PUC Minas

Disciplina: Filosofia: razão e modernidade

O mito hoje
Na modernidade, podemos pensar filosoficamente outros conceitos para o mito. Um dos modos de
entender o mito é pensá-lo como fantasmagoria, isto é, aquilo que a sociedade imagina de si mesma a partir
de uma aparência que acredita ser a realidade. Por exemplo: é mítica a idéia de progresso, porque é uma
idéia que nos move e alimenta nossa ação, mas, na realidade não se concretiza. A sociedade moderna não
progride no sentido que tudo o que é novo é absorvido para a manutenção e ampliação das estruturas do
sistema capitalista. O progresso apresenta-se como um mito porque alimenta o nosso imaginário. O
sociólogo e pensador Boaventura de Souza Santos, (2003), defende que todo conhecimento científico é
socialmente construído, que o rigor da ciência tem limites inultrapassáveis e que sua pretensa objetividade
não implica em neutralidade, daí resulta que acreditar que a ciência leva ao progresso e que o progresso e a
história são de alguma forma linear, pode ser considerado como o mito moderno do cientificismo. Quando,
ao procurarmos analisar a situação presente nas ciências no seu conjunto, olhamos para o passado, a
primeira imagem é talvez a de que os progressos científicos dos últimos 30 anos são de uma ordem
espetacular que os séculos que nos precederam não se aproximam em complexidade. Então juntamente
com Rousseau (1712 - 1778) perguntamos: o progresso das ciências e das artes contribuirão para purificar
ou para corromper os nossos costumes? Há uma relação entre ciência e virtude? Há uma razão de peso para
substituirmos o conhecimento vulgar pelo conhecimento científico?
Explique as principais ideias do texto acima fazendo a relação delas com as características do discurso
mítico, científico e filosófico.

O que a pós-verdade traz de novidade?

Para Janine Ribeiro, a mentira está sendo aceita por parte do público, que não se preocupa em checar o que
se disse ou simplesmente não se importa. Se o conteúdo agradar ao eleitorado, ele pode ser compartilhado.
Muitas vezes para radicalizar ou apenas reforçar posicionamentos políticos. No caso de Trump, suas
mentiras não fizeram com que seus apoiadores deixassem de admirá-lo ou que o pressionassem para ter
uma atitude mais ética.
"Essa tendência traz um elemento triste. Não é apenas falar uma mentira. Ao dizer 'pós', é como se a
verdade tivesse acabado e não importa mais. Essa é a diferença entre pós-verdade e todas as formas de
manipulação das informações que tivemos antes. É a ideia de que teríamos deixado um tempo em que nos
preocupamos com isso e passamos então a um tempo em que seria avançado relativizar ou mesmo
desdenhar a verdade", diz Janine Ribeiro.
Se isso realmente for uma nova tendência, é extremamente perigoso para o futuro da sociedade
democrática, porque a democracia será apenas um show de entretenimento.
Renato Janine Ribeiro, filósofo
As redes sociais representam um desafio a mais nessa questão. Se por um lado todos nós podemos produzir
e receber conteúdo, por outro, se não houver responsabilidade, um boato pode ser espalhado para milhares
de pessoas de forma rápida e em tempo real. O problema aumenta quando a pessoa só se informa pelas
redes sociais.
Em junho, o Facebook alterou seu algoritmo de forma a diminuir o alcance de postagens de sites noticiosos e
privilegiar o de amigos. Esse mecanismo favorece que usuários tendam a receber conteúdos que
corroboram seu ponto de vista. "Os algoritmos estabelecem um filtro das informações que cada um recebe.
Esse foi um dos fatores que contribuiu para a grande profusão de notícias falsas em 2016. Elas eram
agradáveis aos olhos daqueles grupos, tão agradáveis que sua veracidade (ou não) deixava de ser
importante", analisa Bucci.
Explique e dê exemplos atuais do conceito “pós-verdade”.