959 (Ruán).
45 p.
Incluye repertorio variado de canciones, además del himno gregoriano "Flos Vir-
ginum" y varias Marchas falangistas y patrióticas.
106 Canciones y danzas de España. 9a ed. Madrid: Sección Femenina de F.E.T.
y de las J.O.N.S. 1965. 20 h., lám., map., grab. neg. y col.
Cuaderno que contiene repertorio típico y tópico, que se pretende divulgar.
107 Canciones y danzas de nuestra tierra [Burgos]. Burgos: Diputación Pro-
vincial, Cámara Oficial de Comercio e Industria, F.A.E. de Burgos, 1987-
1989. 3 vol.
Contiene: / Premio de Música Popular Burgalesa, 1987, 104 p.; / / Premio
de Música Popular Burgalesa, 1988, 89 p.; / / / Premio de Música Popular
Burgalesa, 1989, 119 p. (*)
Los documentos musicales que se incluyen en los tres libros son los premiados en
los sucesivos concursos anuales convocados por la Federación de Asociaciones Em-
presariales de la Industria y la Cámara Oficial de Comercio de Burgos en las convo-
catorias de 1986,1987 y 1988. El material es, en conjunto, muy interesante, y corres-
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 131
ponde a las siguientes personas o agrupaciones: Alejandro CÉSPEDES RESINES,
Grupo Tradicional GAVILLA, Miguel Ángel PALACIOS GAROZ, Alejandro YAGÜE,
Ramón MARIJUÁN ADRIÁN, Julia SÁNCHEZ ORTIZ, Gupo de Danzas PUERTA
DE CASTILLA, Jorge RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ, Grupo JUGLAR, Fernando DÍEZ
ORTEGA, Miguel ALONSO GÓMEZ, Fernando LÁZARO PALOMINO.
108 Canconeret de Nadal: lletra i tonada de disset cangons nadalenques própies
per ser cantades devant elpessebre en les llars cristianes de Catalunya. 9a ed.
Barcelona: Balmes (Foment de Pietat), 1954. 32 p.
109 Canconeret de Nadal: lletra i tonada de setze cangons nadalenques própies
per ser cantades devant delpessebre en les llars cristianes de Catalunya. Bar-
celona: Balmes (Foment de Pietat), 1933. 30 p.
Reediciones en Barcelona: Balmes, 1961, 1958, 1967 y 1973.
De este cancionero navideño se hicieron, al menos, 15 ediciones.
110 Cangons de Nadal antigües i modernes / prólogo de Gabriel NOGUÉS
PAHÍ. Barcelona: Imp. Rafols, 1932. 63 p.
De las 14 canciones populares que incluye sólo 6 tienen música. Contiene también
otras 12 canciones sin música y con texto de poetas modernos como VERDA-
GUER, MARAGALL, etc.
111 Cangons populan catalanes / series I, II y III recogidas y revisadas por
Jaume LLOBERA; serie IV aplegades per Adolf CARRERA. Barcelona: Bi-
blioteca Popular de L Avene, 1909-1916. 4 v. (I, 1909, 130 p.; II, 1909, 120
p.; III, 1910, 120 p.; IV, 1916, 122 p.). (**)
Reed. facs. con presentación de María Aurelia CAPMANY y Jaime VIDAL
ALCOVER. Barcelona: Ketres, 1980. 20 p. 226 h.
Las cuatro series fueron publicadas por la misma editorial de Barcelona. La prime-
ra apareció con el título 40 Cangons populan catalanes en 1909. Dos ediciones pos-
teriores de esta serie aparecieron en el mismo año de 1909 y en 1919. La 2a serie
se publicó con el título Segona serie de cangons populan catalanes en 1909. La 3a se-
rie apareció con el título Tercera serie de cangons populan catalanes en 1910. La 4a
serie, titulada 30 Cangons populan catalanes aplegades per Adolf CARRERA, se pu-
blicó en 1916. Esta última serie, en contra de lo que dice su título, contiene 40 can-
ciones. Aunque la obra está orientada a la divulgación de la música popular catala-
na, el material seleccionado es de gran interés.
112 Cangons populan catalanes: les cangonetes de Nadal. Barcelona: Salvador
Bonavia, 1925.
132 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
113 Cangons populan catalanes: selecció folklórica (Lletra i música). Barcelo-
na: Milla, 1956. [15 p.]
La colección se editó varias veces.
114 Cangons populan de Catalunya (Lletra i música). Barcelona: Gost, ca.
1930. 112 p.
115 Cangons populan de Catalunya (Lletra i música). l ü Serie. 3 a ed. Barcelo-
na: Llibrería Bonavia, 1935. 48 p. (Biblioteca Bonavia; XI).
116 Cangons [populan] de Catalunya (Lletra i música). 2a Serie. 3 a ed. Barce-
lona: Llibrería Bonavia, 1935. 48 p. (Biblioteca Bonavia; XII).
117 Cangons populan de Catalunya (Lletra i música). 3 a Serie. Barcelona: Sal-
vador Bonavia, 1921. 48 p. (Biblioteca Bonavia; XIII).
118 Cangons populan de Catalunya (Lletra i música). 4a Serie. Barcelona: Lli-
brería Bonavia, 1928. 48 p. (Biblioteca Bonavia; XXVII).
119 Cangons populan de Nadal. Barcelona: Exclusives Durve, ca. 1958.
120 Cantos populares. 6a ed. Logroño: Museo Catequístico Diocesano, 1962
(Bilbao: Ordorica). 84 p.
Refrito que se publicó con fines pedagógicos y con el deseo de proporcionar a los
venerables párrocos de la Diócesis un nuevo instrumento para el apostolado cate-
quético.
121 Cantos populares (vascos). San Sebastián: Erviti, [ca. 194-]. 4 h.
122 Cantos religiosos para concentraciones infantiles. Logroño: Museo Cate-
quístico Diocesano, [ca. 195-]. 78 p.
Contiene 71 melodías populares, gregorianas y de varios autores como OTAÑO,
IRRUARÍZAGA, CARRERAS, SIERRA, ARRIAGA, GOICOECHEA, DECKER, BIL-
BAO, BEOBIDE, etc.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 133
123 CAPDEVIELLE, Ángela. Cancionero de Cáceres y su provincia. Cáceres:
Diputación Provincial, 1969. 376 p. (**)
A pesar de un cierto desorden en la clasificación de los materiales, la obra tiene
gran interés por el valor documental de la música que incluye. La Sra. CAPDE-
VIELLE, hija de padre francés y madre española, fue durante muchos años Direc-
tora de los Coros y Danzas de la Sección Femenina en Cáceres. Las danzas y can-
ciones fueron recopiladas en todos los rincones de la provincia, y tomaron vida en
la interpretación de los coros cacereños.
124 CAPMANY, Aureli. Cangoner popular: cangons populan catalanes aplega-
desper... Barcelona: 1901-1913. 3 v. (**)
Contiene: Vol. I / prólogo de Ernest MOLINÉ i BRASÉS, Barcelona, Imp.
La Renaixensa, 1901, [148] p.; Vol. II / prólogo de Melcior RODRÍGUEZ
D ALCÁNTARA, Barcelona, Tip. Catalana/Tip. Universitat, 1907, [148],
[16] p.; Vol. III / prólogo de Apeles MESTRES, Barcelona, Tip. L Avene,
1913 [148], [16] p.
Reed. facs. Barcelona: Ketres, 1980.
En 1969 se publicó un libro titulado Cangoner popular cátala, con presentación de
J. V. FOK (Barcelona, Rocas, 108 p.) que contiene 33 canciones tomadas de los 3
vol. del cancionero de CAPMANY aquí referenciado. A su vez, el libro de 1969 es
reed. del aparecido también en 1930.
125 CAPMANY, Aureli y BALDELLÓ, Francesc. Cangons i jocs cantáis de la
infantesa, amb música i dibuixos / prólogo del Presbítero Francesc BAL-
DELLÓ. Barcelona: Políglota, 1923. 45 p. (Col.lecció "Minerva"; XLII). (*)
126 CAPMANY, Aureli. El ball y la dansa popular a Catalunya: historia, des-
cripció i ensenyament. Barcelona: Milla, 1948 (Hesperia). 108 p. (Mono-
grafíes historiques de Catalunya).
127 CARRERAS [Y LASTORTAS], Luis. Bailes y cantos populares españoles.
Barcelona: Andrés Vidal y Roger, ca. 1870.
Las piezas se publicaron sueltas con paginación independiente. Hay ediciones pos-
teriores en Sindicato Musical Barcelonés Dotesio (Barcelona, ca. 1910) y en Unión
Musical Española (ca. 1930) con las mismas planchas. Aunque el título hace alu-
sión a bailes y cantos de España, Andalucía es la región más representada, como
sucede en muchas colecciones del XK.
134 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
128 CARRIL RAMOS, Ángel. Canciones y romances de Salamanca / transcrip-
ciones melódicas de Juan TOLEDO; dibujos de Santiago SALGADO. Sa-
lamanca: Librería Cervantes, 1982. 143 p. (*)
Colección modesta por el número de melodías que contiene, pero interesante por
la calidad de los documentos musicales. Ángel CARRIL, gran conocedor del fol-
klore musical de la provincia de Salamanca, es además excepcional intérprete de la
canción popular y eficaz director del Centro de Cultura Tradicional de la Diputa-
ción de Salamanca.
129 CASTRILLO HERNÁNDEZ, Gonzalo. 'Trabajo folklórico castellano:
psicología del canto natural palentino". En Publicaciones de la Institu-
ción Tello Téllez de Meneses, n. 8, Palencia, Diputación Provincial, 1952.
pp. 49-102.
El lenguaje utilizado por G. CASTRILLO (1875-1957) en éste y en otros trabajos de-
dicados al folklore musical castellano, es excesivamente retórico y tópico. Incluye
24 melodías recogidas por él mismo que utiliza a modo de ejemplificación.
130 CERRA BADA, Yolanda. Bailes y danzas tradicionales en Asturias / prólo-
go de Juan Ignacio RUIZ DE LA PEÑA; apéndice musical de Joaquín D.
MÉNDEZ. Oviedo: Instituto de Estudios Asturianos, 1991. 162 p. (*)
Estudio exhaustivo sobre el tema que incluye transcripciones musicales y abun-
dante bibliografía.
131 CESTER ZAPATA, Andrés; VALDOVINOS, María Julia y VILLANUEVA,
Manuel. Así se cantó la jota. Zaragoza: Ayuntamiento, 1983. 224 p. (***)
Es sin duda el más interesante y rico repertorio de jotas aragonesas de cuantos se
han publicado en España. Su consulta es imprescindible para cualquier estudio mu-
sicológico sobre la jota en Aragón. Incluye melodías de jotas transcritas y publica-
das con anterioridad por M. ARNAUDAS, A. MINGÓTE y S. LAPUENTE. Además
incorpora un amplio número de nuevas transcripciones musicales de gran valor do-
cumental.
132 CESTER ZAPATA, Andrés. La jota. Zaragoza: Ayuntamiento, 1986.
250 p. (*)
Estudio histórico y sociológico que ofrece documentación de gran interés sobre los
Certámenes Oficiales de Jota Aragonesa celebrados en Zaragoza desde 1886 hasta
1986. Recoge las melodías de obligada interpretación por los participantes en los
concursos.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 135
133 CHOVER, Antonio. Canciones, danzas y pregones de Tabernes de Valldigna.
Valencia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1951. (Cuadernos de Música
Folklórica Valenciana; 4-5). (**)
Como sucede en toda la colección de Cuadernos de Música Folklórica Valenciana,
publicados en su primera y segunda época bajo los auspicios de Instituto Valencia-
no de Musicología (Institución Alfonso el Magnánimo de la Diputación Provincial
de Valencia), el material musical es de primera calidad. Esta observación es válida
para todos los Cuadernos citados en el presente repertorio bibliográfico.
134 CIARRA IRURITA, Alejandro. Canciones populares infantiles en las calles
de Pamplona: años 40. Madrid: Música Mundana, 1986. 90 p.
Reedición: Pamplona: Ediciones y Libros, [1997]. 124 p.
135 CLEMENTE PLIEGO, Agustín. El romancero de Castellar de Santiago
[Ciudad Real]. Ciudad Real: Instituto de Estudios Manchegos, 1985. 324
P-(*)
136 CLIMENT, Josep. Canconer valencia. Valencia: Caja de Ahorros y Monte
de Piedad de Valencia, 1976. (*)
3 a ed. Valencia: Piles, 1982. 111 p.
137 Colección de cantos y tonadas populares de la provincia de Santander. Dos
cuadernos manuscritos inéditos conservados en la Biblioteca del Real
Conservatorio Superior de Música de Madrid, sign. Casal Chapí 1314, ca.
1900. (*)
El día 12 de agosto del año 1900 se celebró en la plaza de toros de Santander un fes-
tival-fiesta-concurso de danzas, bailes y recolección de melodías tradicionales de la
tierra. El presidente del jurado del festival fue el violinista Jesús de MONASTERIO
(1836-1903). Al concurso de recolección de canciones se presentaron cuatro colec-
ciones. Dos de ellas fueron analizadas y juzgadas por Tomás BRETÓN (1850-1923)
y otras dos por Ruperto CHAPÍ (1851-1909). Los dos cuadernos manuscritos que
se conservan en la Biblioteca del Real Conservatorio de Madrid son, probable-
mente, dichas colecciones, que fueron entregadas por los herederos del composi-
tor Ruperto CHAPÍ a la Biblioteca del Centro. Algunas de estas circunstancias son
relatadas con todo detalle en la introducción al cancionero Cantos de la Montaña
(Madrid, 1901) de Rafael CALLEJA El cuaderno primero contiene 71 melodías y el
segundo 51. Gran parte de las tonadas contenidas en los cuadernos fueron publi-
cadas en el cancionero de CALLEJA
 136 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
138 Colección de instrumentos populares de España. S.A.R. la Srma. Señora In-
fanta Dña. María Isabel Francisca [en cubierta de tela roja con letras do-
radas]. La música popular en España, instrumentos con que se ejecuta [en
portada interior], ca. 1890. 68 p.
Precioso libro manuscrito, sin autor, que se guarda en la Biblioteca del Real Con-
servatorio Superior de Música de Madrid (sign. S-1799). Es un auténtico tratado de
organología popular que describe con detalle las características físicas y la afina-
ción de los siguientes instrumentos populares españoles: Guitarra, guitarra tenor,
requinto, guitarro, timple o guitarrillo, requinto aragonés, bandurria, cítara Oaúd),
salterio, zanfona, silbo, flaviol o caramillo, dulzaina catalana, dulzaina vascongada,
dulzaina valenciana, tenora, tenora grave, gaita gallega, tamboril, tambor, tamboril
o tamborino, pandereta, pandereta fina, castañuelas, castañuelas con mango, plati-
llos, triángulo y sonajero. En total 28 instrumentos. Incluye 13 piezas populares (pa-
rranda murciana, jota aragonesa, rondeña de Granada, 8 cantos de Navidad de la
misma provincia, contrapás del baile llamado "Aurrescu" y Sardana) cuya música
se acompaña con dichos instrumentos.
139 CÓRDOVA Y OÑA, Sixto. Cancionero infantil español. I a ed. Santander:
Aldus, 1948. 392 p. (***)
2- ed. Santander: Diputación Provincial, 1980.
Es la antología de canciones infantiles más completa de cuantas se han publicado
en España. Forma parte, como Vol. I, del Cancionero popular de la provincia de
Santander, del mismo autor, que se cita a continuación. Se hace entrada bibliográ-
fica aparte para resaltar que se trata de un cancionero infantil muy relevante.
140 CÓRDOVA Y OÑA, Sixto. Cancionero popular de la provincia de Santan-
der. Recogido en todos los pueblos, con constancia de más de medio siglo.
Santander: Aldus, 1949-1955. 3 v. restantes. (***)
Contiene: Vol. II, Cantos de labores y de ronda, 1949, 312 p.; Vol. III, Can-
tos romeros, marineros, de quintos, nupciales y de cuna, 1952, 441 p.; Vol.
IV, Marzas, -picayos, bailes, danzas, romances y cantos religiosos, 1955,
447 p.
2a ed. Santander: Diputación Provincial, 1980.
Obra monumental a cuya recopilación dedicó el autor, cura-párroco de la Iglesia
de Santa Lucía en Santander, aproximadamente medio siglo. Aunque el rigor mu-
sicológico es escaso, el material que contiene es de primera calidad. Las intro-
ducciones están redactadas con lenguaje retórico, evocador y de excesiva alaban-
za a la tierra.
141 Corona musical de canciones populares españolas dedicada al célebre di-
plomático español del siglo XIX el Exmo. Señor D. José Nicolás de AZARA.
Madrid: [s.n.], 1852 (Cale, de Lodre). [88 p.].
i
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 137
Colección ambigua, pues en ella se mezclan canciones de autor y algunos arreglos
de canciones populares. Contiene dos canciones andaluzas de SORIANO FUER-
TES, una jota aragonesa de M. LAFUENTE, la danza prima asturiana arreglada por
N[icolás] TOLEDO, una muñeira de C. MOJÓN Y LLOVES, la canción las habas
verdes arreglada por José SOBEJANO AYALA, unas seguidillas de INZENGA CAS
TELLANOS, dos canciones catalanas anónimas, una jota valenciana con música de
Florencio LAHOZ, una canción popular mallorquína arreglada por Francisco de
VALLDEMOSA, el vou varirou (sic), y un zorcico de Pedro ALBÉNIZ.
142 CORTÉS TESTILLANO, Teresa. Cancionero abulense (I). Ávila: Caja de
Ahorros, 1991. 616 p. + 2 cintas de cassette. (*)
Incluye abundante y valioso material, pero transcribe algunas melodías con escaso
rigor.
143 COSCOLLAR SANTALIESTRA, Blas. El libro de la dulzaina aragonesa:
método y repertorio. Zaragoza: Ayuntamiento, 1987. 347 p. (**)
Incluye documentos musicales recogidos anteriormente por A. MINGÓTE y M.
ARNAUDAS. Transcribe también melodías recogidas por el autor y algunas más de
nueva creación.
144 CRJVILLÉ i BARGALLÓ, Josep. Música tradicional catalana. Barcelona:
Clivis, 1981-1983. 3 v. (***)
Contiene: Vol. I, Infants, 1981, 167 p.; Vol. II, Nadal, 1981, 223 p.; Vol. III,
Danses, 1983, 526 p.
Obra extraordinaria. Aparte del material que recoge, de calidad indudable, es inte-
resante la metodología de clasificación y análisis.
145 CUMELLAS i RIBO, Josep. Canconer popular internacional Catalunya =
Cancionero popular internacional, selecció i harmonització per... / prefaci
de Joaquim PECANINS. Barcelona: Comissariat de Propaganda, Secció
de Música de la Generalitat de Catalunya, 1938. 25 p.
146 DAFAUCE, Germán. Del cancionero español. Madrid: Unión Musical Es-
pañola, 1932. 11 p.
La primera edición es anterior, pues utiliza planchas antiguas con portada nueva.
138 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
147 Danzas de Córdoba / transcripciones musicales de Rafael SÁNCHEZ CON-
TRERAS. Córdoba: Caja de Ahorros y Monte de Piedad, 1983. 183 p. (*)
Las danzas fueron recopiladas por la Delegación de la Sección Femenina de Cór-
doba entre 1940 y 1950. Hace descripción geográfica e incluye ilustraciones foto-
gráficas y dibujos de las coreografías.
148 DÍAZ, Joaquín; DELFÍN VAL José y DÍAZ VIANA, Luis. Catálogo folklóri-
co de la provincia de Valladolid. Valladolid: Institución Cultural Simancas,
1978-1982. 5 v. + 10 cintas de cassette. (***)
Contiene: Vol. I, Romances tradicionales, 1978, 302 p.; Vol. II, Romances
tradicionales, 1979,351 p.; Vol. III, Dulzainerosy tamborileros, 1979,200 p.;
Vol. IV, I a parte, Cancionero musical, 1981, 287 p.; Vol. V, 2a parte, Can-
cionero musical, 1982, 279 p.
La obra es amplia y con contenido interesante, tanto en el aspecto literario como en
el musical. Dedica especial atención a los romances, de los que hace un estudio te-
mático, lingüístico e histórico. Las transcripciones musicales están incluidas en los
Vols. II, IV y V. Los Vols. I y III contienen sólo textos.
149 DÍAZ, Joaquín. Temas del romancero en Castilla y León. Valladolid: Ayun-
tamiento, 1980. 77 p. (Cuadernos de Trabajo; 3, mayo-junio 1980). (*)
Recoge una variada muestra de 25 temas literarios del romancero.
150 DÍAZ, Joaquín. Cien temas infantiles. Valladolid: Centro Castellano de Es-
tudios Folklóricos, 1981. 273 p. (**)
151 DÍAZ, Joaquín. Cancionero del norte de Patencia. Palencia: Institución Te-
11o Téllez de Meneses, 1982. 180 p. (*)
Hace un breve estudio sobre las características melódicas de las canciones y su in-
terpretación.
152 DÍAZ, Joaquín. Otros cien temas infantiles. Valladolid: Centro Castellano
de Estudios Folklóricos, 1982. 230 p. (**)
153 DÍAZ, Joaquín. Romances, canciones y cuentos de Castilla y León. Vallado-
lid: Castilla Ediciones, 1982. 94 p. (Nueva Castilla; 2). (*)
Contiene 11 muestras de cada género. Transcribe las melodías de todos los ro-
mances y de algunas canciones.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 139
154 DÍAZ, Joaquín y DÍAZ VIANA, Luis. Romances tradicionales de Castilla
y León. Madison: The Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1982. 157
P-(*)
Recoge 30 temas literarios de romances y transcribe 20 melodías. Asimismo, hace
un breve estudio musical.
155 DÍAZ, Joaquín y ALONSO PONGA, José Luis. Autos de Navidad en León
y Castilla. León: Santiago García, 1983. 255 p. + 1 cinta de cassette. (**)
Libro editado con gran lujo tipográfico. Recoge 18 versiones de pastoradas o autos
de pastores navideños recogidos en las provincias de León, Valladolid y Palencia.
Joaquín DÍAZ transcribe las melodías de las partes cantadas.
156 DÍAZ, Joaquín y DÍAZ VIANA, Luis. Cancionero de Palencia-II. Palencia:
Institución Tello Téllez de Meneses, 1983. 186 p. (*)
157 DÍAZ CASSOU, Pedro; LÓPEZ ALMAGRO, Antonio y GARCÍA LÓPEZ,
Mariano. Pasionaria murciana, la Cuaresma y la Semana Santa en Mur-
cia: costumbres, romancero, procesiones, esculturas y escultores, cantos po-
pulares, folklore. Madrid: Fortanet, 1897. XII, 250, 13 p.
158 DÍAZ CASSOU, Pedro; LÓPEZ ALMAGRO, Antonio y GARCÍA LÓPEZ,
Mariano. Literatura popular murciana: el cancionero panocho: coplas, can-
tares, romances de la huerta de Murcia. Madrid: Fortanet, 1900. [97], [20] p.
Reed. facs. en Tradiciones y costumbres de Murcia (Almanaque folklórico,
refranes, canciones y leyendas). Murcia: Academia Alfonso X el Sabio,
1982, pp. 111-218.
Contiene textos de coplas, cantares y romances, con siete transcripciones musicales.
Obra histórica por la época en que fue publicada, aunque más cercana al tipismo re-
gional que al rigor documental. Al igual que en Pasionaria murciana, ayudaron a D.
Pedro DÍAZ CASSOU en la labor musical los Maestros D. Antonio LÓPEZ ALMA-
GRO (1838-1904), Profesor numerario de armonio en la Escuela Nacional de Música
y D. Mariano GARCÍA LÓPEZ, Maestro de Capilla de la Catedral de Murcia.
159 DÍAZ VIANA, Luis. Romancero tradicional soriano / transcripciones mu-
sicales realizadas por Jesús Ángel LEÓN; supervisión general de Joaquín
DÍAZ. Soria: Diputación Provincial, 1983. 2 v. + 2 cintas de cassette. (252,
288 p.). (Temas Sorianos; 7, 8). (**)
Aportación interesante en el planofilológicoy musical. Hace interesantes comen-
tariosfilológicose históricos de cada romance.
140 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
160 DÍAZ VIANA, Luis. Canciones populares de la Guerra Civil. Madrid: Tau-
rus, 1985. 246 p. (*)
Reimp.: Madrid: Taurus, 1986. 246 p. (Temas de España; 145).
Trabajo interesante cuya lectura recomiendo. Transcribe melodías y textos de las
canciones de los dos bandos contendientes en la Guerra Civil española.
161 DIÉGUEZ AYERBE, Amador y FERNÁNDEZ LUANA, Federico. Cancio-
nero berciano / recopilación de canciones, Amador DIÉGUEZ AYERBE;
selección, transcripción musical y armonización, Federico FERNÁNDEZ
LUANA. Ponferrada: Instituto de Estudios Bercianos, 1977. 137 p. (*)
El interés principal de la obra está en que ofrece un repertorio rico, variado y sin-
gular de la zona, aunque deficiente en cuanto a la metodología documental.
162 DÍEZ MARTÍNEZ, Marcelino. Cancionero popular de Prioro: canciones, dan-
zas y romances del Alto Cea. León: Diputación Provincial, 2000. 386 p. (**)
Cancionero local muy interesante y con un importante número de documentos mu-
sicales. El autor explica con detalle el entorno costumbrístico de Prioro (León) y
hace un breve estudio musicológico.
163 Doinu zaharren inguruan / U.E. U.ren musika saila. Bilbao: Udako Euskal
Universitatea, 1990. 92 p.
Canciones de Navidad y de versolaris recogidas en 1987 en las localidades de Iri-
bas y Ceánuri por el Grupo de Música de la Universidad Vasca de Verano en 1987.
164 DONOSTIA, José Antonio de. De música popular vasca: conferencias leí-
das en la Sala de la Filarmónica de Bilbao. Bilbao: Jesús Álvarez, Unión
Musical Española, 1918. 49 p., 36 p. de ej. mus. (*)
Son dos conferencias editadas en un libro dedicado a D. Ramón de la SOTA Y LLANO.
Los ejemplos musicales se estamparon en los talleres de Unión Musical Española.
165 DONOSTIA, José Antonio de. Euskel Eres-sorta (Cancionero vasco). Ma-
drid: Unión Musical Española, 1921. IV, 222 p. (***)
Recopilación realizada con motivo del concurso de canciones vascas convocado por
las Diputaciones de Vizcaya, Guipúzcoa, Álava y Navarra en 1912. De consulta im-
prescindible por su contenido musical y por ser obra hecha por un gran maestro,
conocedor y estudioso del folklore musical español en general y del vasco en par-
ticular. El P. DONOSTIA dice en la introducción que la obra "pretende solamente
ser un enjambre de melodías de las que los compositores puedan echar mano en
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 141
sus trabajos artísticos [...] Porque quieren ser documento se presentan sin acom-
pañamiento" (p. II).
166 DONOSTIA, José Antonio de y MADINA, Francisco de. De música vasca.
Buenos Aires: Ekin, 1943. 155 p.
El libro contiene dos trabajos: 1) "Cómo canta el vasco", conferencia pronunciada
por el P. DONOSTIA en Vitoria en 1921; 2) "La música vasca" por el P MADINA.
Los ejemplos musicales de MADINA proceden de las colecciones de J. I. de IZ-
TUETA, J. D. J. SALABERRY, J. A. SANTESTEBAN, YRIART, Ch. BORDES, R. M.
DE AZKUE, R. GALLOP y J. A. DONOSTIA.
167 DONOSTIA, José Antonio de. Cancionero vasco / editado por Jorge de
RIEZU; colaboradores, Juan Mari BELTRÁN y Claudio ZUDAIRE. San Se-
bastián: Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos, 1994. 4 v. (2249
p.). (***)
En la edición del cancionero han colaborado el Departamento de Cultura del Go-
bierno Vasco, la Diputación Foral de Guipúzcoa y la Fundación Kutxa (entiéndase
Kutxa como Caja de Ahorros). Forma parte de la colección más amplia titulada
Obras completas del P Donostia, en 9 vol., correspondiendo al cancionero los Vols.
VI, VII, VIII y XIX. Los Vols. I y II contienen Canciones, el Vol. III Canciones y "Pa-
peles de Humboldt", y el Vol. IV Danzas. Esta obra monumental es el resultado de la
recopilación realizada por el R DONOSTIA desde el año 1911 hasta el final de sus
días. En la recogida de los materiales colaboraron también el R Modesto LECUM-
BERRI (de 1918 a 1922), el P. Victoriano de LARRAINZAR y el R Celestino de CA-
PARROSO (ARRIGARAY). El P. Jorge de RIEZU se ocupó de la custodia, estudio y
puesta a punto de la obra del ilustre compositor y folklorista capuchino desde su fa-
llecimiento. La edición está muy bien cuidada tanto en la ordenación de los mate-
riales como en la presentación de los mismos, resultando unos libros preciosa-
mente encuadernados y muy manejables por su tamaño. Obra modélica, casi defi-
nitiva, y de imprescindible consulta para cualquier investigación musical
relacionada con el folklore musical vasco. Toda una joya. Contiene 1.627 docu-
mentos musicales numerados, a los que hay que añadir las variantes. José Antonio
de DONOSTIA es el nombre religioso que tomó al ingresar en la Orden Capuchi-
na José Gonzalo ZULAICA ARREGUI (Donostia, 1886 - Lecároz, 1956).
168 ECHEVARRÍA, José María y GUIMÓN, Juan. Ecos de Vasconia, arreglados
para piano y canto. San Sebastián: A. Díaz, 1893-ca. 1896, 2 v. (57, 57 p.). (*)
Al publicar la colección, ECHEVARRÍA y GUIMÓN pretenden defender los inspi-
rados aires éuskaros. Algunas de las piezas son del bardo IPARAGUIRRE y de re-
putados maestros de la región, el ilustre GORRITI entre ellos. Otras son populares
trasladadas a la partitura por primera vez. La colección está dedicada al musicó-
grafo y crítico musical D. Antonio PEÑA y GOÑI (1846-1896). Celsa ALONSO dice
que se publicaron cien números, extremo que no he podido comprobar. Los dos
Vols. que he consultado directamente contienen 25 piezas cada uno.
142 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
169 ECHEVARRÍA, Julián (Camarón). Cancionero bilbaíno. Bilbao: Caja de
Ahorros Municipal de Bilbao, 1973. Sin paginar.
170 ECHEVARRÍA BRAVO, Pedro. Cancionero musical popular manchego /
portada de Gregorio PRIETO; prólogo de José SUBIRÁ; "Sinfonía de La
Mancha" por Federico ROMERO; epílogo de Jacinto GUERRERO. Ma-
drid: Sociedad General de Autores de España, 1951 (Gráficas Sánchez y
Fotograbado Monasterio). 514 p. (***)
2a ed. Ciudad Real: Diputación Provincial, 1984. 403 p.
Es el cancionero más importante y representativo del folklore musical de la exten-
sa comarca de La Mancha. Está dedicado "A Miguel de CERVANTES SAAVEDRA
como homenaje fervoroso en el el IV Centenario de su nacimiento".
171 ECHEVARRÍA BRAVO, Pedro. Cancionero de los peregrinos de Santiago.
Madrid: Centro de Estudios Jacobeos, 1971. 187 p.
No es propiamente un cancionero de música tradicional. Trata temas relacionados
con la peregrinación jacobea e incluye varias melodías tomadas de diversas fuentes
históricas.
172 ENSENYAT, B[artolomé]. Chant á Majorque / traduction de L'Abbé J.
PONS. Palma de Majorque: Clumba, 1953. 2 h., 76 p., 3 h., 1 lám., lám. I-
XXXLX.
Describe la costumbrística tradicional de la isla e incorpora alfinal5 melodías: bo-
lero, mateixa, "caneó de cullirfigues",copeo y jota.
173 ERCILLA, Bartolomé de. Colección de cantos vizcaínos, incluso de los Pla-
teros y del Duranguesado arreglados para canto y piano. Bilbao: Dotésio,
ca. 1897. 6 v. (19, 12, 12, 15, 12, 16 p.). (*)
Reedición / con una introducción de José Antonio ARANA MARTNA. Du-
rango: Museo de Arte e Historia, 1988. 101 p.
De los cantos que contiene, algunos fueron compuestos por ERCILLA (1863-1898);
otros, los menos, son populares. Las canciones de los Plateros de Durango son de
finales del siglo XVIII. En el prólogo a la reed. de 1998, J. A. ARANA MART1JA ha-
ce una semblanza de la vida y obra del músico durangués.
174 ETCHEMENDY, Paul y LAFITTE, Pierre. Kantuz: recueil de 120 chansons
populaires basques, paroles et musiquespar... Estella: Elkar, 1980. 203 p. (*)
Incluye canciones populares del País Vasco francés y del País Vasco español.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 143
175 ETXEBARIA Y GOIRI, José Luis de. Danzas de Vizcaya = Bizkaik 'ko Dant-
zak. Bilbao: La Editorial Vizcaína, 1969. 278 p.
Hace descripciones coreográficas y transcribe las melodías de todas las danzas. Un
epítome de este libro se publicó con el mismo título en Bilbao, Caja de Ahorros Viz-
caína, 1984 (Col. 'Temas Vizcaínos", año X, nü 115 y 116, 111 p.).
176 Euskal herriko bertsolari txapelketa nagusia 1986. Donostia: Elkar, 1987.
365 p., 1 h. de il.
Recopilación de versos cantados en improvisación por los bertsolaris durante el
concurso de 1986 en semifinal (Tolosa y Bilbao) y final (San Sebastián).
177 FARNES, Julita (ed.). Musa catalana. Barcelona: Bartomeu Baxarías, 1908.
Julita FARNES es la autora de los comentarios. Las canciones están armonizadas
por los maestros MILLET, PEDRELL, COMELLA, SALVAT, NOVI (R.), PUJOL, NI-
COLAU, (M.), FABRA, ALFONSO, GARCÍA ROBLES, ORFILA, GIBERT, etc. Se
editaron en fascículos quincenales de 4 hojas cada uno. Sólo contabilizo las cinco
canciones localizadas por Víctor PLIEGO en la Biblioteca de Cataluña. En prepara-
ción había, al menos, 18 piezas más.
178 FELIZ BLANCO, Isaac. Brisas campesinas: setenta y dos viejas tonadas de León
y Castilla en versión para canto y piano. Zaragoza: El Autor, 1989.178 p. (*)
El autor, Maestro de Capilla de la Catedral de Zamora primero, y después de la Ba-
sílica del Pilar de Zaragoza, incluye canciones que recuerda desde su infancia en
pueblos de León y Zamora. Hace un breve y nostálgico comentario a cada una de
las tonadas que transcribe y realiza sencillas armonizaciones.
179 FERNÁNDEZ, Baldomero. Cuarenta canciones asturianas para canto y
piano. Barcelona: Casa Dotesio, ca. 1914. 67 p., 1 h. (*)
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española.
Reed. facs. en MARTÍNEZ GARCÍA, Gabriel. 50 años de cancioneros as-
turianos armonizados (1885-1935). Oviedo: Instituto de Estudios Asturia-
nos, 1989, pp. 385-453.
Colección clásica de Baldomero FERNÁNDEZ CASIELLES (1871-1934).
180 FERNÁNDEZ ESPINOSA, Fray Luis María (Franciscano). Canto popular
gallego (Colección de temas musicales y coplas gallegas). Madrid: Imp. Gón-
gora, 1940. 86 p. (*)
El libro se divide en dos partes: 1) "Conferencia pronunciada en Vigo (Pontevedra)
por...", con 16 ejemplos musicales; 2) "Colección de temas musicales y coplas galle-
gas". Cancionero interesante que completa y amplía el contenido de una conferencia
que, con el título "El canto popular gallego", el autor había pronunciado en 1922.
144 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
181 FERNÁNDEZ Y GONZÁLEZ DE MENDOZA, Manuel. Cancionero musi-
cal infantil de Toledo. Murcia: Universidad de Castilla-La Mancha, 1992.
254 p. (**)
El material fue recogido por los alumnos de la Escuela Universitaria del Profesora-
do de E.G.B. a lo largo de varios cursos. Las canciones sirven como material de
apoyo para la enseñanza del solfeo y del folklore. La obra tiene los siguientes apar-
tados: canciones (transcripción y selección), estudio, comienzos, relación de can-
ciones en orden al ámbito y dificultad, modalidad, clasificación por temas y fuentes.
Hace indicaciones descriptivas sobre interpretación en los juegos infantiles.
182 FERNÁNDEZ NÚÑEZ, Manuel. Cantos populares leoneses: Ia Serie, can-
ciones bañezanas / prólogo del P. Luis VILLALBA MUÑOZ. Madrid: Fer-
nando Fe, 1909. 13, 36 p. (*)
Los cantos fueron recogidos en los alrededores de La Bañeza (León). Hace una
breve descripción de la costumbrística tradicional bañezana.
183 FERNÁNDEZ NÚÑEZ, Manuel. Folk-lore leonés (Canciones, romances y
leyendas de la provincia de León, e indicaciones históricas sobre la vida ju-
rídica y social en la Edad Media). Madrid: Imp. del Asilo de Huérfanos del
S. C. de Jesús, 1931. 111, 104 p. (***)
Reed. facs. León: Nebrija, 1980. [8], 111, 104 p.
Esta obra de M. FERNÁNDEZ NÚÑEZ, ilustre bañezano, abogado y Académico
correspondiente de la Historia, es importante por la calidad musical de las cancio-
nes que recoge. Incluye las melodías editadas con anterioridad por el autor en Can-
tos Populares Leoneses (1909) y en Folklore Bañezano (1914). El presente cancione-
ro y las dos obras que le precedieron ayudaron a la difusión de varias tonadas te-
nidas como autóctonas de León.
184 FERNÁNDEZ ROJAS, José. La Rioja en sus danzas y canciones. Madrid:
Música Mundana, 1987. 2 v. (238, 245 p.). (**)
El contenido de la obra es especialmente rico en danzas de La Rioja.
185 FERRARI, Gabriella. Chansons espagnoles (Melodías españolas) chantées
par Mr. le Marqués d'Alta-Villa. París: León Grus, ca. 1880. 67 p.
El marqués d Alta-Villa, don Ramiro de la PUENTE Y GONZÁLEZ NANDÍN, era
sevillano. En París fue durante siete años secretario de la reina Isabel II, y después
su mayordomo. Gabriella FERRARI fue su profesora de canto y autora de los acom-
pañamientos pianísticos de los cantos españoles que el marqués la dictó. Una copia
manuscrita de la colección de 18 canciones se conserva en la biblioteca del Depar-
tamento de Musicología de la Institución Milá i Fontanals (CSIC) de Barcelona.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 145
186 FERRÉ, Gabriel; REBÉS, Salvador y RUIZ, Isabel. Cangoner tradicional
del Baix Camp i el Montsant. Barcelona: Alta Fulla; Reus: Centre de Lec-
tura, 1988. 224 p. (*)
Cancionero interesante que incluye repertorio variado de las dos comarcas catala-
nas. La mayor parte de los materiales fueron recogidos con el apoyo del Departa-
mento de Etnomusicología de la U.E.I. de Musicología del CSIC (Barcelona).
187 FERRER-SANJUAN, Agustín Tomás. Romances de tradición oral: una re-
cogida de romances en la provincia de Albacete / transcripciones musica-
les de Fernando BONETE PIQUERAS. Albacete: Diputación Provincial,
1993. 219 p. (Zahorra, Revista de Tradiciones Populares; 17). (*)
Recopilación de romances que, según el autor, "pretende cubrir el hueco existente
en esta materia en la provincia de Albacete". Cita abundante bibliografía sobre el
tema.
188 FONT Y DE ANTA, Manuel. Cante gitano: modelos clásicos recogidos,
transcritos y armonizados para piano, ca. 1922?
He consultado el ejemplar que se guarda en la Biblioteca Musical del Ayuntamien-
to de Madrid (sign. S-58). El cuaderno, sin paginar, tiene una dedicatoria de D. Ma-
nuel FONT (1899-1936) al Sr. ESPINOS (D. Víctor), fundador de dicha biblioteca.
La dedicatoria está fechada en 1922. Los cantos están en la línea del andalucismo
decimonónico.
189 FONTEBOA LÓPEZ, Alicia. Literatura de tradición oral en El Bierzo /
transcripciones musicales de Miguel MANZANO ALONSO. León: Dipu-
tación Provincial, 1992. 481 p. (*)
Recopilación de ámbito comarcal que contiene acertijos, coplas y seguidillas, cuen-
tos, ensalmos y conjuros, nanas, refranes y dichos, retahilas, romances, cantos re-
ligiosos y trabalenguas.
190 FOXO, Xosé Lois: Os segredos da gaita. 5 a ed. corr. e aum. Orense: Dipu-
tación Provincial, 1997. 387 p. (**)
Obra didáctica con abundante ejemplificación musical. La Ia edición es de 1980.
191 FOXO, Xosé Lois: Músicas do Caurel. Vol. I. Ourense: Edenia, Compañía
de Novos Medios, 1998. 237 p. (*)
Incluye una amplio repertorio de gaita de fuelle que se practica en la comarca de
Caurel (Lugo).
146 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
192 FRAILE GIL, José Manuel. Romancero tradicional de la provincia de Ma-
drid: una colección de textos y melodías / transcripciones musicales reali-
zadas por Elíseo PARRA GARCÍA. Madrid: Comunidad de Madrid, 1991.
467 p. (**)
El contenido es muy rico en versiones de temas romancísticos clasificados de for-
ma singular, pero válida. Chema FRAILE y Elíseo PARRA son dos folkloristas muy
curtidos en las tareas de recopilación e interpretación de la música tradicional.
193 FRAILE GIL, José Manuel. La poesía infantil en la tradición madrileña /
ilustraciones de Gustavo COTERA; transcripciones musicales de Eliseo
PARRA GARCÍA. Madrid: Comunidad de Madrid, 1994. 379 p. (**)
Recopilación abundantísima, sobre todo de textos poéticos tomados de la tradición
oral infantil.
194 FRAILE GIL, José Manuel. El mayo y su fiesta en tierras madrileñas /
apéndice musical de Eliseo PARRA GARCÍA. Madrid: Comunidad de Ma-
drid, Consejería de Educación y Cultura, 1995. 251 p. (**)
Exhaustivo y documentado estudio sobre el tema que incluye varias melodías.
195 FRESNO, Manuel del. Canciones populares de Asturias / prólogo de Silvio
ITÁLICO. Oviedo: Víctor Sáenz, ca. 1930. 20 p. (*)
Reed. facs. en MARTÍNEZ GARCÍA, Gabriel. 50 años de cancioneros as-
turianos armonizados (1885-1935). Oviedo: Instituto de Estudios Asturia-
nos, 1989, pp. 455-478.
Las canciones fueron recogidas en Oviedo, Gijón, Aller, Concejo de Parres, Dega-
ña, Cangas de Narcea, Selorio, Ponga, Villaviciosa y Somiedo. Todas ellas están
grabadas en un disco LP publicado en 1980. El prólogo de Silvio ITÁLICO, seudó-
nimo del poeta Benito ÁLVAREZ- BUYLLA Y LOZANA, se titula "La canción popu-
lar asturiana".
196 FUXAN OS VENTOS, (Colectivo). Música popular galega. I. Galicia can-
ta o neno. Lugo: Alvarellos, 1979. 101 p.
Fuxan os Ventos es un grupo de música ligera que hace incursiones en el campo
de la música tradicional con rigor manifiestamente mejorable. El libro aquí refe-
renciado contiene villancicos de chamada, narrativos, arrolo e ofrendas, despedi-
das do ano y cantos de reises. Las melodías fueron arregladas para el disco co-
mercial del mismo título.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 147
197 GALÁN BERGUA, Demetrio. El libro de la jota aragonesa: estudio históri-
co, crítico, analítico, descriptivo y antológico de la jota en Aragón I prólogo
del Prof. Antonio BELTRÁN MARTÍNEZ. Zaragoza: Tip. Línea, 1966.
1183 p. (**)
Trabajo enciclopédico que aborda prácticamente toda la temática relacionada con
la jota aragonesa, si bien no aporta demasiadas novedades en el aspecto musical.
El mayor interés de esta recopilación no es el análisis y el intento de clasificación,
sino el haber recogido un número suficientemente amplio de melodías de jota que
sirve para ulteriores trabajos musicológicos y de reflexión.
198 GALMÉS, Antonio. Mallorca, Menorca, Ibiza: folklore danzas, costumbres,
canciones / ilustraciones con acuarelas y dibujos de J. COLL BARDOLET.
Palma de Mallorca: Ayuntamiento, 1950. 171 p. (*)
Obra interesante que incorpora numerosos ejemplos musicales de las Islas Balea-
res, sobre todo de Mallorca. Existe versión francesa con traducción de Paul RAS-
QUÍN (Majorque, s.n., 1952 [Duran], 171 p.).
199 GALMÉS i CAMPS, Llorenc. Cancons i balls de Menorca / próleg de Joan
TIMONER i PETRUS. Ciutadella (Menorca): Nura, 1983. 104 p. (*)
200 GÁLVEZ, José María. Delfolk-lore musical español: colección de cantos po-
pulares andaluces recogidos, transcritos y harmonizados para piano / pró-
logo del eximio poeta gaditano José María PEMÁN. Sevilla: El Autor, ca.
1950. 2 v. (16,24p.).
La obra fue premiada en los Juegos Florales organizados por el Ateneo de Sevilla.
*** GARCÉS TIL, Gregorio.
Véase n. 502.
201 GARCÍA LORCA, Federico. Canciones españolas antiguas / prólogo de
Gustavo PITTALUGA. Madrid: Unión Musical Española, 1961. 35 p. (8).
(*)
Reedición: Madrid: Unión Musical Española, 1975 y 1983. 35 p.
Algunas canciones proceden de distintas fuentes o cancioneros que el poeta gra-
nadino conocía; otras son recogidas por él mismo. Las canciones alcanzaron una
extraordinaria popularidad después de la grabación que de ellas realizó en 1931 En-
carnación LÓPEZ JÚLVEZ, "La Argentinita" (Buenos Aires, 1895 - Nueva York,
1945) para La Voz de su Amo, acompañada al piano por el propio LORCA Las ar-
monizaciones fueron realizadas por el poeta granadino.
148 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
202 GARCÍA MATOS, Manuel. Linca popular de la Alta Extremadura (folklo-
re musical, coreográfico y costumbrista). 436 documentos musicales inédi-
tos I dibujos de F. LANCHO. Madrid: Unión Musical Española, 1944. 429
p. (***)
Es una de las obras de recopilación más importantes de cuantas se han publicado
en España en el siglo XX. Aparte del material documental que recoge, de primera
calidad musical, son interesantes las descripciones costumbrísticas y las reflexio-
nes musicológicas del autor. Recomiendo encarecidamente la consulta de este can-
cionero y la lectura de sus introducciones. Los materiales fueron recogidos sobre
todo en la comarca verata y Plasencia, de donde era natural el profesor GARCÍA
MATOS (1912-1974).
203 GARCÍA MATOS, Manuel. Cancionero popular de la provincia de Ma-
drid I edición crítica por Marius SCHNEIDER y José ROMEU FIGUE-
RAS (Vols. I, II); por Juan TOMÁS PARES y José ROMEU FIGUERAS
(Vol. III). Barcelona-Madrid: Instituto Español de Musicología, 1951-
1960. 3 v. (I, 1951, LI, 96, 108 p; II, 1952, [V], 274 p; III, 1960, [VII], 138
P-). (***)
Reed. facs. en Enciclopedia de Madrid. III: cancionero popular. Madrid: Gi-
ner, 1989.
Obra clásica, como todas las del profesor GARCÍA MATOS. Importante por ser el
primer cancionero publicado por el Instituto Español de Musicología y por el sis-
tema de clasificación ideado por M. SCHNEIDER, que sirvió de modelo para pos-
teriores publicaciones del Instituto. Con la publicación de este cancionero se puso
fin a la creencia de que la provincia de Madrid, debido a la posible infuencia nega-
tiva de la capital, carecía de música tradicional. La introducción teórica del profesor
García Matos incide más en aspectos etnográficos y costumbrísticos que musica-
les, a pesar de ser el autor un hombre especialmente dotado para la reflexión mu-
sicológica. .
204 GARCÍA MATOS, Manuel. Danzas populares de España: Castilla la
Nueva. I. Madrid: Sección Femenina de F.E.T. y de las J.O.N.S., 1957.
192 p. (*)
Libro dedicado a las seguidillas y jotas de la región. Este trabajo y los dos siguien-
tes, publicados con el mismo título general y dedicados a Extremadura y Andalu-
cía, son fruto de la colaboración del ilustre Profesor M. GARCÍA MATOS con la
Sección Femenina. Aunque los tres tratan sobre todo aspectos coreográficos de las
danzas, las introducciones históricas y musicales están hechas por un gran maes-
tro, y por tanto tienen gran interés.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 149
205 GARCÍA MATOS, Manuel. Danzas populares de España: Extremadura. I.
Madrid: Sección Femenina de F.E.T. y de las J.O.N.S., 1964. 151 p. (*)
Trabajo dedicado al son "brincao", son llano, el quita y pon, el cerandeo, el fandan-
go, la vira doble y la jota de varias localidades extremeñas.
206 GARCÍA MATOS, Manuel. Danzas populares de España: Andalucía. I. Ma-
drid: Sección Femenina de F.E.T. y de las J.O.N.S, 1971. 192 p. (*)
Trabajo dedicado a las sevillanas (de Sevilla, boleras y rocieras de Huelva), el vito
y el fandango.
207 GARCÍA MATOS, Manuel. Cancionero popular de la provincia de Cáceres
(Lírica Popular de la Alta Extremadura, Vol. II) / edición crítica por Josep
CRIVILLÉ i BARGALLÓ. Barcelona: Instituto Español de Musicología,
1982. 352 p. (***)
Es continuación de la obra de 1944 con los materiales que GARCÍA MATOS dejó
recopilados y transcritos en el Archivo del Instituto Español de Musicología. Obra
básica y de imprescindible consulta.
208 GARCÍA MORANTE, Manuel. 38 cancons populars catalanes, veu i piano.
Barcelona: El Autor, 1981 (Imp. E. Climent). 97 p.
Armoniza melodías tradicionales catalanas consideradas tópicas y muy populares
(El Mariner, El Rossinyol, L'Hereu Riera, El Noi de la Mare, Margarideta, Muntan-
yes del Canigó, La presó de Lleida, El Mestre, El desembre congelat, etc.).
209 GARCÍA MUÑOZ, Francisco. Canciones populares para la infancia. Cuad.
A. Madrid: El Autor, 1961. 14 p.
210 GARCÍA NAVARRO, Manuela. Cancionero. Madrid: S. M., 1982-83. 3 v.
Contiene: Vol. I, Ciclo inicialE.G.B., 175 p.; Vol. II, Ciclo medioE.G.B., 223
p.; Vol. III, 6Q, 7Q, 8eEG.B., 351 p.
Cancionero pedagógico para uso en la Enseñanza General Básica. La autora hace
algunas indicaciones didácticas. Salvo expeciones, las canciones están tomadas de
obras anteriores. Las hay populares (la mayoría), de autor y colectivas.
150 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 151

211 GARCÍA NAVAS, F. Co- 215 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Canciones populares de Extremadura recopila-
lección de bailes españoles das y armonizadas. Madrid: Unión Musical Española, 1943. 18 p.
arreglados para piano Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, 1972. 19 p.
(tal como se bailan). Ma-
drid: Fuentes y Asenjo,
Casa Dotesio, ca. 1900. 216 GIL [GARCÍA], Bonifacio. El canto de relación en el folklore infantil del Ex-
49 p. (*) tremadura. Badajoz: Centro de Estudios Extremeños, 1943. 35 p.
Las 13 primeras piezas están
editadas con planchas de
Fuentes y Asenjo. Las plan- 217 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Canciones taurinas (Torerismo Rural). Madrid:
chas del resto de las piezas Unión Musical Española, 1948. 11 p.
son de Dotesio (desde las Recopiladas en comarcas de Cáceres, Ávila, Zamora, Logroño y Badajoz. Dice B.
soleares de la p. 27 hasta el GIL (1898-1964) en el prólogo que ofrece estos cantos sin otra pretensión que vul-
final). Las piezas se editaron garizar esta nueva modalidad de cantos toreros entre los profesionales y "ama-
también sueltas. Hay edicio- teurs" de la música. De las ocho canciones que contiene, tres han sido tomadas del
nes posteriores en Unión cancionero de Kurt SCHINDLER (Folk Music and Poetry...); las otras cinco fueron
Musical Española. No obs- recogidas por el ilustre folklorista riojano, siendo todas ellas un anticipo de la pos-
tante el título general de la terior y amplia colección titulada Cancionero taurino (n. 223).
colección, el repertorio es
sobre todo andaluz.
218 GIL GARCÍA, Bonifacio. El libro de las canciones / ilustraciones de Alfre-
do R. MACÍAS. Madrid: Siler, 1958. 157 p. (Col. Recreo; 9).
212 GARCÍA REDONDO, Francisca. Cancionero arroyano. Cáceres: Institu-
ción Cultural "El Brócense", 1985. 119 p. (*) Cancionero general de carácter divulgativo. Transcribe el texto de 103 canciones y
la música de 8.

213 GIBERT, Josep. Cancons de bandolers y lladres de camí ral. Moiá: Raima,
1989. 258 p. (Obres de To; 7).
a Madrid: Unión Musical Española, 1960. 39 p.
La I edición apareció en 1948 con el título Aplec de cancons de bandolers i de lla-
dres de camí ral. Contiene sobre todo romances. Unas tonadas proceden de los can-
cioneros de MILÁ, BRIZ, PEDRELL, BOSCH, Joan TOMÁS [PARES], AMAD ES,
Sara LLORENS, Josep BARBERA, etc.; otras, son inéditas.
214 GIL GARCÍA, Bonifacio. Cancionero popular de Extremadura: contribu-
ción al folklore musical de la región. Valls: E. Castells; Badajoz: Diputación
Provincial, 1931-1956. 2 v. (Vol. I, Valls, 1931, 187, IV, 235, XIII p.; Vol. II,
Badajoz, Diputación Provincial, 1956, 191, XI, XIII, [I], III, 202 p.). (***)
Reedición (2a ed.) Vol. I. Badajoz: Diputación Provincial, 1961. 172, VI,
XVIII, [I],235 p.
Reedición / edición, introducción e índices de Enrique BALTANÁS y An-
tonio José PÉREZ CASTELLANO. Badajoz: Diputación Provincial, 1998. 2
v. (Col. Raíces; 1).
Obra clásica realizada por un gran etnomusicólogo. El material que contiene es
abundantísimo, variado y de gran calidad.
219 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Villancicos del Sur (Andalucía y Extremadura).
La nota de los editores dice que "los villancicos siguen un orden cronológico que
se adapta a las distintas etapas de la historia del nacimiento del Salvador". La co-
lección es especialmente apta para los centros de enseñanza, catequesis, etc. Los
villancicos se presentan con unos compases de enlace entre ellos, lo que permite
una interpretación continuada e incluso su representación escénica.
220 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cantan las niñas de España. Madrid: Unión
Musical Española, 1961. 40 p. (*)
221 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero infantil: antología. I 8 ed. Madrid:
Taurus, 1964. 161 p. (Temas de España; 25). (*)
2a ed. Madrid: Taurus, 1974.
3 a ed. Madrid: Taurus, 1981.
Hay ediciones posteriores en 1982, 1986 y 1987.
152 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
222 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero infantil universal / ilustraciones de
Asunción BALZOLA. Madrid: Aguilar, 1964. 213 p. (Col. El Globo de Co-
lores).
Incluye 4 melodías de canciones infantiles españolas. Las demás son de otros paí-
ses.
223 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero taurino (Populary profesional): fol-
klore poético-musical y costumbrista recogido de la tradición, con estudio,
notas, mapas e ilustraciones. Madrid: Librería para Bibliófilos, 1964-1965.
3 v. (I, 1964, 214, 83 p.; II, 1964, 210, 54 p.; III, 1965, 238, 32 p.). (**)
Contiene canciones taurinas recogidas en España, Portugal, Brasil, Filipinas y en
varios países hispanoamericanos. Los documentos musicales que incluye prodecen
de la tradición oral, además de los aportados por colegas y amigos y también los
procedentes de archivos.
224 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero del campo: antología. Madrid: Tau-
rus, 1966. 132 p. ("Ser y tiempo". Temas de España; 37). (*)
Reimp.: Madrid: Taurus, 1982. 132 p.
225 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero popular de La Rioja / edición críti-
ca de José ROMEU FIGUERAS, Juan TOMÁS [PARES] y Josep CRI-
V1LLÉ i BARGALLÓ. Barcelona: CSIC, Gobierno de La Rioja, 1987. 503 p.
s***\
Obra completa y muy bien realizada. De consulta imprescindible por la cantidad y
calidad del material recopilado. Es una de las tres obras publicadas por el Instituto
Español de Musicología con materiales recogidos en las famosas misiones reco-
lectoras llevadas a cabo entre 1944 y 1960.
226 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero histórico carlista. Madrid: Aportes
XLX, 1990. 222 p.
Patrocinado por la Fundación Hernando de LARRAMENDI, contiene repertorio tí-
pico para canto y piano, coros, etc. Algunas canciones se repiten hasta tres veces
con distintas variantes musicales y literarias. El cancionero parece una obra de pro-
paganda carlista, con una extensa introducción histórica de este movimiento políti-
co decimonónico. Contiene canciones de la primera y tercera guerras carlistas, te-
niendo en cuenta que la tercera es en realidad la segunda. Además incluye cancio-
nes de la segunda República, de la Guerra Civil de 1936, himnos carlistas y varias
canciones sin documentar. En la estadística he contabilizado 97 melodías, tantas co-
mo canciones; pero téngase en cuenta que algunas canciones se presentan sólo con
los textos.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 153
227 GIL [GARCÍA], Bonifacio. Cancionero histórico popular español / [edi-
ción] de Miguel CALVO FERNÁNDEZ y Luis María FATÁS CABEZA. Lo-
groño: Gobierno de La Rioja, [1998]. 352 p. (*)
El cancionero se ha realizado con el material cedido por los herederos de B. GIL al
Gobierno de La Rioja. El ilustre folklorista riojano trabajó intensamente en su ela-
boración y documentación a lo largo de sus últimos años de vida, siendo su inten-
ción difundir la relación entre la canción popular y el hecho histórico, demostran-
do una gran erudición. De diversas fuentes orales y escritas selecciona las cancio-
nes que hacen alusión a hechos históricos, desde Numancia y los primeros siglos
del cristianismo hasta la Segunda República y la Guerra Civil.
228 GLINKA, Mijail Ivanovich. "Cuaderno de canciones españolas (1845-
1847)". En Los papeles españoles de Glinka / edición a cargo de Antonio
ÁLVAREZ CAÑIBANO. Madrid: Comunidad de Madrid, Consejería de
Educación y Cultura, 1996. pp. 167-199. (*)
Durante su viaje por España, realizado entre junio de 1845 y junio de 1847, M.
GLINKA anotó en un cuaderno pautado 17 canciones populares. Dicho cuaderno
de campo se encuentra depositado en el "Departamento de Manuscritos" de la Bi-
blioteca Nacional Rusa (F 190, ng 12). La revisión de las melodías ha sido reali-
zada por Javier SUAREZ PAJARES, quien hace asimismo una breve introducción.
Antonio ÁLVAREZ CAÑIBANO, en un breve artículo titulado "Los papeles de un
viajero discreto", pp. 25-28, da cuenta de los estudios anteriores que han descri-
to y publicado total o parcialmente el contenido del cuaderno. El repertorio po-
pular anotado por GLINKA es sobre todo el tópico urbano de mediados del siglo
XDC: Seguidillas, jotas, copla de fandango, canción de los gitanos y otras cancio-
nes diversas alusivas al folklore musical de Valladolid, Madrid, Cataluña, Aragón,
Asturias, La Mancha y Granada. Algunas de las piezas, especialmente la jota, fue-
ron utilizadas en obras de ambiente español compuestas por el célebre composi-
tor ruso.
229 GOLS, Joan. Cangons populan catalanes. Barcelona: Catalunya Radio, [ca.
1931]. [38] p.
Canciones tópicas del folklore musical catalán. De las 19 que contiene, 11 son re-
cogidas por el autor y 8 solamente armonizadas.
230 GONZÁLEZ, Daniel. Así canta Galicia: cancionero popular gallego / pró-
logo del eminente escritor orensano D. Ramón OTERO PEDRAYO. Oren-
se: 1963. 185 p. (**)
Obra interesante por el material recopilado por, que ordena con escaso rigor. No
incluye los textos completos. D. GONZÁLEZ fue Director de la coral de Ruada.
154 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
231 GONZÁLEZ BARROSO, Emilio. Cancionero popular extremeño. Badajoz:
Universitas, 1980. 117 p.
Aunque tomado de recopilaciones anteriores, recoge el folklore musical más co-
nocido de la región.
232 GONZÁLEZ COBAS, Modesto. De Musicología asturiana: la canción tra-
dicional. Discurso pronunciado en el acto de su solemne recepción acadé-
mica en el Instituto de Estudios Asturianos el día 25 de Noviembre de 1974
/ contestación del Excmo. Sr. D. Emilio ALARCOS LLORACH. Oviedo:
Diputación Provincial, 1975. 100 p.
Estudio que incluye un apéndice musical con 31 melodías populares asturianas.
233 GONZÁLEZ PASTRANA, Eduardo. La montaña de León: cien canciones
leonesas armonizadas para canto y piano. Madrid: Unión Musical Españo-
la, 1929-1935. 2 v. (I, 1929, 26 p.; II, 1935, 18 p.). (*)
Aunque el autor proyectó los cuadernos 3g y 4'-', éstos no se publicaron.
234 GONZÁLEZ PASTRANA, Eduardo (Agustino). Noche de luna: poutpourri
de canciones populares: Gallega, Leonesa, Asturiana, Berciana y Aragone-
sa, armonizadas para piano. León: Eladio Santos, [ca. 194-]. 12 p.
235 GOYENECHEA E ITURRIA, Hilario. Ramillete de cantos charros, arregla-
dos y armonizados para voces mixtas solas o con acompañamiento de piano
/ prólogo de Conrado del CAMPO y Benito GARCÍA DE LA PARRA, pro-
fesores ambos del Real Conservatorio de Madrid. Madrid: Unión Musical
Española, 1931-1932. 2 v. (I, 1931, 51 p.; II, 1932, 69 p.).
H. GOYENECHEA fue maestro de música de la Escuela Normal de Salamanca, or-
ganista notable y también compositor. Sus obras folklóricas, formadas por melodí-
as armonizadas con sencillez, sirvieron para aumentar el repertorio de las masas
corales.
236 GOYENECHEA E ITURRIA, Hilario. Fragancias del campo de Castilla: co-
lección de cantos populares / prólogo de José FORNS. Madrid: Unión Mu-
sical Española, 1943. 2 v. (121, 121 p.).
237 GRAU, Eduardo. 30 Canciones populares españolas: selección y armoniza-
ción. Buenos Aires: Ricordi Americana, 1947. 55 p.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 155
238 GRUPO ETNIKER-BIZKAIA y ESTEBAN GUERECA, Luis Alfonso. Jue-
gos y canciones infantiles. Bilbao: Caja de Ahorros Vizcaína, 1979. 111 p.
('Temas Vizcaínos", año V, n. 55-56).
Libro con destino pedagógico. La sección dedicada a las canciones infantiles está
realizada por L. A. ESTEBAN GUERECA. La mayoría de las canciones proceden
del Cancionero Popular Vasco de AZKUE. Forman parte del Grupo ETNIKER Gu-
rutzi ARREGI AZPEITIA, Antón ERKOREKA, Ander MANTEROLA ALDECOA y
Unai MARTÍNEZ BILBAO.
239 GUASCH, Joan. Cancons populan catalanes. Barcelona: Univers Musical,
1901 (Estampa "La Catalana"). 40 h. (*)
240 GUERRA VALDENEBRO, Pepa. Así canta y baila Andalucía (Raíces de su
cultura folklórica). [Madrid]: Confederación Española de Cajas de Aho-
rros, 1986. 230 p.
241 GUZMÁN RICIS, Antonio. "Pallantia". En Obra Musical Palentina del Ma-
estro Guzmán Ricis, Palencia, Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Pa-
tencia, 1981, pp. 39-89. (*)
Aunque de dimensiones modestas, es la obra más amplia de recopilación en la pro-
vincia de Palencia.
242 GUZMÁN RUBIO, Luis y ABAD HERNÁN, Pedro Pablo. Folklore musical
palentino. Palencia: Obra Cultural de la Caja de Ahorros y Monte de Pie-
dad de Palencia, 1983. 32 p. (Apuntes Palentinos. Usos y costumbres; 4).
Cuaderno de divulgación provincial que incluye varias melodías tomadas de otras
recopilaciones, sobre todo de los materiales dejados por el Maestro A. GUZMÁN
RICIS (1896-1944).
243 GUZMÁN RUBIO, Luis. Cancionero musical de la lírica y costumbres po-
pulares de la Montaña Palentina. 291 p. [manuscrito inédito]. (**)
Colección valiosa que debiera ser publicada cuanto antes, sobre todo porque reco-
ge materiales de una zona especialmente rica en las manifestaciones de la música
tradicional. Contiene tonadas de baile, tonadas de ronda y varias, romances, villan-
cicos, canciones religiosas, canciones infantiles, juegos y costumbres. De los 301
documentos que contiene, transcribe las melodías de 261. La información sobre la
existencia de esta colección me ha sido proporcionada por el ilustre compositor pa-
lentino Claudio PRIETO, quien conserva en su biblioteca particular un ejemplar
donado por D. Luis GUZMÁN RUBIO.
156 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
244 HEMSI, Alberto. Coplas sefardíes (Chansons Judéo-Espagnoles) fpour
chant et piano]. 10 v. (I-V: Alejandría: Edition Oriéntale de Musique, 1932-
1938; VI-X: Aubervilliers, Impresión privada, 1969-1973). (**)
Contiene: I (Rodas), 1932, XIII, 16 p.; II (Rodas), 1933, XII, 29 p.; III (Sa-
lónica), 1934, XVIII, 29 p.; IV (Salónica), 1935, XVIII, 35 p.; V (Esmirna),
1938, XXII, 29 p.; VI (Esmirna), 1969, XIV, 29 p.; VII (Anatolia), 1970, XII,
26 p.; VIII (Anatolia), 1972, VIII, 28 p.; LX (Istambul), 1972, VI, 32 p.; X
(Oriente Medio), 1973, XXVII, 40 p.
Según TORNER, en acertada opinión, "es una colección interesantísima desde el
punto de vista histórico de nuestro folklore musical, muchos de cuyos temas anti-
guos conservan aún hoy los judíos españoles diseminados por el Oriente de Europa
y por el Norte de África". A HEMSI recogió melodías de los judíos sefardíes en Gre-
cia, Turquía, Asia Menor y Norte de África. Los cuadernos aquí citados contienen
seis melodías cada uno. Las ciudades o zonas quefiguranentre paréntesis, son las de
procedencia del repertorio. En todos los cuadernos de la serie se publica un prefacio
de José SUBIRÁ titulado "El orientalismo hispanista del compositor A Hemsi".
245 HERNÁNDEZ [GARCÍA], Isidoro. Andalucía. Álbum de canto. Madrid:
Casimiro Martín, ca. 1863. 29 p.
Reedición: Madrid: Pablo Martín, 1880.
Contiene: Soleá, Boleras sevillanas, Malagueña, Jaleo de Cádiz, etc. La colección se
divulgó mucho por Francia, Inglaterra e Italia. Unas piezas son arreglos de temas
populares; otras son canciones originales del autor.
246 HERNÁNDEZ [GARCÍA], Isidoro. Flores de Andalucía. Madrid: A. Rome-
ro, 1871.
De los diez temas que contiene, seis son populares arreglados para canto y piano y
cuatro originales de HERNÁNDEZ. Son los siguientes: 1. Malagueña; 2. Soleá; 3.
Sevillanas; 4. Zapateado; 5. Rondeña; 6. La gaditana, canción andaluza; 7. La fla-
menca; 8. ¡Ay! vete salero; 9. ¡José María!; 10. Una mosa macarena.
247 HERNÁNDEZ GARCÍA, Isidoro. El cancionero popular: repertorio de ai-
res característicos españoles arreglados para piano con letra. Madrid: A. Ro-
mero, 1874-1875. 2 v. (*)
Contiene: Vol. I, Repertorio de aires característicos españoles arreglados pa-
ra piano con letra, 1874, 31 p.; Vol. II, 12 cantos populares para piano con
letra, 1875, 32 p.
La colección contiene aires nacionales y canciones populares de procedencia va-
riada. La primera serie incluye: nü 1. Tirana de GOMIS; nü 2. Tirana de Pablo del
MORAL; ng 3. Polo de GARCÍA; nü 4. Boleras de SOR; nü 5. Seguidillas de SOR; n"
6. Seguidillas de CABALLERO y V. CASTELLI; ng 7. El vejuguito, canción america-
na; nQ 8. El chiste de Andalucía, canción andaluza; ng 9. La cachucha; ng 10. Fan-
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 157
dango; nQ 11. Polo La Soledad de TAPIA; ng 12. Rondalla en la comedia Desde Tole-
do a Madrid de OUDRID. La segunda serie contiene: nu 1. Tirana de GOMIS; ng 2.
Sevillana; ng 3. Guenicaco arbola de IPARAGUIRRE; ng 4. Irinarena, aire popular
vascongado; ng 5. Muñeira, cantar gallego; nQ 6. Canto popular gallego para piano
solo; ng 7. Polo de GARCÍA; ng 8. Aragón, jota; nQ 9. Alborada, canto popular astu-
riano; ng 10. Canto popular gallego; ng 11. Boleras de la Pesca; n" 12. Seguidillas. Se
hicieron ediciones posteriores en Casa Dotesio y Unión Musical Española.
248 HERNÁNDEZ GARCÍA, Isidoro. Tradiciones populares andaluzas: álbum
de los cantares más característicos de aquellas provincias meridionales pa-
ra piano (con letra). Madrid: B. Eslava, ca. 1875.
Las piezas se publicaron sueltas con paginación independiente. Los géneros son tó-
picos: el vito, la caña, sevillanas, malagueña, etc. I. HERNÁNDEZ armoniza las me-
lodías en estilo guitarresco. Existe reimpresión posterior de Casa Dotesio.
249 HERNÁNDEZ GARCÍA, Isidoro. A todas las mujeres bonitas de España:
peteneras sevillanas populares. Madrid: Pablo Martín, 1878.
250 HERNÁNDEZ GARCÍA, Isidoro. La Gracia de Andalucía. Madrid: Benito
Zozaya, 1880-1888. 56 p.
Las piezas se publicaron sueltas entre 1880 y 1888. Llevan los siguientes títulos: Pe-
teneras, Malagueña (¡Viva mi tierra!), Soleá la Gitana, Jaleo de Jerez, Sevillanas, Ja-
veras, Fandango, Rondeña, Habanera, La cantaora flamenca y Quien más mira.
Unas piezas son arreglos de géneros populares y otras compuestas por el autor. La
edición de Zozaya sólo pagina las piezas sueltas, no la colección completa. Hay edi-
ciones posteriores de Dotesio y Unión Musical Española.
251 HERNÁNDEZ GARCÍA, Isidoro. Flo-
res de España: álbum de los cantos y ai-
res populares más característicos de es-
te país, así antiguos como modernos, co-
leccionados y transcritos para piano,
con letra. Madrid: Pablo Martín, 1883.
2v. [96 p.] (*)
Es la colección más importante y conocida
de I. HERNÁNDEZ. Consta de 37 números:
canciones y bailes andaluces {La caña, El
paño moruno, El vito, El ole, Fandango, Ma-
lagueñas, Rondeñas, Soleá gitana, Playeras,
Boleras sevillanas, Jaleos jerezanos, Corrale-
ras, Granadinas, Peteneras sevillanas, Zapa-
teado), canciones de otras regiones españo-
las {gallegada, alborada asturiana, jota ara-
158 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
gonesa, zortziko, seguidillas murcianas, seguidillas manchegas y jota de quintos), can-
ciones de autor (una tirana de GOMIS, un polo de Manuel GARCÍA y El trípili) y
canciones americanas (El jarabe, La cachucha, El vejuguito, Bolero del déjame, La
camisa de la Lola, El capotín, No me mates, El merengazo, Amarillo sí y una Gua-
racha). La primera serie, desde la p. 1 a la 47, incluye 18 piezas; la segunda, desde
la p. 48 a la 96, 19 melodías. Hay ediciones posteriores de Casa Dotesio y Unión
Musical Española.
252 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de Navidad / ilustraciones de
Adán FERRER. l ü ed. Madrid: A. Carmona, 1969. 122 p. (*)
2a ed. Madrid: A Carmona, 1972.
58 ed. Madrid: A. Carmona, 1986.
Las antologías de canciones populares publicadas por J. HIDALGO MONTOYA
son todas de refrito. Las citadas en la presente bibliografía son de características si-
milares. No incluyen referencias documentales, y su destino es sobre todo divul-
gativo y pedagógico.
253 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero popular infantil español / ilus-
traciones de Adán FERRER. I 3 ed. Madrid: A. Carmona, 1969, 123 p. (*)
2a ed. Madrid: A. Carmona, 1972. 123 p.
6a ed. Madrid: Música Moderna, 1990.
254 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de Andalucía / ilustraciones de
Adán FERRER. Madrid: A. Carmona, 1971. 158 p. (*)
2a ed. Madrid: A. Carmona, 1984. 158 p.
255 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de las dos Castillas / ilustracio-
nes de SANZ DEL POYO. Madrid: A. Carmona, 1971. 158 p. (*)
2a ed. Madrid, 1984. 158 p.
256 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de Asturias / ilustraciones de
Adán FERRER Madrid: A. Carmona, 1973. 158 p. (*)
257 HIDALGO MONTOYA, Juan. Folklore musical español: antología. Madrid:
A. Carmona, 1974. 510 p. (*)
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 159
258 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de La Montaña: cantos y danzas
de la provincia de Santander / ilustraciones de Adán FERRER. Madrid: A.
Carmona, 1976. 158 p. (*)
259 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de Aragón / prólogo de Enrique
GONZÁLEZ GÓMEZ; ilustraciones de Adán FERRER. Madrid: A. Car-
mona, 1978. 159 p. (*)
260 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero del Reino de León / prólogo de
Enrique GONZÁLEZ GÓMEZ; ilustraciones de Adán FERRER. Madrid:
A. Carmona, 1978. 159 p. (*)
261 HIDALGO MONTOYA, Juan. Cancionero de Valencia y Murcia / prólogo
de Enrique GONZÁLEZ GÓMEZ; ilustraciones de Adán FERRER. Ma-
drid: A. Camona, 1979. 158 p. (*)
262 HUERGA, Emiliano de la. Antología musical pedagógica. San Sebastián:
Erviti, 1941. 221 p., índ., 5 h.
Contiene cantos religiosos para empezar la catequesis, para el catecismo, despedi-
das del catecismo, himnos, villancicos, cantos litúrgicos, cantos diversos, cancio-
nes de cuna, juegos escénicos y cantos de rueda, cánones, cantos humorísticos,
juegos sedentarios y rítmicos y romances infantiles.
263 HUMBOLDT, Guillermo de. Colectánea Lingüística o "Papeles de Hum-
boldt". ca. 1802.
Se trata del material contenido en las secciones primera, segunda y tercera de la
Collectánea Lingüística de Humblodt, hallada en la "Preussische Staatsbibliothek"
de Berlín. Entre el material folklórico de la Colectánea hay zortzikos en 2/4, 6/8 y
5/8, tres canciones del vino (báquicas) a cuatro voces, varios contrapases y otros
documentos. HUMBOLDT, que también es autor de obras sobre costumbres vas-
cas, vino por última vez al País Vasco en 1802. Los papeles se conservan actual-
mente en la "Biblioteka Jagiellonska" de la "Uniwersytet Jagiellonski" de Cracovia,
y han sido recientemente publicados en el Cancionero Vasco del R DONOSTIA edi-
tado por el P. Jorge de RIEZU (San Sebastián, 1994, Vol. III, pp. 1529-1591, nQ 1125-
1162; véase entrada n° 167). En el Archivo Eresbil de Rentería (Guipúzcoa) existe
una copia microfilmada de una parte de los papeles.
160 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 161

264 HURTADO, José. 100 cantos Real Conservatorio Superior de Música

populares asturianos escritos y de Madrid, hay una dedicatoria manus-
armonizados para canto y pia- crita de INZENGA al Conde de TOMO PRIMERO.

no. Madrid: A. Romero, 1890 MORPHY. De este cancionero tomó

(F.Echevarría). 83 p. (**) RIMSKY KORSAKOV las tres melodías
asturianas para su Capricho Español
Reed. facs. en MARTÍNEZ
(Danza prima, una alborada instrumen-
GARCÍA, Gabriel. 50 años de tal y un fandango asturiano instrumen-
cancioneros asturianos armo- tal). Aclaro este punto porque frecuente-
nizados (1885-1935). Oviedo: mente se cita otro cuaderno de INZEN-
Instituto de Estudios Asturia- GA, publicado supuestamente con el
nos, 1989, pp. 143-229. título Cantos y Bailes Populares de Espa-
ña: Asturias, que no vio la luz. También
El cancionero va precedido de tomó RIMSKY de este cancionero un
una carta del Excmo. Sr. D. Emi- canto gitano. Una pequeña muestra de
lio ARRIETA, con quien HURTA- lo más sustancial de los trabajos de IN-
DO había estudiado composición ZENGA fue publicada en 1873 en una
en el Conservatorio de Madrid. sección especial de "El Telegrama, se-
Las canciones fueron recogidas manario científico, literario y musical",
con toda probabilidad en la villa fundado y dirigido por D. Rafael PALET
de Aviles. Además de cantos teni- Y VILLAVA. Estos materiales, unidos a
dos como asturianos, muchos de otros muchos, fueron publicados por D.
los cuáles se oyen en otras regio- Andrés VIDAL en Ecos de España. To-
nes españolas, incluye tangos, ha- dos los cantos y bailes de Ecos de España correspondientes a Galicia, Valencia y
baneras y valses, géneros foráneos popularizados en España a finales del siglos Murcia, además de otros nuevos, aparecen también en Cantos y bailes populares de
XIX. Existe edición posterior en Unión Musical Española. España.

265 IBÁÑEZIBÁÑEZ, María del Carmen. Cancionero de la provincia de Alba-
cete: colección de canciones recogidas de la voz popular en su más puro am-
biente. I a ed. Albacete: [s.n.l, 1967 (Imp. Antonio González). XVI, 234 p.
(**)
2a ed. facs. Albacete: Diputación Provincial, 1984.
Colección modesta, pero interesante por el valor del contenido musical. Es la obra
de recopilación más importante que se ha hecho en Albacete.
*** INSTITUTO ESPAÑOL DE MUSICOLOGÍA.
Véase ARCHIVO DEL INSTITUTO ESPAÑOL DE MUSICOLOGÍA.
266 INZENGA [Y CASTELLANOS], José. Vol. I. Ecos de España: colección de
cantos y bailes populares. Barcelona: Andrés Vidal y Roger, [1874]. 120 p.
(**)
Obra histórica por ser una de las primeras publicadas en España con incipiente ri-
gor documental. En el ejemplar consultado, que se conserva en la Biblioteca del
267 INZENGA [Y CASTELLANOS], José. Cantos populares de España: misce-
lánea para piano. Madrid: Romero y Marzo, 1878. 23 p.
Los cantos están dedicados a S. M. la Reina Dña. Mercedes de ORLEANS Y
BORBÓN en su regio enlace. La mayoría de las piezas que contiene pertenecen al
repertorio tópico español y americano: canto vascongado, canto asturiano, danza
prima, canto gallego, zorcico, canción vasca, canto de trilla, el paño (Murcia), danza
cubana, zapateo cubano, alborada gallega, giraldilla asturiana, rondeña andaluza,
mollares, albáa de Valencia, cundimán e Indao Balitu de Filipinas, canto de la Sie-
rra de Cameros, vito andaluz, contrapás catalán y jota. Es una especie de poutpou-
rri-suite para piano.
268 INZENGA [Y CASTELLANOS], José. Cantos y bailes populares de España:
Galicia. Madrid: A. Romero, 1888. XXII, 80 p. (**)
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, ca. 1928. 47 p.
Obra pionera de recopilación y estudio en el siglo XTX. En la Introducción común a
toda la serie, INZENGA afirma que la colección es consecuencia de un recorrido
directo por las principales provincias de España, y ha de servir para fundamentar
sobre ellos la historia de la música española. Junto a descripciones y disertaciones
162 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 163

tópicas acerca de los bailes, dan- Es el primer cancionero de músi-

zas y canciones de cada una de
las regiones cuyos documentos
CANTOS ca popular editado en España en
el siglo XDC. Transcribe las melo-
musical transcribe (Valencia, días de 24 canciones y 28 danzas
Murcia y Galicia), hace también de Guipúzcoa. La edición de
reflexiones musicales de induda- BAILES POPULARES 1E ESPASA 1927, auspiciada por la Sociedad
ble interés. J. INZENGA (1828- de Estudios Vascos y preparada
1891) fue profesor de la Escuela J. INZENGA primero por D. Juan Carlos de Va arfe CentúrJtceco c/brmaesi
Nacional de Música y Declama- GORTÁZAR y después por el P.
ción y Académico de la Real de José Antonio de DONOSTIA,
Bellas Artes de San Fernando. adaptó los textos a las normas de
Los cuadernos son interesantes ¿ f c aaptxmaamac &mvn *& nearííc ate
la Academia Vasca y presentó en
más por ser una notable laguna
en el desierto folklórico-cultural
de un país atormentado en lo so-
np compás de cinco por ocho los nü
4, 19, 31, 32, 33, 34, 37, 38 y 52,
que en la primera edición apare-
cial y convulso en lo político, que cen en seis por ocho. Colabora-
por su valor científico, aunque en MADRID: ron con J. I. de IZTUETA (1767-
su época constituyeron una apor- 1845) D. Manuel de LARRARTE
tación notable. PROPIEDAD
y D. Pedro ALBÉNIZ (1795-
1855). Este último realizó las
transcripciones musicales.
269 INZENGA [Y CASTELLANOS], José. Cantos y bailes populares de España:
Murcia. Madrid: A. Romero, 1888. XII, 60 p. (**)
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, ca. 1928. 45 p. 272 JAMBRINA LEAL, Alberto y CID CEBRIÁN, José Ramón. La gaita y el
tamboril. Salamanca: Centro de Cultura Tradicional, 1989. 169 p. (Cua-
derno de Notas; 1).
270 INZENGA [Y CASTELLANOS], José. Cantos y bailes populares de España:
Estudio histórico, geográfico, organológico y musical dedicado a la flauta de tres
Valencia. Madrid: Antonio Romero, 1888. 50 p. (**)
agujeros y el tamboril. Incluye alfinal21 transcripciones musicales.
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, 1928. 50 p.
Varias de las transcripciones musicales que contiene fueron realizadas por Eduar-
do XIMÉNEZ. Son las siguientes: Jota del carrer, jota valenciana, la alicantina y el JIMÉNEZ, Eduardo.
Ú y el Dos. Frecuentemente se cita una colección de Cantos y bailes de Valencia atri- Véase XIMÉNEZ, Eduardo.
buida a F ECHEVARRÍA y publicada supuestamente en 1921. Como dice certera-
mente Antonio GALLEGO, esta colección atribuida al célebre calcógrafo Echeva-
rría no es sino una nueva tirada del libro de Inzenga sin la portada general de la se-
273 JUAN DEL ÁGUILA, J. de. Las canciones del pueblo español. I a ed. Madrid:
rie (A. GALLEGO, Prólogo al Cancionero Musical de la Provincia de Castellón de
Salvador SEGUÍ, Valencia, 1990, p. 5). Unión Musical Española, [1960]. 213 p., 1 h. (*)
Recoge el repertorio más típico y tópico de las diferentes regiones españolas. Exis-
ten varias reimpresiones posteriores hechas también por Unión Musical Española
271 IZTUETA, Juan Ignacio de. Euscaldun anciña ancinaco ta are lendabicico (1960, 1965, 1972,1973, 1975, 1977,1982...).
etorquien dantza on iritci pozcarri gaitzic gabecoen soñu gogoangarriac be-
ren itz neurtu edo versoaquin. San Sebastián: Ignacio Ramón Barojaren,
1826. 35 p. (*) 274 JUAN DEL ÁGUILA, J. de. Lo que canta el pueblo español. I a ed. Madrid:
Reedición con el título Gipuzkoako dantzak / introducción del R DONOS- Unión Musical Española, [1966]. 221 p., 3 h. (*)
TIA. [San Sebastián]: Euska-Ikaskuntzaren Argitaldiak (Sociedad de Es- Colección que presenta las mismas características de la anterior. Existen varias
tudios Vascos), ca. 1927. 55 p. reimpresiones posteriores de Unión Musical Española (1972, 1975,1977, 1983...).
164 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
275 JUAN GONZÁLEZ, Abdón de. El folklore de Hacinas [Burgos]. Madrid:
Cocuisa, 1985. 227 p. (*)
Describe las costumbres festivas tradicionales del bello pueblo burgalés. Recoge
numerosos textos de canciones y aproximadamente 40 melodías de tonadas y to-
ques instrumentales.
276 KATZ, Israel J. Judeo-Spanish traditional bailaos from Jerusalem (An eth-
nomusicological study). New York: Institute of Mediaeval Music, 1972-
1975. 2 v. (I, LX, 203 p.; II, 47, XLX p.) + 1 disco guardado en sobre.
Las canciones fueron recogidas en Jerusalén entre 1959 y 1961.
277 KNOSP, Gastón. "Les lies Canaries". En Encyclopédie de la Musique et Dic-
tionnaire du Conservatoire, París, Lavignac-Laurencie, Librairie Delagra-
ve, Vol. V, 1922, pp. 3234-3244.
Es uno de los primeros estudios sobre el folklore musical de las Islas Canarias. El
musicólogo belga G. KNOSP estuvo en las islas a principios del siglo XX recogien-
do datos para realizar el trabajo. Incluye 12 ejemplos musicales característicos del
folklore musical canario.
278 KOECKERT, Gustave. Chansons populaires espagnoles recueillies et har-
monisies / frontispice de Darío REGOYOS; preface de Mario SCHIFF. Gi-
nebra: Ad. Henn, 1917. 57 p.
Las canciones están dedicadas a la memoria de Don Francisco GINER DE LOS
RÍOS.
279 LACOME, Paul Jean Jacques y PUIG Y ABSUBIDE, J. Échos d'Espagne,
chansons •& danses populaires recueillies & transcrites par... / traduction
francaise de P. LACOME y Cte. J. de LAU-LUSIGNAN. París: Durand,
Schoenewerk & Cié, ca. 1871. 159 p. (*)
Contiene seguidillas, bolero, tiranas, habaneras, rondeña, polo, malagueña, jotas,
malagueñita, etc., y cantos patrióticos de Navarra, Aragón y Cataluña. El polo que
incluye es el célebre polo de Manuel GARCÍA de El poeta calculista.
280 LACOME, Paul. Échos d'Europe. Nouvelle collection, Vol. V: 24 chansons
espagnoles, recueillies, transcrites et traduites par... París: Choudens Pére
& Fils, ca. 1875. 75 p. (*)
Contiene canciones tópicas de Aragón, Andalucía, La Mancha, Murcia, Cataluña,
Vascongadas, Lisboa, México y Perú.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 165
281 LACUNZA, Hermanos [Javier y Fernando]. Método de gaita navarra I
prólogo de Jaime del BURGO. Pamplona: Diputación Foral, 1968. 189 p.
(*)
Incluye melodías de danzas tradicionales y piezas más modernas como valses, etc.
282 LAFUENTE AGUADO, Ricardo. La habanera en Torrevieja. Alicante: Ins-
tituto de Estudios Alicantinos, 1984. 354 p. (**)
2- ed. Torrevieja: Ayuntamiento, 1990. 397 p.
Colección de habaneras antiguas recogidas directamente por el autor, quien dice
que en un porcentaje elevado no las conocen las personas que sobrepasan los se-
senta o setenta años. Incluye además 43 habaneras contemporáneas que han sido
compuestas por torrevejenses, algunos de ellos fallecidos. He contabilizado las 115
melodías de la primera edición.
283 LAHORASCALA, Pedro y TIRADO GARCÍA, Ángel. Así canta Extrema-
dura con "Manantial Folk". Madrid: Alpuerto, 1989. 294 p. (*)
Contiene 44 melodías populares y 21 de autor compuestas al estilo popular. De va-
lor documental limitado, cumple sin embargo su papel como libro divulgador de la
canción tradicional extremeña.
284 LAHOZ, Florencio. Gran jota aragonesa para piano con cinco cantos y cua-
renta y dos variaciones. Madrid: A. Romero, 1870. 11 p.
La obra está dedicada al Sr. D. Pedro ALBÉNIZ. En la estadística contabilizo 47 me-
lodías (cinco cantos sin letra y cuarenta y dos variaciones para piano). Luis VI-
LLALBA dice que debió publicarse hacia el año 1845, pues según una crónica del
Semanario pintoresco (n. del 25 de mayo de dicho año), ya estaba compuesta en di-
cha fecha. Existe reimpresión posterior también por A. Romero. Florencio LAHOZ
publico dos jotas más en 1856: Nueva jota con 12 cantos y 36 variaciones y Nueva
jota con 14 variaciones y tres cantos.
285 LARREA PALACÍN, Arcadio de. Cancionero judío del norte de Marruecos.
Madrid, CSIC, 1952. 3 v. (**)
Contiene: Vol. I, Romances de Tetuán, 345 p.; Vol. II, Romances de Tetuán,
377 p.; Vol. III, Canciones rituales hispano-judías: celebraciones familiares
de tránsito y ciclo festivo anual, 288 p.
Trabajo interesante y bien documentado en el que realiza un estudio literario y mu-
sical de los romances y canciones conservados por los judíos sefardíes de Tetuán
(Marruecos).
166 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 167

286 LARREA PALACÍN, Arcadio de. La canción andaluza: ensayo de etnología
musical. Jerez de la Frontera: [s.n.], 1961 (Imp. Jerez Industrial). 170 p., 3
h. (Publicaciones del Centro de Estudios Históricos Jerezanos. Segunda
Serie; 15). (*)
Estudio con 23 ejemplos musicales.
Danzas; los Vols. II y III las Canciones. El trabajo fue realizado con una ayuda a la
investigación que en 1985 destinó la sección de Etnografía de la Institución Pro-
vincial de Cultura Marqués de Santillana a "la recopilación del cancionero de la pro-
vincia de Guadalajara y cuantas tradiciones con tema musical se hallen", para "pro-
mover y estimular la investigación y estudio de la etnomusicología".

291 LLONGUERES, Joan. Els cants de la Passió: exhortado poemática per a

287 LEDESMA, Dámaso. Fol- ésser dita i predicada en el temps de la Passió i Setmana Santa. Barcelo-
rOL*>LO*E
klore o cancionero salman- na: [s.n.], 1928 (Tip. Emporium). 251 p. (Quaderns de Joan Llongueres;
tino I preámbulo de To- 2). (*)
más BRETÓN. Madrid: Cancionero Salmantino
Imp. Alemana, 1907. 263 p.
/•**\ DON DÁMASO LEDESMA

292 LLONGUERES, Joan. Canconer popular de Nadal. Barcelona: Balmes, Fo-

Reedición: Salamanca:
ment de Pietat, 1931 (Tip. Emporium). 198 p. (*)
1972. 263 p.
REIU ftCAMWrt M RELLrti ARTES De M N EERNAMOO
Reedición: Barcelona: Balmes, 1946. 199 p.
Obra premiada en concurso Reedición: Barcelona: Balmes, 1955. 223 p.
público por la Real Academia
de Bellas Artes de San Fer- Antes de 1931 aparecieron dos cancioneros con el título Les cancons populars de
nando. Es una de las más im- Nadal: exhortado poemática per a ésser dita i predicada en el temps nadalenc (I,
portantes publicadas en Espa- Barcelona: "L'Avenc", 1917, 198 p.; II, Barcelona: Tip. Emporium, 1927, 277 p.).
ña a principios de siglo. Cada El libro de 1917 contiene veinte melodías; el de 1928 cuarenta. En cada nueva
sección va precedida de un edición hasta la de 1931, añade 20 canciones navideñas nuevas. He contabiliza-
texto aclaratorio. do las 76 melodías que contiene la edición de 1946. Con la publicación de las can-
ciones navideñas el músico y pedagogo catalán Joan LLONGUERES (1880-1953)
pretendía propagar el conocimiento de las canciones de Nadal en Cataluña. Tam-
288 LEVY, Isaac. Chants judéo- bién publicó al menos cuatro series de Cancons i jocs d'infants que fueron en su
espagnols. 4 v. (I, London: Fédération Séphardite Mondiale [1959], VIII, 87 mayoría compuestas por él mismo en estilo popular y armonizadas para canto y
piano.
p.; II, Jerusalem: Edition de l'Auteur, 1970, [VIII], 104 p.; III, Jerusalem:
Edition de l'Auteur, 1971, [VII], 121 p.; IV, Jerusalem: Edition de l'Auteur,
1973, [VII], 124 p.). (**)
293 LLORENS DE SERRA, Sara. Folklore de la Maresma. Vol. I. El cangoner
de Pineda: 238 cancons amb 210 tonades. Barcelona: Joaquim Horta, 1931.
289 LING, Doroty. Romances y viejas canciones. Buenos Aires: Eudeba, 1965. 359 p. (Folklore de la Maresma; 1). (**)
65 p. (La escuela en el tiempo. Cuadernos de la Primaria; 16). Reprod. de la ed. de 1931. Pineda de Mar: Ajuntament; Barcelona: Alta Fu-
lla, 1992. XTV, 359 p.
Cancionero pedagógico para uso en la enseñanza primaria.
Interesante cancionero que contiene materiales musicales de primera mano.

290 LIZARAZU DE MESA, María Asunción. Cancionero popular tradicional de

Guadalajara I transcripciones musicales de Pablo PELÁEZ BENÍTEZ.
Guadalajara: Diputación Provincial, Caja de Guadalajara, 1995. 3 v. (1361
P-). (***)
Es la primera obra que recoge la música popular de la provincia de Guadalajara de
una manera tan amplia. En la estadística he contabilizado 907 documentos, aunque
algunos de ellos, muy pocos, sólo reproducen los textos. El Vol. I contiene Bailes y
294 LÓPEZ DE GUEREÑO, Sabino. Euskal abestiak = Cancionero vasco. Bil-
bao: Caja de Ahorros Vizcaína, 1980. 95 p
295 LÓPEZ SERRANO, Domingo A[ntonio]. Las coplas de los ciegos. Ciudad
Real: Perea, 1989.128 p. (Biblioteca popular; 23). (*)
168 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
296 LÓPEZ SERRANO, Ricardo. Folklore navideño en Los Navalucillos [Tole-
do]. Toledo: Diputación Provincial, 1999. 215 p. (*)
Describe las costumbres navideñas del pueblo toledado y hace reflexiones sobre el
texto y la música. Transcribe 52 melodías de cantos navideños y 13 melodías más
en un apédice dedicado a los romances.
297 LORENZO PERERA, Manuel J. El folklore de la isla de El Hierro / con la
colab. de Rosa MONTESINOS SIRERA. Santa Cruz de Tenerife: Interin-
sular Canaria, 1981. 234 p. (Col. Canarias; 4). (*)
Estudio descriptivo que incluye 31 ejemplos musicales.
298 LOSADA CAMPOS, Antonio; BUTLER GENÍS Augusto y MURILLO JE-
NERO, Camilo. La canción andaluza. III. Jerez de la Frontera: [s.n.],
1963. Tres trabajos en 1 v. (56, 92 y 48 p.) (Publicaciones del Centro de
Estudios Históricos Jerezanos. Segunda Serie; 20). (*)
El libro contiene tres trabajos de los autores mencionados. El más interesante por
el número de transcripciones musicales que incluye en un apéndice es el de A. BU-
TLER GENIS. El redactado por C. MURILLO GENERO no incluye ejemplos musi-
cales.
299 LOZANO, Vicente. Reimp. Álbum de cantos vascongados arreglados para
piano con letra. Bilbao: Unión Musical Española, 1915. 11 p.
La primera edición es de Luis Dotesio (Bilbao), ca. 1895.
300 LUNA, José Carlos de y ECHEVARRÍA BRAVO, Pedro. La canción anda-
luza II / prólogo de Tomás GARCÍA FIGUERAS. Jerez de la Frontera:
[s.n.], 1960. Dos trabajos en 1 v. (71 y 94 p.). (Publicaciones del Centro de
Estudios Jerezanos. Segunda Serie, n. 16). (*)
El libro incluye dos trabajos de los autores mencionados. El realizado por J. C. de
LUNA tiene un apéndice musical con 3 canciones; el apéndice de P. ECHEVARRÍA
tiene 15 melodías.
301 MAJADA NEILA, Pedro. Cancionero de La Garganta (Cáceres). Cáceres:
Institución Cultural "El Brócense", 1984. 252 p. (*)
Muestra interesante de cantos de La Garganta, pueblo del norte de Cáceres.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 169
302 MALINOSKOI, N. R. y GUELESKULA, A. M. Cancionero popular es-
pañol / sostavlenie i kommentarii, N. R. MALINOSKOI i A. M. GUE-
LESKULA; predislovie, A. M. GUELESKULA. Moscú: Ráduga, 1987.
670 p.
Portada adicional en ruso. Texto español con traducción parcial al ruso. Introduc-
ción y comentarios en ruso. Contiene textos de poesía popular agrupados en las si-
guientes secciones: Cancionero medieval (jarchas y villancicos), seguidillas, co-
plas, cante jondo, canciones de labor, de fiesta y de cuna y canciones infantiles. Es
un auténtico refrito. La mayor parte de las melodías están tomadas tal cual de los
cancioneros de Juan HIDALGO MONTO YA.
303 MANELLA, E. M. Cantos de mi patria: gran colección de cantos y bailes pa-
ra piano con letra. Madrid: Sociedad de Autores de España, ca. 1902. (7,
6, 3, 5, 4 p.).
Las piezas se publicaron sueltas con paginación independiente.
304 MANJÓN VAQUERO, Félix. "Tonadas de mi tierra" (Aires de Aliste). La
Paz [Bolivia]: 1979. 158 p.
Describe las costumbres populares de la zona e incluye 20 ejemplos musicales.
305 MANTEROLA, José. Cancionero basco: poesías en lengua euskara, reuni-
das en colección, ordenadas en series y acompañadas de traducciones caste-
llanas, juicios críticos, noticias biográficas de los diversos autores y observa-
ciones filológicas y gramaticales. 3 v. (I, San Sebastián: Imp. de Juan Oses,
1877; II, San Sebastián: Imp. de Juan Oses, 1878; III, San Sebastián: Anto-
nio Baroja, 1880.).
Reimp. facs.: San Sebastián: Sendoa, 1981. 3 v.
Las tres series están compuestas de varios tomos cada una con paginación inde-
pendiente. Es una colección de poesía popular y culta que incluye 5 breves apéndi-
ces de música. Casi todas las canciones son de autores conocidos como IPARA-
GUIRRE, SANTESTEBAN y otros.
306 MANZANO ALONSO, Miguel. Cancionero de folklore zamorano. Madrid:
Alpuerto, 1982. 635 p. (***)
Obra monumental de recopilación hecha por un acreditado músico folklorista. De
consulta imprescindible. El material que recoge es abundantísimo y de primera ca-
lidad.
170 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
307 MANZANO ALONSO, Miguel. Documentos musicales navideños de Za-
mora. Zamora: Obra Cultural de la Caja de Zamora. 1982-1987. 6 v. (*)
Contiene: Vol. I, Doce villancicos zamoranos, 1982; Vol. II, "La Cordera",
Auto de Navidad tal y como se representa en Palacios del Pan (Zamora),
1984, 28 p.; Vol. III, Misa Pastorela, 1985,19 p.; Vol. IV, La Pastorada de La
Granja de Moreruela, 1986, 37 p.; Vol. V, Navidad en conventos de monjas
de clausura, 1987, 33 p.
El vol. VI de la colección está preparado por Joaquín DÍAZ y Modesto MARTÍN CE-
BRIÁN, y se titula La Cordera, Auto de Navidad tal y como se representaba en Mo-
lacillos (Zamora), 1988, 37 p.
308 MANZANO ALONSO, Miguel. Canciones zamoranas. Madrid: Alpuerto,
1986. 80 p. (*)
Compendio con fines divulgativos de canciones publicadas en el Cancionero de Fol-
klore Zamorano (nu 306).
309 MANZANO ALONSO, Miguel. Cancionero leonés. León: Diputación Pro-
vincial, 1988-1991. 3 v. 61. (***)
Contiene: Vol. I, T. I, Rondas y canciones, 1988, 605 p.; Vol. I, T. II, Tonadas
de baile, 1988, 576 p.; Vol. II, T. I, Cantos narrativos, 1991, 577 p.; Vol. II, T.
II, Cantos de boda, canciones de cuna, canciones infantiles, recitativos silá-
bicos y rítmicos, cantos de trabajos y faenas, cantos del ciclo anual de cos-
tumbres, cuplés y letrillas vulgares, 1991, 561 p.; Vol. III, T. I, Cantos reli-
giosos, ciclo de Navidad, 1991, 542 p.; Vol. III, T. II, Cantos religiosos, ciclo
de Pascua, 1991, 514 p.
Cancionero verdaderamente enciclopédico. Sin duda es la obra de recopilación y
estudio más importante de cuantas se han publicado en España en todos los tiem-
pos. Interesantísima por el material recopilado, por la metodología empleada por el
autor y por la hondura en la reflexión musicológica. Una auténtica joya que todos
los interesados en la música tradicional española deben conocer, consultar y sobre
todo estudiar.
310 MANZANO ALONSO, Miguel. Cancionero leonés (compendio). León: Di-
putación Provincial, 1989. 84 p. (*)
Compendio de canciones recogidas en el Cancionero Leonés de 6 tomos en 3 vol.
(n°309).
311 MARAZUELA ALBORNOS, Agapito. Cancionero segoviano. Segovia: Jefa-
tura Provincial del Movimiento, 1964 (Madrid, Grafispania). 427 p. (***)
Reed. facs. con el título Cancionero de Castilla, Madrid: Delegación de
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 171
Cultura de la Diputación Provincial de Madrid, 1981. 429 p.
Reed. facs. con el título Cancionero de Castilla, Madrid: Endymión, 1997.
490 p. (Música, Teatro y Cine; 13).
Obra clásica del ilustre dulzainero segoviano, gran conocedor e intérprete del fol-
klore musical castellano. Obsérvese el editor de la primera edición de 1964; llama
la atención siendo Marazuela un hombre de conocida militancia comunista.
312 MARTÍN, Ezequiel. Cancons nadalenques populars harmonitsades per a
cant i piano I portada de Joaquim MIR; pórtico de Vicent María de GI-
BERT. Barcelona: Musical Emporium de Viuda de J. M. Llobet, ca. 1905.
2v. (27,27p.).
313 MARTÍN, Ezequiel. Canciones y villancicos populares de Navidad armoni-
zados con acompañamiento de piano / pórtico de María Luz MORALES.
Barcelona: Boileau, ca. 1905. 26 p.
*** MARTÍN NEGRO, Luis María.
Véase n. 503.
314 MARTÍN PALMA, José y TEJERIZO ROBLES, Germán. Cancionero po-
pular de la provincia de Granada. I. Canciones y romances del Temple: Es-
cúzar. Granada: Diputación Provincial, Junta de Andalucía, 1997. 220 p.
(*)
Interesante cancionero local que contiene 100 canciones profanas y 22 romances
variados.
315 MARTÍNEZ HERNÁNDEZ, Antonio. Antología musical de cantos popula-
res españoles y un suplemento de cantos populares portugueses / prólogo de
José SUBIRÁ PUIG. Barcelona: Isart Duran, 1930. XV, 246 p. (**)
Colección interesante por el número y variedad de melodías que recoge, aunque
probablemente fueron tomadas de recopilaciones anteriores. La antología fue muy
utilizada en los seminarios.
316 MARTÍNEZ [HERNÁNDEZ], Antonio (S. J.). Cancionero popular [fa-
langista]. Madrid: Delegación Nacional de Organización Juvenil, ca.
1940. 20 p.
172 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
317 MARTÍNEZ HERNÁNDEZ, Antonio. Canciones de España. Madrid-Bue-
nos Aires: 1955. 216 p. (Huecolor). (*)
23 ed. Madrid: Studium, 1962.
318 MARTÍNEZ i MARTÍNEZ, Francesc. Folklore Valencia: coses de la meua
térra (La Marina) / transcripciones musicales de Mossén Diego CIUTAT
i BARDISSA. Vol. III. Valencia: Imp. Diana, 1947. (*)
El citado aquí es el Vol. III de una obra dedicada a las tradiciones que tuvo dos vo-
lúmenes anteriores publicados en 1912 y 1920. F. MARTÍNEZ (1866-1946) formó
parte de la Renaixenca literaria valenciana; y fue, además, un valencianista amante
y recolector de las tradiciones de su tierra. El libro incluye 70 ejemplos musicales
recogidos en la comarca de "La Marina" (Alicante).
319 MARTÍNEZ i MARTÍNEZ, Francesc. Coses tipiques de La Marina, la
meua comarca / refora i próleg de M. SANCHIS GUARNER; semblanca
de 1 autor por Carmelina SÁNCHEZ CUTILLAS. Valencia: L' Estel, 1970.
156 p. (SérieGroga;2). (*)
El contenido del libro es resumen de los tres volúmenes que con el título Folklore
valencia aparecieron en 1912, 1929 y 1947. Las melodías que contiene proceden
también de dicha obra.
320 MARTÍNEZ MILLÁN, Miguel. Cancionero folklórico popular. Cuenca: Ca-
ja Provincial de Ahorros, 1974. 175 p. (*)
321 MARTÍNEZ PALACIOS, Antonio José. Colección de cantos populares bur-
galeses (Nuevo cancionero húrgales) / presentación, comentarios e índices
por Jesús BARRIUSO GUTIÉRREZ, Fernando GARCÍA ROMERO y Mi-
guel Ángel PALACIOS GAROZ. Madrid: Unión Musical Española, 1980.
207 p. (***)
Obra histórica del malogrado compositor burgalés ANTONIO JOSÉ (1902-1936).
Fue distinguida con el Premio Nacional de Música en 1932, permaneciendo inédi-
ta hasta 1980.
322 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. Cancionero musical de la lírica popular
asturiana. Madrid: Establecimiento Tipográfico Nieto, 1920. XLII, 278 p.
2a ed. facs.: Oviedo: 1971.
3 a ed. facs.: Oviedo: Instituto de Estudios Asturianos, 1986.
4a ed. facs.: Oviedo: Instituto de Estudios Asturianos, 2000.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 173
Obra notable, preparada por uno de los etnomusicólogos españoles de másfinain-
tuición y capacidad de análisis. Especialmente interesante y particularísimo es el
sistema empleado en la clasificación de las melodías, siendo E. M. TORNER (1888-
1955) en este y en otros aspectos uno de los primeros en aplicar tratamientos cien-
tíficos al estudio de la canción popular, con metodologías entonces novedosas. En
la 2a, 3a y 4a edición Modesto GONZÁLEZ COBAS hace una completa reseña de la
vida y obra de TORNER.
323 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. Cuarenta canciones españolas armoniza-
das. Madrid: 1924. XV, 239 p. (Publicaciones de la Residencia de Estu-
diantes, Serie 4; 10), 1924. (*)
Las canciones fueron recogidas directamente del pueblo y de distintas publicacio-
nes, siendo seleccionadas después por los mismos estudiantes de la Residencia en-
tre las muchas que, en frecuentes veladas durante varios cursos, tuvieron ocasión
de aprender. Incluye también 6 canciones del siglo XVI. TORNER afirma que el ma-
terial no debe utilizarse con fines científicos, sino pedagógicos.
324 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. Cancionero musical: selección y armoni-
zación. Madrid: Instituto Escuela, Junta para Ampliación de Estudios,
1928. VII, 189 p. (Biblioteca Literaria del Estudiante, dirigida por Ramón
MENÉNDEZ PIDAL; III). (*)
Concebido con fines divulgativos, así de la música popular histórica como de la ac-
tual. Contiene 28 canciones tomadas de diversas fuentes cultas, desde el siglo XIII
al XVIII, y 45 canciones populares de todas las regiones españolas.
325 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. Canciones populares españolas armoni-
zadas para coro. Vol. I. Madrid: Ministerio de Instrucción Pública, Direc-
ción General de Bellas Artes, Ediciones del Consejo Central de la Músi-
ca, ca. 1930. 24 p.
TORNER se nos muestra en este trabajo como digno armonizador de canciones po-
pulares de Castilla, Galicia, Santander, Asturias y Andalucía.
326 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo y BAL E GAY, Xesús. "O folklore musical
de Melide". En Terra de Melide, Santiago de Compostela, Seminario de
Estudios Gallegos, 1933, pp. 539-566.
Contiene romances, aguinaldos, alalás, berces, cantigas, bailes, formuliñas maxi-
cas ou conxuros infantís. Por entonces estaban los autores recogiendo materiales
para su posterior Cancionero Gallego, publicado en 1973.
174 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
327 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. Metodología del canto y la música. Ma-
drid: Publicaciones de la Revista de Pedagogía, 1935. 78 p. (Cuadernos de
Trabajo; 10). (*)
Según TORNER, es una selección de la mejor lírica tradicional española conserva-
da por el pueblo de hoy, y también, en gran parte, en preciosos cancioneros ma-
nuscritos de los siglos XVI y XVII. Obra orientada a la pedagogía y a la recons-
trucción artística, y también a la práctica del canto en la escuela.
328 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. El folklore en la escuela. Madrid: Publi-
caciones de la Revista de Pedagogía, 1936. 206 p. (*)
Reedición: Buenos Aires: Losada, 1946. 204 p.
Libro dirigido a la acción educativa activa y sólida mediante el empleo de los textos
y melodías de la canción popular. Incluye cuentos, canciones, romances, juegos,
adivinanzas, danzas y teatro. Hace una selección de materiales literarios y musica-
les de gran interés para la pedagogía infantil.
329 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo. Danzas valencianas (Dulzaina y tambo-
ril). Contribución al estudio del folklore musical de la región. Barcelona:
Centro de Estudios Históricos del País Valenciano, 1938. 43 p. (*)
TORNER tomó el material de varias colecciones anónimas, manuscritas e inédi-
tas, algunas de las cuales se conservaban en el Museo de Etnografía y Folklore
de Valencia. Dichas colecciones fueron examinadas durante su estancia en Va-
lencia en 1937. Al comienzo de cada grupo de danzas hace un breve comentario
explicativo.
330 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo: Cancionero musical español. London:
George G. Harrap and Company, 1948. 64 p.
El cuaderno está dirigido a los profesores que se dedican a la enseñanza del espa-
ñol fuera de España. Aspira a ofrecer un índice bastante completo de los distintos
estilos y formas de la canción popular española. En los ejemplos procura dar los
que más se acercan al carácter coral dentro de las formas características de la tra-
dición lírica española.
331 MARTÍNEZ TORNER, Eduardo y BAL Y GAY, Jesús. Cancionero gallego.
La Coruña: Fundación Pedro Barrié de la Maza, Conde de Fenosa, 1973.
2v. (363, 174 p.). (***)
Obra importante por la gran cantidad de documentos musicales que recoge. BAL
y GAY comenzó la recopilación sistemática en 1928 bajo los auspicios de la Junta
para Ampliación de Estudios y con el asesoramiento de TORNER. Los materiales
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 175
fueron depositados en el Centro de Estudios Históricos hasta que José FILGUEI-
RA VALVERDE recuperó una tercera parte de ellos y publicó el cancionero. Gran
parte del material es elaborado y, según D. SCHUBARTH, tomado de archivos de
coros.
332 MARTÍNEZ VILLAR, J. Álbum de cantos vascongados arreglados para pia-
no. Madrid: Casa Dotesio, 1903-1904. Vols. II y IV. (Vol. II, 24 p.; Vol. IV,
18 p.).
La obra completa está formada por cuatro cuadernos, de los que sólo he podido
consultar dos.
333 MARZAL, Alvaro. Canciones y danzas de Oliva. Valencia: Institución Al-
fonso el Magnánimo, 1961. 80 p. (Cuadernos de Música Folklórica Valen-
ciana; 11). (**)
334 MARZAL, Alvaro. Canciones y danzas del Condado de Cocentaina. Valen-
cia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1968. 69 p. (Cuadernos de Música
Folklórica Valenciana; 14). (**)
335 MAS i SERRACANT, Domingo. La caneó popular a tret de mainada: recull
de dotze cancons populars catalanes harmonitzades per a cant i piano /
il.lustracions de l'Antoni UTRILLO. Barcelona: Iberia Musical, ca. 1910.
50 p.
Contiene repertorio catalán muy conocido para uso en la pedagogía infantil.
336 MASSOT i PLANES, Josep. Cangoner musical de Mallorca / edición a car-
go de Baltasar BIBILONI i LLABRÉS y Josep MASSOT i MUNTANER.
Palma de Mallorca: Caixa de Balears "Sa Nostra", 1984. 442 p. (***)
Obra de amplio y valioso contenido musical. Los materiales fueron recogidos por
J. MASSOT i PLANES (1876-1943) a principios del siglo XX y transcritos con los
criterios y métodos de un verdadero profesional en su época.
337 MAYA [BARANDALLA], Fidel. Gran pot-pourri de cantos asturianos. Bar-
celona: Vidal Llimona y Boceta, ca. 1905.
Dedicado al Centro Asturiano de La Habana (Cuba).
176 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 177

338 MAYA Y RODRÍGUEZ LA-
VANDERA. Alma asturia-
na: selección de cantos,
danzas, palyariegues y bai-
les asturianos antiguos y
modernos más típicos de la
rica Asturias. 1908. (**)
2a ed. aum. con el título Al-
341 MENÉNDEZ DE ESTEBAN, José. Auroras y letrillas populares a la Vir-
jfl los Excmos.Sres. Marqueses de Canillejas
gen de Ujué. Pamplona: Ediciones y Libros, 1973. 92 p. (Cuadernos de la
Cofradía gastronómica del Pimiento Seco; VIII). (*)
Contiene plegarias y cantos religiosos dedicados a la Virgen recogidos en los
pueblos navarros de Beire, Carcastillo, Pitillas, Murillo el Fruto, Santacara y
Olite.
F
5flteeiéndfl»aiit«.aire5

ma Asturiana: colección de r
LaipallafiegueSj haks aáunac»5
342 MENÉNDEZ PIDAL, Ramón. Flor nueva de romances viejos. Madrid: Es-
H(^m ) modfmos mas tifien
60 cantos y aires asturianos de la n c a ^ s h l P t a S .
pasa Calpe, 1938. (**)
harmonizados. Gijón: Casa v
Trigésimo tercera ed. Madrid: Espasa Calpe, 1991. 262 p.
-a pon. LOS fyrESTups
David, 1911. 55 p. Obra excepcional que recoge 86 temas romancísticos. Incluye 8 versiones canta-
Reed. facs. en MARTÍNEZ das, cinco de la tradición oral y tres tomadas de obras para tecla o vihuela del siglo
GARCÍA, Gabriel. 50 años XVI, la última del libro de Diego PISADOR publicado en Salamanca en 1552. Las
de cancioneros asturianos Propiedad PRECIO FJJO 6 pfÁs
melodías fueron recogidas o transcritas por TORNER, y pueden aplicarse a cual-
armonizados (1885-1935). '/maceo de njúsia y pianos quiera de los romances. La letra que se les pone es sólo para indicar el modo de
Oviedo: Instituto de Estu- CASA. D A V I D cantarlas.
GIJÓN =
dios Asturianos, 1989, pp.
293-349.
343 MENÉNDEZ PIDAL, Ramón: Romancero hispánico (Hispano-portugués,
Obra dedicada a los Exmos. Sres. MARQUESES DE CANILLEJAS. Los autores americano y sefardí). Teoría e historia. Madrid: Espasa Calpe, 1953. 2 v. (I,
son Fidel MAYA BARANDALLA y Francisco RODRÍGUEZ LAVANDERA. Hay más XX, 407 p.; II, 474 p.). (*)
ediciones facsímiles, al menos ocho. La octava es de ca. 1951. En su época fue una 23 ed. Madrid: Espasa Calpe, 1968.
aportación interesante.
De las 57 melodías que contiene, 27 son de la tradición oral moderna, 16 de ellas
sefardíes recogidas en Damasco, Beyruth, Costantinopla, Belgrado, Sofía, Buca-
339 MAYER, Otto. Canconer revolucionan internacional = Cancionero revolu- rest, Larache, Alcazarquivir, Tánger y Tetuán. El resto son de procedencia antigua:
cionario internacional. Barcelona: Comissariat de Propaganda, Secció de una de la Crónica del Condestable Miguel Lucas de Iranzao (s. XV), y varias más
Música de la Generalitat de Catalunya, 1937. 32 p. del Cancionero Musical de Palacio, Cancionero de Medinaceli, Juan Vázquez,
vihuelistas, Juan Bermudo, Francisco de Salinas y Juan Blas de Castro.
Aunque no es propiamente un cancionero popular se cita aquí como muestra de al-
gunas obras de parecido contenido que se publicaron durante la Guerra Civil. Las
canciones que incluye, casi todas muy conocidas, son las siguientes: "Els sega- 344 MENÉNDEZ PIDAL, Ramón y María GOYRI [de MENÉNDEZ PIDAL].
dors", "La Internacional", "Las barricadas", "Marcha del ejército popular", 'Terra
lliure", "La joven guardia", "Marcha fúnebre", "En pos de la vida", "Himno nacional Romancero tradicional de las lenguas hispánicas (español-portugués-cata-
mexicano" y el famoso "¡No pasarán!". La mayoría de los cantos son de autor, pero lán-sefardí) / colección de textos y notas de María GOYRI y Ramón
alcanzaron una gran popularidad y fueron muy cantados por uno de los bandos con- MENÉNDEZ PIDAL. Madrid: Cátedra-Seminario Menéndez Pidal, Gre-
tendientes. Los textos están en catalán y en castellano. dos, 1957-1985. 12 v. (***)
Contiene: Vol. I, Romanceros del Rey Rodrigo y Bernardo del Carpió / ed.
y estudio a cargo de R. LAPESA, D. CATALÁN, A. GALMÉS y J. CASO,
340 MENÉNDEZ DE ESTEBAN, José y FLAMARIQUE, Pedro María. Colec- 1957, VIII, 276 p.; Vol. II, Romanceros de los Condes de Castilla y de los In-
ción de jotas navarras. Pamplona: 1967. (*) fantes de Lara / ed. y estudio de D. CATALÁN con la colab. de A. GAL-
2- ed. con un prólogo de Jaime DEL BURGO. Pamplona: Diputación Fo- MÉS, J. CASO y M. J. CANELLADA, 1963, VII, 298 p.; Vol. III, Romances
ral de Navarra, 1978. 119 p. de tema odiseico * / ed. a cargo de D. CATALÁN con la colab. de M. S.
J. MENÉNDEZ DE ESTEBAN es autor de la adaptación y composición musical; P. de ANDRÉS, F. BUSTOS, M. J. CANELLADA y J. CASO, 1969, 202 p.;
M. FLAMARIQUE el recopilador de las letras. Vol. rV, Romances de tema odiseico ** / ed. a cargo de D. CATALÁN con
178 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
la colab. de M. S. de ANDRÉS, F. BUSTOS, A. VALENCIANO y Paloma
MONTERO, 1970, 280 p.; Vol. V, Romances de tema odiseico *** / ed. a
cago de D. CATALÁN con la colab. de M. S. de ANDRÉS, F. BUSTOS, A.
VALENCIANO y Paloma MONTERO, 1971-72, 304 p.; Vol. VI, Gerineldo,
el paje y la infanta * / ed. a cago de Diego CATALÁN y Jesús Antonio
CID con la colab. de Margarita PAZMANY y Paloma MONTERO, 1975,
249 p.; Vol. VII, Gerineldo, el paje y la infanta ** / ed. a cargo de Diego
CATALÁN y Jesús Antonio CID con la colab. de Margarita PAZMANY y
Paloma MONTERO, 1975, 266 p.; Vol. VIII, Gerineldo, el paje y la infanta
*** / ed. dirigida por Diego CATALÁN, músicas a cargo de Antonio CA-
RREIRA, 1976, 454 p.; Vol. LX, Romancero rústico / ed. de Antonio
SÁNCHEZ ROMERALO con la colab. de Ana VALENCIANO; colabora-
ron también en este Vol. Teresa LEE, Anna Marie TAYLOR, Soledad
MARTÍNEZ DE PINILLOS, Alicia BORA DE BENITO, Paloma MON-
TERO y Antonio CARREIRA, 1978, 402 p.; Vol. X, La dama y el pastor: ro-
mance, villancico, glosas * / ed. dirigida por Diego CATALÁN, preparada
por Kathleen LAMB y Etienne PHIPPS con la colab. previa de Joseph
SNOW y Beatriz MARISCAL DE RHETT, revisión Jesús Antonio CID,
1977-1978, 258 p.; Vol. XI, La dama y el pastor. Romance. Villancico. Glo-
sas ** / ed. dirigida por Diego CATALÁN, preparada por Kathleen
LAMB y Etienne PHIPPS con la colab. previa de Joseph SNOW y Beatriz
MARISCAL DE RHETT, revisión Jesús Antonio CID, 1977-1978, 221 p.;
Vol. XII, La muerte ocultada / ed. y estudio de Beatriz MARISCAL DE
RHETT, 1984-1985, 406 p.
Obra impresionante en la que se hace un tratamiento casi exhaustivo de casi todos
los temas romancísticos que incluye. Las recopilaciones de romances fueron reali-
zadas por Ramón MENÉNDEZ PIDAL, su esposa María GOYRI y varios colabora-
dores. En casi todos los vol. se intercalan melodías muy valiosas tomadas de can-
cioneros populares anteriores (Casto SAMPEDRO, Juan TOMÁS PARES, Joan
AMADES, Magdalena RODRÍGUEZ MATA, Bonifacio GIL, Agapito MARAZUELA,
Arcadio de LARREA, Paul BENICHOU, Kurt SCHINDLER, Manuel GARCÍA MA-
TOS, etc.). También contiene melodías del Archivo Menéndez Pidal transcritas es-
pecialmente por Manuel MANRIQUE DE LARA (1863-1929) y Eduardo
MARTÍNEZ TORNER. La distribución de melodías por vol. es la siguiente: Vol. I
(4), Vol. II (ninguna), Vol. III (27), Vol. IV (35), Vol. V (37), Vol. VI (23), Vol. VII
(75), Vol. VIII (41), Vol. K (77), Vol. X (31), Vol. XI (19), Vol. XII (61). Contiene
2.468 versiones de romances sin música.
345 MERCAD AL BAGUR, Deseado. El folklore musical de Menorca. Palma de
Mallorca: Caja de Ahorros de Baleares "Sa Nostra", 1979. 310 p. (***)
Contiene 205 transcripciones musicales, cantidad importante teniendo en cuenta
las reducidas dimensiones territoriales de la isla. Ofrece abundante información et-
nográfica y musical.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 179
346 MILÁ i FONTANALS, Manuel. Romancerillo catalán: canciones tradicio-
nales. 2a ed. con Josep PIQUER i CERVERÓ. Barcelona: Alvaro Verda-
guer, 1882. XLX, 459 p. (**)
Reeditado en Obras completas del Doctor D. Manuel Milá i Fontanals I ed.
de Marcelino MENÉNDEZ Y PELAYO. Vol. VIII. Barcelona: Alvaro Ver-
daguer, 1896. XX, 459 p.
Reprod. de la 2a ed. ref. y aum. Barcelona: Alta Fulla [1999], XVII, 459 p.
(Alta Fulla reprints)
Obra pionera de recopilación. Pertenece a la que Josep MARTÍ I PÉREZ de-
nomina en varios de sus escritos "primera etapa de recopilación etnomusico-
lógica en Cataluña", marcada por intereses más literarios que musicales. Con-
tiene 580 canciones en edición literaria con variantes. Incluye un apéndice con
46 melodías que fueron transcritas por el músico militar José PIQUER i CER-
VERÓ. El erudito M. MILÁ i FONTANALS (1818-1884) fue el primero en apli-
car criterios científicos al estudio de la cancionística tradicional de Cataluña.
La obra está dedicada "A la memoria de Pablo PIFERRER Y FÁBREGAS, poe-
ta, historiador y crítico. Grande amador de la poesía popular". La Ia edición
apareció en 1853.
347 MINGÓTE, Ángel. Cancionero Musical de la provincia de Zaragoza. Zara-
goza: Institución Fernando el Católico, 1950. 413 p. (***)
Reedición: Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1967. 413 p.
Reedición: Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1980. 413 p.
Reedición: Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1981. 413 p. (Pu-
blicación de la Institución Fernando el Católico; 810).
Obra clásica realizada por un gran músico, profesor que fue del Real Conservato-
rio Superior de Música de Madrid. Aunque transcribe 70 melodías de jotas, tiene
también un variadísimo repertorio de géneros musicales del folklore aragonés re-
cogidos y transcritos por A. MINGÓTE (1891-1961) en 1940 y 1941. Incluye las co-
lecciones de jotas publicadas afinalesdel siglo XIX y principios del XX por José Ma-
ría ALVIRA Justo BLASCO y A. PÉREZ SORIANO.
348 MITJANS BERGA, Rafel y SOLER, Teresa. Músics de flabiol i bombo:
els flabiolaires del rodal d'Arbúcies / transcripcions i análisis musicals
a cura de Jaume AIATS. Barcelona: Alta Fulla, 1993. 188 p. (El Pedrís;
29). (*)
El libro trata de los instrumentos, formaciones, maneras interpretativas, ocasiones
de salida, repertorios y mecanismos por los cuáles se producen socialmente los
músicos de la comarca de Arbúcies (Gerona).
180 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
349 MOLHO, Michael. Usos y costumbres de los sefardíes de Salónica / tradu-
cido del francés por F. PÉREZ CASTRO. Madrid-Barcelona: Instituto
Arias Montano, 1950. 341 p. (Biblioteca Hebraicoespañola; III).
El libro trata de los ritos boda, nacimiento y circuncisión, educación y enseñanza,
juegos y muletillas infantiles, vida individual y familiar, muerte y luto, fiestas y so-
lemnidades, la magia en la antigüedad judía y medicina práctica. Incluye 9 melodí-
as en un apéndice.
350 MÓLLER, Heinrich. Das lied der vólker: spanische, katalanische, portugie-
sische, baskische volsklieder, sorgfáltig ausgewáhlt, übersetzt und mit benut-
zung der besten bearbeitungen herausgegeben von... Mainz-Leipzig: B.
Schotts, 1924. 65 p.
351 MONREAL, [Genaro]. Colección de jotas navarras. Madrid: El Momento
Musical, ca. 1940. 91 p.
352 MONREAL [Genaro]. Colección de sevillanas. Madrid: El Momento Mu-
sical, 1955. 83 p.
353 MONREAL [Genaro]. Cancionero murciano. Madrid: Monreal, 1968. 80 p.
354 MONREAL [Genaro]. Euzko-naparfandangoak = Fandangos vasco nava-
rros. Madrid: 1968. 51 p.
355 MONREAL [Genaro]. Cancionero aragonés. Madrid: El Momento Musi-
cal, 1969,236 p.
356 MONREAL [Genaro]. Cancionero de los gitanos de Granada (Cuevas del
Sacromonte). Madrid: El Autor, 1972. 97 p.
357 MONTALBÁN, Robustiano. El corro de las niñas: sesenta canciones popu-
lares infantiles para piano con letra. Madrid: Casa Romero, 1894. 30 p. de
música, 5 h. de textos. (*)
Las canciones están dedicadas a la Escuela FROEBEL. Al comienzo del libro se re-
produce una carta de la Sociedad Española de Higiene, firmada por su secretario
BELMÁS, en la que defiende la bondad higiénica de esta obrita.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 181
358 MOREIRA, Joan. Del folklore tortosí: costums, ballets, plegaries, paremies,
jocs i cangons del camp i de la ciutat de Tortosa. Tortosa: Imp. Querol,
1934. 750 p. (**)
2a ed. [El Autor], 1979. 720 p.
Reprod. facs. de la ed. de 1934. Tortosa: Centre de Lectura de les Terres
de l'Ebre, 1998. 2 v. (749 p.). (Biblioteca Ebrenca; 27-[28]).
La primera edición fue patrocinada por Joaquim BAU i NOLLA. No obstante el tí-
tulo de la obra en catalán, varias canciones se expresan con texto castellano. Libro
bastante completo e interesante que contiene folklore religioso y piezas instru-
mentales. Transcribe 10 toques de campanas.
359 MORERA, Enríe. Cangons catalanes harmonisades. I a Serie. Barcelona:
Tip. L'Avenc, 1898. 8 p.
Las piezas se publicaron sueltas. La edición completa se publicó en 1910. Las can-
ciones pertenecen al folklore catalán más tópico y conocido.
360 MOREY, Lorenzo y GALMÉS RIERA [Antonio]. Danzas típicas de Ma-
llorca = Danses typiques de Majorque / armonizadas y arregladas para can-
to y piano y piano solo por Lorenzo MOREY; comentadas y explicadas por
Antonio GALMÉS RIERA. Mallorca: Francisco Darder Riera, 1951. 30 p.
361 MORO GALLEGO, Andrés. "Música Popular Saldañesa". En Publicacio-
nes de la Institución Tello Téllez de Meneses, n. 9, Palencia, Diputación Pro-
vincial, 1953, pp. 217-360. (*)
Recopilación realizada en la comarca palentina de Saldaña, de donde A. MORO
(1905-1972) era natural. Hace comentarios descriptivos.
362 MORÓTE MAGÁN, Pascuala. Cultura tradicional de Jumilla. II. El can-
cionero popular / breve análisis musicológico y transcripción musical de
José María ESTEVE FAUBEL. Jumilla: Ayuntamiento, 1993. 352 p.
El trabajo es parte de una tesis doctoral leída por la autora en la Universidad de Mur-
cia en 1987. Las transcripciones musicales se incluyen alfinalen un apéndice musical.
363 MUR BERNAD, Juan José de. Cancionero altoaragonés, recopilado y ar-
monizado / prólogo de Federico BALAGUER. Huesca: 1970. 147 p. (*)
Contiene 7 jotas, 5 albadas, 61 dances y 15 cantos diversos. El cancionero está
orientado a la divulgación y popularización de danzas y cantos mediante la armoni-
zación de las melodías para coro y acompañamiento de piano.
 TI

182 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 183

364 MUR BERNAD, Juan José de. Cancionero popular de la provincia de Hues- Manacor (1897), transmitió canciones a PEDRELLy fue firme partidario de la res-
ca / materiales recogidos, transcritos y seleccionados por Juan José DE tauración de la música sagrada y la folklórica. El trabajo, merecidamente premiado
MUR BERNAD; edición a cargo de Josep CRIVILLÉ i BARGALLÓ con la en 1892, es el de un folklorista serio en su época, tiene el valor de lo añejo y mere-
colab. de Gloria BALLÚS, María Antonia JUAN y Ramón VILAR; prólogo ce la pena su consulta. La primera edición de 1893, con 72 p., es la tirada encua-
dernable que hizo la Ilustración Musical Hispano-Americana en los n° 122,124,126,
de Emilio REINA. Barcelona: Diputación General de Aragón, 1986. 684 p.
128 y 130 del año VI. La edición de 1894, con 119 p., tuvo una tirada de 100 ejem-
plares no destinados a la venta, y fue aumentada con apéndices muy interesantes.
Importante aportación documental de J. J. de MUR, Maestro de Capilla de la cate- Incluye 18 canciones, 4 bailes y 3 tocatas. NOGUERA divide la obra en tres partes.
dral de Huesca. Contiene abundante material de gran valor y representatividad. La Dedica la primera a los cantos y a las canciones; la segunda trata de los bailes y la
obra completa la trilogía de las recopilaciones en provincias aragonesas. Los docu- tercera de la música instrumental.
mentos musicales son clasificados según el sistema ideado por M. SCHNEIDER en
el Instituto Español de Musicología del CSIC.
368 NÚÑEZ, Emilio. Canciones para cantar. Madrid: Edi-6, 1983. 117 p.
Cancionero pedagógico. Agrupa las canciones en tres niveles según el grado de di-
365 NAHÓN, Zarita. Romances judeo-españoles de Tánger / edición crítica y ficultad y añade un apéndice de 13 canciones polifónicas.
anotada por Samuel G. ARMISTEAD y Joseph H. SILVERMAN con la co-
lab. de Oro ANAHORY LIBROWICZ; transcripciones musicales de Israel
J. KATZ. Madrid: Cátedra-Seminario Menéndez Pidal, 1977. 253 p. (Fuen- 369 NÚÑEZ ROBRES, Láza-
tes para el Estudio del Romancero. Serie Sefardí; IV). (*) ro. La música del pue-
blo: colección de cantos
Transcribe 66 versiones literarias de romances y siete melodías. Es muy intere-
sante el estudio crítico.
españoles recogidos, or-
denados y arreglados pa- G
ra piano. \- ed. Madrid:
El Autor, 1867 (Cale, de
366 NIÑO, Rafael. Canciones in-
Echevarría). 80 p. (**)
CANTOS
fantiles. Madrid: Publicacio- A. N O G U E R A
nes Españolas, 1955. 29 p. Obra pionera de que en su
(Temas Españoles; 198). memo^iH época alcanzó una gran di-
fusión. Según se dice en La
•fCtOIMi t M U M l l
T »MCSU0f<

367 NOGUERA, Antonio. Memo-
ria sobre los cantos, bailes y
tocatas populares de la Isla
de Mallorca. Barcelona: Tip.
Víctor Berdós y Feliú, 1893,
72 p. (**)
2a ed. Palma de Mallorca:
Tip. de Felipe Guasp, 1894.
117 p.
Obra laureada con el Primer
Premio ofrecido por S. A. R. la
Serma. (sic) Infanta Dña. ISA-
BEL en el segundo Concurso de
la Ilustración Musical Hispanoa-
mericana. A. NOGUERA (1860-
1904), fundador de la Capilla de
SOBRE LCS CANTOS, BAILES Y TOCATAS POPULARES Escena (n. 2, 20-X-1866) los ARA PIANO
cantos fueron recopilados
NÜEZ-íte
DE LA
entre 1866 y 1867. En El
JSIH be SRalInrta, Museo Universal (n. 31, 2- — K IA» AUTIt.
Obra laureada
VIII-1968) se anuncia una
con el Frtmer ?r«m¡o ofrecido por S. A. R. la Serma Infanta Sra Doria Isabel,
segunda entrega. La se- SOCIEDAD ANÓNIMA
I S t L SI3UHI0 CONCURSO
gunda edición completa
Pr2.SOrus.6K
apareció en 1870, y, según IDITORIAL O í MOllOA
Ilustracíío Musical HispaDO* Americana.
afirma Celsa ALONSO, "en
1873 Nicolás Toledo pre-
sentaba una esmerada edi-
ción destinada a la Exposi-
-*+•*— ción Universal de Viena, tras una crítica excelente en La España Musical (n. 367,
19-VII-1873". La obra fue premiada por el Fomento de las Artes. Entre las colec-
ciones de música popular del siglo XIX, todas ellas modestas y en general de esca-
B A R C E L O N A . so valor documental, es de las más significativas. La Ia edición incluye 44 melodí-
IPnr,»AKÍA BE VÍCTOR BERDÓS Y F K1. II' as. La 2a edición (Madrid, A. Romero, ca. 1870, 88 p.) se hizo con las mismas plan-
chas añadiendo 5 cantos. Hay ediciones posteriores de A Romero (entre 1884 y
1897) y reimpresión de Casa Dotesio (entre 1900 y 1914).
184 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 185

370 Obra del Cangoner Popular de
Catalunya. Materials. Barce-
lona: Fundado Concepció Ra-
bell i Cibils, Vda. Romaguera,
1926-1929. 3 v. (***)
Contiene: Vol. I, Fase. I, Ob-
servacions, apendixs i notes al
Romancerillo Catalán de Ma-
nuel Milá i Fontanals. Estudi
d'un exemplar amb notes me-
dites del mateix autor per
Francesc PUJOL i Joan
PUNTÍ, 1926, 91 p.; Vol I,
Fase. II, Memóries de missions
de recerca, estudis monográ-
fics, crdniques per Joan
LLONGUERES, Higini
ANGLÉS, Pere BOHIGAS,
Jaume MASSÓ TORRENTS,
371 OCÓN Y RTVAS, Eduardo. Cantos españoles. Colección de aires nacionales y
FUNDACIÓ CONCEPCIÓ BABgLL I CIBILS, VDA. ROMAGUERA
populares formada e ilustrada con notas explicativas y biográficas = Spanische
Heder. Sammlung von national-und vloksliedern veraustaltet und mit erkla-
OBRA DEL renden und biographischen note venenen von... gesang und piano, spanischer
CANCONER POPULAR DE CATALUNYA und deutscher text. Málaga/Leipzig: Breitkopf & Hartel, 1874. VII, 100 p. (*)
Eduardo OCÓN (1833-1901) recopiló los Cantos Españoles, andaluces en su mayo-
MATERIALS ría, entre los años 1854 y 1867. La primera edición fue llevada a cabo por la Edito-
rial Breitkopf & Hartel, de Lepzig. La colección apareció con los textos en español
y en alemán para poder distribuirla en los dos países. El cancionero despertó gran
interés en su época, como lo demuestra las cuatro ediciones que se hicieron, la pri-
mera en 1874 y la cuarta en 1906. Las ediciones eran dobles: las destinadas a Es-
paña, con las tapas en español, y las que se distribuían en Alemania, con las tapas
en idioma alemán. Unión Musical Española editó de nuevo la obra en 1971, supri-
miendo las traducciones al alemán. La mayoría de las canciones consideradas "na-
cionales" son de autores como IRADIER, SOR, BORJA Y TAPIA, José LEÓN y Ma-
nuel GARCÍA (polos "Cuerpo bueno", de El criadofingido,y 'Yo que soy contra-
bandista", de El poeta calculista). La edición en Leipzig se explica por el
matrimonio de OCÓN con la alemana Ida BORCHARDT. No obstante el título de la
colección, la mayoría de las piezas son de procedencia andaluza.
BARCELONA
MCMXXVI

Lluis ROMEU, Francesc PU-

JOL y Joan PUNTÍ i CO-
LLELL, 1928, 383 p.; Vol. II,
Memóries de missions de recerca, estudis monográfics, crónica per Joan
PUNTÍ i COLLELL, Josep BARBERA, Pere BOHIGAS, Francesc PUJOL,
Francesch MATHEU, Joan TOMÁS [PARES] y Francesc BALDELLÓ,
1928, 451 p.; Vol. III, Memóries de missions de recerca, crónica per Just
SAN SALVADOR i CORTÉS, BARBERÁ-BOHIGAS, Joan TOMÁS
[PARES], Baltasar SAMPER y Joan PUNTÍ i COLLELL, 1929, 486 p.
Obra importante iniciada en los años 20 y paralizada a causa de la Guerra Civil Es-
pañola. Dirigida por el Orfeó Cátala yfinanciadapor la Fundación Concepció Ra-
bell i Cibils, contó con la participación de los etnomusicólogos más importantes de
Cataluña. Los materiales fueron seleccionados entre unos 4000 documentos reco-
gidos en varias encuestas que son narradas con todo detalle por quienes en ellas
participaron. Las misiones de búsqueda se extendieron también a la Región Valen-
ciana y a las Islas Baleares. En palabras muy acertadas de E. MARTÍNEZ TOR-
NER, esta magna obra representa el mayor esfuerzo realizado hasta entonces en
España para la recogida y estudio del folklore musical. Los herederos del Sr. Rafa-
el PATXOT i JUBERT, promotor y mecenas de l'Obra del Canconer en los años 20,
han cedido a la Abadía de Montserrat el material inédito que permanecía guarda-
do en Barcelona y Suiza. Desde 1993 estos materiales están siendo editados en va-
rios volúmenes por el Servicio de Publicaciones de la Abadía bajo la coordinación
de Josep MASSOT i MUNTANER. En los datos estadísticos de melodías he conta-
bilizado solamente los materiales publicados en 3 vol. entre 1926 y 1929. Téngase
en cuenta que los volúmenes editados por la Abadía de Montserrat contienen va-
rios centenares de melodías muy valiosas.
372 OLAZARÁN DE ESTELLA, R [Hilario]. Tratado de txistu y gaita. Pamplo-
na: Diputación Foral de Navarra, 1972. 204 p. (*)
Contiene 27 melodías de gaita y 92 de txistu, todas ellas de danzas.
373 OLLER, María Teresa: Danzas y canciones danzadas. Valencia: Institución
Alfonso el Magnánimo, 1951. [97 p]. (Cuadernos de Música Folklórica Va-
lenciana; 2). (**)
374 OLLER, María Teresa. Canciones y danzas de la Sierra de Mariola. Valen-
cia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1960. (Cuadernos de Música Fol-
klórica Valenciana; 10). (**)
375 OLLER, María Teresa. Canciones y danzas del Valle de Albaida. Valencia:
Institución Alfonso el Magnánimo, 1967. 144 p. (Cuadernos de Música
Folklórica Valenciana; 12-13). (**)
376 OLMEDA, Federico. Colección de canciones populares sagradas, cantilenas
gregorianas, gozos a los santos, cantos de romería, letanías y otras piezas pa-
ra uso de la música popular religiosa. Palencia: Imp. de Gutiérrez Líter y
Herrero, 1902. III, 43 p. (*)
186 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 187

377 OLMEDA, Federico.
Folklore de Castilla ó
Cancionero popular
de Burgos. Sevilla: Li-
brería Ed. de María
Auxiliadora, 1903.
217 p. (***)
Reed. facs. de la ed.
380 OLMOS, Ricardo. Canciones y danzas de Morella y Peñíscola. Valencia: Ins-
F0LK-L0RE DE CASTILLA titución Alfonso el Magnánimo, ca. 1953. (Cuadernos de Música Folklóri-
ca Valenciana; 7-8). (**)
a
fMIftlRÍI
lAiMirau Mlu)piTl ll)
IIJL/IH
nií RllfifW!
\m DlJIlliUn
381 OLMOS, Ricardo. Canciones y danzas de Morella, Forcall, Todolella, Cas-
tell de Cabres. Valencia: Institución Alfonso el Magnánimo, ca. 1953. (Cua-
ron t 1. PRESBÍTERO
dernos de Música Folklórica Valenciana; 9). (**)
I). FLHI-.RICO OI.MIDA

de 1903: Burgos: Di-

putación Provincial, OBRA PH t U l A L A E.N L..S 382 Ondarru, kantu, otoi, orru... Ondárroa: Casa Municipal de Cultura, 1984. 79 p.
1975. J U E G O S F L O R A L E S
CEI.EBRAUOS EN HÚBOOS EN 1 9 0 2 I'IIH l.« I1NIVER.-.IIIAH
Reed. Facs. de la ed. Y PRENSA D E ESTA I-íIBLAClrts Y COSTEAUA I.A l'UVI-l' 'ACTOS !••••{ Si 383 ONÍS, Federico de y TORRE, Emilio de. Canciones españolas (Spanish
de 1903, con una in- DIPUTACIÓN PROVINCIAL
folk song) / armonizaciones de PEDRELL y TORRE. Selección I. New
troducción de Miguel York: Instituto de las Españas de los Estados Unidos, 1931. 38 p.
MANZANO ALON- Cada canción va precedida de un breve comentario. El cancionero está dedicado "A
SO. Burgos: Diputa- la memoria de Dámaso LEDESMA, recolector de las canciones salmantinas, músi-
ción Provincial, 1992.
Obra premiada en los
ü co, sacerdote y caballero".

Juegos Florales celebra- 384 ONÍS, Federico de y TORRE, Emilio de. Canciones españolas (Spanish
dos en Burgos el año
1902. Es la primera obra folk songs) I armonizaciones de TORRE. Selección II. New York: Hispanic
de recopilación sistemá- V I L L A
Institute in The United States, 1946. 38 p.
tica aparecida en Espa- I.„.„ „I, „»,
F , |,> M v M » A.VHIAI...»,
Cada canción va precedida de un breve comentario.
ña. Interesantísima por 1UOU

la calidad del material

documental y las refle-
xiones musicológicas del autor. Incluye algunas melodías de provincias limítrofes
(11 de Soria, 5 de Palencia, 3 de Santander y 2 de Valladolid), algunos de cuyos pue-
blos estaban integrados a principios del siglo XX en la Archidiócesis de Burgos. F.
OLMEDA (1865-1909), considerado como uno de los precursores de la segunda ola
nacionalista en España, recogió los materiales en los últimos años del siglo XIX y
primeros del XX. Sin ser una obra perfecta, su categoría es indudable, superando
con creces a todas las que hasta entonces se habían publicado en España. Además
de su indiscutible valor musical, ofrece también descripciones etnográficas y cos-
tumbrísticas de gran interés.
385 ONÍS, Federico de y TORRE, Emilio de. Canciones españolas (Spanish
folk songs). Selecciones 3 y 4. New York: Hispanic Institute in The United
States, 1954. 75 p.
E. de TORRE realiza las armonizaciones de canciones recogidas en varias zonas de
España por F. de ONÍS, TORNER, OLMEDA, LEDESMA Y GARCÍA LORCA. De
cada canción hace una breve explicación.
386 OÑATIBIA, Yon. 100 euskal-abesti = 100 chansons basques = 100 cancio-
nes vascas. Donostia: Edili, 1989. 180 p.

378 OLMOS, Ricardo. Canciones y danzas de Onteniente y Bélgida. Valencia:
Institución Alfonso el Magnánimo, 1950. 63 p. (Cuadernos de Música
Folklórica Valenciana; 1). (**)
379 OLMOS, Ricardo. Canciones y danzas de Bocairente. Valencia: Institución
Alfonso el Magnánimo, 1952. 96 p. (Cuadernos de Música Folklórica Va-
lenciana; 6). (**)
387 ORTEGA, Manuel L. Los hebreos en Marruecos. Madrid: Ed. Hispano Afri-
cana, 1919. VI, 352 p. (Biblioteca Hispano Marroquí).
3 a ed. con prólogo de Pedro SAINZ RODRÍGUEZ. Madrid: Compañía Ibe-
roamericana de Publicaciones, 1929. LX, 369 p.
4a ed. facs. Málaga: Algazara, 1994. XVI, 346 p. (África propia; 9).
Las melodías fueron tomadas de una colección del músico militar D. Antonio BUS-
TELO. Contiene 22 melodías de romances más el himno "La Esperanza". La pri-
mera edición apareció en 1919.
188 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
388 ORÚE MATIA, Juan de. Cancionero del País Vasco: recopilado, con adap-
tación de textos en castellano / prólogo de Enrique GONZÁLEZ GÓMEZ;
ilustraciones de K-Toño FRADE. Madrid: A. Carmona, 1970. 124 p. (*)
3 a ed. Madrid: A. Carmona, 1975. 124 p.
4a ed. Madrid: A. Camona, 1980. 124 p.
389 ORÚE MATIA, Juan de. Canciones populares bilbaínas / ilustraciones de
Adán FERRER. Madrid: A. Carmona, 1970. 127 p. (*)
3 a ed. 1975. 127 p.
390 OTAÑO, Nemesio. Canciones montañesas: melodías populares recogidas y
comentadas en forma de lied para canto y piano. Valencia: Manuel Villar,
1918. 3, 4, 2, 2, 4, 4 p.
Las 6 piezas de la colección se publicaron sueltas.
391 OTAÑO, Nemesio. Repertorio músico: colección de cantos religiosos popu-
lares. Bilbao: El Mensajero del Corazón de Jesús, 1941.
Libro sin paginar que contiene cantos religiosos escogidos entre el repertorio gre-
goriano, de la tradición popular religiosa, del propio recopilador y de otros autores.
Los cantos fueron anteriormente editados en hojas sueltas independientes. Se pu-
blicó también una versión con y sin acompañamiento de piano-órgano.
392 PALAU [BOLX], Manuel. Lucentinas canciones de la provincia de Alican-
te. Valencia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1954.
393 PANLAGUA SIMÓN, Ignacio. Ritos y costumbres de Extremadura: Ahigal
[Cáceres]. Salamanca: El Autor, 1989 (Imp. Kadmos). 109 p.
Describe con detalle la costumbrística del pueblo e incorpora varios ejemplos mu-
sicales tomados, en su mayoría, de otras recopilaciones, especialmente de M.
GARCÍA MATOS.
394 PAZ, Narcisse. Collection des meilleurs airs nationaux espagnols: Boleras et
tiranas avec accompagnement de guitarre et de piano ou harpe. París:
Mme. Benoist, [ca. 1812-1813]. 6 v. (12, 12, 13, 11, 12, 12 p.).
Las obras que contiene están repartidas en seis cuadernos de cinco números cada
uno. N. PAZ fue un músico que contribuyó notablemente a la difusión en Europa
de la música española y sudamericana. En Inglaterra, y sobre todo en Francia, las
colecciones de piezas españolas tenían gran aceptación en los salones aristocráti-
cos. Las colecciones aquí citadas no son recopilaciones de música tradicional en
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 189
sentido estricto, sino música de salón a base de boleros, tiranas, boleras y seguidi-
llas manchegas, pues tales son los títulos de las piezas de la presente colección
arregladas por PAZ o por músicos como Mr. [Pablo] HUERTOS, Mr. SOR, Mr.
[Dámaso] CAÑADA, Mr. E. O., Mr. [Joaquín] MURGUÍA, N. Nxxx, Mr. [Frances-
co] VACARÍ y Mr. MORAL. Un ejemplar completo de la colección se guarda en la
Biblioteca Nacional de Madrid.
395 PAZ, Narcisse. Deuxiéme collection d'airs espagnols avec accomp. de piano
et guitarre. París: Mme. Benoist, [ca. 1815-1817]. 45 p.
La colección consta de 20 piezas en un solo cuaderno. El repertorio es de lo más tó-
pico: yarabíes o tristes del Perú, el potrito (canción americana), bola (canción ameri-
cana), cachucha, el chungo de La Habana, fandango, bolero del ole, 2 tiranas, mala-
gueña, bolero de la cachucha, guaracha, 2 boleros, 3 boleros de la societé, abas (sic)
verdes de Salamanca y 2 zorzicos en 5/8. En total 20 piezas. Los zorzicos están com-
puestos por el Conde de PEÑA FLORIDA y Mme. MAZARREDO. Algunas piezas
son sólo instrumentales. N. PAZ publicó también Troisiéme collection d'airs espagno-
les avec accompagnement de piano etguitare, dédiée a Son Excellence Monseigneur Le
Duc de Wellington par Mr. Narcisse Paz, con 20 piezas, algunas de ellas publicadas an-
teriormente. Asimismo, publicó otros dos cuadernos de canciones españolas titula-
dos A Collection of popular Spanish Songs, arrangedfor the guitar with an accompag-
nement for the pianoforte, London, Mitchell's Musical Library, 1823; y Les Beaux de
Seville. Collection des plusjolis airs et Boleros nationaux Espagnols avec acct. de Piano
ou de Guitarre, 4 liv. Vve Launer, París, ca. 1845. En las colecciones del músico fran-
cés hay piezas originales, populares arregladas y de autores conocidos. No existe in-
tención recopiladora de la música tradicional, sino la publicación de españoladas tó-
picas para satisfacer las modas o las demandas comerciales.
396 PEDRELL, Felipe. Cancionero musical popular español. Valls: Eduardo
Castells, 1919-1922. 4 v. (I, 1919, 114, 151, VII p.; II, 1920, 94, 178, XV p.;
III, 1921(?), VIII, 47, 233 p.; IV, 1922, VIII, 22, 149, III p . ) . (***)
23 ed. Barcelona, Boileau, 1948. 4 v.
3 3 ed. Barcelona: Boileau, 1958. 4 v. (1,113,151 p; II, 288 p.; III, VI, 42, 233
p.; IV, XI, 19, 149 p.
Es la última gran obra publicada por F. PEDRELL (1841-1922). Los materiales fue-
ron coleccionados por el compositor a partir de 1902. Las canciones populares de
Cataluña fueron recogidas por él mismo; las de otras regiones le fueron transmiti-
das por colaboradores cuyos nombres indica en los encabezamientos. Contiene
más documentos de la periferia peninsular que de las mesetas. Aunque es cancio-
nero importante porque importante es la personalidad del autor, comparto la opi-
nión de M. GARCÍA MATOS cuando afirma que ha sido sobrevalorado. Las can-
ciones populares se incluyen en los Vols. I y II. Los Vols. III y IV contienen trans-
cripciones de música culta, desde Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio
hasta tonadillas escénicas del siglo XVIII, en un intento del autor de ejemplificar su
concepto nacionalista. En las introducciones, PEDRELL comenta los materiales y
expone sus ideas y conceptos sobre el foklore musical.
190 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 191

397 PÉREZ CLOTET, Pedro. Romances de la Sierra de Cádiz / harmonización 404 Plantem cantant. Barcelona: J.O.C., 1959. 56 p.
de Germán ÁLVAREZ BEIGBEDER. Jerez de la Frontera: Sociedad de Es- 3 a ed. Barcelona: Nova Terra, 1962. 56 p.
tudios Históricos Jerezanos, 1940. 86 p. (Publicaciones de la Sociedad de Contiene canciones populares de Cataluña.
Estudios Históricos Jerezanos. Primera Serie; 10).

405 PLAZA ÁLVAREZ, Cesáreo. Guadalupe canta en Navidad. Mérida: Edito-

398 PÉREZ DANIEL, Teresa. Castilla canta habaneras / prólogo de Joaquín
DÍAZ. Barcelona: Art-Book 90, 1991. 134 p.
La mayoría de las habaneras que contiene son populares o popularizadas, pero hay
también alguna de autor conocido.
ra Regional de Extremadura, 1995. 218 p. (*)
El libro está dividido en tres partes: Villancicos, resto de canciones y romances y
pequeña colección de villancicos recopilados en torno a 1920 por Fray Federico
BALTASAR, fraile franciscano que nació en Guadalupe el 13 de septiembre de 1901
y falleció en el convento de La Laguna el 23 de julio de 1927.

399 PÉREZ GARCÍA-OLIVER, Lucía. El dance de Jorcas [Teruel] / transcrip-

ciones musicales de Jordi ALAMÁN PICAZO. Teruel: Instituto de Estu- 406 POL, A[ntonio]. (Un Conrador).
Folklore musical mallorquín: co- COLECCIÓN DE CANCIONES POPULARES
dios Turolenses, 1983. 91 p. (Serie Etnográfica; 4).
lección de canciones populares de MALLORQUÍNAS
Mallorca. Vol. I. Barcelona: Ibe- Para Canto y Piano
400 PÉREZ GARCÍA-OLIVER, Lucía. El dance de Alcalá de la Selva (Teruel) ria Musical, A. Boileau y Ber- Premiada» por ti Orttti Caíale" (alio !Sf7>

/ transcripción musical de Biella NUEY. Zaragoza: Diputación General de nasconi, ca. 1917. 23 p. y por ti Ministerio o» Instrucción Piíblica y Bellas Arles (alio I9S8)

Aragón, 1988. 161 p. Premiadas por el "Orfeó Cátala"

(año 1917) y por el Ministerio de
Describe los personajes que intervienen en los dances y estudia los instrumentos, Instrucción Pública y Bellas Artes
vocabulario, bailes, textos, etc. La autora ha publicado la música de otros dances (año 1925). De las dos colecciones Tomo I
aragoneses. Sirvan los aquí citados como muestra del género. de A. POL aquí citadas existen reim-
presiones posteriores.
A. POL (Un Conrador)
401 PÉREZ SORIANO, A[gustín]. Jota Aragonesa, verdadera imitación de la
rondalla al estilo del país ejecutada con guitarras y guitarros y con los tres 407 POL, A[ntonio]. (Un conrador).
cantos populares exactos como los cantan la gente del pueblo, arreglada pa- Folklore musical mallorquín: co-
ra piano. Madrid: A. Romero, ca. 1883. 11 p. lección de bailes típicos de Ma-
Aunque las planchas son de A. Romero, es reimpresión de una edición anterior, llorca. Vol. II. Barcelona: Iberia
Precio: 6 Pesetas
probablemente de Casimiro Martín o de Villegas. Los fondos editoriales fueron Musical, A. Boileau y Bernasco- IBRRIA MUSICAL - Barcelona
comprados por A. Romero a Villegas el 25 de abril de 1876. La jota está dedicada al ni, ca. 1917. 15 p.
Exmo. Sr. D. Arsenio MARTÍNEZ CAMPOS.

408 POLA GIBAROLA. Claveles de España: cantos y bailes populares españoles

402 PÉREZ SORIANO A[gustín]. Gran jota aragonesa para piano. Madrid: Zo-
zaya, 1893. 12 p.
Consta de introducción, jota y cuatro cantares, el último con letra.
403 PINERO, Pedro M. y ATERO Virtudes. Romancerillo de Arcos de la Fron-
tera [Cádiz] / notaciones musicales de Manuel CASTILLO. Cádiz: Dipu-
tación Provincial, 1986. 202 p. (*)
harmonizados. Barcelona: Musical Emporium, J. M. Llobet, [ca. 1905]. 55 p.
Reedición: Barcelona: Musical Emporium, [1958].
Contiene 19 piezas: gallegada, peteneras sevillanas, seguidillas manchegas, rondeña
malagueña, jaleo de Jerez, sardana, el vito, jota aragonesa, malagueña, seguidillas
murcianas, alborada asturiana, fandango, zapateado, playeras, panaderos, boleras
sevillanas, jota navarra, seguidillas sevillanas y jota valenciana. En opinión del P.
Luis VILLALBA la obra está hecha al estilo de I. HERNÁNDEZ, y del mismo valor
técnico y artístico.
192 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
409 PUIG CAMPILLO, Antonio. Cancionero popular de Cartagena / prólogo de
José GARCÍA VASO. Cartagena: [s.n.], 1953 (Imp. Gómez). 298, 2 h., VII p.
Es ante todo una recopilación de textos precedida de un breve estudio literario y
etnográfico. Alfinaldel libro añade un apartado con 7 ilustraciones musicales: Car-
tagenera, copla de aguilando, marcha regular de granaderos, marcha lenta de gra-
naderos, pasacalle de granaderos, llamada de los judíos y marcha regular de los ju-
díos. Todas estas piezas, excepto el aguilando, han sido arregladas para piano o can-
to y piano por F. TAMAYO Y MONTELLS, A. LAURET y G. OLIVER.
410 PUJOL, Francesc. L'oeuvre du chansonnier populaire de la Catalogne.
Illustrations a la comunication faite au Congrés d'Histoire de la Musique te-
nu a Vienne du 25 a 31 mars 1927, pendant les fétes du centenaire de la
mort de Beethoven. Barcelona: Fundació Concepció Rabell i Cibils, Vda.
Romaguera, 1927 (Imp. Ezelveriana). 46 p.
411 QUESADA, Ángel-Juan. Canciones de España = Chansons d'Espagne =
Spanish Songs / selección de Ángel-Juan QUESADA. 4 3 ed. Burgos: Cur-
sos de Verano para Extranjeros, 1965. 41 h.
Contiene una selección de canciones populares, una cantiga de Alfonso X El Sabio,
el pasodoble El Relicario y dos canciones de QUESADA.
412 QUUERA PÉREZ, José Antonio. Danzas tradicionales de La Rioja. Logro-
ño: Gobierno de La Rioja, 1992. 341 p. (Ciencias Sociales; 3). (***)
Trabajo extraordinario. El autor describe lasfiestasque contienen ciclos de danzas de
unas sesenta localidades riojanas. Aporta datos coreográficos, de indumentaria, de
instrumentos populares y anotaciones acerca de los músicos que interpretan las dan-
zas. Reúne los aspectos que surgen en torno al análisis de los abundantes materiales
musicales que transcribe. Alfinalincorpora una amplia colección de fotografías.
413 QUINTANAL, Inmaculada. Asturias: canciones. Oviedo: 1980. 173 p. (*)
Interesante selección de canciones populares que sirven como materia pedagógica
y didáctica. La colección abarca los niveles de preescolar y E.G.B.
414 Recuerdo de Sevilla. Álbum de cantos populares de Andalucía arreglados tal
como se cantan y bailan para guitarra y canto y guitarra sola. Sevilla: E.
Bergalí, 1899.
Contiene: La caña, Marcha Real Española, varias seguidillas, malagueña, dos pete-
neras, guajira, jaleo, manchegas, boleras, bolero, el ole, la cachucha, jota, jaleo fla-
menco, Himno de Riego y tango. Las piezas se editaron sueltas y sin paginar.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 193
415 REDONDO, Nicolás Hilarión. Pot-pourri de aires nacionales para piano /
dedicado a su discípula la Señorita Dña. María de la Concepción PERLA
Y GRACIA. Madrid: Bernabé Carrafa, ca. 1859. 15 p.
El potpourri se compone de introducción, jota, gallegada, habas verdes, mollares
corraleras, seguidillas de Orche, canción vascongada, fandango, parrandas lor-
quianas y final.
416 RIERA ESTARELLES, Antoni. Cent i tantes tonades tradicionals de Ma-
llorca. Palma de Mallorca: Molí, 1988. 199 p. (*)
Contiene canciones de trabajo, romances, temas variados, canciones de nadal, de
fiestas diversas y de Pascua Florida.
417 RIEZU, Jorge de. Flor de canciones populares vascas. Buenos Aires: Ekin,
1948. 356 p. (*)
2Ll ed. San Sebastián: Sendoa, 1982. 356 p.
Las canciones están tomadas principalmente de los cancioneros de AZKUE, BOR-
DES, DONOSTIA Y SALABERRY.
418 RIEZU, Jorge de. Nafarroa-ko euskal-kantu zaharrak = Viejas canciones
vascas-de Navarra. Lecároz: Archivo P. Donostia, 1973. 269 p.(*)
Interesante colección de pretensiones divulgadoras. La mayoría de las canciones
fueron recogidas por el P. DONOSTIA y conservadas en el archivo de los PR Ca-
puchinos de Lecároz (Navarra). También hay alguna que procede de las obras de
otros recopiladores.
419 RÍO VELASCO, Justo del e INCLÁN LEIVA, Ramón ("IGNOTUS"): Dan-
zas típicas burgalesas (Tradicionesy Costumbres). Burgos: [s.n.], 1959. 287
p., 14 lám. (**)
2a ed. Burgos: Imp. Santiago Rodríguez, 1975. 359 p.
Justo DEL RÍO fue profesor de danzas del Orfeón Burgalés, del Conservatorio
Municipal de Música y asesor de la Delegación Provincial de la Sección Feme-
nina de F.E.T y de las J.O.N.S. A él se deben todos los datos sobre el origen y
movimientos de las distintas danzas que figuran en el libro, así como los gráfi-
cos descriptivos y la dirección de los dibujos que ilustran el texto. "IGNOTUS",
seudónimo de Ramón INCLÁN LEIVA, es el autor de los comentarios. El libro
recoge tonadas y toques instrumentales de baile y danza. J. DEL RÍO usó las me-
lodías en las coreografías de los grupos que dirigió en Burgos durante muchos
años.
194 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
420 RTVES, Francisco. Canciones populares de España y América / selección y
notas de Francisco RIVES; ilustración de Eduardo BARAHONA. 2a ed.
Madrid: Santillana, 1972. 125 p.
Refrito para uso pedagógico. Incluye una cantiga de Alfonso X el Sabio, varias pie-
zas de los cancioneros polifónicos de finales del siglo XV y canciones tomadas de
las obras de F. OLMEDA, Luis VILLALBA, F. PEDRELL, E. LÓPEZ CHÁVARRI, N.
OTAÑO, etc. He contabilizado sólo las canciones españolas. La Ia edición apareció
en 1969.
421 RODRÍGUEZ, H. Manuel. Cancionero juvenil. Madrid: Frente de Juven-
N tudes, 1947. 294, VIII p.
El fraile marista H. Manuel RODRÍGUEZ dice en la Presentación que la obra es "un
compendio de canciones, himnos y marchas fáciles de interpretar, de ritmo juvenil,
de carácter variado y formativo, capaz de facilitar en cualquier momento la expre-
sión vibrante del sentir del individuo o de la comunidad, sea cual fuere el reactivo
emocional y el lugar donde se produzca; un cancionero para la soledad y la cama-
radería, para el gozo y la adversidad, para lo serio y lo humorístico, para la escuela
y la calle, para el reposo y el avance, para la marcha y el campamento, para la casa
y el cuartel, las aulas y las trincheras" (p. 11). Toda una declaración de intenciones
muy propia de la época en que el cancionero fue publicado. Incluye también varios
cantos litúrgicos en latín. Colaboró en la revisión Félix TELLERÍA. A veces se re-
tocan las letras para acomodarlas a una "sintaxis más adecuada o ajusfándola a mú-
sica y a la interpretación de las ideas".
422 RODRÍGUEZ ÁLVAREZ, Alberto. Juegos y canciones tradicionales / prólo-
go de Maximiano TRAPERO. La Laguna: Centro de la Cultura Popular Ca-
naria, 1987. 85 p.
23 ed. Santa Cruz de Tenerife: Centro de la Cultura Popular Canaria, 1989.
94 p.
423 RODRÍGUEZ LAVANDERA, Francisco. Treinta canciones asturianas. Gi-
jón: Casa David, ca. 1912. (*)
Reedición facs. en MARTÍNEZ GARCÍA, Gabriel. 50 años de cancioneros
asturianos armonizados (1885-1935). Oviedo: Instituto de Estudios Astu-
rianos, 1989, pp. 351-384.
Es la segunda parte de la obra Alma asturiana, de MAYA Y RODRÍGUEZ LAVAN-
DERA continuada en solitario por F. RODRÍGUEZ LAVANDERA. Las canciones
continúan la numeración (de la 61 a la 90) y la paginación (de la p. 54 a la 86) de la
entrega anterior.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 195
424 RODRÍGUEZ MARÍN, Francisco. Cantos populares españoles / post-scrip-
tum de Antonio MACHADO Y ÁLVAREZ. Sevilla: Francisco Álvarez, 1882-
1883. 5 v. (I, 470 p.; II, 504 p.; III, 510 p.; IV, 540 p.; V, 238 p.). (*)
Reedición. 5 v. en 1. Buenos Aires: Bajel, 1948, 895 p.
Reedición: Madrid: Atlas, [1951]. 5 v. (I, 451 p.; II, 505 p.; III, 485 p.; IV, 525
p.;V,205p.).
Reedición: Madrid: Atlas, 1981. 5 v.
La obra completa recoge 8131 coplas populares literarias y ofrece noticias de inte-
rés musical en los comentarios de los textos. En el Vol. V incluye 45 melodías re-
cogidas en Andalucía, especialmente en la provincia de Sevilla. A este respecto, di-
ce RODRÍGUEZ MARÍN: "Muchísimas melodías omito, bien porque es imposible
acomodarlas en el pentagrama, bien porque sólo me he propuesto facilitar unas
cuantas muestras de nuestra música popular". Las melodías corresponden, entre
otros, a los siguientes géneros: Nanas, rimas infantiles, seguidillas (s. XVIII), se-
guidillas murcianas, seguidillas manchegas, seguidillas sevillanas, malagueñas, pe-
teneras, saetas, columpio, etc.
425 RODULFO, A. Cantos populares de Galicia, armonizados y adaptados pa-
ra piano con letra. Vigo: El Autor, 1951-1952. 3 v. (I, 1951, 12 p.; II, 1951,
12 p.; III, 1952, 16 p.).
426 ROMERO, Modesto y Vicente. Colección de cantos y bailes populares es-
pañoles para piano y piano y canto. Madrid: Ildefonso Alier, ca. 1904-ca.
1908. 2 v. (43, 54 p.). (*)
Reimp.: Madrid: Orfeo Tracio.
Reimp.: Madrid: Unión Musical Española, 1964.
427 RUIZ AZNAR, Valentín. Canciones españolas / prologado por José ARTE-
RO. Granada: Universidad de Granada, 1944. 18 p.
428 RUIZ MANZANARES, Jacinto. También Castilla canta: colección de diez
canciones castellanas. Madrid: Unión Musical Española, 1925-1932. 3 v.
(21, 13,22 p.).
Edición con portada nueva, pero con planchas anteriores.
429 SAGASETA, Miguel Ángel. Danzas de Volcarlos [Navarra]. Pamplona: Ins-
titución Príncipe de Viana, 1977. 175 p. (Col. Etnográfica). (*)
Toma las melodías de fuentes orales y escritas y hace detalladas descripciones de
las danzas.
196 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
430 SALINAS, Francisco. De música libri septem. Salamanca: Matías Gast,
1577. 438 p. (*)
Primera versión castellana por Ismael FERNÁNDEZ DE LA CUESTA,
con el título Francisco Salinas: siete libros sobre la música. Madrid: Al-
puerto, 1983. 775 p. (Col. Opera Omnia dirigida por Rodrigo de ZAYAS.).
En los libros VI y VII del denso tratado teórico, recoge F. SALINAS (1513-1590) al-
rededor de medio centenar de cantos populares de su época no con afán recopila-
dor sino como ilustración de sus teorías sobre el ritmo. PEDRELL llama al ciego
burgalés folklorista "per accidens".
431 SAMPEDRO Y FOLGAR, Casto. Cancionero musical de Galicia: colección
de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra / reconstitución, introducción
y notas bibliográficas por José FILGUEIRA VALVERDE. Madrid: El Mu-
seo de Pontevedra, 1942. 2 v. (***)
Contiene: Vol. I, Texto, 237 p.; Vol. II, Melodías, 207 p.
Reimp. facs. La Coruña: Fundación Pedro Barrió de la Maza, Conde de
Fenosa, 1982. 2 v. (237, 207 p.).
La obra del sacerdote pontevedrés Casto SAMPEDRO (1848-1936), presidente que
fue de la Sociedad de Arqueología de Pontevedra, es imprescindible para el cono-
cimiento y estudio de la música popular gallega. La introducción de J. FILGUEIRA
es especialmente interesante, tanto por los datos históricos que ofrece como por la
extensa bibliografía que aporta. Los documentos fueron recopilados afinalesdel si-
glo XIX y principios del XX (entre 1884 y 1924). La colección, todavía sin publicar,
fue galardonada en 1911 por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
432 SÁNCHEZ FRAILE, Aníbal. Nuevo cancionero salmantino: colección de
canciones y temas folklóricos inéditos / prólogo de G. RUIZ GARCÍA y Jo-
sé ARTERO. Salamanca: Imp. Provincial, 1943. 268 p. (***)
Obra muy interesante, realizada por un músico que fue conocedor directo del fol-
klore musical salmantino.
433 SÁNCHEZ FRAILE, Aníbal y GARCÍA MATOS, Manuel. Páginas inéditas
del cancionero de Salamanca / estudio etnográfico de Ángel CARRIL RA-
MOS; estudio musicológico de Miguel MANZANO ALONSO; prólogo de
Josep MARTÍ i PÉREZ. Salamanca: Centro de Cultura Tradicional en co-
lab. con el Dep. de Musicología de la Institución Milá i Fontanals del
C.S.I.C, 1995. 672 p. (Cuaderno de Notas; 5). (***)
Los materiales fueron recogidos por SÁNCHEZ FRAILE (1903-1971) en la década
de los 40, y por GARCÍA MATOS en la década de los 50. El trabajo formó parte de
las famosas misiones recopiladoras del Instituto Español de Musicología. Las trans-
cripciones musicales se publican en facsímil a partir de las fichas depositadas en el
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 197
archivo del IEM (hoy Departamento de Musicología de la Institución Milá i Fonta-
nals, CSIC). Con la publicación de este cancionero la provincia de Salamanca ocu-
pa un lugar destacado en la recopilación de documentos musicales tradicionales.
Muy bien el prólogo de MARTÍ. Serio y riguroso el estudio musical de M. MAN-
ZANO. Interesantísimo el estudio etnográfico de Ángel CARRIL El libro es todo un
lujo en su presentación, diseño y maquetación, una obra de arte editorial. En fin,
las melodías que contiene son de una calidad musical excepcional, muy acorde con
la riqueza folklórica de la zona occidental de la península.
434 SÁNCHEZ ROMERO, José. La copla andaluza (Flor de cantares). Sevilla:
Ecesa, 1962. 110 p.
435 SÁNCHEZ ROMERO, José. Folklore Español. Castilla: la copla, el baile y
el refrán. Ensayo. Madrid: Prensa Española, 1972. 196 p. (Col. Los Tres
Dados).
Ensayo dedicado a los aspectos mencionados en el título del libro. Los ejemplos
musicales proceden de cancioneros anteriores. La Ia edición apareció con el mis-
mo título en Sevilla: Eulogio Serrano Delgado, 1970, 141 p.
436 SANCHIS GUARNER, M[anuel]. Canconeret valencia de Nadal. 2a ed.
molt aum. Valencia: Gorg, 1973. 56 p. (Col.lecció "EÍs Quaderns").
Las canciones fueron tomadas de otras recopilaciones. Incluye estudio. La Ia edi-
ción es de 1960.
437 SANTESTEBAN, J[osé]. A[ntonio]. Colección de aires vascongados para
canto y piano. San Sebastián: Almacén de música y pianos de Santesteban,
[ca. 186-]. [160 p.].
El organista y compositor José Antonio SANTESTEBAN (1836-1906) fue un gran
admirador del folklore de su tierra. Empezó a publicar series de Aires populares
vascongados (cantos y bailes) a partir de 1862, armonizando las melodías con co-
rrección y elegancia y arreglándolas para piano, canto y piano y orfeón. Con algu-
nos de estos cantos compuso unas Variaciones sinfónicas. Una de las colecciones
fue premiada en la Exposición de Viena de 1876. Algunos de los cantos de la pre-
sente colección fueron compuestos, tanto la letra como la música, por otros com-
positores, IPARAGUIRRE entre ellos, predominando el ritmo de zortzico en 5/8
puntilleado. Algunas canciones son tomadas del pueblo, pero otras son composi-
ciones de autor al estilo de la música popular vascongada y, por tanto, sin interés
documental. Las piezas se publicaron sueltas con paginación independiente. He
consultado las partituras que en número de 71 se conservan en la Biblioteca Na-
cional de Madrid encuadernadas en piel y con paginación puesta a mano (160 p.).
El la portada del nQ 1 hay una firma autógrafa de SANTESTEBAN fechada en San
Sebastián en 1879. El P. Luis VILLALBA afirma que la colección entera consta de
198 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
80 números. Por otras fuentes consultadas puedo afirmar que al menos se publica-
ron 76 números. J. A. SANTESTEBAN publicó también una Colección de bailes,
marchas y cantos vascongados para piano (San Sebastián, Santesteban Editor, s. a.)
que no he podido consultar. Según L. VILLALBA, "diferenciase esta edición de la
Colección de aires vascongados para canto y piano, en que además de la reducción
al piano de las canciones, añade los bailes y marchas en una sección especial, cosa
de que la otra carece".
438 SANTOS, Claudia de; DELGADO, Luis Domingo y SANZ, Ignacio. Fol-
klore segoviano. Segovia: Publicaciones de la Obra Cultural de la Caja de
Ahorros y Monte de Piedad, 1982-1988. 3 vol.
Contiene: vol. I, La Rueda del año, 1982,156 p.; vol. II, Repertorio infantil,
1986, 249 p.; vol. III, La Jota, 1988, 193 p.
Aunque se trata más bien de una antología de textos, incluye algunas transcripcio-
nes musicales en los vols. II y III realizadas por Feliciano ITUERO.
439 SANZ, Ignacio y SANTOS, Claudia de. Agapito, pito, pito / fabulación so-
bre la infancia de Agapito MARAZUELA por Ignacio SANZ; ramillete de
folklore infantil por Claudia de SANTOS; ilustraciones por Jaime GILA;
transcripciones musicales de Feliciano ITUERO. 2a ed. Madrid: Ediciones
de La Torre, 1988. 114 p., 5 h. de mus. (Alba y Mayo. Serie Narrativa; 8).
libro curioso dedicado cariñosamente a D. Agapito MARAZUELA (1891-1983), con al-
gún aspecto biográfico y varias canciones transcritas. La Ia edición es de 1985 (108 p.).
440 SARMIENTO, Jacinto. Cancionero popular [Burgos]. Burgos: Caja de
Ahorros Municipal, 1993. 147 p. (*)
441 SCHINDLER, Kurt. Folk music and poetry ofSpain and Portugal = Músi-
ca y poesía de España y Portugal. New York: Hispanic Institute in the Uni-
ted States, 1941. XXXII, [278], 127 p. (***)
Reedición con el título Música y poesía popular de España y Portugal I edi-
ción a cargo de Israel J. KATZ y Miguel MANZANO ALONSO con la co-
lab. de Samuel G. ARMISTEAD. Salamanca: Centro de Cultura Tradicio-
nal, 1991. 173, XXXII, [278], 127 p. (Cuaderno de Notas; 3).
Completísima recopilación de gran valor documental realizada por K. SCHINDLER
a finales de los años 20 y principio de los 30. Contiene canciones de Asturias (21),
Ávila (172), Badajoz (6), Burgos (11), Cáceres (186), Jaén (2), León (37), Logroño
(37), Madrid (13), Salamanca (24), Santander (23), Segovia (8), Soria (359), Tole-
do (4), Valladolid (1), Zamora (15), Zaragoza (1) y Portugal (59). Las transcripcio-
nes musicales están realizadas con una precisión casi matemática, lo que hace difí-
cil su lectura. SCHINDLER era hombre meticuloso y riguroso para estos trabajos.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 199
442 SCHUBARTH, Dorothé y SANTAMATINA, Antón. Cancioneiro galego de
tradición oral. La Coruña: Fundación Pedro Barrió de la Maza, Conde de
Fenosa, 1982. 183 p. (*)
443 SCHUBARTH, Dorothé y SANTAMARINA, Antón. Cantigas populares.
Vigo: Galaxia, 1983. 253 p. (*)
444 SCHUBARTH, Dorothé y SANTAMARINA, Antón. Cancioneiro popular
Galego. \ja. Coruña: Fundación Pedro Barrió de la Maza, Conde de Feno-
sa, 1984-1995. 7 v. + 7 cintas de cassette. (***)
Contiene: Vol. I, T. I, Oficios e labores. Melodías, 1984, XXXTV, 299 p.; Vol.
I, T. II, Oficios e labores. Letra, 1984,123 p.; Vol. II, T. I, Festas anuais. Me-
lodías, 1986, XXX, 248 p.; Vol. II, T. II, Festas anuais. Letra, 1986,96 p.; Vol.
III, Romances tradicionais, 1987, XV, 292, 44 p.; Vol. IV-V, T. I, Romances
novos, cantos narrativos, sucesos e coplas locáis y cantos dialogados. Melo-
días, 1988, XIII, 224, XII, 149 p.; Vol. W-V, T. II, Romances novos, cantos na-
rrativos, sucesos e coplas locáis y cantos dialogados. Letra, 1988,313,151 p.;
Vol. VI, T. I, Coplas diversas, cantos enumerativos e estróficos. Melodías,
1993, XVII, 202 p.; Vol. VI, T. II, Coplas diversas, cantos enumerativos e es-
tróficos. Letra, 1993, 344,107 p.; Vol. VII, Táboas sinópticas e índices, 1995,
XXXV, 380 p.
Obra prácticamente definitiva en cuanto a la recopilación de la música tradicional
gallega. Los numerosísimos documentos tradicionales recogidos por la musicólo-
ga suiza D. SCHUBARTH han sido clasificados con originales y novedosos méto-
dos, aclarando incluso algunos nombres de géneros y especies que se venían repi-
tiendo durante muchos años sin que, al parecer, tuvieran concordancia con la rea-
lidad observada por la autora. El estudio está excesivamente apegado al
formalismo positivista, resultando su desarrollo muy confuso en los conceptos, de-
nominaciones y conclusiones. A. SANTAMARINA ha colaborado en los trabajos
lingüísticos de los textos, así como en su estudio y ordenación.
445 SCHUBARTH, Dorothé y SANTAMARINA, Antón. Escolma de cantigas
do cancioneiro popular galego. La Coruña: Fundación Pedro Barrió de la
Maza, Conde de Fenosa, 1991. 211 p. + 1 cinta de cassette. (*)
446 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Tocatas de dulzaina de Callosa de Ensarna. Va-
lencia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1969. 37 p. (Cuadernos de Mú-
sica Folklórica Valenciana; 15). (**)
200 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
447 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Cancionero musical de la provincia de Alican-
te. Alicante: Diputación Provincial, 1973. 557 p. (***)
Obra monumental, como las publicadas después el autor con materiales recogidos
en las provincias de Valencia y Castellón (Véase n" 452 y 453).
448 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Danzas y canciones danzadas de Lacena del
Cid. Valencia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1974. 79 p. (Cuadernos
de Música Folklórica Valenciana; 16). (**)
449 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Cancionero alicantino. Alicante: Instituto de
Estudios Alicantinos, 1978. 158 p. (*)
Selección de 100 tonadas tomadas del Cancionero musical de la provincia de Ali-
cante (n" 447).
450 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador y PARDO, Fermín. Danzas del Corpus Valen-
ciano. Valencia: Institución Alfonso el Magnánimo, 1978. 63 p. (Cuader-
nos de Música Folklórica Valenciana, segunda época; 1). (**)
Incluye también 12 melodías de la colección inédita del jesuita Mariano BADÍAULI
Y BIGUER (Valencia, 1861-1923), "exponentes de una antigua tradición.
451 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador; PARDO, Fermín; OLLER, María Teresa y
JESÚS-MARÍA, José A. Danzas de Titaguas. Valencia: Institución Alfonso
el Magnánimo, 1979. 62 p. (Cuadernos de Música Folklórica Valenciana,
segunda época; 2). (**)
452 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Cancionero musical de la provincia de Valen-
cia / con la colab. de María Teresa OLLER, José Luis LÓPEZ, Fermín
PARDO y Sebastián GARRIDO. Valencia: Institución Alfonso el Magnáni-
mo, 1980. 997 p. (***)
Obra fundamental que contiene más de 1.300 documentos musicales excelente-
mente recogidos, transcritos y clasificados. De consulta imprescindible.
453 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Cancionero musical de la provincia de Caste-
llón I con la colab. de Ricardo PITARCH, José L. LÓPEZ y María Teresa
OLLER. Valencia: Caja Segorbe, Caja de Valencia, Fundación Caja Segor-
be, 1990. 631 p. (***)
Obra fundamental que completa la recopilación en las tres provincias valencianas.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 201
454 SEGUÍ [PÉREZ], Salvador. Cangons valencianes per a leseóla. Valencia:
Piles, 1990. 175 p. (**)
Selección de 100 canciones infantiles para uso pedagógico extraídas por el autor de
sus grandes cancioneros de Alicante, Valencia y Castellón.
455 SENDRA, Dolores. Canciones y danzas de la comarca de Pego. Valencia:
Institución Alfonso el Magnánimo, 1951. [97 p.]. (Cuadernos de Música
Folklórica Valenciana; 3). (**)
456 SERRA i PAGÉS, Rossend. El canconer musical popular cátala. Manresa:
Centre Excursionista de Bages, 1918. 56 p.
Contiene un apéndice de Joaquim PECANINS con las canciones y comentarios a
cada una de ellas.
457 SERRA i VILARÓ, Joan. El canconer de Calic. Barcelona: Massó Casas,
1913 (Tip. L'Avenc). 138 p. (*)
Reprod. facs.: Bagá: Ajuntament, 1989. 141 p.
Trabajo publicado en el Butlletí del Centre Excursionista de Catalunya. Joan PRAT i
MOLINS, alias "CALIC" (1837-1918) fue un sabio payés cantador natural de Bagá. J.
SERRA i VILARÓ (1879-1969) recogió de viva voz su sabiduría musical tradicional.
458 SOLER GARCÍA, José María. Cancionero popular villenense. Alicante: Ins-
tituto de Estudios "Juan Gil Albert", Caja de Ahorros de Alicante y Mur-
cia, 1986. 402 p. (***)
Obra interesante por la cantidad y calidad del material que recoge. Fue premiada
en el año 1949, pero no se publicó hasta 1986.
459 SUÁREZ LÓPEZ, Jesús. Nueva colección de romances (1987-1994) / re-
colección y edición de Jesús SUAREZ LÓPEZ con la colab. de Mariola
CARBAJAL ÁLVAREZ; transcripciones musicales de Susana ASENSIO
LLAMAS. Oviedo-Madrid: Real Instituto de Estudios Asturianos, Funda-
ción Ramón Menéndez Pidal, Fundación Municipal de Cultura del Ayun-
tamiento de Gijón, Archivo de Música de Asturias, 1997. 813 p. (Silva As-
turiana; VI). (***)
La colección de romances es una amplia selección de los textos contenidos en la te-
sis doctoral defendida por Jesús SUAREZ LÓPEZ en la Universidad de Oviedo el
día 22 de junio de 1995 con el título Una nueva colección de romances asturianos
(1987-1992). Las transcripciones musicales de Susana ASENSIO, acompañadas de
una breve introducción, se añaden al final en un apéndice musical. El autor narra
las encuestas con gran detalle.
202 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
460 SUBIRÁ PUIG, Josep. Cangons populars catalanes. Lletra i música. Infan-
tívoles i nadalenques, floresta de romangos, bucdliques i pagesívoles, amo-
roses, religioses / dibuixos de Jaume PASSARELL. Barcelona: Milla, 1948
(Tall. Hesperia). 107 p. (Monografies históriques de Catalunya; 4). (*)
Obra de interés divulgativo más que documental.
461 SURIOL, Rogeli. Dotze cangons populars harmonizades per cant i piano
molt fáciles. Barcelona: La Sardana Popular, ca. 1920. 25 p.
462 TEJERIZO ROBLES, Germán. Villancicos de la Alpujarra y del Valle de Le-
crín [Granada]. Granada: Caja Provincial de Ahorros, 1983. 313 p. (*)
Canciones de Navidad recogidas en 21 pueblos de la provincia de Granada. Aparte
de las melodías populares, incluye 5 arreglos corales de Juan ALFONSO GARCÍA.
463 TEJERIZO ROBLES, Germán. Villancicos de la Vega y de los Montes de
Granada. Granada: Caja Provincial de Ahorros, 1987. 323 p. (Col. Villan-
cicos Navideños Granadinos; 2). (*)
Además de los 107 villancicos, contiene 4 representaciones escénicas de tema na-
videño recogidas en Granada capital, en diversos pueblos y ciudades de la provin-
cia y en las comarcas de La Vega, El Temple, Los Montes, Lojamontefrío y la Sie-
rra. Tiene un apéndice con 5 armonizaciones de Juan ALFONSO GARCÍA.
464 TEJERO COBOS, Isidoro. Cancionero popular de Segovia / transcripcio-
nes musicales de Feliciano ITUERO. Segovia: Cultura Popular Castellana,
1985. 159 p.
Cancionero modesto que recoge textos y algunas melodías de la comarca de Cué-
llar (Segovia).
465 TOMÁS [PARES], Juan y ROMEU FIGUERAS, José: Cancionero escolar
español. Barcelona-Madrid: Instituto Español de Musicología, 1954.177 p.
(**)
Juan TOMÁS PARES (1896-1967) afirma en el Prólogo que "las canciones que in-
tegran este manual han sido seleccionadas del cuantioso material inédito que po-
see el Instituto Español de Musicología, producto de los concursos que anualmen-
te convoca para la formación del Cancionero Popular Español y de las misiones que
periódicamente realiza en las diversas regiones españolas para el mismo fin, y de
algunos cancioneros publicados".
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 203
*** TORNER, Eduardo MARTÍNEZ:
Véase MARTÍNEZ TORNER, Eduardo.
466 TORRALBA, José. Cancionero popular de la provincia de Cuenca. Cuenca:
Diputación Provincial, 1982. 419 p. (***)
Es la obra más importante de recopilación en la provincia de Cuenca. Los docu-
mentos musicales transcritos son abundantes y de gran interés para el conoci-
miento y estudio del folklore musical de la zona. Hace un breve estudio musical de
modestas pretensiones.
467 TORRANO, Ginés. Bailes típicos de la región murciana. Murcia: Medite-
rráneo, 1984. 194 p. (*)
Trabajo descriptivo que contiene transcripciones musicales de los géneros más tí-
picos y tópicos de la Región de Murcia.
468 TORRES RODRÍGUEZ DE GÁLVEZ, María Dolores de. Cancionero po-
pular de Jaén. Jaén: Instituto de Estudios Gienenses, 1972. XII p., 1 h., 584
p. (***)
Recoge abundante e interesante material. Además es la única obra sistemática de
recopilación de música popular tradicional de Andalucía publicada hasta la fecha.
De esta región española queda mucho por conocer y estudiar en el ámbito de la
música tradicional, sobre todo de aquélla que se expresa al margen del cante fla-
menco.
469 TORT i DANIEL, Jacinto E. Folklore musical cátala: cangons populars ca-
talans per a cant i piano (amb la lletra). Barcelona: Imp. de Víctor Berdós
y Feliú, 1895. 25 p.
Fueron preparación de esta obra los folletos del autor titulados Algunas considera-
ciones sobre la música popular catalana ("Extret del Butlletí del Centre Excursio-
nista de Catalunya", na 1 y 2, Barcelona, Imp. de Heinrich y Compañía, 1891,18 p.)
y Noticia musical del Lied o Cangó Catalana ("Extret del Butlletí del Centre Ex-
cursionista de Catalunya", Barcelona, Imp. de Heinrich y Compañía, 1892, 23 p.). J.
E. TORT i DANIEL, citado a veces erróneamente como J. E. FORT i DANIEL, es-
tudia en estos folletos la música popular de Cataluña desde el punto de vista teóri-
co y técnico.
470 TRAPERO, Maximiano y SIEMENS HERNÁNDEZ, Lothar. Romancero de
Gran Canaria. I. Zona del Sureste (Agüimes, Ingenio, Carrizal y Arinaga)
I recopilación, transcripción y estudio de los textos por Maximiano TRA-
PERO; transcripción y estudio de la música por Lothar SIEMENS
 204 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 205

HERNÁNDEZ. Las Palmas de Gran Canaria: Mancomunidad de Cabildos
de Las Palmas, ICEF, 1982. 445 p. + 2 cintas de cassette. (***)
Contiene 504 versiones de textos romancísticos y transcripción de 203 melodías, in-
cluido variantes de los mismos tipos melódicos. El trabajo es un modelo de cola-
boración entre unfilólogoy un musicólogo, al igual sucede en todos los romance-
ros de las islas Canarias publicados por M. TRAPERO, ilustre catedrático de la Uni-
versidad de Las Palmas de Gran Canaria. Lothar SIEMENS realiza un serio estudio
musical de los romances en el que trata los siguientes aspectos: Estilos del canto,
direcciones melódicas, modos melódicos, ámbitos melódicos, comportamiento in-
terválico de las melodías, los compases, el pulso metronómico, estructuras rítmi-
cas y formas musicales.
471 TRAPERO, Maximiano. Romancero de la isla de El Hierro / con la colab.
de Elena HERNÁNDEZ CASAÑAS y un estudio sobre la música de Lot-
har SIEMENS HERNÁNDEZ. Madrid: Seminario Menéndez Pidal, Cabil-
do Insular de El Hierro, 1985. 214 p. (***)
Importante recopilación y estudio de romances recogidos en una isla especial-
mente conservadora de sus tradiciones populares. Transcribe 9 variantes de la
"meda", melodía con la que se cantan todos los romances en la Isla de El Hierro.
*** TRAPERO, Maximiano.
Véase nü 504.
475 VALLEJO, Carlos María de. Los maderos de San Juan: glosario de rondas y
canciones infantiles. Cádiz: [s.n], 1932 (Imp. Salvador Repeto). 87 p., 6 h.
de lám. (*)
Novísima ed. corr. y aum. con ilustraciones artísticas de MÉNDEZ MA-
GARIÑOS; recopilaciones folklóricas del autor armonizadas por Leonid
ZAMYCO. Valencia: [s.n.], 1939 (Tall. Gráf. Impresos Cosmos). 185 p., 3
h. de lám. col. (Colección Isla).
Interesante colección de textos y melodías del repertorio infantil. Contabilizo las 44
melodías que contiene la edición de 1939. La de 1932 contiene 9 melodías.
476 VALLEJO CISNEROS, Antonio. Música y tradiciones populares [de Miguel-
turra, Ciudad Real]. Ciudad Real: Diputación Provincial, 1990. 349 p. (**)
Cancionero local interesante. Describe y comenta con detalle la costumbrística tra-
dicional generadora del repertorio musical.

477 VENTURA DE DOMÉNECH, Enriqueta. Trozos flamencos, transcripción

472 TRAPERO, Maximiano. Romancero de la isla de La Gomera / con la colab. para piano. Sevilla: Enrique Bergalí, 1885. 4 piezas sueltas. (11,11, 9,11 p.).
de Elena HERNÁNDEZ CASAÑAS y un estudio sobre la música de Lot-
har SIEMENS HERNÁNDEZ. Madrid: Cabildo Insular de La Gomera, Transcribe seguidillas gitanas, jaleo, panaderos y granadinas para piano.
1987. 410 p. (***)
28 ed. revisada y muy ampliada con el título Romancero General de La Go- 478 VERDÚ, José. Colección de
mera, Cabildo Insular de La Gomera, 2000. 542 p. cantos populares de Murcia.
L. SIEMENS transcribe y estudia 16 variantes melódicas de "la meda" y cuatro me- Barcelona: Vidal Llimona y
lodías singulares de romances infantiles. Boceta, 1906. 11, 126 p. (*)
Reimp.: Madrid: Orfeo Tra-
cio, [ca. 192-]. 11, 129 p.
473 TRAPERO, Maximiano y SIEMENS HERNÁNDEZ, Lothar. Romancero de
Gran Canaria II / transcripción y estudio de la música por Lothar SIE- Obra pionera de recopilación en
Murcia a comienzos del siglo XX.
MENS HERNÁNDEZ. Las Palmas de Gran Canaria: Cabildo Insular de
Algunos de los documentos que
Gran Canaria, 1990. 650 p. (***) recoge eran ya conocidos por ha-
Contiene 849 versiones de temas romancísticos recogidos en toda la isla. L. SIE- berlos publicado antes INZEN-
MENS realiza las transcripciones de 197 melodías, incluido variantes de los mis- GA y JULIÁN CALVO, pero in-
mos tipos melódicos. corpora novedades valiosas. To-
más BRETÓN dice en el prólogo
que los cantos son "de una ele-
474 TRAPERO, Maximiano. Romancero de Fuerteventura / transcripción y es- gancia suprema y de muelle e in-
tudio de la música por Lothar SIEMENS HERNÁNDEZ. Las Palmas: La superable distinción".
Caja de Ahorros de Canarias, 1991. 367 p. (***)
L. SIEMENS transcribe y estudia 19 variantes "la meda" y 21 melodías singulares.

L
206 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
479 VICEDO VICEDO, Salustiano y VICEDO SEMPERE, José María. La mú-
sica en Alfafara: colección de cantos. Vol. II. Petra (Mallorca): Apóstol y ci-
vilizador, 1980. 132 p.
Obra local modesta que contiene himnos, gozos, cantos del Rosario a la Virgen,
cantos de Navidad, cantos populares y la música de las típicas danzas del pueblo ali-
cantino de Alfafara. Sólo he contabilizado las 25 melodías de procedencia popular.
El resto son de autor.
480 VILARMAU i CABANES, Josep M. Folklore del Llucanés / edició a cura
del Grup de Recerca Folklórica d'Osona, Jaume AIATS, I. ROVIRÓ i X.
ROVIRO. I a ed. Prats de Llucanés: Ajuntament; Barcelona: DINSIC, Pu-
blicacions Musicals-Santa Ana, 1997. 520 p. (**)
Libro interesante coeditado por las instituciones mencionadas en la cita bibliográfica.
Reúne los materiales inéditos recogidos en el Llucanés por el folklorista J. M. VI-
LLARMAU (1900-1947). Incluye canciones, danzas, balls deis romeus, juegos y entre-
tenimientos, la edición está bien cuidada por el Grupo de Recerca Folkórica d'Oso-
na. Especialmente nutrido es el apartado de las canciones, con 160 documentos.
481 VILLALBA FREIRÉ, Carlos. Cancionero de Galicia / ilustraciones musi-
cales de Adán FERRER. Madrid: A. Carmona, 1976. 158 p. (*)
De escaso valor documental, pero práctico por su destino pedagógico. Las cancio-
nes han sido tomadas de otras recopilaciones.
482 Villancicos y canciones religiosas de Navidad / prólogo de R. PLA. 23 ed.
Madrid: Sección Femenina de F.E.T. y de las J.O.N.S., 1958. 108 p.
483 Villancicos de Navidad. Logroño: Museo Catequístico Diocesano, [ca. 195-]. 70 p.
El libro está "dirigido a la los venerables párrocos de la Diócesis para ilustrar las
jornadas cátequéticas de Navidad". Los villancicos profanos y religiosos que con-
tiene se popularizaron mucho en España en los años 50.
484 Villancicos populares aragoneses. Zaragoza: Ayuntamiento de Zaragoza,
1982. 108 p.
Extraídos de los cancioneros de M. ARNAUDAS, A. MINGÓTE, Gregorio
GARCÉS y J. J. DE MUR con objeto de suministrar material a los aficionados al gé-
nero y a los educadores.
485 VILLAR, Rogelio. Canciones leonesas para piano, ca. 1904-ca. 1909. 5 v. (I,
Madrid, Rosso y Montero, ca. 1904, 39 p.; II, Madrid, Sociedad de Autores
Españoles, ca. 1904,47 p.; III, Barcelona, Vidal Llimona y Boceta, ca. 1909,
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 207
49 p.; IV, San Sebastián, Erviti, ca. 1909, 49 p.; V, Barcelona, Vidal Llimo-
na y Boceta, ca. 1909.) (**)
Rogelio VILLAR GONZÁLEZ (1873-1937) fue uno de los pioneros de la recopila-
ción en tierras leonesas, aunque su acercamiento a la música popular fue con la in-
tención de incorporar melodías populares que sirvieran de base a tratamientos pia-
nísticos. Según J. SUBIRÁ "esta presentación (con armonizaciones de las melodí-
as) mereció los plácemes de un músico tan eminente como el noruego Edward
GRIEG". Los vols. I y II fueron también editados en Casa Dotesio (Madrid, 1909).
El Vol. II incorpora un prólogo laudatorio de Ruperto CHAPÍ. El Vol. rv, editado por
Erviti, lleva por título Cantos leoneses.
486 VILLAR, Rogelio. Seis canciones leonesas. Madrid: Casa Dotesio, 1910.10 p.
El cuaderno está dedicado "Al eminente pianista-compositor Joaquín LARREGLA".
Contiene seis armonizaciones pianísticas sencillas de melodías tituladas Serranilla,
Balada, Danza Montañesa, Estival, Salmodia y Danza Campesina.
487 VILLAR GONZÁLEZ, Rogelio. Danzas montañesas du Pays de León (Es-
pagne). Madrid: Unión Musical Española, 1915-1916. 2 v. (1,1915,15 p.; II,
1916, 15 p.).
488 VILLAR, Rogelio. Danzas montañesas para piano. Madrid: Unión Musical
Española, [ca. 191-].
Dedicadas a Joaquín LARREGLA, Teresa CARREÑO y Ricardo VIÑES.
489 W. de K. Colección de aires vascongados. Madrid: Unión Musical Españo-
la, 1971. 10 p.
El cuaderno contiene: Marcha de San Ignacio, Jota de pastores arratianos, Arin-
Arin antiguo, Fandango y Zortzico. La primera edición es más antigua, probable-
mente de finales del siglo XIX.
490 WALLS Y MERINO, M. La música popular de Filipinas / preludio de An-
tonio PEÑA Y GOÑI. Madrid: Librería de Fernando Fe, 1892 (Imp. de M.
G. Hernández). 40 p.
Opúsculo dedicado al estudio de los cantos populares de las islas Filipinas en la
época de la colonia española, con los correspondientes ejemplos musicales. Los
cantos son una muestra de la adaptación por losfilipinosde melodías llegadas de
España y probablemente difundidas por los misioneros y conquistadores. Las me-
lodías son más de estilo popularizante que popular tradicional. El libro está dedi-
cado a Francisco A. BARBIERI. Contiene: La Pasión, el cumintang, el cundimán,
los remeros, la curacha, fandango, la jota valenciana y el balitao.
208 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
491 WEICH-SHAHAK, Susana. Judeo spanish Moroccan songsfor the Ufe cycle
= Cantares judeo españoles de Marruecos para el ciclo de la vida. Jerusa-
lén: The Jewish Music Research Centre, The Hebrew University ofJeru-
salem, 1989. 88 p. + 1 cinta de cassette. (**)
Excelente trabajo descriptivo que incluye 46 transcripciones musicales muy bien
realizadas por la autora, etnomusicóloga de sólida formación cuyos trabajos sobre
la música de los judíos sefardíes son siempre de obligada referencia.
492 WEICH-SHAHAK, Susana. Música y tradiciones sefardíes. Salamanca:
Centro de Cultura Tradicional, 1992. 121 p. (Serie Abierta; 12). (**)
Joya bibliográfica, tanto por la presentación como por el contenido. La autora estu-
dia los diversos géneros y su función social, y además incluye ejemplos musicales
muy interesantes y bien seleccionados.
493 WEICH-SHAHAK, Susana. Un vergel vedre: flores del repertorio sefardí.
Romancero, coplas y cancionero. Zaragoza: Ibercaja, 1995. 135 p. (*)
Precioso libro en el que la autora explica magistralmente los géneros del reperto-
rio sefardí y su contexto.
494 WEICH-SHAHAK, Susana. Romancero sefardí de Marruecos: antología de
tradición oral I en colab. con Paloma DÍAZ MAS. Madrid: Alpuerto, 1997.
222 p. (***)
Los romances fueron recogidos en Israel entre los judíos sefardíes procedentes de
Tetuán, Tánger, Arcila, Alcazarquivir y Larache. Colección muy interesante hecha
con gran rigor.
495 WILKINSGN, Henry. Sketches ofscenery in the basque provinces ofSpain,
with a selection of national music, arranged for piano=forte and guitar:
Illustrated by notes and reminiscences connected with the war in Biscay and
Castile by Henry Wilkinson, Member ofthe Royal College ofSurgeons, and
late staff-Surgeon in the British Legión. London: Ackermann & Lo. 96,
Strand, 1838. [48] p., [32] p. de mus.
Reed. facs. de la ed. de 1838 con el título Apuntes paisajísticos de las pro-
vincias vascas de España, con una selección de música nacional, adaptada
para piano y guitarra, acompañados de notas y recuerdos relativos a la gue-
rra en el País Vasco y Castilla, por Henry WILKINSON, miembro del Real
Colegio de Cirujanos, ex médico militar de la Legión Británica / traduc-
ción, introducción, notas y bibliografía de Julio-César SANTOYO y José
Miguel SANTAMARÍA; notas a las ilustraciones musicales por Javier BE-
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 209
LLO-PORTU. San Sebastián: Caja de Ahorros Municipal, 1976. 185 p., in-
cluido facsímil.
Obra de corte romántico que relata las impresiones y recuerdos del autor con mo-
tivo de su estancia en el País Vasco durante la primera Guerra Carlista en apoyo de
María CRISTINA. Describe varias localidades guipuzcoanas e inserta preciosos
grabados. Las piezas musicales que incluye son las siguientes: fandango; hota and
cachuca; marcha fúnebre; marcha triunfal (Pedro ALBÉNIZ); zorcico (texto de J. A.
WALDE); la manolla; vahe; vals de la amnistía; zorcico; vals brillante; zorcico (letra
de G. W. BRAMELD); Riego's Hymn; National Hymn ofNavarre; el chayro; bolero;
el besugito; zorcico; zorcico (S. AZPIAZU). En total 17 piezas: siete para piano solo;
tres para voz y piano; tres zorcicos para voz y piano con guitarra; tres números pa-
raflautay piano y un zorcico paraflautay piano o guitarra. Es música típica de sa-
lón. Llama la atención que todos los zorcicos están en compás de 6/8. El autor de
las armonizaciones es citado por Wilkinson en el prólogo como Mr. WEBSTER de
Glasgow. En el plano musical popular el libro tiene más valor histórico que docu-
mental.
496 WOLF, Francés. Viva la música. 121 canciones de diferentes países para ni-
ños de 3 a 15 años. Textos originales, versiones castellanas, recopilación y
traducciones. Buenos Aires: Ricordi Americana, 1961. 2 v. (45, 47 p.)
Cancionero pedagógico. En la estadística contabilizo sólo las canciones proceden-
tes de España.
497 XIMENEZ, Eduardo. Música de los cantos populares de Valencia y su pro-
vincia, transmitidos al papel y coleccionados por el Pfr. de música valencia-
no Sr. D... Valencia: 1873. [43 p.]. Manuscrito inédito. (*)
El manuscrito encuadernado en piel se conserva en buen estado en la Biblioteca
Nacional de Madrid (sign. M-1020). Tiene la siguiente dedicatoria: "Una pequeña
memoria; al distinguido compositor de música Don Francis ASENJO BARBIERI,
de su amigo Eduardo Ximénez". El preámbulo estáfirmadopor Emiliano TEIPERÓ
(Valencia, 10 de abril de 1873), y comienza así: "La subcomisión provincial de in-
dustria de Valencia deseosa de que, en la Exposición Universal de Viena figurasen
los cantos populares originales de esta provincia, correspondiendo de este modo a
la invitación que con fecha 18 de Marzo le dirigió la comisión central española, in-
vitó al distinguido profesor Sr. D. Eduardo Ximénez para que procediera con su re-
conocido celo y actividad a recoger y coleccionar la música popular de nuestro pa-
ís...". Después hace algunas reflexiones en las que pone el acento en la carencia de
datos y antecedentes escritos sobre la música original de los cantos y danzas po-
pulares y afirma la procedencia árabe de la música popular valenciana.
Eduardo Ximénez hace un breve catálogo descriptivo de las 11 piezas que incluye,
que son las siguientes:
1. Canto popular titulado La Alicantina, al estilo de la ribera del Júcar. Para
dar serenatas.
210 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
2. Canto popular titulado La jota del carrer (jota de la calle), muy usado en
la vega de Valencia.
3. Canto popular titulado El ú y el dos (El uno y el dos), generalizado en to-
da la provincia de Valencia.
4. Canto popular titulado Jota valenciana.
5. Canto popular titulado El paño moruno.
6. Canto popular titulado El punto de La Habana.
7. Canto popular titulado Les albáes (Las alboradas).
8. Danza popular titulada La cháquera vella (no tiene traducción) ó dansa
deis nanos y chagans en la procesó del Corpus {danza de enanos y gigan-
tes en la procesión del Corpus). Dulzaina y tamboril.
9. Danza popular titulada De la magrana (De la granada) que también se
baila en la procesión del Corpus. Dulzaina y tamboril.
10. Danza popular titulada El faitó (El barbero), episodio de otra danza po-
pular titulada "ball de Torrent (baile de Torrente). Dulzaina y tamboril.
11. Melodía muy usada en las procesiones para acompañar las imágenes.
Después de las transcripciones musicales de los cantos y danzas, hace una des-
cripción con dibujos de los instrumentos con que se acompañan estos cantos, que
son los siguientes: Guitarra, Guitarro (5 cuerdas), Octavilla (6 cuerdas dobles de
acero), Cítara (3 cuerdas triples), Donsaina y Tabalet.
Alfinaldel trabajo hace la siguiente indicación: Nota. "Son también cantos popula-
res de la provincia de Valencia mas no originales; La jota aragonesa, la malagueña,
las mollares, el vito, la caña, la cachucha, las seguidillas manchegas y algunas más
que pertenecen a distintas provincias de España".
Según TORNER, que da noticia de esta colección en su libro Temas Folklóricos, mú-
sica y poesía (Madrid, Faustino Fuentes, 1935, p. 107), "es ésta, sin duda, la colec-
ción más notable de canciones valencianas. Ignoro el lugar y año de su impresión,
pues yo he manejado sólo el manuscrito original que se conserva en la Biblioteca
Nacional con la signatura M. 1020 y que tiene fecha de 1873". El manuscrito per-
manece inédito.
498 ZAMORA VÁZQUEZ, Ángel. Melodías tradicionales para jugar y bailar.
Valladolidi Centro Etnográfico de Documentación, 1989. 64 p. (Temas Di-
dácticos de Cultura Tradicional; 16).
Las melodías están tomadas de otras recopilaciones.
499 ZAVALA, Antonio. Euskal erromantzeak = Romancero vasco. Oiartzun:
Sendoa, 1998, 806 p. (Col. Auspoa liburutegia). (**)
Según el autor, el "libro pretende ser la recopilación de un género muy peculiar de
la poesía popular vasca; género que ha permanecido desconocido y arrinconado
durante muchos años". Recoge poesía narrativa vasca acompañada de relatos his-
tóricos y otros relacionados con el honor, el retorno y el amor, además de frag-
mentos y cantares de la Edad Media. Los temas han sido tomados de otros cancio-
neros musicales y de materiales dispersos publicados con anterioridad.
REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO • 211
ANEXO
500 ALVARO MARTÍN, León. Música y tradición en Muñoveros [Segovia]. Ma-
drid: El Autor, 1998. 56 p.
Describe las tradiciones del pueblo segoviano y transcribe varias melodías de pa-
loteos que se interpretan con dulzaina.
501 BLECUA VITALES, Martín; MIR TIERZ, Pedro. La gaita de boto arago-
nesa / planos de Marcel GASTELLU ETCHEGORRI y Mario GROS HE-
RRERO; transcripciones musicales de María Julia VALDOVINOS VILLA-
CAMPA. Zaragoza: Edizions de 1 Astral (Publicaciones del Rolde de Estu-
dios Aragoneses), Asociación de Gaiteros de Aragón, 1998. 297 p. (Bal de
Bernera;4). (*)
Estudio interesante dedicado a la gaita de fuelle en Aragón. El instrumento, casi ol-
vidado, se intenta recuperar en los últimos años. Los autores exponen de manera
ordenada el material recogido, haciendo documentada e ilustrada aproximación a
lo que fue la gaita de boto en Aragón y sus intérpretes. Incluye 64 melodías extraí-
das de los dances de Castejón de Monegros (Huesca), La Almolda (Zaragoza), Sa-
riñena (Huesca) y Valfarta (Huesca).
502 GARCES TIL, Gregorio. Cancionero popular del Alto Aragón / edición a
cargo de Blas COSCOLLAR SANTALIESTRA; ilustraciones de José Ma-
nuel AZNAR DÍAZ; prólogo de Francisco OLIVAN BAILE. Zaragoza: Di-
putación de Huesca, Diputación General de Aragón, 1999. 891 p. + 1 CD-
ROM interactivo. (***)
Blas COSCOLLAR ha hecho una cuidada edición del cancionero a partir de las ga-
leradas realizadas por la Casa Boileau de Barcelona a principios de los años sesen-
ta. Gregorio GARCES TIL (1910-1988), compositor, Maestro de Capilla de la Cate-
dral de Huesca, Organista de la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, di-
rector coral y recopilador de música popular altoaragonesa, recogió los materiales
a lo largo de 25 años a partir de los años cuarenta del siglo XX. El libro incluye 1
CD-ROM interactivo que facilita el estudio y la divulgación del contenido, siendo
además una herramienta muy útil para educadores y alumnos. El prólogo de F.
OLIVAN fue escrito en 1962 para la primera edición que no vio la luz. El contenido
del libro es especialmente rico en cantos religiosos populares.
503 MARTÍN NEGRO, Luis María. Cancionero analítico de Moralina de Sa-
yago (Zamora). Proder de Sayago, 2000. 248 p. (*)
El trabajo es el resultado práctico de un curso sobre la canción tradicional que, or-
ganizado por la Diputación Provincial de Zamora a través del CEAS de Sayago y
212 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA

por el Ayuntamiento de Moralina de Sayago en colaboración con la Asociación Cul-

tural de la localidad (ACMOSA), se llevó a cabo entre los años 1997 y 1998. En la
recopilación de las canciones participaron los propios cursillistas. Recoge cancio-
nes de baile, diversas, del ciclo vital, religiosas, romances y canciones de Navidad.
El autor aplica a cada canción un análisis basado en los siguientes elementos: es-
tructura melódica (ámbito, organización melódica, estructura formal e interválica),
estructura rítmica y estructura métrica. Al final del libro, José GONZÁLEZ
RODRÍGUEZ y Luis María MARTÍN NEGRO hacen un detallado e interesante aná-
lisis comparado de las canciones tradicionales de Moralina, Sayago y Zamora.

504 TRAPERO, Maximiano. Romancero General de La Palma / con la colab.

de Cecilia HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ; transcripciones musicales por
Lothar SIEMENS HERNÁNDEZ. Santa Cruz de la Palma: Cabildo Insular
de La Palma, 2000. 692 p. (***)
La recopilación de romances que se publica en este excelente y bien presentado li-
ÍNDICES
bro, es sencillamente excepcional en el ámbito de las Islas Canarias. Recoge 977
versiones literarias de 238 temas romancísticos. El romancero de la isla se com-
pleta aquí a partir de los textos publicados anteriormente, básicamente los de José
PÉREZ VIDAL y los aparecidos en Laflorde la marañuela, a los que se añaden los
textos inéditos recogidos por Cecilia HERNÁNDEZ y sobre todo los recogidos por
M. TRAPERO en trabajo de campo exhaustivo. Como bien dice el título del libro,
es un Romancero General. El ilustre catedrático de la Universidad de Las Palmas
hace una introducción en la que pone de manifiesto, una vez más, su erudición, el
rigor y una excelente prosa. Lothar Siemens transcribe 65 melodías.
 ÍNDICE ONOMÁSTICO
Abad Hernán, Pedro Pablo: 099, 242.
Adalid y Gurrea, Marcial del: 001.
Aguilar y Tejera, Agustín: 002.
Aguilera, Joan de Deu: 050.
Aguiló Forteza, Gaspar: 003.
Aguirre, (C):093.
Aiats, Jaume: 004, 348, 480.
Alamán Picazo, Jordi: 399.
Alarcos Llorach, Emilio: 232.
Albéniz, Pedro: 141, 271, 284, 495.
Albranca, Francesc d'. Seud. de Fran-
cesc Camps i Mercadal.
Alcacer, José María: 006.
Alduán, Elias: 006.
Alegría Pérez, Julián: 007, 008.
Alfonso: 177.
Algazi, León: 074.
Alió, Francisco: 009.
Alonso, Celsa: 168, 369.
Alonso Gómez, Miguel: 107.
Alonso González, Odón: 010.
Alonso Ponga, José Luis: 099, 155.
Alvar, Manuel: 011, 012, 013, 014.
Álvarez, Pedro: 015.
Álvarez Beigbeder, Germán: 397.
Álvarez Cañibano, Antonio: 228.
Álvarez-Buylla y Lozana, Benito: Véa-
se Silvio Itálico.
Alvaro Martín, León: 500.
Alvira, José María: 016, 347.
Amades i Gelats, Joan: 017, 018, 019,
020, 021, 022, 023, 024, 025, 026,
027, 213, 344.
Anahory Librowicz, Oro: 365.
Anaya Fernández, Sara: 028, 030.
Anaya Flores, Jerónimo: 028, 029,
030.
Andoni, J.: 031.
Andrés, M. S. de: 344.
Anglés, Higinio: 370.
Ansorena, Isidro: 032.
Antonio José: Véase Martínez Pala-
cios, Antonio José.
Arabaolaza y Gorospe, Gaspar de:
033.
Aragonés Subero, Antonio: 035.
Arana Martija, José Antonio: 036,055,
173.
Araque, L.: 096.
Arenal, Gonzalo: 038.
Arista, A. S.: 039.
Armiñana i Navarrete, Rosa: 040.
Armistead, Samuel G.: 041, 042, 043,
365, 441.
Arnaudas Larrodé, Miguel: 038, 044,
131, 143, 484.
216 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Airarás Soto, Francisco: 045, 046,
047.
Arratia, J. María de: 048.
Arregi Azpeitia, Gurutzi: 238.
Arriaga: 122.
Arrieta, Emilio: 264.
Arrigaray. Seud. de Celestino de Ca-
parroso.
Artero, José: 044, 427, 432.
Artigues, Toni: 049, 050.
Asenjo Barbieri, Francisco: 051, 096,
490, 497.
Asensio Llamas, Susana: 459.
Asíns Arbó, Miguel: 052.
Atero, Virtudes: 403.
Attias, Moshé: 053.
Ausona, Robert D': 054.
Azara, José Nicolás de: 141.
Azkue, Resurrección María de: 036,
048, 055, 056, 166, 238, 417.
Aznar Díaz, José Manuel: 502.
Azpiazu, S.: 495.
Baixauli y Biguer, Mariano: 450,
Bal y Gay, Jesús: 104, 326, 331.
Balaguer, Federico: 363.
Baldelló, Francisco (Francesc): 058,
059, 125, 370.
Balil, Ricardo: 060.
Baltanás, Enrique: 214.
Baltasar, Fray Federico: 405.
Balzola, Asunción: 222.
Ballester Moragues, Alejandro: 003.
Ballús, Gloria; 364.
Barahona, Eduardo: 420.
Barbera, Josep: 213, 370.
Barbieri, Francisco Asenjo: Véase
Asenjo Barbieri, Francisco.
Barceló Mayrata, Jaume: 061.
Barreda, [Luis]: 093.
Barrenechea, José Mariano: 062.
Barrios, C : 096.
Barriuso Gutiérrez, Jesús: 321.
Barrón, R. G.: 063.
Bartolí [y Soler], S[alvador]: 064.
Batanero, Concepción: 065.
Batanero Ochaíta, Ángel: 065.
Bathori, Jane: 074.
Bau i Nolla, Joaquim: 358.
Beethoven, Ludwig van: 410.
Belmás: 357.
Beltrán, Juan Mari: 167.
Beltrán Martínez, Antonio: 197.
Beltrán Miñana, María Nieves: 066.
Bello-Portu, Javier: 495.
Benedito [Vives], Rafael: 067, 068,
069, 070, 071, 072, 073, 096.
Bénichou, Paul: 074, 344.
Benito, José Fernando: 075.
Benmayor, Riña: 076.
Beobide, [José María]: 122.
Bermudo, Juan: 343.
Bernabeu, Natalia: 030.
Bertrán i Bros, Pedro Pablo: 077.
Bibiloni i Llabrés, Baltasar: 336.
Bilbao: 122.
Blanco, Venancio: 078.
Blas de Castro, Juan: 343.
Blasco [y Compáns], Justo: 016, 079,
080, 081, 347.
Blecua Vitales, Martín: 501.
Bohigas, Pere: 370.
Bonet, Ramón: 083.
Bonete Piqueras, Fernando: 187.
Bora de Benito, Alicia: 344.
Borbón, María Cristina de, Reina de
España: 495.
Borbón, María Isabel Francisca de,
Infanta de España: 138, 367.
Borchardt, Ida: 371.
Bordes, Charles: 048, 166, 417.
Borja y Tapia: 371.
Boronat, R.: 096.
Bosch: 213.
Bosch i Humet, Eusebi: 084.
Bové, Francesc de R: 085.
Brameld, G. W.: 495.
Bretón, Tomás: 093, 137/287, 478.
Briz, Francesc Pelay: 086, 213.
Burgo, Jaime del: 281, 340.
Bustamante, Eneida: 015.
Bustelo, Antonio: 387.
Bustos, F: 344.
Butler Genis, Augusto: 298.
Caballé, Inmaculada: 050, 087.
Caballero: Véase Fernández Caballe-
ro, Manuel.
Cabanas, A.: 096.
Cabañero García, José: 088.
Cabellos Llórente, Edmundo: 089.
Cabrera Hernández, Benito: 090.
Cabrero de Ahumada, Paulina: 081.
Calabuig Laguna, Salvador: 091.
Calés, Francisco: 088.
Calés, J.: 096.
Calic. Seud. de Joan Prat i Molins:
457.
Calvo, Julián: 094, 478.
Calvo Fernández, Miguel: 227.
Calle, Ángel: 092.
Calle, Feliciano: 092.
Calleja [y Gómez], Rafael: 093, 137.
Camarón: Véase Echevarría, Julián.
Campo, Conrado del: 235.
Camps i Mercadal, Francesc: 095.
Campuzano: 093.
Candi i Candi, Cándido: 086.
Canellada, M. J.: 344.
Cañada, [Dámaso]: 394.
Caparroso (Arrigaray), Celestino de:
167.
ÍNDICE ONOMÁSTICO • 217
Capdevielle, Ángela: 123.
Capmany, Aurelio: 084, 124, 125,126.
Capmany, María Aurelia: 111.
Carbajal Álvarez, Mariola: 459.
Cárdenas, Gloria: 096.
Cárdenas, Juan Ignacio de: 096.
Carreira, Antonio: 344.
Carreño, Teresa: 488.
Carrera, Adolf: 111.
Carreras: 122.
Carreras [y Lastortas], Luis: 127.
Carril Ramos, Ángel: 099, 128, 433.
Caso, J.: 344.
Castelli, V: 247.
Castillo, Manuel: 403.
Castillo, Pilar, Marquesa de Villatoya:
080.
Castrillo Hernández, Gonzalo: 129.
Catalán, Diego: 344.
Centro de Estudios Tradicionales de
Zamora (Miembros del): 099.
Cerra Bada, Yolanda: 130.
Cervantes Saavedra, Miguel de: 170.
Céspedes Resines, Alejandro: 107.
Cester Zapata, Andrés: 016, 131, 132.
Chapí, Ruperto: 093, 137, 485.
Chover, Antonio: 133.
Ciarra Irurita, Alejandro: 134.
Cid Cebrián, José Ramón: 272.
Cid, Jesús Antonio: 344.
Cifuentes, D. J.: 079.
Ciutat i Bardissa, Mossén Diego: 318.
Clemente Pliego, Agustín: 135.
Climent, Josep: 136.
Colectivo Yesca (Burgos): 098, 099.
Véase también Pérez Trascasa,
Gonzalo y Marijuán Adrián, Ra-
món.
Colomer i Puig, Josep: 058.
Coll Bardolet, J.: 198.
218 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Cornelia, [Antonio]: 177.
Company, Joan: 050.
Conde de Morphy: Véase Morphy Fe-
rris, Guillermo, Conde de
Morphy.
Conde de Peña Florida: 395.
Córdova y Oña, Sixto: 139, 140.
Cortés Testillano, Teresa: 142.
Cortiguera, [Emilio]: 093.
Coscollar Santaliestra, Blas: 143, 502.
Cospedal, [Jesús de ]: 093.
Cotera, Gustavo: 193,
Crivillé i Bargalló, Josep: 144, 207,
225, 364.
Cumellas i Ribo, Josep: 145.
Dafauce, Germán: 146.
Decker: 122.
Delfín Val, José: 148.
Delgado, Luis Domingo: 438.
Delgado, Santiago: 128.
Devoto, Daniel: 074.
Díaz Cassou, Pedro: 157, 158.
Díaz González, Joaquín: 099,148,149,
150, 151, 152, 153, 154, 155, 156,
159, 307, 398.
Díaz Mas, Paloma: 494.
Díaz Viana, Luis: 099, 148, 154, 156,
159, 160.
Diéguez Ayerbe, Amador: 161.
Diez Martínez, Marcelino: 162.
Diez Ortega, Fernando: 107.
Donostia, José Antonio de: Véase Jo-
sé Antonio de Donostia.
Duque y Merino, [Demetrio]: 093.
E. O.: 394.
Echevarría, F: 270.
Echevarría, José María: 168.
Echevarría, Julián (Camarón): 169.
Echevarría Bravo, Pedro: 037, 170,
171, 300.
Echevarría y Goiri, José Luis de: Véa-
se Etxebaria y Goiri, José Luis
de.
Ensenyat, B[artolomé]: 172.
Ercilla, Bartolomé de: 173.
Erkoreka, Antón: 238.
Escalante, (Amos de): 093.
Escuela Froebel: 357.
Espina de Serna, (Concha): 093.
Espinos, Víctor: 188.
Esteban Guereca, Luis Alfonso: 238.
Esteve Faubel, José María: 362.
Etchemendi, Paul: 174.
Etxebaria y Goiri, José Luis de: 175.
Fabra: 177.
Farnes, Julita: 177.
Farrés, Ramón: 004.
Fatás Cabeza, Luis María: 227.
Feliz Blanco, Isaac: 178.
Fernández Caballero, Manuel: 247.
Fernández Casielles, Baldomero:
179.
Fernández de la Cuesta, Ismael: 430.
Fernández Espinosa, Fray Luis Ma-
ría: 096, 180.
Fernández y González, (Delfín): 093.
Fernández y González de Mendoza,
Manuel: 181.
Fernández Luana, Federico: 161.
Fernández Núñez, Manuel: 182, 183.
Fernández Rojas, José: 184.
Ferrari, Gabriella: 185.
Ferré, Gabriel: 186.
Ferrer, Adán: 252, 253, 254, 256, 258,
259, 260, 261, 389, 481.
Ferrer, E.: 096.
Ferrer-Sanjuán, Agustín Tomás: 187.
Filgueira Valverde, José: 331, 431.
Fita, Fidel: 087.
Flamarique, Pedro María: 340.
Font y de Anta, Manuel: 188.
Fonteboa, Alicia: 189.
Forns, José: 236.
Forteza Bonnín, Lluís: 061.
Foxá, A.: 096.
Foxo, Xosé Lois: 190, 191.
Frade, K-Toño: 008, 388.
Fraile Gil, José Manuel: 192,193,194.
Fresno, Manuel del: 195.
Fundación Hernando de Larramendi:
226.
Fuxan os Ventos (Colectivo): 196.
Galán Bergua, Demetrio: 197.
Galmés, Alvaro: 344.
Galmés i Camps, Llorenc: 199.
Galmés Riera, Antonio: 198, 360.
Galvarriato, [J. A. ]: 093.
Gálvez, J. L.: 096.
Gálvez, José María: 200.
Gallego, Antonio: 270.
Gallop, Rodney: 166.
Garcés Til, Gregorio: 484, 502.
García, Juan Alfonso: 462, 463.
García, Manuel: 247, 251, 279, 371.
García Figueras, Tomás: 300.
García Fraile, Dámaso: 103.
García López, Mariano: 157, 158.
García Lorca, Federico: 201, 385.
García Matos, Manuel: 037, 202, 203,
204, 205, 206, 207, 344, 393, 396,
433.
García Morante, Manuel: 208.
García Muñoz, Francisco: 209.
García Navarro, Manuela: 210.
García Navas, F: 211.
García de la Parra, Benito: 235.
García Redondo, Francisca: 212.
García Robles, [Joseph]: 177.
García Romero, Fernando: 321.
García Vaso, José: 409.
ÍNDICE ONOMÁSTICO • 219
Garrido, Fanny: 001.
Garrido, Sebastián: 452.
Gastellu Etchegorri, Marcel: 501.
Gibert, Josep: 213.
Gibert, Vicent María de: 312.
Gibert: 177.
Gil García, Bonifacio: 037, 096, 214,
215, 216, 217, 218, 219, 220, 221,
222, 223, 224, 225, 226, 227, 344.
Gil Lasheras, Luis: 037.
Gila, Jaime: 439.
Giner de los Ríos, Francisco: 278.
Glinka, Mijail Ivanovich: 228.
Goicoechea, [Vicente]: 122.
Gols, Joan: 229.
Gomar, José María: 037.
Gomis, José Melchor: 247, 251.
González, A.: 096.
González, Daniel: 230.
González Barroso, Emilio: 231.
González Cobas, Modesto: 232, 322.
González Gómez, Enrique: 259, 260,
261, 388.
González Pastrana, Eduardo: 233,
234.
González Rodríguez, José: 503.
Gorriti [Felipe]: 168.
Gortázar, Juan Carlos de: 271.
Goyenechea e Iturria, Hilario: 096,
235, 236.
Goyri de Pidal, María: 344.
Granero Zaldívar, Antonio: 037.
Grau, Eduardo: 237.
Grau, Jan: 027.
Grieg, Edward: 485.
Griffiths, Dai: 050.
Gros Herrero, Mario: 501.
Grupo de Danzas Puerta de Castilla:
107.
Grupo Etniker-Bizkaia: 238.
220 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Grupo Juglar: 107.
Grupo de Recerca Folklórica d'Oso-
na (Véase también Aiats, Jaume;
Roviró, Ignasi y Roviró, Xavier):
004, 480.
Grupo Tradicional Gavilla: 107.
Guasch, Joan: 239.
Gueleskula, A. M.: 302.
Guerra Valdenebro, Pepa: 240.
Guerrero, Jacinto: 170.
Guimón, Juan: 168.
Guzmán Ricis, Antonio: 241, 242.
Guzmán Rubio, Luis: 242, 243.
Haedo, Inocencio: 091.
Halffter, Rodolfo: 104.
Hemsi, Alberto: 244.
Hernández Casañas, Elena: 471, 472.
Hernández García, Isidoro: 245, 246,
247, 248, 249, 250, 251, 408.
Hernández Hernández, Cecilia: 504.
Hidalgo Montoya, Juan: 252,253,254,
255, 256, 257, 258, 259, 260, 261,
302.
Huerga, Emiliano de la: 262.
Huertos, [Pablo]: 394.
Humboldt, Guillermo de: 167, 263.
Hurtado, José: 096, 264.
Ibáñez Ibáñez, María del Carmen:
265.
Ibern, Pere M.: 050, 087.
Iborra: 093.
Iceta, E.: 096.
Ignotus. Seud. de Ramón Inclán Lei-
va.
Inclán Leiva, Ramón (Ignotus): 419.
Inzenga y Castellanos, José: 051, 096,
141, 266, 267, 268, 269, 270, 478.
Iparaguirre, [José María de]: 168,
247, 305, 437.
Iradier, Sebastián: 371.
Irruarízaga: 122.
Ituero, Feliciano: 438, 439, 464.
Iztueta, Juan Ignacio de: 166, 271.
Jambrina Leal, Alberto: 272.
Jaquetti, Palmira: 037.
Jesús-María, José A.: 451.
Jiménez, Eduardo: Véase Ximénez,
Eduardo.
José Antonio de Donostia: 037, 048,
055, 164, 165, 166, 167, 263, 271,
417, 418.
Juan, María Antonia: 364.
Juan del Águila, J.: 273, 274.
Juan González, Abdón de: 275.
Katz, Israel J.: 041, 042, 043, 276, 365,
441.
Knosp, Gastón: 277.
Koeckert, Gustave: 278.
La Argentinita. Seud. de Encarnación
López Júlvez: 201.
Labeaga Mendiola, Juan Cruz: 045,
046, 047.
Lacome, Paul Jean Jacques: 279, 280.
Lacunza, Hermanos [Javier y Fernan-
do]: 281.
Latirte, Pierre: 048, 174.
Lafuente, M.: 141.
Lafuente Aguado, Ricardo: 282.
Lahorascala, Pedro: 283.
Lahoz, Florencio: 141, 284.
Lama Romero, Manuel: 037.
Lamb, Kathleen: 344.
Lancho, F: 202.
Lapesa, Rafael: 344.
Laporta y Páez: 093.
Lapuente, Santiago: 016, 131.
Larráinzar, Victoriano de: 167.
Larrarte, Manuel de: 271.
Larrea Palacín, Arcadio de: 037, 285,
286, 344.
Larregla, Joaquín: 486, 488.
Lau-Lusignan, J. de: 279.
Lauret, A.: 409.
Lázaro Palomino, Fernando: 107.
Lecumberri, Modesto: 167.
Lecuona, Manuel: 055.
Ledesma, Dámaso: 096, 287, 383, 385.
Lee, Teresa: 344.
León, Jesús Ángel: 159.
León, José: 371.
Levy, Isaac: 288.
Lillo, R.: 096.
Ling, Doroty: 289.
Lizarazu de Mesa, María Asunción:
290.
Llobera, Jaume: 111.
Llompart, Josep M.: 061.
Llongueres Badía, Joan: 019, 291,
292, 370.
Llorens de Serra, Sara: 213, 293.
López, José Luis: 452, 453.
López Almagro, Antonio: 157, 158.
López Chávarri, Eduardo: 420.
López de Guereño, Sabino: 294.
López Fernández, Rafael: 002.
López Júlvez, Encarnación: Véase La
Argentinita.
López Serrano, Domingo A[ntonio]:
295.
López Serrano, Ricardo: 296.
Lorenzo Perera, Manuel J.: 297.
Losada Campos, Antonio: 298.
Lozano, Vicente: 299.
Lozoya, Betuna: 060.
Luna, José Carlos de: 300.
Macías, Alfredo R.: 218.
Machado y Álvarez, Antonio: 424.
Madina, Francisco de: 166.
Maiamí, Xavier: 087.
Majada Neila, Pedro: 301.
Malinoskoi, N. R.: 302.
ÍNDICE ONOMÁSTICO • 221
Manantial Folk: 283.
Manella, E. M.: 303.
Manjón Vaquero, Félix: 304.
Manrique de Lara, Manuel: 344.
Manterola, José: 305.
Manterola Alcecoa, Anden 238.
Manzano Alonso, Miguel: 098, 099,
189, 306, 307, 308, 309, 310, 377,
433, 441.
Maragall, Juan: 110.
Marazuela Albornos, Agapito: 311,
344, 439.
Margaretten, Selma: 041.
Marijuán Adrián, Ramón: 098, 107.
Mariscal de Rhett, Beatriz: 344.
Marqués d Ata-Villa: 185.
Marquesa de Villatoya: Véase Casti-
llo, Pilar.
Marqueses de Canillejas: 338.
Martí i Pérez, Josep: 346, 433.
Martín, Ezequiel: 312, 313.
Martín Cebrián, Modesto: 307.
Martín Gil, J.: 096.
Martín Ibáñez, María Concepción:
099.
Martín Negro, Luis María: 503.
Martín Palma, José: 314.
Martínez Bilbao, Unai: 238.
Martínez Campos, Arsenio: 401.
Martínez García, Gabriel: 179, 195,
264, 338, 423.
Martínez Hernández, Antonio: 096,
315, 316, 317.
Martínez i Martínez, Francesc: 318,
319.
Martínez Millán, Miguel: 320.
Martínez Palacios, Antonio José: 321.
Martínez de Pinillos, Soledad: 344.
Martínez Torner, Eduardo: 096, 244,
322, 323, 324, 325, 326, 327, 328,
222 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
329, 330, 331, 342, 344, 370, 385,
497.
Martínez Villar, J.: 332.
Marzal, Alvaro: 333, 334.
Mas i Serracant, Domingo: 335.
Massó Torrents, Jaume: 370.
Massot i Muntaner, Josep: 336, 370.
Massot i Planes, Josep: 336.
Mata, Magdalena de la: Véase Rodrí-
guez Mata, Magdalena.
Matheu, Francesh: 370.
Mauleón, Judith H.: 076.
Maya Barandalla, Fidel: 337, 338.
Maya y Rodríguez Lavandera: 338,
423.
Mayer, Orto: 339.
Mazarredo: 395.
Méndez, Joaquín D.: 130.
Méndez Magariños: 475.
Menéndez de Esteban, José: 340, 341.
Menéndez y Pelayo, Marcelino: 346.
Menéndez Pidal, Ramón: 041, 324,
342, 343, 344.
Menetrier, Bernat: 050.
Mercadal Bagur, Deseado: 345.
Mestres, Apeles: 085, 124.
Michel: 048.
Milá i Fontanals, Manuel: 213, 346,
370.
Millet, Lluís: 177.
Millet, Lluís María: 022.
Mingóte, Ángel: 016, 131, 143, 347,
484.
Mir, Joaquim: 312.
MirTierz, Pedro: 501.
Mitjans Berga, Rafel: 348.
Mojón y Lloves, C : 141.
Molho, Michael: 349.
Moliné i Brasés, Ernest: 124.
Molí, Xavier: 095.
Móller, Heinrich: 350.
Monasterio, Jesús de: 137.
Monreal, [Genaro]: 351, 352, 353,
354, 355, 356.
Mons: 093.
Montalbán, Robustiano: 357.
Montero, A.: 096.
Montero, Paloma: 041, 344.
Montesinos Sirera, Rosa: 297.
Moral, Pablo del: 247, 394.
Moral León, Francisco: 002.
Morales, María Luz: 313.
Moreira, Joan: 358.
Moreno, José: 016.
Morera, Enríe: 359.
Morey, Joan: 050.
Morey, Lorenzo: 360.
Moro Gallego, Andrés: 361.
Moróte Magán, Pascuala: 362.
Morphy Ferris, Guillermo, Conde de
Morphy: 266.
Mostajo, Julio: 091.
Mudarra, Alonso de: 070.
Muneta, Jesús María: 044.
Mur Bernad, Juan José de: 363, 364,
484.
Murguía, [Joaquín]: 394.
Murillo Genero, Camilo: 298.
Nahón, Zarita: 365.
Nicolau, (M.): 177.
Niño, Rafael: 366.
Noguera, Antonio: 367.
Nogués Pahí, Gabriel: 110.
Novi, R[amón]: 177.
Nuevo Mester de Juglaría: 099.
Nuey, Biella (Grupo): 400.
Núñez, Emilio: 368.
Núñez Robres, Lázaro: 369.
Ocón y Rivas, Eduardo: 096, 371.
Olazarán de Estella, R: 372.
Olivan Baile, Francisco: 502.
Oliver, G.: 409.
Olmeda, Federico: 096, 376, 377, 385,
420.
Olmos, Ricardo: 037, 378, 379, 380,
381.
Oller i Benlloch, María Teresa: 040,
373, 374, 375, 451, 452, 453.
Onís, Federico de: 383, 384, 385.
Oñatibia, Yon: 386.
Orfila: 177.
Orleans y Borbón, Mercedes de, Rei-
na de España: 267.
Ortega, Manuel L.: 387.
Ortiz de la Torre, (Alfonso): 093.
Orúe Matia, Juan de: 388, 389.
Otaño, Nemesio: 078, 122, 390, 391,
420.
Otaño, P. L.: 096.
Otero Pedrayo, Ramón: 230.
Oudrid, Cristóbal: 247.
Palacio López, Domingo: 051, 093.
Palacios Garoz, Miguel Ángel: 107,
321.
Palau Boix, Manuel: 037, 392.
Palet y Villava, Rafael: 266.
Paniagua Simón, Ignacio: 393.
Pardo, Fermín: 450, 451, 452.
Pardo, Pedro: 030.
Pardo e Iruleta [Leopoldo]: 093.
Parra García, Eliseo: 192, 193, 194.
Passarell, Jaume: 460.
Patxot i Jubert, Rafael: 370.
Paz, Narcisse: 394, 395.
Pazmany, Margarita: 344.
Pecanins, Joaquim: 145, 456.
Pedrell, Felipe: 009, 077, 086, 096,
177, 213, 367, 383, 396, 420, 430.
Pedrero, Antonio: 091.
Pedrero, Mariano: 093.
ÍNDICE ONOMÁSTICO • 223
Peláez Benítez, Pablo: 290.
Pemán, José María: 200.
Peña y Goñi, Antonio: 168, 490.
Pérez Castellano, Antonio José: 214.
Pérez Castro F: 349.
Pérez Clotet, Pedro: 397.
Pérez Daniel, Teresa: 398.
Pérez García-Oliver, Lucía: 399, 400.
Pérez Olio, Fernando: 045.
Pérez Soriano, Agustín: 016, 347, 401,
402.
Pérez Trascasa, Gonzalo: 098.
Pérez de Tudela, Mariano: 065.
Pérez Vidal, José: 504.
Perla y Gracia, María de la Concep-
ción: 415.
Phipps, Etienne: 344.
Piferrer y Fábregas, Pablo: 346.
Pinero, Pedro M.: 403.
Piquer i Cerveró, Josep: 346.
Pisador, Diego: 342.
Pitarch, Ricardo: 453.
Pittaluga, Gustavo: 201.
Pía, Roberto: 482.
Plaza Álvarez, Cesáreo: 405.
Pliego de Andrés, Víctor: 177.
Pol, A. (Un conrador): 406, 407.
Pola Gibarola: 408.
Pons, L'AbbéJ.: 172.
Prat i Molins, Joan: Véase Calic.
Prieto, Claudio: 243.
Prieto, Gregorio: 170.
Puente y González Nandín, Ramiro
de la, Marqués d'Alta Villa.
Puig, Lluís: 027.
Puig y Absubide, J.: 279.
Puig Campillo, Antonio: 409.
Pujol: 177.
Pujol, Francisco (Francesc): 370, 410.
Puntí i Collell, Joan: 370.
224 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Quesada, Ángel-Juan: 411.
Quijano, José D.: 093.
Quijera Pérez, José Antonio: 412.
Quintanal, Inmaculada: 413.
Rasquin, Paul: 198.
Rebés, Salvador: 186.
Redondo, Nicolás Hilarión: 415.
Regoyos, Darío: 278.
Reina, Emilio: 364.
Riera Estarelles, Antoni: 416.
Riezu, Jorge de: 048, 062, 167, 263,
417, 418.
Rimsky-Korsakov, Nicolai: 266.
Río Velasco, Justo del: 419.
Rivas Gómez, J.: 002.
Rives, Francisco: 420.
Robledo, Emilio: 075.
Rocamora, I.: 096.
Rodríguez, Manuel H.: 421.
Rodríguez d Alcántara, Melcior: 124.
Rodríguez Álvarez, Alberto: 422.
Rodríguez Guisado, José: 002.
Rodríguez Lavandera, Francisco: 338,
423.
Rodríguez Marín, Francisco: 424.
Rodríguez Mata, Magdalena: 037,
104, 344.
Rodríguez Rodríguez, Jorge: 107.
Rodulfo, A.: 425..
Romero, Federico: 170.
Romero, Modesto y Vicente: 426.
Romeu Figueras, José: 203, 225, 465.
Romeu, Lluís: 370.
Roviró, Ignasi: 004, 480.
Roviró, Xavier: 004, 480.
Rubiato, María Teresa: 011, 013.
Rubio, Hilarión: 034.
Ruiz, Isabel: 186.
Ruiz Aznar, Valentín: 427.
Ruiz García, G.: 432.
Ruiz Manzanares, Jacinto: 096, 428.
Ruiz de la Peña, Juan Ignacio: 130.
Ruiz de Velasco, Ruperto: 016.
Sáez, Miguel Ángel: 065.
Sagaseta, Aurelio: 047.
Sagaseta, Miguel Ángel: 429.
Sainz Rodríguez, Pedro: 387.
Salaberry (de Mauleón), J. D. J.: 048,
166, 417.
Salces: 093.
Salinas, Francisco: 343, 430.
Saltó, Joseph: 086.
Salvat, [Juan]: 177.
Sampedro y Folgar, Casto: 344, 431.
Samper, Baltasar: 370.
San Salvador i Cortés, Just: 370.
Sánchez, Germán: 092.
Sánchez, Pedro: 093.
Sánchez del Barrio, Antonio: 099.
Sánchez Contreras, Rafael: 147.
Sánchez Cutillas, Carmelina: 319.
Sánchez Díaz, [R.]: 093.
Sánchez Fraile, Aníbal: 037, 432, 433.
Sánchez Ortiz, Julia: 107.
Sánchez Romeralo, Antonio: 344.
Sánchez Romero, José: 434, 435.
Sanchís Guarner, M[anuel]: 319, 436.
Santamaría, José Miguel: 495.
Santamarina, Antón: 442, 443, 444,
445.
Santesteban, José Antonio: 166, 305,
437.
Santillana, Joaquín de: 093.
Santos, Claudia de: 438, 439.
Santoyo, Julio César: 495.
Sanz, Ignacio: 438, 439.
Sanz del Poyo: 255.
Sarmiento, Jacinto: 440.
Satrústegui, José María: 046.
Schiff, Mario: 278.
Schindler, Kurt: 217, 344, 441.
Schneider, Marius: 037, 203, 364.
Schubarth, Dorothé: 331, 442, 443,
444, 445.
Seguí Pérez, Salvador: 270, 446, 447,
448, 449, 450, 451, 452, 453, 454.
Segura, [Fernando]: 093.
Sendra, Dolores: 455.
Serra i Pagés, Rossend: 456.
Serra i Vilaró, Joan: 457.
Siemens Hernández, Lothar: 470,
471, 472, 473, 474, 504.
Sierra: 122.
Sierra, [Eusebio]: 093.
Silverman, Joseph H.: 042, 043, 365.
Silvio Itálico. Seud. de Benito Álva-
rez-Buylla y Lozana: 195.
Siquier Serra, Bartolomé: 003.
Snow, Joseph: 344.
Sobejano Ayala, José: 141.
Sola, Ángel: 016.
Solano, J.: 096.
Soler, Teresa: 348.
Soler García, José María: 458.
Sor, Fernando: 247, 371, 394.
Soriano Fuertes, Mariano: 141.
Sota y Llano, Ramón de la: 055, 164.
Soto Viso, Margarita: 001.
Suárez López, Jesús: 459.
Suárez Pajares, Javier: 228.
Subirá Puig, José: 170, 244, 315, 460,
485.
Suriol, Rogeli: 461.
Tamayo y Montells, F: 409.
Tapia, [Francisco de Borja]: 247.
Taylor, Anna Marie: 344.
Teiperó, Emiliano: 497.
Tejerizo Robles, Germán: 314, 462,
463.
Tejero Cobos, Isidoro: 464.
ÍNDICE ONOMÁSTICO • 225
Tellería, Félix: 421.
Tellería, J.: 096.
Thomas: 016.
Timoner i Petrus, Joan: 199.
Tirado García, Ángel: 283.
Toledo, Juan: 128.
Toledo, N[icolás]: 141.
Tomás Pares, Juan: 018, 021, 022,
037, 203, 213, 225, 344, 370, 465.
Torner, Eduardo Martínez: Véase
Martínez Torner, Eduardo.
Torralba, José: 466.
Torrano, Ginés: 467.
Torre, Emilio de: 383, 384, 385.
Torres Adalid, Marcial de: 001.
Torres Rodríguez de Gálvez, María
Dolores: 468.
Torres Siquier, Guillermo: 003.
Torroba, F: 096.
Tort i Daniel, Jacinto E.: 469.
Trapero Trapero, Maximiano: 422,
470, 471, 472, 473, 474, 504.
Utrillo, Antoni: 335.
Vacarí [Francesco]: 394.
Valdovinos Villacampa, María Julia:
016, 131, 501.
Valenciano, Ana: 041, 344.
Valldemosa, Francisco de: 141.
Vallejo, Carlos María de: 475.
Vallejo Cisneros, Antonio: 476.
Vaquero Sánchez, Pedro: 099.
Vázquez, Juan: 343.
Vega, Saturio: 092.
Ventura de Domenech, Enriqueta:
477.
Verdaguer, Jacinto: 110.
Verdú, José: 478.
Vicedo Sempere, José María: 479.
Vicedo Vicedo, Salustiano: 479.
Vidal, Andrés: 266.
226 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Vidal Alcover, Jaime: 111.
Vilar, Ramón: 364.
Vilarmau i Cabanes, Josep M.: 480.
Villa Llórente, Lucas de la: 097.
Villalba Freiré, Carlos: 481.
Villalba Muñoz, Luis: 086, 182, 284,
408, 420, 437.
Villanueva, Manuel: 016, 131.
Villar González, Rogelio: 485, 486,
487, 488.
Viñes, Ricardo: 488.
Virgen de Valvanera (La Rioja): 005.
Visconti, Julio: 079.
W. de K.: 489.
Walde, J. A.: 495.
Walls y Merino, M.: 490.
Webster de Glasgow, Mr.: 495.
Weich-Shahak, Susana: 491, 492, 493,
494.
Wellington, Duque de: 395.
Wilkinson, Henry: 495.
Wolf, Francés: 496.
Wünsch, Adolfo: 093. ÍNDICE TOPONÍMICO
Ximénez, Eduardo: 270, 497.
Yagüe, Alejandro: 107.
Yesca: Véase Colectivo Yesca.
Yriart: 166.
Zamora Vázquez, Ángel: 498.
Zamyco, Leonid: 475.
Zavala, Antonio: 499.
LOCALIDADES ESPAÑOLAS
Zayas, Rodrigo de: 430.
Zudaire, Claudio: 167.
Zulaica Arregui, José Gonzalo: Véase
Agüimes (Gran Canaria): 470.
José Antonio de Donostia.
Ahigal (Cáceres): 393.
Alcalá de la Selva (Teruel): 400.
Alcoba de los Montes (Ciudad Real):
029.
Alfafara (Alicante): 479.
Aller (Asturias): 195.
Arce (Navarra): 045.
Arcos de la Frontera (Cádiz): 403.
Arenys de Mar (Barcelona): 087.
Arinaga (Gran Canaria): 470.
Arroyo de la Luz (Cáceres): 212.
Astorga (León): 078.
Auñón (Guadalajara): 097.
Aviles (Asturias): 264.
Bagá (Barcelona): 457.
Beire (Navarra): 341.
Bélgida (Valencia): 378.
Betxí (Castellón): 040.
Bilbao (Vizcaya): 007, 008, 169, 389.
Bocairente (Valencia): 379.
Borja (Zaragoza): 081.
Bruch (Barcelona): 077.
Burguete (Navarra): 045.
Calamocha (Teruel): 081.
Calatayud (Zaragoza): 081.
Callosa de Ensarriá (Alicante): 446.
Cangas de Narcea (Asturias): 195.
Carcastillo (Navarra): 341.
Carrizal (Gran Canaria): 470.
Cartagena (Murcia): 409.
Castejón de Monegros (Huesca):
501.
Castell de Cabres (Castellón): 381.
Castellar de Santiago (Ciudad Real):
135.
Castro Urdíales (Santander): 051.
Ceánuri (Vizcaya): 163.
Cifuentes (Guadalajara): 089.
Cocentaina (Alicante): 334.
Collbató (Barcelona): 077.
Cuéllar (Segovia): 464.
Degaña (Asturias): 195.
Derio (Vizcaya): 008.
Durango (Vizcaya): 173.
Erro (Navarra): 045.
Escúzar (Granada): 314.
Esparraguera (Barcelona): 077.
Forcall (Castellón): 381.
Gijón (Asturias): 195.
Granada: 356, 463.
Guadalupe (Cáceres): 405.
Hacinas (Burgos): 275.
228 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Huesca: 081.
Ingenio (Gran Canaria): 470.
Iribas (Navarra): 163.
Jorcas (Teruel): 399.
Jumilla (Murcia): 362.
La Almolda (Zaragoza): 081, 501.
La Bañeza (León): 182.
La Garganta (Cáceres): 301.
La Granja de Moreruela (Zamora):
307.
La Puebla (Mallorca): 003.
Lerín (Navarra): 047.
Los Navalucillos (Toledo): 296.
Lucena del Cid (Castellón): 448.
Magallón (Zaragoza): 081.
Melide (La Coruña): 326.
Melilla: 012, 013.
Miguelturra (Ciudad Real): 476.
Molacillos (Zamora): 307.
Montserrat (Barcelona): 077.
Moralina de Sayago (Zamora): 503.
Morella (Castellón): 380, 381.
Muñoveros (Segovia): 500.
Murillo el Fruto (Navarra): 341.
Olite (Navarra): 341.
Oliva (Valencia): 333.
Ondárroa (Vizcaya): 382.
Onteniente (Valencia): 378.
Palacios del Pan (Zamora): 307.
Pamplona (Navarra): 046, 134.
Parres (Asturias): 195.
Pego (Alicante): 455.
Peñíscola (Castellón): 380.
Pineda de Mar (Barcelona): 293.
Piornal (Cáceres): 092.
Pitillas (Navarra): 341.
Plasencia (Cáceres): 202.
Ponga (Asturias): 195.
Prioro (León): 162.
Roncal (Navarra): 045.
Roncesvalles (Navarra): 045.
Rupit i Pruit (Barcelona): 004.
Saldaña (Palencia): 361.
Sangüesa (Navarra): 045.
Santacara (Navarra): 341.
Sariñena (Huesca): 501.
Selorio (Asturias): 195.
Sevilla: 249, 352, 414.
Somiedo (Asturias): 195.
Tabernes de Valldigna (Valencia):
133.
Teruel: 081.
Titaguas (Valencia): 451.
Todolella (Castellón): 381.
Torrevieja (Alicante): 282.
Tortosa (Tarragona): 358.
Trillo (Guadalajara): 065.
Ujué (Navarra): 341.
Valcarlos (Navarra): 045, 429.
Valencia: 052, 497.
Valfarta (Huesca): 501.
Valverde de los Arroyos (Guadalaja-
ra): 075.
Villaviciosa (Asturias): 195.
Villena (Alicante): 458.
Zaragoza: 081.
LOCALIDADES DE OTROS
PAÍSES
Alcazarquivir (Marruecos): 042, 043,
343, 494.
Arcila (Marruecos): 494.
Belgrado (Serbia): 343.
Beyruth (Líbano): 343.
Bucarest (Rumania): 343,
Costantinopla (Turquía): 343.
Damasco (Siria): 343.
Esmirna (Turquía): 244.
Estambul: Véase Istambul.
Istambul (Turquía): 244.
Jerusalén (Israel): 276.
Larache (Marruecos): 011, 013, 042,
343, 494.
Lisboa (Portugal): 280.
Los Ángeles (USA): 076.
Nueva York (USA): 043.
Rodas (Grecia): 012, 042, 244.
Salónica (Grecia): 012, 043, 244, 349.
Seattle (USA): 076.
Sofía (Bulgaria): 343.
Tánger (Marruecos): 042, 343, 365,
494.
Tetuán (Marruecos): 011, 013, 042,
043, 285, 343, 494.
COMARCAS ESPAÑOLAS
Aliste (Zamora): 304.
Alta Extremadura (Cáceres): 202,
207.
Alto Aragón: 363, 502.
Andalucía Manchega: 037.
Arbúcies (Gerona): 348.
Baix Camp (Tarragona): 186.
Bajo Aragón: 038.
Burguete y Roncesvalles (Navarra):
045.
Campo de Tortosa (Tarragona): 358.
Caurel (Lugo): 191.
Cinco Villas (Navarra): 047.
Comarca de Astorga (León): 078.
ÍNDICE TOPONÍMICO • 229
Comarca de Cuéllar (Segovia): 464.
Comarca de Montserrat (Barcelona):
077.
Comarca de Pego: 455.
Comarca de Saldaña (Palencia): 361.
Concejo de Parres (Asturias): 195.
El Bierzo (León): 161, 189.
El Duranguesado (Vizcaya): 173.
El Llucanés (Cataluña): 480.
El Maresme (Barcelona): 027, 293.
El Montsant (Tarragona): 186.
El Penedés (Barcelona): 085.
El Temple (Granada): 314, 463.
El Valles (Barcelona): 017, 027.
Huerta de Murcia: 094, 158.
La Alcarria (Guadalajara): 089.
La Alpujarra (Granada): 462.
La Barranca (Sakana, Navarra): 046.
La Liébana (Santander): 015.
La Mancha: 037,170, 228. Véase tam-
bién Andalucía Manchega.
La Maragatería (León): 063.
La Marina (Alicante): 318, 319.
La Montaña (Santander): 258, 390.
La Montaña de León: 233.
La Montaña Palentina: 243.
La Plana (Castellón): 040.
La Sierra (Granada): 463.
La Vera (Cáceres): 202.
Les Guilleríes (Cataluña): 084.
Lojamontefrío (Granada): 463.
Merindad de Pamplona (Navarra):
046, 047.
Merindad de Sangüesa (Navarra):
045.
Montes de Granada: 463.
Norte de Palencia: 151.
Sayago (Zamora): 503.
Sierra de Cádiz: 397.
Sierra de Gredos: 006.
230 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Sierra de Manola (Alicante): 374.
Valle de Aézcoa (Navarra): 045.
Valle de Albaida (Valencia): 375.
Valle de Anue (Navarra): 046.
Valle de Araiz (Navarra): 046.
Valle de Arce (Navarra): 045.
Valle de Basaburúa Mayor (Navarra):
046.
Valle de Basaburúa Menor (Navarra):
046.
Valle de Baztán (Navarra): 047.
Valle de Erro (Navarra): 045.
Valle de Esteríbar (Navarra): 045.
Valle de Gulina (Navarra): 046.
Valle de Imoz (Navarra): 046.
Valle de Julaspeña (Navarra): 046.
Valle de Larraun (Navarra): 046.
Valle de Lecrín (Granada): 462.
Valle de Roncal (Navarra): 045.
Valle de Salazar (Navarra): 045.
Valle de San Esteban de Lerín (Nava-
rra): 047.
Valle de Ulzama (Navarra): 046.
Valle del Tiétar (Ávila): 006.
Vega de Granada: 463.
PROVINCIAS E ISLAS
ESPAÑOLAS
Albacete: 037, 187, 265.
Alicante: 037, 282, 318, 319, 334, 373,
374, 392, 446, 447, 449, 455, 458,
479.
Asturias (Provincia): 037, 130, 179,
195, 228, 232, 234, 256, 264, 322,
337, 338, 413, 423, 441, 459.
Avila: 006, 037, 142, 217, 441.
Badajoz: 037, 217, 441.
Barcelona: 004, 017, 027, 037, 077,
085, 087, 293, 457.
Burgos: 037, 098, 107, 275, 321, 377,
419, 440, 441.
Cáceres: 037, 092, 123, 202, 207, 212,
217, 301, 393, 405, 441.
Cádiz: 037, 397, 403.
Cantabria (Provincia): 015, 051, 093,
137, 140, 258, 390, 441.
Castellón: 037,040,380,381,448,453.
Ciudad Real: 028, 029, 030, 037, 088,
135, 476.
Córdoba: 147.
Cuenca: 037, 320, 466.
El Hierro (Islas Canarias): 297, 471.
Fuerteventura (Islas Canarias): 474.
Gerona: 348.
Gran Canaria (Islas Canarias): 470,
473.
Granada: 037, 228, 314, 356, 462, 463.
Guadalajara: 035, 065, 075, 089, 097,
290.
Guipúzcoa: 271, 495.
Huelva: 037.
Huesca: 037, 081, 363, 364, 501, 502.
Ibiza (Baleares): 037, 198.
Islas Baleares (Provincia): 003, 037,
049, 050, 061, 095, 172,198, 199,
336, 345, 360, 367, 370, 406, 407,
416.
Jaén: 037, 441, 468.
La Coruña: 326.
La Gomera (Islas Canarias): 472.
La Rioja (Provincia): 005, 037, 184,
217, 225, 412, 441.
Lanzarote (Islas Canarias): 090.
La Palma (Islas Canarias): 504.
Las Palmas (Provincia): 090,470,473,
474.
León: 010, 037, 063, 078, 155, 161,
162, 178, 182, 183, 189, 233, 234,
260, 309, 310, 441, 485, 486, 487,
488.
Lugo: 191.
Madrid (Provincia): 037, 192, 193,
194, 203, 228, 441.
Málaga: 037.
Mallorca (Baleares): 003, 049, 050,
061, 172, 198, 336, 360, 367, 406,
407, 416.
Menorca (Baleares): 095, 198, 199,
345.
Murcia (Provincia): 037, 094, 157,
158, 261, 269, 280, 353, 362, 409,
467, 478.
Navarra (Provincia): 037, 045, 046,
047, 134, 163, 279, 281, 340, 341,
351, 354, 372, 418, 429.
Palencia: 129, 151, 155, 156, 241, 242,
243, 260, 361.
Salamanca: 037, 128, 235, 260, 287,
432, 433, 441.
Santa Cruz de Tenerife (Provincia):
297, 471, 472, 504.
Segovia: 037, 311, 438, 439, 441, 464,
500.
Sevilla: 037, 249, 352, 414, 424.
Soria: 037, 159, 441.
Tarragona: 186, 358.
Teruel: 044, 081, 399, 400.
Toledo: 066, 181, 296, 441.
Valencia: 037, 052, 133, 136, 270, 333,
373, 375, 378, 379, 450, 451, 452,
497.
Valladolid: 148, 155, 228, 260, 441.
Vizcaya: 007, 008, 163, 169, 173, 175,
382, 389.
Zamora: 033, 037, 091, 178, 217, 260,
304, 306, 307, 308, 441, 503.
Zaragoza: 037, 081, 347, 441, 501.
ÍNDICE TOPONÍMICO • 231
REGIONES ESPAÑOLAS
Andalucía: 002, 037, 127, 147, 188,
200, 206, 211, 219, 228, 240, 245,
246, 248, 249, 250, 254, 280, 286,
298, 300, 314, 352, 356, 371, 397,
403, 414, 424, 434, 441, 462, 463,
468, 477.
Aragón: 016, 034, 037, 038, 044, 079,
080, 081, 131, 132, 143, 197, 228,
234, 259, 279, 280, 284, 347, 355,
363, 364, 399, 400, 401, 402, 441,
484, 501, 502.
Asturias: 037, 130, 179, 195, 228, 232,
234, 256, 264, 322, 337, 338, 413,
423, 441, 459.
Baleares: 003, 037, 049, 050, 061, 095,
172, 198, 199, 336, 345, 360, 367,
370, 406, 407, 416.
Canarias: 090, 277, 297, 422, 470, 471,
472, 473, 474, 504.
Cantabria: 015, 051, 093, 137, 140,
258, 390, 441.
Castilla-La Mancha: 028, 029, 030,
035, 037, 065, 066, 075, 088, 089,
097, 135, 170, 181, 187, 204, 255,
265, 280, 290, 296, 320, 435, 441,
466, 476.
Castilla y León: 006, 010, 033, 037,
059, 063, 078, 091, 098, 099, 107,
128, 129, 142, 148, 149, 151, 153,
154, 155, 156, 159,161, 162, 178,
182, 183, 189, 217, 228, 233, 234,
235, 236, 241, 242, 243, 255, 260,
272, 275, 287, 304, 306, 307, 308,
309, 310, 311, 321, 361, 376, 377,
398, 419, 428, 432, 433, 435, 438,
439, 440, 441, 464, 485, 486, 487,
488, 500, 503.
Cataluña: 004, 009, 017, 018, 019, 020,
021, 022, 023, 024, 025, 026, 027,
232 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
037, 054, 058, 059, 060, 064, 077,
084, 085, 086, 087, 108, 109, 110,
111, 112, 113, 114, 115, 116, 117,
118, 119, 124, 125, 126, 144, 145,
177, 186, 208, 213, 228, 229, 239,
279, 280, 291, 292, 293, 312, 335,
346, 348, 350, 358, 359, 370, 404,
410, 456, 457, 460, 461, 469, 480.
Extremadura: 037, 092, 123, 202, 205,
207, 212, 214, 215, 216, 217, 219,
231, 283, 301, 393, 405, 441.
Galicia: 001, 037, 180, 190, 191, 196,
230, 234, 268, 326, 331, 425, 431,
442, 443, 444, 445, 481.
La Rioja: 005, 037, 184, 217, 225, 412,
441.
Madrid: 037, 192, 193, 194, 203, 228,
441.
Murcia: 037, 094, 157, 158, 261, 269,
280, 353, 362, 409, 467, 478.
Navarra: 037, 045, 046, 047, 134, 163,
279, 281, 340, 341, 351, 354, 372,
418, 429.
País Vasco: 007, 008, 031, 032, 036,
037, 048, 055, 056, 062, 082, 121,
163, 164, 165, 166, 167, 168, 169,
173, 174, 175, 176, 238, 263, 271,
280, 294, 299, 305, 332, 350, 354,
372, 382, 386, 388, 389, 417, 437,
489, 495, 499.
Región Valenciana: 037,040, 052,133,
136, 261, 270, 282, 318, 319, 329,
333, 334, 370, 373, 374, 375, 378,
379, 380, 381, 392, 436, 446, 447,
448, 449, 450, 451, 452, 453, 454,
455, 458, 479, 497.
ÍNDICE TEMÁTICO
OTROS PAÍSES Y ZONAS DEL
MUNDO
América: 343, 420.
Anatolia (Turquía): 244.
Balcanes: 012. Adivinanzas: 024. Caballerescas: Véase Cancons popu-
Brasil: 223. Alboka: 062. lars amoroses i cavalleresques.
Bulgaria: 343. Amorosas: Véase Cancons populars Camino de Santiago: Véase Cancio-
Cercano Oriente: 053. amoroses i cavalleresques. nes de los peregrinos de Santia-
Estados Unidos de Norteamérica Archivo Menéndez Pidal: 041. go.
(USA): 043, 076. Cancioneros carlistas: 226.
Archivos de melodías populares: 037,
Filipinas: 223, 490. 041. Cancioneros comarcales: 015, 017,
Grecia: 012, 042, 043, 244, 349. 027, 038, 045, 046, 047, 063, 077,
Auroras: 341.
Israel: 043, 276. 078, 084, 085, 089, 151, 158, 161,
Autos de Navidad: 155, 307.
Líbano: 343. 170, 186, 189, 191, 202, 207, 233,
Autos de pastores: Véase Pasturadas
Macedonia (Grecia): 349. 243, 304, 318, 319, 348, 358, 361,
y Teatro popular.
Marruecos: 011, 012, 013, 042, 043, 363, 374, 375, 397, 455, 462, 463,
Baile del Cerandeo: 205.
074, 285, 343, 365, 387, 491, 494. 464, 480, 502.
Baile del Quita y Pon: 205.
Méjico: 280. Cancioneros falangistas: 316.
Oriente Medio: 012, 076, 244. Bailes y danzas: 017, 019, 027, 035,
Cancioneros de Filipinas: 490.
039, 045, 046, 047, 057, 066, 085,
Perú: 280. Cancioneros generales: 007, 014, 039,
106, 107, 126, 127, 130, 133, 144,
Portugal: 223, 272, 280, 315, 343, 350, 057, 067, 068, 069, 070, 071, 072,
147, 175, 184, 198, 199, 204, 205,
441. 073, 083, 096,100, 101, 102, 103,
206, 211, 271, 281, 329, 333, 334,
Rumania: 012, 343. 104, 105, 106, 120, 122, 127, 138,
360, 372, 373, 374, 375, 378, 379,
Serbia: 343. 139, 141, 146, 150, 152, 160, 171,
380, 381, 399, 400, 407, 412, 419,
Siria: 343. 185, 201, 209, 210, 211, 217, 218,
429, 435, 448, 450, 451, 455, 467,
Turquía: 244, 343. 220, 221, 224, 226, 227, 228, 234,
487, 488.
237, 247, 251, 252, 253, 257, 262,
Bandoleros: Véase Cancons de ban- 266, 267, 273, 274, 278, 279, 280,
dolers i lladres de camí ral. 289, 295, 302, 303, 313, 315, 316,
Boda: Véase Cantos de boda. 317, 323, 324, 325, 327, 328, 330,
Boleras: 394. 342, 343, 344, 350, 357, 366, 368,
Boleros: 395. 369, 371, 383, 384, 385, 391, 394,
Bombo: 348. 395, 396, 408, 411, 415, 420, 421,
234 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
424, 426, 427, 430, 441, 465, 475,
482, 483, 496, 498.
Cancioneros infantiles: 125, 134, 139,
144, 150, 152,181, 193, 209, 216,
220, 221, 222, 238, 253, 335, 357,
366, 422, 438, 439, 454, 465, 475,
496, 498.
Cancioneros insulares: 049, 050, 061,
090, 095, 172,198, 199, 297, 336,
345, 360, 367, 406, 407, 416, 470,
471, 472, 473, 474, 504.
Cancioneros internacionales: 059,
145, 222, 223, 315, 339, 350, 420,
441, 496.
Cancioneros juveniles: 102, 421.
Cancioneros locales: 003, 004, 007,
008, 029, 040, 051, 052, 065, 075,
087, 092, 097, 133,134, 135, 162,
163, 169, 182, 212, 249, 264, 275,
282, 293, 296, 301, 314, 326, 333,
334, 341, 352, 356, 358, 362, 378,
379, 380, 381, 382, 389, 393, 399,
400, 403, 405, 409, 414, 429, 446,
448, 451, 457, 458, 470, 476, 479,
497, 500, 503.
Cancioneros navideños: 023, 025,
036, 071, 072,108, 109, 110,112,
119, 144, 155,163, 196, 219, 252,
292, 296, 307, 312, 313, 405, 436,
462, 463, 482, 483, 484.
Cancioneros pedagógicos: 061, 100,
103, 104, 105,120, 122, 181, 210,
219, 252, 253, 254, 255, 256, 257,
258, 259, 260, 261, 262, 289, 323,
324, 327, 328, 330, 335, 357, 368,
388, 389, 420, 421, 454, 465, 481,
496, 498.
Cancioneros provinciales: 005, 006,
010, 028, 030, 033, 035, 037, 044,
066, 088, 091, 093, 094, 098, 107,
123, 128, 129, 130,137,140, 142,
147,148,156,157, 159, 173,175,
179, 181,183, 184,187, 192, 193,
194, 195, 203, 207, 225, 235, 241,
242, 256, 258, 261, 265, 269, 271,
281, 287, 290, 306, 307, 308, 309,
310, 311, 320, 321, 322, 337, 338,
340, 347, 351, 353, 354, 363, 364,
377, 390, 392, 412, 413, 418, 419,
423, 432, 433, 438, 439, 440, 447,
449, 450, 452, 453, 459, 466, 467,
468, 478, 485, 486, 487, 488, 497,
502.
Cancioneros regionales: 001, 002,
005, 009, 016, 018, 019, 020, 021,
022, 023, 024, 025, 026, 031, 032,
034, 036, 037, 048, 054, 055, 056,
058, 059, 060, 062, 064, 079, 080,
081, 082, 086, 093, 094, 099, 108,
109,110, 111,112, 113,114, 115,
116, 117,118, 119, 121, 124,125,
126, 130, 131, 132,136, 137,140,
143, 144, 145, 149, 153,154, 155,
157, 164, 165, 166,167, 168,174,
176, 177, 178, 179, 180, 184,188,
190,192, 193, 194, 195,196, 197,
200, 203, 204, 205, 206, 208, 213,
214, 215, 216, 219, 225, 229, 230,
231, 232, 236, 238, 239, 240, 245,
246, 248, 250, 254, 255, 256, 258,
259, 260, 261, 263, 264, 268, 269,
270, 272, 277, 281, 283, 284, 286,
291, 292, 294, 298, 299, 300, 305,
312, 322, 329, 331, 332, 335, 337,
338, 340, 346, 351, 353, 354, 355,
359, 370, 372, 373, 376, 386, 388,
390, 398, 401, 402, 404, 410, 412,
413, 417, 418, 422, 423, 425, 428,
431, 434, 435, 436, 437, 442, 443,
444, 445, 454, 456, 459, 460, 461,
467, 469, 477, 478, 481, 484, 489,
495, 499.
Cancioneros religiosos populares:
002, 058, 122, 157, 262, 291, 307,
341, 376, 391.
Cancioneros revolucionarios: 339.
Cancioneros sefardíes: 011, 012, 013,
041, 042, 043, 053, 074, 076, 244,
276, 285, 288, 343, 344, 349, 365,
387, 491, 492, 493, 494.
Cancioneros taurinos: 217, 223.
Canciones de los gitanos: 188, 228,
356.
Canciones de la Guerra Civil: 160.
Canciones históricas: 227.
Canciones de los peregrinos de San-
tiago: 171.
Canciones de trabajo: 224.
Cancons de bandolers i lladres de ca-
mí ral (Canciones de bandoleros
y ladrones de camino real): 213.
Cancons populars amoroses i cavalle-
resques: 018.
Cancons populars históriques i de
costums: 020.
Cancons populars humoristiques:
021.
Cantares del ciclo de la vida: 491.
Cante flamenco: 434, 477.
Cantilenas gregorianas: 376.
Cantos de boda: 013.
Cantos de carnaval: 008, 087.
Cantos charros: 235.
Cantos de Cuaresma y Semana Santa:
157.
Cantos de Pasión: 291.
Cantos patrióticos y políticos: 101,
102, 105, 421.
Cantos de relación: 216.
Cantos de romería: 376.
Carlistas: Véase Cancioneros carlis-
tas.
Carnaval: Véase Cantos de Carnaval.
Carnestoltes: Véase Cantos de Carna-
val.
Catálogos: 041, 148.
ÍNDICE TEMÁTICO • 235
Cerandeo: Véase Baile del Cerandeo.
Charros: Véase Cantos charros.
Ciclo de la vida: Véase Cantares del
ciclo de la vida.
Ciegos: Véase Coplas de los ciegos y
Romances de ciego.
Colla de xeremiers: 049, 050.
Comarcas: Véase Cancioneros Co-
marcales.
Comparses: Véase Folklore de Com-
parses.
Coplas de los ciegos: 295.
Corpus Christi: Véase Danzas del
Corpus.
Costumbres: Véase Cancons popu-
lars históriques i de costums.
Cuadernos de Música Folklórica Ba-
lear: 003.
Cuadernos de Música Folklórica Va-
lenciana: 133, 333, 334, 373, 374,
375, 378, 379, 380, 381, 446, 448,
450, 451, 455.
Cuaresma: Véase Cantos de Cuares-
ma y Semana Santa.
Cuentos: 153.
Dances: 399, 400.
Danzas: Véase Bailes y danzas.
Danzas del Corpus: 450.
Departamento de Musicología de la
Institución Milá i Fontanals,
CSIC (Barcelona): Véase Insti-
tuto Español de Musicología.
Dulzaina: 143, 148, 281, 446.
Endechas: 011.
Etnología musical: 026, 286.
Falange: Véase Cancioneros falangis-
tas.
Fandango: 205, 206, 228.
Fandangos vasco-navarros: 354.
Filipinas: Véase Cancioneros de Fili-
pinas.
236 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Flabiol: 348.
Flamenco: Véase Cante Flamenco
Flauta de tres agujeros: 032, 272, 372.
Fobiol: 049, 050.
Folklore de Comparses: 085.
Follíes: 077.
Gaita (Dulzaina): 281, 372.
Gaita (Flauta): 083, 272.
Gaita de boto: Véase Gaita de fuelle.
Gaita de fuelle: 049, 190, 191, 501.
Generales: Véase Cancioneros gene-
rales.
Gitanos: Véase Canciones de los gita-
nos.
Gcigs (Gozos): 058. Véase también
Gozos.
Gozos: 376. Véase también Goigs.
Gregoriano: Véase Cantilenas grego-
rianas.
Guerra Civil: Véase Canciones de la
Guerra Civil.
Habaneras: 060, 264, 282, 398.
Históricas: Véase Canciones históri-
cas y Cancons populars históri-
ques i de costums.
Humorísticas: Véase Cancons popu-
lars humoristiques.
Indumentaria: 045, 046, 047.
Infantiles: Véase Cancioneros infanti-
les.
Institución Libre de Enseñanza: 104.
Instituto Español de Musicología
(Barcelona): 037.
Instrumentos populares: 032, 049,
050, 062, 083, 138, 143, 148, 190,
191, 272, 281, 348, 372, 446, 497,
501.
Internacionales: Véase Cancioneros
internacionales.
Islas: Véase Cancioneros insulares.
Jota: 005, 016, 034, 079, 080, 081, 131,
132, 197, 204, 205, 228, 284, 340,
351, 401, 402, 438.
Juegos populares: 061.
Juveniles: Véase Cancioneros juveni-
les.
La Meda (Melodía de romances):
471, 472, 474.
Ladrones: Véase Cancons de bando-
lers i lladres de camí ral.
Letanías: 376.
Literatura popular: 056.
Localidades: Véase Cancioneros loca-
les.
Logas de la Cordera: 307.
Mayos: 194.
Meda: Véase La Meda.
Misa Pastorela: 307.
Miserere: 002.
Navidad: Véase Autos de Navidad,
Cancioneros navideños, Pasto-
radas, Teatro popular y Villanci-
cos de Navidad.
Obra del Canconer Popular de Cata-
lunya: 370, 410.
Pasión: Véase Cantos de Pasión.
Pastoradas: 155, 307.
Patrióticos: Véase Cantos patrióticos
y políticos.
Pedagogía: Véase Cancioneros peda-
gógicos.
Peregrinos: Véase Canciones de los
peregrinos de Santiago.
Peteneras: 249.
Poesía tradicional de los judíos espa-
ñoles: 012.
Políticos: Véase Cantos patrióticos y
políticos.
Provincias: Véase Cancioneros pro-
vinciales.
Quita y Pon: Véase Baile del Quita y
Pon.
Refranes: 024.
Regiones: Véase Cancioneros regio-
nales.
Relación: Véase Cantos de relación.
Religiosos: Véase Cancioneros reli-
giosos populares.
Revolucionarios: Véase Cancioneros
revolucionarios.
Romanceros: 014, 028, 029, 030, 041,
042, 043, 074, 076, 135, 148, 149,
153, 154, 159, 187, 192, 213, 276,
285, 289, 295, 342, 343, 344, 346,
365, 387, 397, 403, 459, 470, 471,
472, 473, 474, 493, 494, 499, 504.
Romanceros americanos: 343.
Romanceros catalanes: 344, 346.
Romanceros portugueses: 343, 344.
Romanceros sefardíes: 041, 042, 043,
074, 076, 276, 285, 343, 344, 365,
387, 493, 494.
Romances: Véase Romanceros ameri-
canos, Romanceros catalanes,
Romanceros portugueses, Ro-
manceros sefardíes, Romance-
ros, Romances caroligios, Ro-
mances de ciego, Romances de
tema truculento y Romances
viejos.
Romances carolingios: 043.
Romances de ciego: 028.
Romances de tema truculento: 028.
Romances viejos: 342.
Romería: Véase Cantos de romería.
Rondas: 035.
ÍNDICE TEMÁTICO • 237
Rueda del año: 438.
Saetas populares: 002.
Santiago Apóstol: Véase Canciones
de los peregrinos de Santiago.
Sección Femenina de F.E.T. y de las
J.O.N.S.: 096, 100, 105, 106, 147,
204, 205, 206, 482.
Sefardíes: Véase Cancioneros sefardí-
es y Romanceros sefardíes.
Seguidillas: 204, 228.
Semana Santa: Véase Cantos de Cua-
resma y Semana Santa.
Sevillanas: 206, 352.
Silbóte: 032.
Son brincao: 205.
Son llano: 205.
Stabat Mater: 002.
Tamboril: 049, 050, 083, 148, 272.
Tangos: 264.
Teatro popular: 155, 307, 399, 400.
Tiranas: 394.
Toros: Véase Cancioneros taurinos.
Trabajo: Véase Canciones de trabajo.
Truculencias: Véase Romances de te-
ma truculento.
Txirula: 032.
Txistu: 032, 372.
Vals: 264.
Versolarismo: 163, 176.
Villancicos de Navidad: 072,196, 219,
307, 313, 462, 463, 482, 483, 484.
Vira doble: 205.
Vito: 206.
Xeremiers: Véase Colla de Xeremiers
y Xeremies, fobiol y tamborí.
Xeremies, fobiol i tamborí: 049, 050.
 ÍNDICE DE EDITORES
A. Boileau & Bernasconi (Barcelo-
na): 055, 058, 406, 407.
A. Carmona (Madrid): 252, 253, 254,
255, 256, 257, 258, 259, 260, 261,
388, 389, 481.
A. Díaz (San Sebastián): 168.
A. Romero (Madrid): 080, 246, 247,
264, 268, 269, 270, 284, 369, 401.
Véase Casa Romero.
A. S. Arista (Barcelona): 078.
Academia Alfonso X el Sabio (Mur-
cia): 158.
Ackermann & Lo. (Londres): 495.
Ad. Henn (Ginebra): 278.
Aedos (Barcelona): 025.
Aguilar (Madrid): 222.
Ajuntament de Bagá (Barcelona):
457.
Ajuntament de Prat de Llucanés (Ca-
taluña): 480.
Aldus (Santander): 139, 140.
Algazara (Málaga): 387.
Almacén de Música y Pianos de San-
testeban (San Sebastián): 437.
Almena (Madrid): 096.
Alpuerto (Madrid): 283, 306, 308,
430, 494.
Alta Fulla (Barcelona): 087, 186, 293,
348.
Alvar Verdaguer-Maisonneuve (Bar-
celona-París): 086.
Alvar [o] Verdaguer (Barcelona): 077,
086, 346.
Alvarellos (Lugo): 196.
Andrés Vidal y Roger (Barcelona):
127, 266.
Antonio Baroja (San Sebastián): 305.
Antonio Matámala (Madrid): 067,
068.
Aportes (Madrid): 226.
Apóstol y Civilizador (Petra, Mallor-
ca): 479.
Archivo de Música de Asturias (Ovie-
do): 459.
Archivo P. Donostia (Lecároz, Nava-
rra): 062, 418.
Art-Book (Barcelona): 398.
Asociación de Gaiteros de Aragón
(Zaragoza): 501.
Atlas (Madrid): 424.
Auñamendi (San Sebastián): 048.
Ayuntamiento de Arrecife (Lanzaro-
te): 090.
Ayuntamiento de Cifuentes (Guadala-
jara):089.
Ayuntamiento de Ciudad Real: 028.
Ayuntamiento de Jumilla (Murcia):
362.
240 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Ayuntamiento de Palma de Mallorca:
198.
Ayuntamiento de Pineda de Mar
(Barcelona): 293.
Ayuntamiento de Torrevieja (Alican-
te): 282.
Ayuntamiento de Trillo (Guadalaja-
ra): 065.
Ayuntamiento de Valladolid: 149.
Ayuntamiento de Zaragoza: 131, 132,
143, 484.
B. Schotts (Mainz-Leipzig): 350.
Bajel (Buenos Aires): 424.
Balmes (Barcelona): 108, 109, 292.
Bartomeu Baxarías (Barcelona): 177.
Benito Zozaya (Madrid): 081, 094,
250, 402.
Benoist (París): 394, 395.
Bernabé Carrafa (Madrid): 415.
Biblioteca Popular de L Avene (Bar-
celona): 111.
Blanco y Negro (Madrid): 057.
Boileau (Barcelona): 313, 396.
Bfonifacio] Eslava (Madrid): 248.
Breitkopf & Hartel (Lepzig): 371.
Cabildo Insular de El Hierro (Cana-
rias): 471.
Cabildo Insular de Gran Canaria: 473.
Cabildo Insular d e La Gomera (Cana-
rias): 472.
Cabildo Insular de La Palma (Cana-
rias): 504.
Caixa (Caja de Ahorros) de Baleares
"Sa Nostra": 336, 345.
Caja de Ahorros de Alicante y Mur-
cia: 458.
Caja de Ahorros de Ávila: 142.
Caja de Ahorros de Canarias: 474.
Caja de Ahorros Municipal de Bilbao:
169.
Caja de Ahorros Municipal de Bur-
gos: 440.
Caja de Ahorros Municipal de San Se-
bastián: 495.
Caja de Ahorros Vizcaína (Bilbao):
008, 036, 175, 238, 294.
Caja de Ahorros y Monte de Piedad
de Córdoba: 147.
Caja de Ahorros y Monte de Piedad
de Palencia: 241, 242.
Caja de Ahorros y Monte de Piedad
de Valencia: 136.
Caja de Guadalajara: 290.
Caja de Valencia: 453.
Caja Provincial de Ahorros (Cuenca):
320.
Caja Provincial de Ahorros (Grana-
da): 462, 463.
Caja Segorbe (Castellón): 453.
Cámara Oficial de Comercio e Indus-
tria de Burgos: 107.
Canuto Berea (La Coruña): 001.
Casa David (Gijón): 338, 423.
Casa del Valles (Barcelona): 017.
Casa Dotesio (Barcelona): 064, 179,
332, 486.
Casa Dotesio (Madrid): 081, 211, 247,
248, 251, 369, 485.
Casa Municipal de Cultura (Ondá-
rroa): 382.
Casa Romero (Madrid): 016, 357. Vé-
ase A. Romero.
Casimiro Martín (Madrid): 245, 401.
Castalia (Madrid): 074.
Castilla Ediciones (Valladolid): 153.
Catalunya Radio (Barcelona): 229.
Cátedra-Seminario Menéndez Pidal
(Madrid): 041, 076, 344, 365,
471.
Centre d'Estudis de l'Esplai (Palma
de Mallorca): 061.
Centre de Lectura (Reus, Tarrago-
na): 186.
Centre de Lectura de les Terres de
l'Ebre (Tortosa): 358.
Centre Excursionista de Bages (Man-
resa): 456.
Centro Castellano de Estudios Fol-
klóricos (Valladolid): 150, 152.
Centro de Cultura Tradicional (Dipu-
tación Provincial de Salamanca):
099, 272, 433, 441, 492.
Centro de Estudios Extremeños (Ba-
dajoz): 216.
Centro de Estudios Históricos del Pa-
ís Valenciano (Barcelona): 329.
Centro de Estudios Históricos Jereza-
nos: 286, 298, 300.
Centro de Estudios Jacobeos (Ma-
drid): 171.
Centro de Estudios sobre el Judais-
mo de Salónica (Jerusalén, Tel
Aviv): 053.
Centro de la Cultura Popular Canaria
(La Laguna, Tenerife): 422.
Centro Etnográfico de Documenta-
ción (Valladolid): 498.
Choudens Pére & Fils (París): 280.
Clivis (Barcelona): 144.
Clumba (Palma de Mallorca): 172.
Cocuisa (Madrid): 275.
Comissariat de Propaganda, Secció
de Música de la Generalitat de
Catalunya (Barcelona): 145,339.
Compañía Iberoamericana de Publi-
caciones (Madrid): 002, 387.
Comunidad de Madrid: 192, 193, 194,
228.
Confederación Española de Cajas de
Ahorros (Madrid): 240.
ÍNDICE DE EDITORES • 241
Consejo Superior de Investigaciones
Científicas (Madrid): 026, 225,
285.
Cort (Palma de Mallorca): 049.
Cultura Popular Castellana (Segovia):
464.
Cursos de Verano para Extranjeros
(Burgos): 411.
Delegación Nacional de la Sección
Femenina del Movimiento (Ma-
drid): 100.
Delegación Nacional de Organiza-
ción Juvenil (Falange, Madrid):
316.
Delegación Nacional del Frente de
Juventudes (Madrid): 102.
Departamento de Musicología de la
Institución Milá i Fontanals,
CSIC (Barcelona): 433.
Departamento de Publicaciones de la
Delegación Nacional del Frente
de Juventudes (Madrid): 096.
DINSIC, Publicacions Musicals-Santa
Ana (Barcelona): 480.
Diputación Foral de Navarra (Pam-
plona): 281, 340, 372.
Diputación General de Aragón (Zara-
goza-Barcelona): 364, 400, 502.
Diputación Provincial de Albacete:
187, 265.
Diputación Provincial de Alicante:
447.
Diputación Provincial de Badajoz:
214.
Diputación Provincial de Burgos:
098, 107, 377.
Diputación Provincial de Cáceres:
123.
Diputación Provincial de Cádiz: 403.
Diputación Provincial de Ciudad Re-
al: 030, 170, 476.
242 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Diputación Provincial de Cuenca:
466.
Diputación Provincial de Granada:
314.
Diputación Provincial de Guadalajara:
290.
Dipitación Provincial de Huesca: 502.
Diputación Provincial de León: 162,
189, 309, 310.
Diputación Provincial de Madrid (De-
legación del Cultura): 311.
Diputación Provincial de Orense:
190.
Diputación Provincial de Oviedo: 232.
Diputación Provincial de Palencia:
361.
Diputación Provincial de Santander:
139,140.
Diputación Provincial de Soria: 159.
Diputación Provincial de Toledo: 066,
296.
Diputación Provincial de Zamora:
091.
Donostiko Apaizgaitegia (San Sebas-
tián): 082.
Dotesio (Bilbao): 173.
Durand, Schoenewerk & Cié (París):
279.
E. Ferrando Roca (Barcelona): 086.
Ecesa (Sevilla): 434.
Edenia, Compañía de Novos Medios
(Orense): 191.
Edi-6 (Madrid): 368.
Ediciones de La Torre (Madrid): 439.
Ediciones y Libros (Pamplona): 134,
341.
Edili (Donostia-San Sebastián): 386.
Édition Oriéntale de Musique (Ale-
jandría): 244.
Editora Regional de Extremadura
(Mérida):405.
Editorial Hispano Africana (Madrid):
387.
Edizions de 1'Astral (Zaragoza): 501.
Eduardo Castells (Valls, Tarragona):
214, 396.
Ekin (Buenos Aires): 166, 417.
El Médol (Tarragona): 027.
El Mensajero de Corazón de Jesús
(Bilbao): 391.
El Momento Musical (Madrid): 351,
352, 355.
El Museo de Pontevedra (Madrid):
431.
Eladio Santos (León): 234.
Elkar (Estella, Navarra): 174.
Elkar (San Sebastián): 176.
Endymión (Madrid): 311.
Enrique Bergalí (Sevilla): 414, 477.
Enrique Villegas (Madrid): 401.
Erviti (San Sebastián): 033, 121, 262,
485.
Esbart Cátala de Dansaires (Tárrega,
Lérida): 019.
Espasa Calpe (Madrid): 056,342,343.
Establecimiento Tipográfico Nieto
(Madrid): 322.
Estel d'Or (Barcelona): 054.
Eudeba (Buenos Aires): 289.
Eulogio Serrano Delgado (Sevilla):
435.
Eumo (Vic): 004.
Euska-Ikaskuntzaren Argitaldiak (So-
ciedad de Estudios Vascos, San
Sebastián): 271.
Euskaltzandia (Bilbao): 055.
Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estu-
dios Vascos (San Sebastián):
167.
Exclusives Durve (Barcelona): 119.
F. A Brockhaus (Leipzig): 101.
F. Camps Calmet (Tárrega, Lérida):
018, 019, 020, 021.
Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de Buenos Aires
(Argentina): 074.
Faustino Fuentes (Madrid): 497.
Federación de Asociaciones de Em-
presariales de la Industria de
Burgos (F.A.E.): 107.
Fédération Séphardite Mondiale
(Londres): 288.
Fernando Fe (Madrid): 182, 490.
Fortanet (Madrid): 157, 158.
Francisco Álvarez (Sevilla): 424.
Francisco Darder Riera (Mallorca):
360.
Frente de Juventudes (Madrid). 421.
Fuentes y Asenjo (Madrid): 211.
Fundació Concepció Rabell i Cibils,
Vda. Romaguera (Barcelona):
370, 410.
Fundación Municipal de Cultura del
Ayuntamiento de Gijón (Astu-
rias): 459.
Fundación Pedro Barrié de la Maza,
Conde de Fenosa (La Coruña):
001, 331, 431, 442, 444, 445.
Fundación Ramón Menéndez Pidal
(Madrid): 459.
Galaxia (Vigo): 443.
George G. Harrap and Company
(London). 330.
Giner (Madrid): 203.
Gobierno de La Rioja: 225, 227, 412.
Gobierno de Navarra (Departamento
de Educación y Cultura): 047.
Gorg (Valencia): 436.
Gost (Barcelona): 114.
Gráficas Carrasco (Madrid): 088.
Gráficas Reunidas (Madrid): 070.
Gredos (Madrid): 076, 344.
ÍNDICE DE EDITORES • 243
Heinrich y Compañía (Barcelona):
469.
Hermandad de Nuestra Señora del
Madroñal (Auñón, Guadalaja-
ra): 097.
Hispanic Institute in The United Sta-
tes (Nueva York): 384, 385, 441.
Ibercaja (Zaragoza): 493.
Iberia Musical (Barcelona): 335, 406,
407.
Ignacio Ramón Barojaren (San Se-
bastián): 271.
Ildefonso Alier (Madrid): 039, 426.
Imprenta Alemana (Madrid): 287.
Imprenta de Gutiérrez Líter y Herre-
ro (Palencia): 376.
Imprenta de Juan Oses (San Sebas-
tián): 305.
Imprenta del Asilo de Huérfanos del
Sagrado Corazón de Jesús (Ma-
drid): 183.
Imprenta Diana (Valencia): 318.
Imprenta Góngora (Madrid): 180.
Imprenta La Reinaixenca (Barcelo-
na): 124.
Imprenta Provincial (Salamanca):
432.
Imprenta Querol (Tortosa, Tarrago-
na): 358.
Imprenta Rafols (Barcelona): 110.
Imprenta Ramón (El Vendrell-Barce-
lona):085.
Imprenta Santiago Rodríguez (Bur-
gos): 419.
Institución Alfonso el Magnánimo
(Diputación Provincial de Valen-
cia): 003,133, 333, 334, 373, 374,
375, 378, 379, 380, 381, 392, 446,
448, 450, 451, 452, 455.

244 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Institución Cultural "El Brócense"
(Diputación Provincial de Cáce-
res): 092, 212, 301.
Institución Cultural Simancas (Valla-
dolid): 148.
Institución Fernando el Católico (Di-
putación Provincial de Zarago-
za): 347.
Institución Libre de Enseñanza (Ma-
drid): 104.
Institución Príncipe de Viana (Nava-
rra): 045, 046, 429.
Institución Tello Téllez de Meneses
(Diputación Provincial de Palen-
cia): 129, 151, 156.
Instituí d'Estudis Valencians (Valen-
cia): 040.
Institut Menorquí d'Estudis-Entitat
Local d e s Migjorn Gran (Ma-
non): 095.
Institute of Mediaeval Music (New
York): 276.
Instituto Arias Montano, CSIC (Ma-
drid): 011, 013, 349.
Instituto de Estudios Alicantinos: 282,
449.
Instituto de Estudios Asturianos
(Oviedo): 130, 179, 195, 264,
322, 338, 423.
Instituto de Estudios Bercianos (Pon-
ferrada, León): 161.
Instituto de Estudios Gienenses Qa-
én):468.
Instituto de Estudios Juan Gil Albert
(Alicante): 458.
Instituto de Estudios Manchegos (Di-
putación Provincial de Ciudad
Real): 029,135.
Instituto de Estudios Turolenses (Di-
putación Provincial de Teruel):
044, 399.
Instituto de las Españas de los Esta-
dos Unidos (Nueva York): 383.
Instituto Escuela, Junta para Amplia-
ción de Estudios (Madrid): 324.
Instituto Español de Musicología del
CSIC (Barcelona-Madrid): 203,
207, 465.
Interinsular Canaria (Santa Cruz de
Tenerife): 297.
Isart Duran (Barcelona): 315.
J.O.C. (Barcelona): 404.
Jefatura Provincial del Movimiento
(Segovia): 311.
Jesús Álvarez (Bilbao): 164.
Joan Roca i Bros (Barcelona): 086.
Joaquim Horta (Barcelona): 293.
José D. Quijano, Imprenta Asilo de
Huérfanos del Sagrado Corazón
de Jesús (Madrid): 093.
José Huguet (Valencia): 052.
Juan Bautista Pujol (Barcelona): 009.
Junta de Andalucía: 314.
Ketres (Barcelona): 111, 124.
L'Estel (Valencia): 319.
La Editorial Vizcaína (Bilbao): 175.
La Gran Enciclopedia Vasca (Bilbao):
055.
La Milagrosa (Madrid): 006.
La Sardana Popular (Barcelona): 461.
Lavignac-Laurencie, Librairie Dela-
grave (París): 277.
León Grus (París): 185.
Librería Cervantes (Salamanca): 128.
Librería Editorial de María Auxiliado-
ra (Sevilla): 377.
Librería para Bibliófilos (Madrid):
223.
Librum (Barcelona): 060.
Litografía Marín (Zaragoza): 044.
Losada (Buenos Aires): 328.
Llibrería Bonavia (Barcelona): 115,
116, 118.
Llibrería Verdaguer (Barcelona): 059.
Mancomunidad de Cabildos de Las
Palmas, ICEF: 470.
Manuel Giménez (Madrid): 094.
Manuel Villar (Valencia): 390.
Massó Casas (Barcelona): 457.
Matías Gast (Salamanca): 430.
Mediterráneo (Murcia): 467.
Milla (Barcelona): 113, 126, 460.
Ministerio de Instrucción Pública, Di-
rección General de Bellas Artes,
Ediciones del Consejo Central
de la Música (Madrid): 325.
Mitchell's Musical Library (Lon-
dres): 395.
Molí (Palma de Mallorca): 416.
Monreal (Madrid): 353.
Museo Catequístico Diocesano (Lo-
groño): 120, 122,483.
Museo de Arte e Historia (Durango,
Vizcaya): 173.
Música Moderna (Madrid): 253.
Música Mundana (Madrid): 134, 184.
Musical Emporium, Vda. de J. M. Llo-
bet (Barcelona): 312,408.
Nebrija (León): 183.
Nicolás Toledo (Madrid): 079.
Nova Terra (Barcelona): 404.
Nura (Ciutadella, Menorca): 199.
Obra Cultural de la Caja de Zamora:
307.
Ordorica (Bilbao): 007, 032, 120.
Orfeo Tracio (Madrid): 039, 426, 478.
Pablo Martín (Madrid): 001, 245, 249,
251.
Patronato (Institución) de Cultura
Marqués de Santillana (Diputa-
ción Provincial de Guadalajara):
035, 075.
ÍNDICE DE EDITORES • 245
Perea (Ciudad Real): 295.
Piles (Valencia): 136,454.
Políglota (Barcelona): 125.
Porrúa (México): 012, 014.
Portada (Sevilla): 002.
Prensa Española (Madrid): 435.
Proder de Sayago (Zamora): 503.
Publicaciones de la Obra Cultural de
la Caja de Ahorros y Monte de
Piedad de Segovia: 438.
Publicaciones de la Revista de Peda-
gogía (Madrid): 327, 328.
Publicaciones Españolas (Madrid):
366.
Ráduga (Moscú): 302.
Raima (Moiá, Barcelona): 213.
Real Instituto de Estudios Asturianos
(Oviedo): 459.
Residencia de Estudiantes (Madrid):
323.
Ricardo Rodríguez (Madrid): 093.
Ricordi Americana (Buenos Aires):
237, 496.
Romero y Marzo (Madrid): 267.
Rosso y Montero (Madrid): 485.
S. M. (Madrid): 210.
Salvador Bonavia (Barcelona): 112,
117.
Santiago García (León): 155.
Santillana (Madrid): 420.
Sección Femenina de F.E.T. y de las
J.O.N.S. (Madrid): 096,105,106,
204, 205, 206, 482.
Selecta (Barcelona): 022, 023, 024.
Selecta-Catalonia (Barcelona): 022.
Seminario de Estudios Gallegos (San-
tiago de Compostela). 326.
Seminario Diocesano de Logroño:
005.
Seminario Metropolitano de Zarago-
za: 034.
246 • LOS LIBROS DE MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA
Senda (Zaragoza): 034.
Sendoa (San Sebastián): 305, 417.
Sendoa Argitaldaria (Oiartzum, Gui-
púzcoa): 499.
Siler (Madrid): 218.
Sindicato Musical Barcelonés Dote-
sio: 009, 127.
Sociedad de Autores de España (Ma-
drid): 303.
Sociedad de Autores Españoles (Ma-
drid): 485.
Sociedad de Estudios Históricos Jere-
zanos (Jerez de la Frontera):
397.
Sociedad General de Autores de Es-
paña (Madrid): 170.
Studium (Madrid): 317.
Talleres Gráficos A. Julián (Astorga):
010, 063, 078.
Talleres Gráficos Astorga (Astorga):
078.
Taurus (Madrid): 160, 221, 224.
The Hispanic Seminary of Medieval
Studies (Madison, USA): 154.
The Jewish Music Research Centre,
The Hebrew University of Jeru-
salem: 491.
Tipografía Catalana/Tipografía Uni-
versitat (Barcelona): 124.
Tipografía de Felipe Guasp (Palma de
Mallorca): 367.
Tipografía L Avene (Barcelona): 084,
124, 359.
Tipografía Línea (Zaragoza): 197.
Tipografía Víctor Berdós y Feliú
(Barcelona): 367,469.
Udako Euskal Universitatea (Bilbao):
163.
Unión Musical Española (Madrid):
016, 031, 038, 039, 069, 072, 073,
080, 127, 146,164, 165, 179, 201,
202, 211, 215, 217, 219, 220, 233,
235, 236, 247, 251, 264, 268, 269, Este libro se terminó de imprimir
270, 273, 274, 299, 321, 371, 426, en los talleres de Artes Gráficas Luis Pérez el 22 de noviembre de 2001,
428, 487, 488, 489. festividad de Santa Cecilia, patrona de la Música
Univers Musical (Barcelona): 239.
Universidad de Castilla-La Mancha:
181.
Universidad de Granada: 011, 427.
Universidad de Salamanca: 103.
Universitas (Badajoz): 231.
Universitat de les Ules Balears (Pal-
ma de Mallorca): 050.
University of California Press (Berke-
ley, USA): 042, 043.
Víctor Sáenz (Oviedo): 195.
Vidal e Hijo y Bernareggi (Barcelo-
na): 083.
Vidal Llimona y Boceta (Barcelona):
485.
Vidal Llimona y Boceta (Madrid):
039, 337, 478.