TEXTO DESCRIPTIVO DE PATRIMONIO CULTURAL

CULTURA PARACAS
Esta cultura es contemporánea a la cultura chavinque se desarrolló en el norte
del Perú. La mayoría de información sobre los Paracas proviene de las
excavaciones arqueologicas emprendidas en Paracas necrópolis.

El descubrimiento de la cultura Paracas lo hace el celebre arqueólogo

peruano, Julio Cesar Tello, junto con Toribio Mexia Xesspe, en 1925. Durante 20
años, estos arqueólogos se dedicaron entre otros al conocimiento en
profundidad de esta cultura, a través del estudio de numerosos sitios.

La cultura de Paracas es una civilización situada a lo largo de la costa sur central

del Perú. El centro cultural está ubicado en la colina del Cerro Colorado cerca de
la península de Paracas. Esta península se encuentra entre el valle del
río Pisco y Ica.
Su cerámica no alcanzó un desarrollo notable. Se mantuvo las formas esteticas
del periodo Cavernas, pero su pintura fue precoccion y se volvio monocroma, las
decoraciones fueron de animales (en especial peces), plantas y personas.

Características Generales

 Sus Mantos funerarios fueron hechos de lana, alpaca y vicuña.

 Los colores fueron policromos
 Utilizaron hilos de oro
 Utilizaron Figuras antropomórficas y zoomorficas
 Según la Dra. :victoria de la jara su escritura se espreso en tokapus
 Los pobladores Paracas adoraron al Dios oculado (llamado "kon").

TEXTO NARRATIVO DEL PATRIMONIO CULTURAL

CHAN CHAN
Chan Chan constituye un símbolo de identidad cultural para la localidad, la región
y la Nación en su conjunto. El reconocimiento de su importancia universal, así
como el carácter excepcional de sus valores, ha llevado a que la UNESCO lo
inscriba en la Lista del Patrimonio Mundial el año 1986. Ese mismo año fue
inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO, debido a
su estado de conservación y la vulnerabilidad de sus frágiles materiales de
construcción.
La Zona Arqueológica Chan Chan fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial
en el año 1986 bajo los Criterios C de la Convención:
La planificación de la gran ciudad precolombina Americana es una absoluta pieza
maestra de la planificación de ciudades. Zonificación rigurosa, uso diferenciado
de los espacios habitables y la construcción jerarquizada ilustran el ideal político
y social el cual raramente ha sido expresado con tal claridad.
Chan Chan aporta un testimonio único de la desaparecida civilización Chimú.
 VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA
Publicada en 1864, Viaje al centro de la Tierra fue la segunda de las grandes novelas de
aventuras que darían fama universal al escritor francés Julio Verne. La acción comienza
en la apacible mansión de un viejo barrio de Hamburgo donde reside el profesor
Lidenbrock, geólogo y mineralogista. Conviven con el irascible profesor una protegida
suya, Graüben, y un sobrino, Axel, que ayuda en sus trabajos a su tío y está enamorado
en secreto de la dulce Graüben.

El ritmo normal de las cosas se ve profundamente trastornado a consecuencia de un

antiguo criptograma descubierto en un manuscrito rúnico. En tal criptograma un
alquimista islandés del siglo XVI, Arne Saknüssemm, dejó oculta una extraordinaria
revelación: por uno de los cráteres del Sneffels, volcán extinto de Islandia, Saknüssemm
había logrado penetrar hasta el centro de la Tierra. Sin perder un solo instante, el
profesor comienza a organizar la expedición. Y un mes más tarde, el profesor Lidenbrock
y su sobrino Axel, junto con Hans Bjelke, un guía islandés tan flemático como exaltado
es su nuevo jefe, se internan en las entrañas de la Tierra.

El viaje está lleno de emocionantes peripecias, sucesos sorprendentes y penalidades

imprevistas, desde la falta del agua hasta las dificultades para orientarse, que llevan a
Axel a perderse y a reintegrarse al grupo gracias a los ecos que difunden la voz de su tío.
Algunos de su más interesantes episodios son la travesía en balsa de un mar subterráneo
(iluminado por un fenómeno eléctrico desconocido) en cuyas riberas crecen
vegetaciones exuberantes de épocas remotas, la lucha mortal entre un ictiosauro y un
plesiosauro, la tempestad y el naufragio, el descubrimiento de fósiles humanos y de un
cadáver momificado de la época cuaternaria y el encuentro de un semihumano y
gigantesco pastor de una manada de mastodontes.

Un puñal oxidado y unas letras grabadas en la roca por el alquimista muestran todavía
la ruta que deben seguir, pero el camino ha sido obstruido por un seísmo. Deciden minar
el obstáculo, y la explosión, esperada desde lejos sobre la balsa, desencadena un
cataclismo: los viajeros siguen el camino del alquimista Saknüssemm, pero empujados
por todo un mar. Después de una terrible caída en los abismos que hierven y rugen, el
agua eleva la balsa por un túnel vertical, desapareciendo, evaporadas por el calor, las
materias eruptivas que la impelen. Y entre los terroríficos fenómenos de una erupción,
los exploradores, que habían entrado en Islandia por el cráter extinto del Sneffels, son
expulsados por la actividad del volcán Estrómboli, en la isla italiana del mismo nombre.

Apreciada como una de las mejores narraciones del autor, la obra mantiene una notable
calidad literaria y cautiva con sus vivas y sobrias descripciones de los parajes fantásticos
por los que avanzan los héroes. Las figuras de los tres personajes, psicológicamente
coherentes, son de las mejor logradas por Julio Verne, y sus tan diversos caracteres se
equilibran con éxito en una oposición llena de mesura y de humor.