Las ideas de Locke sentaron las bases de las modernas teorías económicas, por ejemplo de la

propiedad privada. Locke consideraba que al comienzo los hombres poseían una propiedad
común ya que todos podían utilizar por igual los frutos de la naturaleza, pero que al trabajarlos
independientemente, se puso en práctica la propiedad privada. La idea de otorgar al trabajo
un valor que respaldara la propiedad de los bienes fue de gran trascendencia para el
pensamiento económico de la nueva sociedad industrializada.
REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIÓN:
VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los
dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postuló que el
hombre debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la
misma. El creía en el deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo,
pero que únicamente había iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y
no vuelve a intervenir en su funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:
 "Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y
el bienestar del pueblo".
 "Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey".
 "Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente".
 Liberar la economía: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".

2. La ilustración para el hombre debe ser para exigir la libertad, y con ella surgirá la posibilidad de
alcanzar el pensamiento propio, haciendo un uso público de la propia razón, En éste señala que,
para él este ser humano, estaba lleno de cobardía y pereza, ya que no sabía hacer nada por sí
mismo, todo se le era entregado, es decir, les era más fácil tener un libro que pensara por ellos, o
un superior que reemplazara su conciencia moral. Esto los llevaba a no hacer el más mínimo
esfuerzo para realizar algo por sí solos, sino que preferían que los demás actuarán por ellos, de
esta manera se alejarían de toda responsabilidad. Por ende el hombre a pesar de ser libre, estaba
atrapado a gusto por una conducción ajena.

3. Enciclopedismo

En el enciclopedismo es la recolección y publicación del conocimiento de la humanidad sobre un

tema o sobre todos los temas en general. El objetivo del enciclopedismo es divulgar el saber y
erradicar la ignorancia.

En la Ilustración, el conocimiento está asociado a la libertad y por lo tanto es un arma que permite
luchar contra las tiranías. Aunque su origen se encuentra en el siglo XVIII, su influencia existe hasta
el día de hoy. En las últimas décadas del siglo XX aún se publicaban enciclopedias en papel para
luego ser reemplazadas por las enciclopedias digitales (habitualmente en cd rom) y actualmente
son reemplazadas por enciclopedias online, como Wikipedia.

El inicio de esta tradición se dio con la publicación de dos grandes obras:

Enciclopedia razonada de las ciencias y de las artes. Diderot y D’Alembert (Encyclopédie raisonée
des Sciences et des Artes). Publicada entre 1751 y 1765
Diccionario Filosófico. Voltaire. (Dictionnaire philosophique) Publicado en 1764
4. La razón y la duda metódica
El pensamiento crítico, como consecuencia lógica de la fe en la capacidad razonadora del hombre
se instaura en diversas áreas del pensamiento:

René Descartes (1596 – 1650): Fundador de la duda metódica en filosofía. Esta posición es signo
de una nueva actitud crítica ante todo lo que previamente se daba por sentado como cierto.
Isaac Newton (1642 – 1727): Científico que descubrió una serie de leyes que rigen la naturaleza,
entre ellas la ley de gravitación universal.
Las supersticiones son desdeñadas y en algunos casos también lo es la religión.
Todo privilegio social y político es cuestionado, llegando incluso a las revoluciones.
Visión mecanicista de la naturaleza
En oposición a una visión mágica de la naturaleza, donde podían esconderse espíritus y potencias
inexplicables, la Ilustración ve el mundo natural de forma mecanicista.

El descubrimiento de leyes naturales (principalmente por Isaac Newton y Jean le Rond

D’Alembert) que explicaban lo que hasta entonces había sido inexplicable permitió a científicos y
filósofos observar la naturaleza como un objeto que podía ser medido, estudiado y,
principalmente, conocido en profundidad.

Enciclopedismo
En el enciclopedismo es la recolección y publicación del conocimiento de la humanidad sobre un
tema o sobre todos los temas en general. El objetivo del enciclopedismo es divulgar el saber y
erradicar la ignorancia.

En la Ilustración, el conocimiento está asociado a la libertad y por lo tanto es un arma que permite
luchar contra las tiranías. Aunque su origen se encuentra en el siglo XVIII, su influencia existe hasta
el día de hoy. En las últimas décadas del siglo XX aún se publicaban enciclopedias en papel para
luego ser reemplazadas por las enciclopedias digitales (habitualmente en cd rom) y actualmente
son reemplazadas por enciclopedias online, como Wikipedia.

El inicio de esta tradición se dio con la publicación de dos grandes obras:

Enciclopedia razonada de las ciencias y de las artes. Diderot y D’Alembert (Encyclopédie raisonée
des Sciences et des Artes). Publicada entre 1751 y 1765
Diccionario Filosófico. Voltaire. (Dictionnaire philosophique) Publicado en 1764
Progreso
En el siglo XVIII el ser humano descubrió su propia capacidad de transformar y dominar el mundo.
Gracias al uso de la razón en su investigación de la naturaleza y de sí mismo, la ciencia registró
progresos acelerados e inéditos hasta ese momento. Esta situación se vio como un principio
inevitable de la historia y del ser humano, y se vio a la razón y al conocimiento derivado de la
misma como ilimitado.

El antropocentrismo y el laicismo
Mientras que las creaciones culturas de los siglos previos y el orden social giraban en torno a Dios,
la Ilustración vuelve a poner al hombre (y principalmente a su raciocinio) como medida de la
realidad.
Aunque la religión no desaparece, su importancia se ve severamente disminuida, ya que
previamente regía todos los órdenes de la vida. La Iglesia tenía una importante función política
que se debilita a medida que la razón se abre camino.

Optimismo
Considerando la fe en la capacidad racional del hombre, en sus posibilidades de progreso y el ver
la naturaleza como algo que puede conocerse y dominarse a partir del conocimiento de sus leyes,
la consecuencia lógica tanto en la filosofía como en la cultura en general era el optimismo.

Esta actitud se refería no sólo a las posibilidades personales de cada individuo sino al progreso de
las sociedades y de la humanidad toda, bajo la premisa de que la acumulación de conocimiento
conduciría a la felicidad.

Bondad Natural del Hombre

El filósofo suizo Jean Jacques Roussea (1712 – 1778) fue una de las figuras más importantes de la
ilustración. Como la mayor parte de los filósofos ilustrados, se dedicó a diversas áreas del
conocimiento, desde la música hasta la botánica. En su obra Emilio, o De la Educación, así como en
el posterior Contrato Social, sostiene que el hombre es bueno por naturaleza.

Esta premisa permite pensar en la educación como una forma de ayudar a los niños y jóvenes a
alcanzar su potencial, y por otro lado es uno de los componentes del optimismo ilustrado y su fe
en el progreso. Si el hombre es naturalmente bueno, una sociedad regida por la razón sólo puede
llevar al bien universal.

Despotismo Ilustrado
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, las monarquías absolutas de Austria, Francia, Rusia y
Prusia incluyeron las ideas de la Ilustración en su forma de regir sus reinos. Aunque favorecieron el
enriquecimiento de la cultura y confiaban en el poder de la razón en la toma de decisiones, su
posición era paternalista.

La frase que representa al despotismo ilustrado es “todo para el pueblo, pero sin el pueblo.” Sin
embargo, esas mismas ideas difundidas por esos monarcas absolutos fueron la semilla que inicio
su decadencia, ya que las clases subordinadas, principalmente la burguesía, comenzaron a creer
en sus propias posibilidades de progreso.

Liberalismo
En estos siglos se desarrolla una filosofía política que aún permanece vigente: el liberalismo como
defensor de la iniciativa individual y las libertades civiles y económicas. Esta ideología significó el
fin de las monarquías absolutas.

Aunque aún hoy en varios países europeos siguen existiendo monarcas, los mismos han perdido
casi todo su poder, funcionando meramente como figuras diplomáticas, y las decisiones políticas
de los países son tomadas por parlamentos elegidos democráticamente.

John Locke fue un filósofo inglés que estableció los tres derechos naturales del hombre: a tener
una vida privada en libertad, a la propiedad privada y a la felicidad.
La autoridad política era considerada legítima por el liberalismo únicamente si había sido elegida
por hombres libres.
El Estado no debería intervenir en la vida privada de las personas, sino que sólo debía regular la
vida pública.
El ejercicio del poder no debe ser arbitrario sino estar basado en la racionalidad.
Universalismo
Bajo la idea de una razón común a todos los hombres, los filósofos y artistas ilustrados cultivan
una cultura cosmopolita, es decir que se investigan culturas y lenguas extranjeras. En el aspecto
político, se consideran posibilidades utópicas de un gobierno colectivo.