Teotihuacan o Teotihuacán (en náhuatl: Teōtihuācan, ‘‘lugar donde los hombres se

convierten en dioses ’;1‘lugar donde se hicieron los dioses ’; ‘ciudad de los dioses’’)?2 es el
nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades prehispánicas de Mesoamérica.
El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por los mexicas para identificar a esta ciudad
construida por una civilización anterior a ellos y que ya se encontraba en ruinas cuando los
mexicas la vieron por primera vez. A la fecha se desconoce el nombre que le daban sus
habitantes originales. Los restos de la ciudad se encuentran al noreste del valle de México, en
los municipios de Teotihuacán y San Martín de las Pirámides (estado de México),
aproximadamente a 78 kilómetros de distancia del centro de la Ciudad de México. La zona de
monumentos arqueológicos fue declarada Patrimonio de la Humanidad por Unesco en 1987.
Los orígenes de Teotihuacán son todavía objeto de investigación entre los especialistas.
Alrededor del inicio de la era cristiana, Teotihuacán era una aldea que cobraba importancia
como centro de culto en la cuenca del Anáhuac. Las primeras construcciones de envergadura
proceden de esa época, como muestran las excavaciones en la Pirámide de la Luna. El
apogeo de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la
ciudad fue un importante nodo comercial y político que llegó a tener una superficie de casi 21
km2, con una población de 100 000 a 200 000 habitantes. La influencia de Teotihuacán se
dejó sentir por todos los rumbos de Mesoamérica, como muestran los descubrimientos en
ciudades como Tikal y Monte Albán, entre otros sitios que tuvieron una importante relación con
los teotihuacanos. El declive de la ciudad ocurrió en el siglo VII, en un contexto marcado por
inestabilidad política, rebeliones internas y cambios climatológicos que causaron un colapso
en el Norte de Mesoamérica. La mayor parte de la población de la ciudad se dispersó por
diversas localidades en la cuenca de México.
Se desconoce cuál era la identidad étnica de los primeros habitantes de Teotihuacán. Entre
los candidatos se encuentran los totonacos, los nahuas y los pueblos de idioma otomangue,
particularmente los otomíes. Las hipótesis más recientes apuntan a que Teotihuacán fue una
urbe cosmopolita en cuyo florecimiento se vieron involucrados grupos de diverso origen étnico,
como muestran los descubrimientos en el barrio zapoteco de la ciudad y la presencia de
objetos provenientes de otras regiones de Mesoamérica, sobre todo de la región del Golfo y
del área maya.
Teotihuacán ha sido motivo de interés para las sociedades posteriores al declive de la cultura
teotihuacana en Mesoamérica. Sus ruinas han sido exploradas desde la época prehispánica,
entre otros, por los toltecas y los mexicas. El descubrimiento de objetos teotihuacanos en los
yacimientos arqueológicos de Tula y el Templo Mayor de México-Tenochtitlan así lo confirma.
En la mitología nahua posclásica, la ciudad aparece como el escenario de mitos
fundamentales como la leyenda de los Soles de los mexicas.
Actualmente, los restos de Teotihuacán constituyen la zona de monumentos arqueológicos
con mayor afluencia de turistas en México, por encima de Chichén Itzá, El Tajín y Monte
Albán. Las excavaciones arqueológicas en Teotihuacán continúan hasta nuestros días, y han
dado como resultado un paulatino incremento en la calidad y cantidad del conocimiento que se
tiene sobre esta ciudad.
La Cultura Teotihuacana es una civilización precolombina de mesoamerica que se desarrollo entre los siglos
I a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El termino Teotihuacan significa "lugar donde los dioses han
nacido" en idioma náhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en ese sitio.
La base principal del conocimiento antropológico y especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la
ciudad del mismo nombre Teotihuacán. La cultura Teotihuacána es una de las culturas más
misteriosas de México. Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los españoles a México, no hay
documentación de los españoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan
sabían muy poco acerca de ellos, porque su cultura llegó mucho más tarde de la desaparición del pueblo de
Teotihuacán.

La ciudad de Teotihuacán fue uno de los centros religiosos más importantes de Mesoamérica. Su horizonte
estaba dominado por dos enormes pirámides que los aztecas llamaban la "Pirámide del Sol" y la "Pirámide de
la Luna", ambos unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con más de dos mil estructuras.
Mientras que los agricultores vivían principalmente en casas de madera, otros habitantes vivían en casas de
piedra decoradas con pinturas y murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje.

Origen del nombre "Teotihuacan"

Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacán", a esta fascinante cultura prehispánica, cuando
llegaron a esas regiones alrededor del año 1320 d.c. El nombre significa "Ciudad de los Dioses o ciudad donde
nacieron los dioses", ya que creían que los dioses se habrían reunido allí para crear el sol y la luna después de
que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de Teotihuacán fue un sitio muy venerado por los aztecas y
se convirtió en su centro de peregrinación desde la capital azteca de Tenochtitlán (actual Ciudad de México).

Ubicación Geográfica de la cultura Teotihuacana

La zona arqueológica de Teotihuacan está situada a unos 30 kilómetros al noreste de la Ciudad de

México en la Cuenca de México. La ciudad Teotihuacán fue una de las primeras ciudades
metropolitanas de las Américas, con una población probable de 125.000 habitantes durante el
siglo V y VI d.c. La ciudad se redujo entre los siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente fue
abandonada. La excavación de la ciudad nos ha dado muchas pistas sobre su cultura.

Historia de la Cultura Teotihuacana

La historia antigua de Teotihuacán es un misterio. Poco se conoce acerca de sus antiguos

constructores, creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de Teotihuacan se convirtió en el
epicentro de la cultura y el comercio de la antigua Mesoamérica, superando a la antigua Roma en
tamaño.

Poco después de la civilización Olmeca desapareció, surgió una nueva civilización en el siglo I a.c.,
en el valle de México. Esta gran civilización que dominaría la cultura del valle de México durante
casi un milenio se erigiría como una de las influencias culturales más importantes en la historia de
las civilizaciones de América Central y Norteamerica. Esta civilización tuvo su epicentro en la
ciudad de Teotihuacán. En su apogeo, Teotihuacán era una ciudad de más de cien mil personas-no
sólo fue la ciudad más grande de América, fue una de las ciudades más grandes del mundo
antiguo.

En el período Formativo Tardío, una serie de centros urbanos surgieron en el centro de México. El
más prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la orilla sur del lago de Texcoco. Los
estudiosos han especulado que la erupción del volcán Xitle pudo haber provocado una emigración
masiva hacia el valle de Teotihuacán. Estos colonos habrían fundado y acelerado el crecimiento de
Teotihuacan.

Origen de la Fundación de la Ciudad de Teotihuacán

La historia temprana de Teotihuacan es muy misterioso, y el origen de sus fundadores es debatido.

Durante muchos años, los arqueólogos cree que fue construida por los toltecas. Esta creencia se
basa en textos de época colonial, como el Códice Florentino, que le atribuyó como un sitio de los
toltecas. Sin embargo, en el idioma náhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente "artesano
del más alto nivel" y no siempre se refiere a la civilización tolteca arqueológica centrada en Tula,
Hidalgo. Además la civilización tolteca floreció siglos después del fin de la cultura Teotihuacana, es
por eso que no podrían ser los fundadores de la ciudad de Teotihuacan.
Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos fundadores de Teotihuacán, y el
debate continúa hasta hoy. Existe evidencia de que al menos algunas de las personas que vivían en la ciudad
de Teotihuacan eran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros pueblos).
El origen étnico de los habitantes de Teotihuacan es también un tema de debate y posiblememente hayan
pertenecido a la etnia náhuatl, otomí, totonaca o otro grupo étnico. A menudo se ha sugerido
que Teotihuacán era en realidad un estado multiétnico.

La decadencia de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacán se redujo de una de las mayores ciudades metropolitanas del México precolombino
en los siglos V y VI d.c., a una virtual ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Aunque los arqueólogos
pueden documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay pocas evidencias que permitan saber el
motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el arte y de artefactos de la época sugieren un
incremento en las guerras que podría ser una posible explicación del ocaso de la cultura Teotihuacana.
Después del año 750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la ciudad que
se ha asociado con la perdida del poder de la elite de Teotihuacan y la decadencia de la ciudad.

Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacán gradualmente abandonaron
su gran ciudad alrededor del año 700 dC. Los estudiosos creen que el descenso fue causado
probablemente por la sobrepoblación y el agotamiento de los recursos naturales.

Organización social de la cultura Teotihuacana

La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba
el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos
que apoyaban en el gobierno (estos personajes también eran de origen noble). Estas capas sociales superiores
se encargaban de la administración de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayoría de la
población teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y
comerciantes.

Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura
Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos
apuntan a la conclusión de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social dividida por clase. Además,
los estudios biológicos del material óseo en los sitios sugiere que los residentes dentro de los complejos
arquitectónicas están estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por
una elite religiosa y militar estrechamente relacionada.

Organización Política de la cultura Teotihuacana

La Política al igual que la religión eran regidas por los lideres religiosos, es decir, tuvieron un gobierno
teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que
acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas
antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la población
teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos
cargos del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacan.

Economía de la Cultura Teotihuacana

LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la agricultura, de
donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto
(planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la agricultura
teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas no proporcionaron los alimentos
suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La
existencia de sistemas de regadío hechos por los habitantes de Teotihuacán fueron detectados por fotografía
aéreas en el año 1954. El agua necesaria para los sistema de regadío en la ciudad de Teotihuacan provenían
de las proximidades del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos
subterráneos de Cerro Gordo

RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos,
verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no
es segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola
blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su
alimentación, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin embargo, si consumían la carne de perro que era
considerada un manjar, se cree posible que esto también era una característica de los habitantes de la ciudad
de Teotihuacan.

RECURSOS ECONÓMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia económica, particularmente, por la

existencia de grandes depósitos minerales de Obsidiana (El más grande de los depósitos de obsidiana de
mesoamerica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en
la fabricación de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades
vecinas. También en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cerámicas y
construcciones. Explotaron también minerales como el estaño de las minas del actual estado mexicano de
Queretaro.

COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría jugado un papel

importante en la economía de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos básicos
Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio así como cerámica de otras
regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica, además de herramientas de obsidiana. El
comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacános estaban
involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el
norte de México y la costa del Golfo de México.