Publicación internacional de los adventistas del séptimo día

Vol. 12 No. 4

Hablar de la
FE ,
proteger la
Libertad

14 Nuestra mayor 27 Daniel: Las bendiciones

fortaleza de la obediencia
 Vol. 12 No. 4

N O TA D E TA P A
14 Nuestra mayor fortaleza
C R E E N C I A S

16
F U N D A M E N T A L E S
Hablar de 
la fe, proteger  Jordan Stephan
la libertad Algunos hablan sobre la unidad;
Ganoune Diop otros prefieren practicarla.
El diálogo nos ayuda a entender
y ser entendidos.
22 del establecimiento de iglesias
V I D A A D V E N T I S T A
Diez cosas que aprendí


 Julio César Leal

8 Ser como Jesús

P A N O R A M A

Ted N. C. Wilson
M U N D I A L Comience de a poco, y trabaje en pro del
crecimiento.

La mejor manera de compartir nuestra fe

es reflejando el carácter de Cristo. 24


H E R E N C I A
Otro hijo nativo
Gibson Caesar y Lael Caesar
A D V E N T I S T A

12

 Ty Gibson
D E V O C I O N A L
Una historia que contar
Siempre reconforta ver cómo nos conduce
el Señor.

Una historia épica en siete actos.

D E PA R TA M E N T O S

3 I N F O R M E M UNDIA L 11 S alud M undial 27 E S T U D I O B Í B L I C O

3 Noticias breves El virus del Zika Daniel: Las bendiciones
6 Noticia destacada de la obediencia
10
Iglesia de un día 26 
RES P U E S TA A
PRE G U N TA S B Í B L I C A S
28 
I N T E R C A M B I O DE
Una pregunta I D E A S
sobre la esclavitud

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www.adventistworld.org: Disponible en línea en diez idiomas

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

2 Adventist World | Abril 2016 I m a g e n d e ta pa : B a n a n a S t o c k / T h i n k s t o c k

 La joven pareja entre mí y la ventanilla del
avión sonrió mientras me ubicaba en el asiento.
Después de ajustar mi cinturón de seguridad, él INFORME MUNDIAL
se inclinó hacia adelante.
«Somos Jim y Amy –dijo, ofreciéndome la
mano–. Qué bueno que volemos juntos».
Como no estoy acostumbrado a semejante Carolina Félix, División Sudamericana
amabilidad de mis compañeros de vuelo, devolví
la sonrisa, y murmuré una pregunta sobre las
razones de ese vuelo de tres horas. En Brasil, jugador del año elige
el sábado
–Trabajamos para la Alianza Bíblica Univer-
sitaria. Estamos yendo a una convención –dijo
Amy en tono jovial–. ¿Y usted?
–Tengo que presentar un tema –dije en tono
un tanto desganado. No sentía deseos de iniciar
Arquero de fútbol deja atónito al
un diálogo teológico cuando ya estaba cansado y mundo deportivo de ese país
quería dormir.
C o s ta
En pocos momentos, me extrajeron con des-
treza que era pastor y editor adventista, y supieron
de mis planes de predicar en un encuentro de la
J a i m e

iglesia a miles de kilómetros de mi casa.

–¿En serio? –dijeron agrandando los ojos con
F o t o g r a f í a s :

obvio deleite–. ¿Le molestaría que le hiciéramos

algunas preguntas sobre su fe? En realidad,
jamás hemos hablado con un adventista real, en
vivo, y hay muchas cosas que quisiéramos saber.
Y así comenzó mi diálogo preferido de
todos los vuelos que he hecho, un intercambio
cortés que pasó del sábado como día de reposo
a la segunda venida de Cristo y al estilo de vida
adventista. Hasta hablamos del Espíritu de
Profecía, después de que un sonriente joven dos Izquierda: Carlos Vítor da Costa Ressurreição, de 30 años, dice que de
filas más atrás (que obviamente, había estado
no ser por Dios, no estaría jugando al fútbol. Derecha: Ressurreição
escuchando la conversación), les dijo a Jim y
realiza ejercicios de estiramiento durante la práctica con su equipo, el
Amy: «¡Pregúntenle sobre Elena White!»
Tres horas más tarde, después de muchas Club Deportivo Londrina.
preguntas y una ferviente oración, nos despe-
dimos en la terminal del aeropuerto, sintiendo

U
que habíamos participado de algo que Jesús
realmente desea que hagamos.
Hay millones como Jim y Amy en este mun-
do, devotos seguidores de Jesús que por ahora
profesan otra religión, pero que están suma-
mente atentos a la voz del Gran Pastor. «Tengo,
además, otras ovejas que no son de este redil; a
esas también debo atraer y oirán mi voz, y habrá
un rebaño y un pastor» (Juan 10:16), dice Jesús.
¿Y cómo oirán si no comenzamos a dialogar,
cultivar amistades y compartir nuestra fe?
Al leer la nota de tapa de este mes sobre la
relación de la Iglesia Adventista
con otras religiones, lo invito a
orar por aquellos que, ahora
mismo, están siendo guiados
por el Espíritu Santo para
conversar con usted.
n prometedor portero de fútbol ha producido un revuelo en el
ámbito deportivo al anunciar que ya no jugará en encuentros
programados entre la puesta de sol del viernes y la del sábado.
Carlos Vítor da Costa Ressurreição, de treinta años, que fue bautizado
en la Iglesia Adventista el mes pasado, comunicó hace unos días su
decisión a los reporteros, produciendo una ola de sorpresa, simpatía y
hasta enojo por parte de los fanáticos y comentaristas deportivos que
luchan por entender la causa de semejante decisión.
El furor también está vinculado con el hecho de que Ressurreição
ha hecho varias importantes atajadas durante la temporada pasada, lo
que llevó a su equipo, el Londrina Esporte Clube, a pasar de la División
C a la B en el Campeonato Nacional Brasileño, el principal de la liga de
fútbol de ese país. Ressurreição fue nombrado jugador del año, lo que
significó una oferta del Chapecoense, un equipo de la División A; eso a
su vez duplicaría su salario.

Vol. 12 No. 4 | Adventist World 3

INFORME MUNDIAL
Ressurreição rechazó la oferta
porque no le habría permitido observar
el séptimo día tal como indica el
cuarto mandamiento, según el perió-
dico Lance.
Al mismo tiempo, el futuro de
Ressurreição está inseguro, dado
que un buen número de encuentros
de la División B se llevan a cabo los
viernes de noche y sábados. Su equipo
ha anunciado que no le renovará el
contrato que se vence en mayo. A pesar
de ello, Ressurreição sigue aferrado a
sus convicciones, expresando en una
conferencia de prensa del pasado 20
de enero que de no ser por Dios, ni
siquiera estaría jugando al fútbol.
Un año antes de su bautismo pasó
cuatro largos meses en su casa en
Salvador (estado de Bahía) sin ningún
contrato. Durante ese período, una
amiga se acercó a su esposa Gabriela
en una peluquería, y le ofreció ser
socias para producir carteras. Las dos
mujeres crearon entonces una marca
de carteras que tuvo mucho éxito.
«En poco tiempo, las ganancias supera-
morir
Dispuestos a
fe
por su
Un matrimonio cuenta por qué
se trasladó a Oriente Medio
P
esadas lágrimas acudieron a los
ojos de Juanita, mientras abrazaba
con fuerza a su hija. Pero su voz no
vaciló mientras hablaba de la posibilidad
de morir por su fe en Oriente Medio.
4 Adventist World | Abril 2016
ron a mi salario anterior en el club
de fútbol –dijo Ressurreição–.
En ese momento entendí que Dios
tenía diversas maneras de cuidar de
mi familia».
Después de entender eso, Ressu-
rreição dejó de lado sus temores de no
ser capaz de firmar un contrato para
jugar al fútbol, y comenzó por el con-
trario un proceso que denominó «inti-
midad con Dios». Comenzó a estudiar
la Biblia y a orar todos los días. «Mi
fe no se basa en palabras de un pastor
–explicó–. Estudié la Biblia y llegué a
la conclusión de que necesitaba crecer
espiritualmente».
Fue así como se convenció de que
su suegra, que es adventista, había
estado en lo cierto cuando le había
hablado acerca del sábado, doce años
antes. Ressurreição fue bautizado el 27
de diciembre de 2015.
Las incertidumbres que Ressu-
rreição enfrenta ahora podrían parecer
tan abrumadoras como las que tuvo
hace un año cuando no tenía contrato.
A pesar de ello, se mostró calmo
Andrew McChesney
«Con la seguridad del llamado de
Dios y de la iglesia, es más fácil ir a
lugares peligrosos, porque sabemos que
Dios está con nosotros –dijo Juanita–.
Él nos ayudará».
respecto del futuro, cuando un repor-
tero le preguntó si estaba preparado
para escoger entre su fe y su carrera.
«Sin ninguna duda elijo mi fe –dijo–.
Muchos otros lo hicieron antes que yo,
dándome ejemplo de cómo elegir».
Eso no significa que se ha quedado
sentado. Mientras su contrato sigue
vigente, ha comenzado un grupo de
estudios bíblicos con sus compañeros
de equipo.
«Estoy en paz porque mi vida está
en las manos de Dios –dijo–. Mien-
tras haya equipos que respeten mis
creencias, el deporte siempre será una
opción. De lo contrario, el Señor ya me
ha mostrado en el pasado que puede
cuidar de mí».
La decisión de Ressurreição se
ha ganado la admiración de algunos
comentaristas deportivos. «No soy reli-
gioso, pero me ha llegado esta decisión
de Vítor; su fe habla en voz alta», dijo
Ayrton Baptista Jr., que escribe un blog
deportivo para Globo Esporte, uno de
los sitios web deportivos más conoci-
dos de Brasil. n
Su esposo Carlos asintió con solem-
nidad. Dijo que había estado pensando
en los árabes que aparecen en las noti-
cias por dar la vida por lo que creen, no
importa cuán equivocada sea la causa.
«¿Por qué no podemos creer en nuestra
causa y también estar dispuestos a dar
la vida? –dijo–. Es una causa justa: es la
causa de Jesús».
Carlos, Juanita y su hija están
entre las diecisiete familias adventistas
que llegaron a Oriente Medio en
febrero de 2015 provenientes de Suda-
mérica. Estos profesionales altamente
capacitados dejaron buenos empleos
en sus países de origen para dedicar
cinco años a trabajar en una de
las partes del mundo donde es más

Juanita y su hija, de la mano, mientras juntas sostienen la muñeca de la niña.
difícil compartir el evangelio.
Dedicaron el año pasado a clases
de árabe, planificación intensiva y
complicados trámites que les asegu-
raron empleos en países de acceso
restringido. El objetivo es «fabricar
tiendas»: o dicho de otra manera,
ser adventistas de sostén propio que
comparten su fe en el lugar de trabajo.
Juanita y Carlos hablaron con since-
ridad en una entrevista. Adventist
World no está usando los nombres
reales del matrimonio ni mencionando
el lugar específico donde viven debido
a la naturaleza delicada de su labor.
Los ojos de Juanita se llenaron de
lágrimas cuando se le preguntó cómo
había evaluado sus riesgos como
madre. Relató que antes de salir de
Sudamérica, ella y Carlos firmaron un
documento por el cual asignan la cus-
todia de su hija a sus abuelos maternos,
en caso de que les pase algo. Juanita
dijo que no tenía dudas de que Dios los
había llamado a Oriente Medio no solo
AR
/
M c C h e s n e y
A n d r e w
a ambos sino también a su hija.
«Dios nos ha llamado como equipo,
a los tres –dijo, sosteniendo a su hijita
sobre la falda–. Aunque no lo sabe, el
llamado también es para ella». La niña
ya ha ayudado a sus padres a incur-
sionar en una cultura donde para los
extranjeros es difícil hacerse de amigos.
No solo existe la segregación entre
hombres y mujeres, sino que los locales
y los extranjeros a menudo viven en sus
propios mundos.
Cierto día, Carlos estaba jugando
con su hija en un parque infantil
cuando las piruetas de la niña captaron
la atención de un padre que había
acudido con su niño de la misma
edad. Los dos hombres comenzaron a
conversar y terminaron intercambian-
do números de teléfono. Pronto,
el nuevo amigo de Carlos lo invitó
a jugar a la pelota. «Mi hija nos
está ayudando a establecer muchas
conexiones», dijo Carlos.
Las relaciones personales son muy
importantes en el mundo árabe, donde
el colportaje, los encuentros públicos y
otros esfuerzos misioneros que son co-
munes a otras regiones, están prohibidos.
Ningún adventista murió por su fe
en los últimos años en Oriente Medio,
según el informe de Homer Trecartin,
presidente de la Unión de Oriente
Medio y África del Norte de la Iglesia
Adventista. «Hemos tenido algunos
casos donde faltó poco para eso, pero
no tengo conocimiento de que alguien
haya perdido la vida», dijo.
Sin embargo, Trecartin les dice
abiertamente a los potenciales volun-
tarios que tienen que estar dispuestos a
morir si aceptan el llamado. «No quiero
que la gente venga y nos ayude solo
para disfrutar de una aventura –dijo–.
Quiero que vengan porque realmente
creen que Dios los ha llamado, y porque
están dispuestos a ir, aun si eso implica
que jamás regresarán a su casa».
Todas las familias de sostén propio
que llegaron a Oriente Medio el año
pasado fueron seleccionadas mediante
un proceso que estuvo a cargo de la
División Sudamericana de la Iglesia
Adventista y la aprobación de la Unión
de Oriente Medio y Norte de África. La
División Sudamericana está cubriendo
muchos de los gastos de las familias
durante el período de su traslado y el
momento de comenzar a trabajar.
Mientras tanto, Carlos dijo que no
sabía si Dios los llamaría al sacrificio
último, ni si estaban listos para morir.
Sin embargo, cree que Dios los prepa-
raría si llegaba ese momento. «Sabemos
que Dios nos dará la fuerza para
enfrentar cualquier dificultad –dijo
mientras su hija, que había dejado la
falda de su madre, jugueteaba feliz
por la habitación–. Si él nos llama a
hacer ese sacrificio, será un honor, por
supuesto. Estamos en paz. Si estamos
cumpliendo con la voluntad de Dios y
lo servimos, somos felices». n
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 5
INFORME MUNDIAL
E
l piloto misionero Gary Roberts
ha piloteado desde los Estados
Unidos a destinos en las Filipinas,
Angola y Sudamérica. En una ocasión,
en Chad, trasladó a un elefantito
enfermo para que fuera atendido.
Todas esas experiencias lo ayudaron
a prepararse para llevar un avión mi-
sionero desde Austria hasta su nuevo
destino en Papúa (Indonesia), en una
compleja travesía que requirió paradas
en una decena de países, la obtención de
permisos de diecisiete naciones y volar
más de ochenta horas.
Fue también un viaje personal.
Roberts piloteó el avión que sustituiría a
la aeronave que se estrelló veinte meses
antes, cobrándose la vida de su padre, el
veterano piloto misionero Bob Roberts.
No fue solo el legado de su padre,
sin embargo, lo que impulsó a Roberts a
cubrir 16.335 kilómetros sobre Oriente
Medio y el sur de Asia, en países de la
así llamada «Ventana 10/40» (entre
los 10 y 40 grados de latitud norte),
que tienen el mayor nivel de desafíos
socioeconómicos y el menor acceso al
mensaje del evangelio.
«En muchos países aún hay grandes
necesidades –dijo Gary Roberts en un
comentario sobre los países que sobrevo-
ló y por los cuales oró durante el viaje–.
Pido que sigan apoyando a esa gente y a la
administración de la iglesia allí». Roberts
también expresó gratitud por las personas
que en todo el mundo oraron por él
durante la travesía, en ocasiones peligrosa
y llena de contratiempos pero también de
oportunidades de compartir a Dios.
La aeronave Pilatus PC-6 Porter será
usada para la obra misionera en la Ven-
tana 10/40 del sudeste de Asia.
La compra del avión
Los viajes de gran magnitud suelen
estar acompañados de obstáculos, y
Roberts enfrentó el primero cuando
efectuó una inspección inicial de la ae-
6 Adventist World | Abril 2016
Teresa Costello, División de Asia Pacífico Sur
Un piloto misionero
hace un viaje de
16.000 kilómetros
El vuelo de Austria a Indonesia busca
continuar con la obra de su padre
ronave en Viena, y halló corrosión en el
motor. «Era tan grave que pensamos que
sería necesario enviar el motor a un taller
para que lo abrieran, limpiaran e inspec-
cionaran antes de volar», dijo su esposa
Wendy, quien estuvo al tanto de todos
los detalles desde su hogar en Papúa.
El dueño del avión, residente de
Jordania, canceló la venta cuando supo
del problema. Varios meses después, sin
embargo, llamó a los líderes adventistas
y les ofreció la aeronave a un precio
significativamente menor, dado que las
reparaciones necesarias costarían unos
ciento cincuenta mil dólares.
Entonces, los adventistas se ente-
raron de que la documentación de la
aeronave no estaba al día, y pasaron un
buen tiempo solucionando el nuevo
problema. Después de ello, Roberts via-
jó a la casa del dueño en Jordania para
cerrar el trato.
Terminado el trámite de adquisi-
ción, Roberts decidió pilotear la aerona-
ve suiza hasta la fábrica para solucionar
el problema del motor. Allí se produjo
un gran milagro según relató su esposa:
«Cuando llegó, colocaron una cámara
dentro del motor, ¡y estaba limpio!». El
inspector de la fábrica había visto foto-
grafías anteriores del motor, por lo que
atónito, le preguntó a Roberts: «¿Está
seguro de que es el mismo motor?»
«Creemos que Dios limpió el mo-
tor», dijo Wendy.
En las alturas
Pasaron muchos meses mientras
procesaban la documentación y el
permiso de importación para llevar el
avión a Indonesia. Roberts finalmente
se dirigió a Viena a mediados de
noviembre para retirar la aeronave. El
plan era encontrarse con su copiloto,
Dwayne Harris, de Servicios de Avia-
ción Médica Adventista de las Filipinas,
y salir de Viena el 19 de noviembre.
El vuelo de Harris de Manila a
Viena, sin embargo, se retrasó por un
pasajero enfermo, por lo que él y Ro-
berts acordaron encontrarse en Atenas
(Grecia). Harris llegó a Atenas el 20 de
noviembre, y allí se enteró que Roberts
se había retrasado por la visa para la
India, y que recién llegaría el 22.
Era esencial cumplir con el crono-
grama. Roberts había estado planeando
el itinerario y consiguiendo los permi-
sos para el viaje en febrero de 2015. Al-
gunos permisos solo servían por cierto
tiempo, y los retrasos podían obligarlo a
tener que presentar una nueva solicitud.
Izquierda: Gary Roberts aterriza el nuevo avión misionero en Papúa (Indonesia),
después de una travesía de miles de kilómetros. Derecha: Gary Roberts es recibido
por su esposa Wendy y su hija Cherise en Aviación Adventista de Indonesia el pasado
8 de diciembre.
Roberts aterrizó en Grecia el 22
de noviembre, pero fuertes vientos lo
obligaron a esperar hasta el día siguiente
para salir hacia su próxima parada:
Egipto.
Temprano en la mañana del 23,
Roberts y Harris volaron a Egipto. En
un aeropuerto sobre la costa mediterrá-
nea, una joven que ayudó a reponer el
combustible en la aeronave le preguntó
a Roberts qué estaba haciendo con el
avión. Él le contó que trabajaba para
Dios. «¿Dios? –replicó sorprendida–.
¿Existe un Dios?» Roberts recordó que
los cristianos tenemos el deber de com-
partir la fe doquiera estemos: «Aún hay
mucho por hacer, inclusive en los países
modernos».
Al día siguiente, los pilotos se encon-
traron con hielo mientras volaban sobre
Arabia Saudita entre Egipto y Abu Dabi
(Emiratos Árabes Unidos). «Uno espe-
raría tener buen tiempo al volar sobre el
árido desierto –dijo Harris–. Pero tuvi-
mos el peor clima de toda la travesía».
Mientras volaba a tres mil metros,
el avión comenzó peligrosamente a
acumular hielo. Los pilotos solicitaron y
recibieron permiso de cambiar de ruta y
descender doscientos cincuenta metros.
El mal tiempo y el desvío hicieron que
F o t o g r a f í a s p o r c o r t e s í a
el avión aterrizara varias horas después
de la puesta de sol.
El último tramo
En Abu Dabi, los dos pilotos se
separaron. Harris, quien no tenía visa
para la India, la solicitó en la embajada
de ese país, y Roberts salió en un vuelo
comercial para Indonesia, para asistir a
la asamblea anual de la Unión Asocia-
ción de Indonesia Oriental, de la cual
era delegado. Harris no consiguió la
visa, por lo que regresó a su hogar en las
Filipinas.
A los cuatro días, Roberts volvió a
Abu Dabi. Cuestiones técnicas retra-
saron su partida durante veinticuatro
horas. Desde allí, voló casi nueve horas
con buen clima hasta la India, y de allí
voló a Chittagong (Bangladés).
Animado gracias a las muchas
personas que estaban orando por la
travesía, Roberts siguió hasta Tailandia,
y de allí a Borneo, y entonces realizó
varias paradas más en Indonesia antes
de llegar a la sede central de Aviación
Adventista Indonesia el 8 de diciembre.
Que se sepa, Roberts es el primer
piloto misionero adventista que
cruzó buena parte del mundo en una
pequeña aeronave.
d e G a r y R o b e r t s
En la pista lo esperaban su esposa
Wendy y su hija Cherise.
Roberts y su familia se mudaron a
Indonesia después de la muerte de su
padre, para continuar con la labor de
Aviación Adventista Indonesia. Roberts
padre y un pasajero fallecieron el 9 de
abril de 2014, cuando el Quest Kodiak
que piloteaba no logró despegar y se
incrustó en un puente al final de la
pista en la sede de Aviación Adventista
Indonesia. Gary Roberts ahora vuela en
la misma zona donde volaba su padre.
La llegada de la nueva aeronave sig-
nifica que Aviación Adventista Indonesia
podrá expandir la obra de compartir
el evangelio. El avión será usado para
transportar pastores, instructores bíbli-
cos, misioneros e impresos a zonas inac-
cesibles a cualquier vehículo. Asimismo,
el avión hará las veces de ambulancia,
transportando gente desde zonas remo-
tas a hospitales de pueblos más grandes.
«Oramos para que muchos sean
salvados para la eternidad gracias a esta
herramienta que Dios nos ha dado para
alcanzar esos lugares remotos», dijo
Wendy Roberts.
Si desea contactarse con Gary
Roberts, escríbale a medicalaviation@
gmail.com. n
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 7
P A N O R A M A M U N D I A L
U
no de los versículos más
importantes de la Biblia se
encuentra en 1 Juan 4:8: «El que
no ama no ha conocido a Dios, porque
Dios es amor».1
A lo largo de su ministerio terrenal,
Jesús enfatizó en repetidas ocasiones
la importancia del amor. Cuando
se le preguntó: «¿Cuál es el primer
mandamiento de todos?» (Mar. 12:28),
respondió citando un muy conocido
pasaje de Deuteronomio: «“Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, con
toda tu alma, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas”. Este es el principal
mandamiento. El segundo es semejante:
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
No hay otro mandamiento mayor que
estos» (Mar. 12:30, 31).
Después de lavar los pies de sus
discípulos, Jesús les dijo: «Un manda-
miento nuevo os doy: Que os améis
unos a otros; como yo os he amado,
que también os améis unos a otros.
En esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tenéis amor los unos por
los otros» (Juan 13:34, 35).
El amado apóstol Juan repite esta
importante temática en 1 Juan 4:7, 8:
«Amados, amémonos unos a otros, por-
que el amor es de Dios. Todo aquel que
ama es nacido de Dios y conoce a Dios.
El que no ama no ha conocido a Dios,
porque Dios es amor».
Y continúa en el versículo 16: «Y
nosotros hemos conocido y creído el
amor que Dios tiene para con noso-
tros. Dios es amor, y el que permanece
en amor permanece en Dios y Dios
en él. En esto se ha perfeccionado el
amor en nosotros, para que tengamos
confianza en el día del juicio, pues
como él es, así somos nosotros en este
mundo. En el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa fuera
el temor, porque el temor lleva en sí
castigo. De donde el que teme, no ha
sido perfeccionado en el amor. Noso-
tros lo amamos a él porque él nos amó
primero» (vv.16-19).
8 Adventist World | Abril 2016
Ser como
Compartamos
la verdad con amor
Un bello diamante
Al igual que un bello diamante, Dios
es multifacético. El Dios de amor tam-
bién es el Dios de la verdad. En Deute-
ronomio 32:4 leemos que «él es la Roca,
cuya obra es perfecta, porque todos sus
caminos son rectos. Es un Dios de verdad
y no hay maldad en él; es justo y recto».
El inconmovible amor de Dios se ve
respaldado por la inmutabilidad de su
verdad. «Porque yo, Jehová, no cambio»,
dice el Señor en Malaquías 3:6. Dios
no cambia, y por ello, su verdad sigue
siendo la misma.
En su oración al Padre, Cristo expre-
só: «No son del mundo, como tampoco
yo soy del mundo. Santifícalos en tu
verdad: tu palabra es verdad. Como
tú me enviaste al mundo, así yo los he
enviado al mundo» (Juan 17:16-18).
La Palabra de Dios, la Biblia, es su
verdad, y porque es su verdad, esta no
cambia. Jesús envía a sus creyentes para
que compartan la verdad. Y como su
verdad va en contra del mundo, a me-
nudo es recibida con hostilidad y recha-
zo. A pesar de ello, «El amor es sufrido,
es benigno; el amor no tiene envidia; el
amor no es jactancioso, no se envanece,
no hace nada indebido, no busca lo
suyo, no se irrita, no guarda rencor; no
se goza de la injusticia, sino que se goza
de la verdad» (1 Cor. 13:4-6).
Hablar la verdad con amor
Jesús da muchos ejemplos sobre
cómo hablar la verdad con amor. Uno
de los más conocidos se encuentra en
Juan 4, donde dialoga con una samari-
tana junto al pozo de Jacob.
Los judíos evitaban interactuar con
los samaritanos porque consideraban
que tenían una forma de religión impu-
ra y retorcida. Jesús, sin embargo, llega a
todas las personas. Sabía que tenía una
obra que hacer en Samaria y confió en
que Dios lo guiaría. Asimismo, quería
dejar un ejemplo a los discípulos, reve-
lándoles que la obra de ellos también
trascendería a Israel.
Cuando Jesús habló con la samari-
tana junto al pozo, no solo tenía sed de
agua, sino que anhelaba sanar su alma.
Como él no temía hablar la verdad con
amor, el encuentro, que comenzó con
un simple pedido, se volvió un muy
efectivo ministerio de evangelización
que duró dos días.
Un diálogo difícil
El diálogo entre Jesús y la mujer
junto al pozo no fue fácil: él necesitaba
decir algunas cosas difíciles. Quería que
ella viera que necesitaba el agua viva
que él tenía para ofrecerle, y que su
manera de vivir hasta ese momento la
había estado apartando de él.
Después de que ella expresó el deseo
del agua viva que Cristo le ofrecía, él le
presentó cortésmente cuál era su necesi-
dad. «Ve, llama a tu marido –le dijo–, y
ven acá» (Juan 4:16).
Al admitir que no tenía marido, Jesús
le respondió: «Bien has dicho: “No tengo
marido”, porque cinco maridos has teni-
do y el que ahora tienes no es tu marido.
Esto has dicho con verdad» (vv. 17, 18).
La verdad dolió, y la mujer no
quería hablar de algo que anhelaba que
quedara en secreto. Buscando desviar
Jesús
Ted N. C. Wilson
la conversación, mencionó una contro-
versia teológica de larga data: «Señor,
me parece que tú eres profeta. Nuestros
padres adoraron en este monte, pero
vosotros decís que en Jerusalén es el
lugar donde se debe adorar» (vv. 19, 20).
Jesús no descarta su distracción
inmediatamente, pero la usa como una
oportunidad de llevar una vez más la
verdad a su corazón: «Mujer, créeme –le
dijo–, que la hora viene cuando ni en
este monte ni en Jerusalén adoraréis al
Padre» (v. 21).
Y Jesús va más allá, porque le dice:
«Vosotros adoráis lo que no sabéis; noso-
tros adoramos lo que sabemos, porque la
salvación viene de los judíos» (v. 22).
Era una dura verdad para un samarita-
no, pero era importante. Pablo reconoció
I m a g e n : L D S M e d i a
esa verdad en Romanos 3:1, 2: «¿Qué
ventaja tiene, pues, el judío? ¿De qué apro-
vecha la circuncisión? De mucho, en todos
los aspectos. Primero, ciertamente, porque
les ha sido confiada la palabra de Dios».
En espíritu y en verdad
Mientras Jesús hablaba con la mujer
junto al pozo, buscó elevar sus pensa-
mientos por sobre las formas, las ceremo-
nias y las controversias. Anhelaba liberarla
de la esclavitud del pecado y el prejuicio.
«La hora viene, y ahora es, cuando
los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad, porque
también el Padre tales adoradores busca
que lo adoren. Dios es Espíritu, y los
que lo adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que lo adoren» (Juan 4:23, 24).
La verdadera adoración, dijo
Jesús, es en espíritu y en verdad. No
podemos tener solo el espíritu o solo
la verdad. Necesitamos ambos. «En
espíritu» significa estar de acuerdo con
el espíritu divino de amor, y seguir sus
caminos. La verdad siempre depende
de su Palabra; ella define la verdad. Los
que adoran en espíritu y en verdad son
los verdaderos adoradores que busca
el Padre. Dios es el centro, la fuente de
verdad, y su Espíritu nos atrae para que
lo adoremos, conozcamos y amemos.
Un hombre como ninguno
La samaritana sintió que aquel
con quien hablaba no era un hombre
común. Y aunque la había confrontado
a verdades difíciles, «se daba cuenta de
que era un amigo que la compadecía y
la amaba. Aunque la misma pureza de
su presencia condenaba el pecado de
ella, no había pronunciado acusación
alguna, sino que le había hablado de su
gracia, que podía renovar el alma».2
Al sentir la calidez y la aceptación de
Cristo, se atrevió a presentarle el interro-
gante que escondía en su corazón: «Sé
que ha de venir el Mesías […]; cuando
él venga nos declarará todas las cosas»
(v. 25). Al instante Jesús le respondió:
«Yo soy, el que habla contigo» (v. 26).
Se nos dice que «al oír la mujer
estas palabras, la fe nació en su corazón,
y aceptó el admirable anunció de los
labios del Maestro divino». Con el
corazón lleno de gozo, «se apresuró
a impartir a otros la preciosa luz que
había recibido».3
La verdad como está en Jesús
Dios ha revelado la verdad para
estos últimos días, la verdad como está
en Jesús, en su justicia y salvación, los
mensajes de los tres ángeles, el servicio
del Santuario, el mensaje de salud, y su
pronto regreso. Como adventistas, no
tenemos que esconder esas verdades
del mundo. No es nuestra verdad, sino
la verdad de Dios. Él quiere que las
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 9
P A N O R A M A
M U N D I A L

compartamos con todos, para que todos

Iglesias de un día Carrie Purkeypile,
puedan ser salvos. Maranatha Volunteers International
Somos llamados, aun entre nosotros,
a hablar la verdad con amor, aun cuando Respuesta en un día a
la verdad vaya en contra de la cultura,
la sabiduría o los valores del mundo.
una oración de doce años
Los miembros de

I nt e r n at i o n a l
Nuestras palabras y convicciones siem-
pre tienen que estar acompañadas de iglesia llegan para
compasión por los que acaso no estén de observar la construc-
acuerdo con nosotros, ya sea en la iglesia ción de la estructura
o con la gente en general. Deberíamos de su «Iglesia de un
compartir nuestras convicciones, sobre día», y preparan el
M a r a n at h a Vo l u nt e e r s

la base de la Sagrada Palabra y la con- almuerzo para los

ducción del Espíritu Santo, con amor obreros (recuadro).
y compasión, demostrando el amor
Pocos meses después,
eterno de Dios que obra en nosotros.
se completaron las
El mensaje confiado al pueblo rema-
nente de Dios es transcultural e intem- paredes del edificio.
poral, según lo indica Apocalipsis 14: «En
medio del cielo vi volar otro ángel que
tenía el evangelio eterno para predicarlo a A comienzos de la década de 2000, los
los habitantes de la tierra, a toda nación, adventistas de Godzo (Zimbabue) decidieron
tribu, lengua y pueblo» (v. 16). que necesitaban un lugar propio para sus
Nuestro mensaje es tan relevante cultos. Por ello, combinaron sus recursos y
hoy como cuando fue proclamado por se dedicaron a levantar cuatro paredes.
primera vez en la década de 1840; en Sin embargo, como suele suceder en las
efecto, hoy día es más relevante, porque zonas rurales del África meridional, la
estamos más cerca del momento del construcción se detuvo a la hora de adquirir
regreso de Cristo. Ahora es tiempo para láminas de metal, las vigas y los materiales para techar.
la participación total de los miembros Las paredes construidas con tanta dedicación y entusiasmo se fueron
y la fidelidad plena a la Palabra de Dios. doblando bajo la despiadada rutina del sol, el viento y la lluvia. Esas paredes
Ahora es tiempo para que, «siguiendo la jamás fueron cubiertas por un techo; todo por falta de recursos. La congregación
verdad en amor, crezcamos en todo en siguió reuniéndose donde podía; en los últimos tiempos, en un salón de clases
aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de alquilado a una escuela pública local.
quien todo el cuerpo, bien concertado y Doce años después de iniciar la construcción, la respuesta llegó en la forma
unido entre sí por todas las coyunturas de una «Iglesia de un día», cuando el equipo de Maranatha descargó en Godzo
que se ayudan mutuamente, según la la estructura de metal y los sólidos paneles de aluminio para el techo. Así fue que
actividad propia de cada miembro, re- oraciones elevadas por años, se vieron contestadas. ¡Los feligreses estaban muy
cibe su crecimiento para ir edificándose entusiasmados! Todos se reunieron, ya sea para mirar, ayudar o preparar una
en amor» (Efe. 4:15, 16). n comida de celebración para los constructores.
1 Las citas bíblicas han sido extraídas de la versión Reina-Valera
Un año después, la iglesia adventista de Godzo es un hermoso edificio que
95® © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Usada con autoriza- cuenta con bancos hechos a mano, ventanas y amplias puertas. Cuando se les
ción. Todos los derechos reservados.
2 Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 160. dio la oportunidad de tener una estructura sólida y un techo, los miembros no
3 Ibíd., pp. 160, 161.
esperaron mucho para construir las paredes de esa iglesia por la que habían
estado orando durante más de una década.

ASI y Maranatha Volunteers International colaboran

Ted N.C. Wilson es para financiar e implementar proyectos de «Iglesias de
presidente de la un día» y «Escuelas de un día». Desde el lanzamiento
Iglesia Adventista del del proyecto en agosto de 2009, se han construido más
Séptimo Día. de 4500 iglesias en diversas partes del mundo.

10 Adventist World | Abril 2016


Pi x a b a y
Estoy preocupada porque mi hija
está embarazada, y me inquietan las
noticias sobre el virus del Zika y los
bebés con microcefalia. ¿Qué consejos
puede darme?
E
l virus del Zika fue aislado en 1947
de un mono Rhesus en la selva de
Zika, cerca de Entebbe (Uganda).
El brote reciente de la infección en Brasil,
y el incremento temporario asociado
con la incidencia de la microcefalia y
el síndrome de Guillain-Barré (una
afección paralizante) han producido
gran ansiedad y preocupación.
Las epidemias suelen tener un
«momento crítico», en el que la tasa
de una infección supera la norma. En
el caso del Zika, es probable que esto
se relacione con el mayor número de
mosquitos y, en consecuencia, de seres
humanos infectados.
El virus pertenece a los arbovirus,
o enfermedades transmitidas por
artrópodos, como es el caso del dengue.
Asimismo, es preocupante que el virus
puede transmitirse por contacto sexual.
Un gran número de infectados no sufre
ningún síntoma, algo que dificulta su
control, porque se hace difícil docu-
mentar el progreso de la enfermedad en
una determinada comunidad.
Los síntomas se corresponden con
los de una infección viral –fiebre, sar-
pullido y dolor en las articulaciones– y
acaso han dificultado la comprensión
de la enfermedad. Su asociación con el
síndrome de Guillain-Barré preocupa
bastante. Su potencial de dañar a
los bebés (teratógeno) ha captado la
atención mundial. El Zika está asociado
con el desarrollo anormal del cerebro
Peter N. Landless y
Allan R. Handysides
el
virus del Zika
¿Hay alguna manera de protegerse?
(la microcefalia) del feto, lo que puede
asociarse con posteriores convulsiones
y discapacidades del aprendizaje.
Muchos interrogantes siguen sin
respuesta. Por ejemplo, ¿tiene la infec-
ción que producirse en un momento
específico del embarazo para asociarse
con el daño fetal? ¿Qué porcentaje de
madres infectadas en un momento de-
terminado tienen bebés afectados por el
virus? ¿Ofrece una protección duradera
haber sufrido antes la infección y, si es
así, durante cuánto tiempo?
Ahora que se ha asociado al Zika
con importantes problemas, segura-
mente aprenderemos mucho sobre el
virus, pero, ¿qué podemos hacer?
Lo primero es evitar la picadura
de los mosquitos. Esto se aplica en
especial a toda mujer que piense en
quedar embarazada, e implica evitar
lugares donde se sabe que puede haber
mosquitos infectados. El problema ac-
tual, sin embargo, es que los mosquitos
al fondo de nuestra casa podrían tener
el virus. Se necesitan medidas de salud
pública para limpiar el medioambiente
y que removamos las pequeñas acu-
mulaciones de agua que son suficientes
para que los mosquitos se reproduzcan.
La gente puede rociar las paredes de
su casa por dentro y por fuera con
una solución de permetrina, que mata
los mosquitos. También es importante
revisar y reparar los mosquiteros.
Las autoridades regionales de salud
tienen que considerar programas que
incluyan el rociado o hasta la intro-
ducción de mosquitos machos gené-
ticamente modificados, que producen
larvas inviables.
La experiencia con la malaria ha
S alud mundial
demostrado la dificultad del control del
mosquito; por ello, es una estrategia
importante evitar las picaduras. Se
recomiendan repelentes de insectos, en
especial los que contienen DEET. Las
embarazadas, sin embargo, deberían
rociar más la ropa que la piel. Puede ser
que los mosquiteros rociados con per-
metrina se conviertan en algo normal
aun en zonas donde no hay malaria.
La preocupación por las embaraza-
das también afecta a sus parejas, debido
al potencial de transmisión sexual «de
persona a persona».
El ministro de salud brasileño
expresó que las parejas podrían inclu-
sive diferir la decisión de tener hijos
debido a la actual incertidumbre. La
microcefalia puede estar asociada con
una discapacidad cognitiva, algo que
presenta un desafío para toda la vida.
A largo plazo, acaso se desarrolle una
vacuna que ayude a contener la epidemia;
a corto plazo, es importante tener en
cuenta lo que expresamos. Algunos
pueden sentir que el tamaño y la impor-
tancia del problema parecen exagerados,
pero es «mejor prevenir que curar». n
Peter N. Landless es cardiólogo nuclear
certificado y director del Departamento de
Ministerios de Salud de la Asociación General.
Allan R. Handysides es ginecólogo certificado
y exdirector del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 11
D evocional
Una
que contar
Ty Gibson
L
a Biblia no es un texto de teología sistemática, ni un
manual de textos probatorios; ni siquiera es un libro de
buenos consejos morales.
La Biblia es más bien una historia.
Es una gran narrativa, llena de personajes entrecruzados,
en una saga creciente de amor infinito, terribles pérdidas y
gloriosa restauración final.
En el centro de la historia se encuentra una figura singular
y destacada. Cada profecía y parábola, cada cántico y símbolo,
cada oración pidiendo justicia y clamor por misericordia,
cada exclamación pidiendo ayuda y anhelando recibir amor,
cada episodio y acto de esa historia, susurra su nombre.
Todo el Antiguo Testamento básicamente dice: Él viene.
Todo el Nuevo Testamento dice: Ha venido.
¡Es una promesa hecha y una promesa cumplida! Esa es
toda la Biblia, toda la historia, en pocas palabras.
En el Antiguo Testamento, escuchamos que Dios dice: Los
amaré con fidelidad, cueste lo que me cueste. No importa qué
12 Adventist World | Abril 2016
actitud tomen hacia mí, jamás dejaré de amarlos. Ingresaré en
el mundo y en el dolor de ustedes. Cargaré con la culpa. Absor-
beré sus pecados dentro de mi amor y venceré el poder que esos
pecados tienen de destruirlos.
En el Nuevo Testamento, escuchamos que Dios dice:
Miren, aquí estoy, y cumpliré cada aspecto de la promesa que
les he hecho. Los amaré hasta las últimas consecuencias.
Toda la ira y el odio que puedan amontonar sobre mí no
vencerán ni debilitarán mi amor por ustedes. Y cuando sea
levantado en la cruz de mi sacrificado amor por ustedes, los
atraeré hacia mí.
A manera de resumen de la relación entre los dos testa-
mentos, Pablo observó en forma magnífica: «Porque todas las
promesas de Dios son en él “sí”, y en él “Amén”, por medio de
nosotros, para la gloria de Dios» (2 Cor. 1:20). En Cristo, Dios
ha mostrado su amor para ser fieles y verdaderos, al cumplir
cada promesa que ha hecho mediante sus profetas.
La historia se revela en siete épicos actos:
 En sus diversas formas, el pacto es
la promesa divina de seguir
humanidad caída a pesar de su rebelión
1 La precreación: Érase una vez en la eternidad, cuando
Dios era todo lo que había. Antes de toda la creación,
durante edades eternas, Dios existía como una expresión de
amor desinteresado: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los
eternos Tres en Uno. El Dios del relato bíblico no es un ser
solitario sino, por el contrario, una amistad que se da por
otros, una unidad social de entrega ininterrumpida. La abne-
gación define a Dios, y ese es el fundamento de la realidad.
2 La creación: El universo físico, con todos los seres ra-
cionales, pensantes y con capacidad de elegir, nació del
amor divino, como una expresión de su carácter. La creación
es simplemente la demostración del amor de Dios en forma
material. Existimos porque Dios es amor, y para amar como
él lo hace. Física, emocional y espiritualmente, los seres
humanos fueron diseñados para reflejar el amor abnegado de
Dios, tanto hacia él como entre sí.
3 La caída: El pecado ingresó en el cuadro como el deseo
de vivir para sí y antes que los demás, generando así des-
confianza, lo que llevó al aislamiento y produjo la muerte. La
caída de la raza humana implicó básicamente perder el amor
hacia Dios y el prójimo. El pecado no implica quebrantar los
reglamentos arbitrarios que impone un Dios controlador,
sino que es contrario al amor, lo que produce el quebranta-
miento de las relaciones.
4 El pacto: En respuesta a la caída, Dios permaneció fiel a su
carácter. El concepto clave del relato bíblico es la fidelidad
de Dios. El relato del Génesis revela que la relación de Dios
con su pueblo se resume en la palabra pacto. En sus diversas
formas, el pacto es la promesa divina de seguir amando a
la humanidad caída a pesar de su rebelión. Él decide seguir
con su plan de salvarnos, no importa lo que le cueste. Para
cumplir el pacto, Dios establece en Israel la descendencia bio-
lógica y teológica, mediante la cual su plan se hará realidad.
Los profetas de Israel llegan a ser el canal mediante el cual se
proclama una serie de promesas y profecías, todas las cuales
señalan a Cristo.
5 El Mesías: El acontecimiento de Cristo –su nacimiento,
vida, muerte, resurrección y ascensión– constituye el
cumplimiento pleno de la promesa del pacto divino. Jesús es
el amor de Dios encarnado en forma humana. En él, el pacto
es guardado tanto del lado divino como del lado humano de
amando a la
.
la relación. Como Dios, Jesús fue fiel a la humanidad. Como
hombre, fue fiel a Dios. La salvación se cumple histórica y
objetivamente en Cristo, como el cumplimiento pleno del pacto.
6 La iglesia: El cuerpo de Cristo es su comunidad del
pacto. Su misión es testificar, en palabras y acciones, de la
realidad transformadora del amor de Dios. Al comunicar las
buenas nuevas de la fidelidad de Dios al mundo, se produce
salvación, liberación y sanación en cada persona que respon-
da afirmativamente al mensaje. Es lo que la Biblia denomina
«fe», que es ejercitada cuando los individuos se identifican
con Cristo y viven para él. Esa es la experiencia subjetiva de
redención en Cristo Jesús.
7 La nueva creación: En el clímax de la historia de la Biblia,
todo lo contrario al amor de Dios se verá erradicado. Solo
lo bueno y hermoso permanecerá por la eternidad. La historia
promete la remoción final del mal y la restauración de
todas las cosas según el ideal de Dios. La humanidad redimida
entrará finalmente en la dicha eterna de la integración social
desinteresada que Dios había planificado desde el principio.
El amor de Dios reinará supremo en cada corazón, como el
único motivo detrás de cada pensamiento, sentimiento y acto.
Esta es toda la Biblia en pocas palabras. Dios levantó al
movimiento adventista para proclamar este mensaje. Nuestra
comprensión de la Biblia solo cumple su verdadero propósito
cuando contamos esa historia. Es la historia más encantadora,
emocionante e impresionante que puede contarse, porque nos
habla de ese Dios que nos ama más que su misma existencia;
alguien que prefirió morir para siempre antes que vivir sin
nosotros.
Si contamos esa historia, nuestro propio pueblo, y también
aquellos que queremos alcanzar, ingresarán espontáneamente
en la narrativa, para cumplir la parte que les toca. n
Ty Gibson es pastor principal de la iglesia
adventista Storyline en Eugene (Oregón,
EE. UU.). Es autor de ocho libros, y codirector
de Light Bearers, un ministerio internacional de
publicaciones, docencia y medios.
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 13
C reencias fundamentales
Nuestra
mayor
fortaleza
(que a menudo vemos como debilidad)
E
n el centro del vestíbulo de la residencia de varones
en la Universidad de Walla Walla hay una estatua con
un versículo de la Biblia grabado sobre ella que dice:
«¡Cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos convivan
en armonía!» (Sal. 133:1, NVI).
Los adventistas se opondrían con firmeza a una congregación
que no guardara el sábado. Una iglesia que predicara errónea-
mente sobre el estado de los muertos causaría un alboroto. Y
sin embargo, ¿qué decir de una iglesia donde reina la desunión?
Por cierto, eso no llegaría a ser un titular del sitio web de la
Adventist Review, ¿no le parece? Si la unidad en Cristo es una
creencia fundamental de nuestra iglesia, ¿por qué nos mostra-
mos tan indiferentes cuando esa unidad se ve desafiada?
Una ilustración africana
Pocos viajan al África sin aprovechar la oportunidad de ver
la increíble vida salvaje que es única a esa región del mundo.
He tenido la oportunidad de ver muchos animales durante el
tiempo que viví en Kenia; desde los majestuosos leones hasta
los pesados rinocerontes. Dos animales africanos contribu-
yeron para hacerme reflexionar: las cebras y los avestruces.
Sin duda, esos dos animales no son las superestrellas de los
safaris africanos. Son animales que logran que uno borre fotos
de una tarjeta de memoria llena, para hacer lugar para más
fotografías de elefantes y leones. Las cebras son poco más que
burros algo mejorados, un poco más lindos; y es un hecho
comprobado que el avestruz no provoca miedo. No obstante,
la interacción entre estas dos especies es digna de destacar.
La cebra tiene visión pobre, aunque compensa esta
14 Adventist World | Abril 2016
Jordan Stephan
NÚMERO 14
falencia con un increíble sentido del olfato y una excelente
audición. Por otro lado, el avestruz, tiene audición y olfato
limitados, pero sus grandes ojos poseen una visión aguda. Las
dos especies suelen pastar en zonas similares para protegerse
mutuamente de los depredadores, apoyándose en la otra
especie para compensar lo que carecen.
Así como estos animales trabajan juntos usando las fortale-
zas mutuas, nosotros también deberíamos buscar las fortalezas
en otros para vigorizar la iglesia. Sin embargo, ¿es realmente así?
Si buscar las faltas en los demás fuera un trabajo remu-
nerado, muchos ganarían un salario considerable. (Y si usted
leyó esto y pensó en otra persona, es probable que usted
también podría ganar bastante). En nuestras iglesias, ¿vemos a
una determinada mujer como la mejor persona para organi-
zar proyectos de servicio, o la consideramos la peor, a la hora
de los momentos de alabanza? ¿Solemos animar al adolescente
que trae a sus amigos a la iglesia, o lo regañamos porque sus
amigos tienen tatuajes y joyas? Al igual que los críticos de cine
y los coleccionistas de arte que buscan elementos originales,
somos expertos en encontrar imperfecciones.
Lo que más nos unifica
En la epístola a los Romanos, Pablo efectúa la mejor
comparación para mostrar lo que debería ser la unidad de la
iglesia. «Pues así como cada uno de nosotros tiene un solo
cuerpo con muchos miembros, y no todos estos miembros
desempeñan la misma función, también nosotros, siendo
muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro
está unido a todos los demás» (Rom. 12:4, 5).1
 UNIdad
en el cuerpo de Cristo
La iglesia es un cuerpo constituido por muchos miembros que proceden de toda nación, raza, lengua y pueblo. En Cristo somos
una nueva creación; las diferencias de raza, cultura, educación y nacionalidad, entre encumbrados y humildes, ricos y pobres,
hombres y mujeres, no deben causar divisiones entre nosotros. Todos somos iguales en Cristo, quien por un mismo Espíritu nos
ha unido en comunión con él y los unos con los otros. Debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reservas. Por medio de la
revelación de Jesucristo en las Escrituras participamos de la misma fe y la misma esperanza, y salimos para dar todos el mismo
testimonio. Esta unidad tiene sus orígenes en la unicidad del Dios triuno, que nos ha adoptado como hijos. (Sal. 133:1; Mat. 28:19, 20;
Juan 17:20-23; Hech. 17:26, 27; Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; 2 Cor. 5:16, 17; Gál. 3:27-29; Efe. 2:13-16; 4:36, 11-16; Col. 3:10-15).

Observe el círculo de creyentes en su iglesia local. Todos
sabemos que los talentosos son las piernas, dispuestos a ir
donde Dios lo pida. Otros son escogidos para ser los ojos,
bendecidos con la capacidad de ver a los necesitados. Algunos
son los oídos, capaces de morderse la lengua y simplemente
escuchar, mientras que otros son las manos, capaces de arre-
glar y sanar. Y todos nosotros tenemos ese amigo que afirma
sin problemas ser la boca. La unidad centrada en Cristo no
se hace realidad cuando las iglesias cultivan personas que
piensan de igual manera, con un solo don. Por el contrario,
la diversidad es lo que produce crecimiento saludable y unifi-
cado. Los que nos une es a menudo lo mismo que pensamos
que nos divide: las diferencias.
Una pregunta
¿Cree usted que la Iglesia Adventista está unificada? ¿Sí o
no? Muchos adventistas, en especial de mi generación, dirían
que no. Antes de escribir este artículo, yo también habría
dicho que no. Sin embargo, hace poco conversé con un estu-
diante católico aquí en el Colegio Maxwell (en las afueras de
Nairobi, Kenia), y eso cambió mi perspectiva.
Después de analizar las prácticas católicas que me resultan
interesantes, me sentía curioso de escuchar lo que él pensaba
del adventismo. Como asiste a una institución adventista, está
comprometido en estudiar nuestro plan de estudios y asistir a
los cultos sabáticos. Le pregunté si había alguna cosa que
admiraba del adventismo. Su respuesta me sorprendió:
Pocas cosas están siendo sacudidas con mayor violencia que
nuestra unidad –Satanás apunta a las áreas donde se siente más
amenazado– ¿qué dice esto sobre la unidad de nuestra iglesia?
¿Puede ser que Satanás apunte a nuestra unidad porque está
por convertirse en nuestra mayor fortaleza (Juan 17:20-23)?
Es una idea difícil de imaginar, porque solemos enfocar-
nos en las cosas incorrectas. La unidad cristiana no significa
estar de acuerdo entre todos o pensar de la misma manera.
Podemos no concordar sobre un tema, y aún estar unidos. Lo
importante de la unidad no es estar unificados entre nosotros,
sino unidos en Cristo. Elena White habló de esto cuando
escribió sobre los discípulos:
«Iban a tener sus pruebas, sus agravios, sus diferencias de
opinión; pero mientras Cristo habitase en el corazón de ellos,
no habría disensión. Su amor los induciría a amarse unos
a otros; las lecciones del Maestro harían armonizar todas
las diferencias, poniendo a los discípulos en unidad hasta
hacerlos de una mente y un mismo criterio. Cristo es el gran
centro, y ellos se acercarían el uno al otro en la proporción en
que se acercasen al centro».2
Las cosas que hoy nos dividen pronto se disipan cuando
miramos a Cristo. Esa es la verdadera unidad, y puede ser la
fortaleza más grande de la iglesia.
¡Por cierto, qué bueno y agradable sería algo así! n
1 Las citas bíblicas pertenecen a la La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® NVI®
Copyright © 1999 de Biblica, Inc.® Usada con autorización. Todos los derechos reservados.
2 Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 263.

«Ustedes parecen muy cercanos, como si fueran una familia».

Ese diálogo me ayudó a abrir los ojos. A menudo pode-
mos ignorar algunas de nuestras características hasta que otra
persona las señala. ¿Es posible que como iglesia estemos
más unidos de lo que creemos? La unidad de nuestra iglesia
ha sido muy atacada en los últimos años. Los temas que
causan más divisiones traen consigo los contrincantes más
apasionados, con convicciones fuertes (y aun extremas).
Siempre vi esto como una señal de debilidad de la iglesia,
pero esa conversación me hizo reflexionar sobre mi postura.
Jordan Stephan cursa el cuarto año de teología
en la Universidad de Walla Walla (Washington,
EE. UU.). Interrumpió durante un año sus
estudios para ser estudiante misionero en Kenia,
donde trabajó en la residencia de varones y enseñó en el Colegio
Secundario Adventista Maxwell.

Vol. 12 No. 4 | Adventist World 15

 N O TA D E TA PA

Hablar de la Fe,
proteger la
libert
Diálogo + Libertad
Testificación única

16 Adventist World | Abril 2016

 M
uchos adventistas me
inundan de preguntas cuando
se enteran de que represento
a la Iglesia Adventista en reuniones de
organizaciones ecuménicas cristianas:
tad
«¿Cómo ven en realidad los adventistas
la unidad cristiana, las relaciones
interreligiosas y el ecumenismo? –
preguntan–. ¿Por qué los adventistas
escogemos aceptar y conservar el
estatus de observadores pero no
de miembros en las organizaciones
ecuménicas cristianas?»
Mi respuesta es simple: Es legítimo
que todas las personas de buena volun-
tad se unan para salvar y proteger vidas,
para afirmar la importancia y la santi-
dad de la vida. Es inclusive urgente que
religiosa = todas las personas se asocien para hacer
de este mundo un lugar mejor para
todos los seres humanos, contribuyendo
a mejorar la salud, la educación y el
trabajo humanitario con toda dignidad,
libertad, justicia, paz y fraternidad.
Todos los servicios y actividades de
Ganoune Diop la Iglesia Adventista buscan promover
la vida, y la vida abundante. En cum-
plimiento de la misión de la iglesia, los
adventistas nos relacionamos con otras
organizaciones cristianas. En referencia
a su posición en las organizaciones
cristianas globales, la Iglesia Adventista
ha tenido estatus de observadora en
los encuentros y ha estado abierta para
asociarse con otras iglesias en áreas que
no comprometen su identidad, misión
y mensaje. La regla general es no ser
miembro de ninguna organización
B a n a n a S t o c k / T h i n k s t o c k
ecuménica que erradique o borre la voz
adventista distintiva en referencia a la
soberanía de Dios el Creador, el sábado
y la segunda venida.
En principio, los adventistas esco-
gemos no involucrarnos en alianzas
doctrinales con otras iglesias debido a
nuestra fidelidad a un enfoque integral
de las doctrinas bíblicas, y a nuestra
I MAGE n :
defensa de doctrinas que, creemos, han
sido marginadas, cambiadas u olvidadas
en el curso de la historia de la iglesia.
Más allá de eso, «unidad» no es una
mala palabra. Los adventistas valoramos
la unidad, y Dios también. La unidad
está cimentada en la existencia de Dios
el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu
Santo. Los adventistas promovemos la
unidad por causa de la misión, para dar
a conocer a Cristo a todos los grupos
de personas, idiomas, tribus y nacio-
nes. Los cristianos también podemos
unirnos para que el mundo sea un lugar
mejor, mediante la promoción de la
salud, la educación, el trabajo humani-
tario, y la protección y promoción de
los derechos humanos.
Los cristianos, sin embargo, tienen
que recordar que perderán su llamado
primordial si no se unen para defender
y ser modelos de valores espirituales
basados en el evangelio eterno. Las
virtudes teológicas de la fe, la esperanza
y el amor son esenciales dentro del
mandato cristiano, y un don para el
mundo. Esas virtudes pueden florecer
mejor cuando está presente la libertad
religiosa. Para los adventistas, la libertad
religiosa es el antídoto del ecumenismo
sincrético, y un llamado a abrazar la
verdad con la libertad inalienable de
conciencia, la libertad de religión o
creencia, la libertad de expresar pública-
mente las creencias propias, la libertad
de invitar a otros para que compartan
las convicciones propias o para que se
unan a la comunidad de la fe a la que
pertenecemos.
El ecumenismo de cerca
Un sutil conjunto de temas interre-
lacionados en el ámbito de las relaciones
entre iglesias y religiones que necesita
ser aclarado es la cuestión de la unidad:
la unidad visible y el ecumenismo. En
ocasiones, se usan otros términos como
si significaran lo mismo, por ejemplo,
«colaboración», «asociación» y «diálogo
interiglesias» (o interreligioso).
La palabra «ecumenismo» se usa de
manera diferente en diversos contextos.
Puede referirse a la unidad entre las
iglesias cristianas del mundo, pero la
gente por lo general la usa para describir
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 17
 N O TA D E TA PA

Delegados al Tercer Foro Internacional sobre la Religión y la

Paz, un encuentro de líderes del espectro religioso y político
de Rusia, se dieron cita en octubre en el Gran Salón del Hotel
Presidente de Moscú. El evento incluyó a investigadores,
funcionarios públicos y líderes religiosos que representaron
a las comunidades ortodoxa, protestante, judía, católica y
musulmana. Ganoune Diop, director de Asuntos Públicos y
Libertad Religiosa de la Asociación General, representó a la
Iglesia Adventista y aparece en el extremo izquierdo.

un sentido general de relaciones cordia-
les, de diálogo o trabajo conjunto para
un determinado proyecto.
Históricamente, los primeros
concilios eclesiásticos fueron llamados
ecuménicos porque muchas iglesias
interactuaron para definir la ortodoxia.
No es el sentido que se le da hoy.
Algunas denominaciones, como la
Católica Apostólica Romana y la Orto-
doxa, la usan con ese sentido, porque
creen que son los que garantizan la
ortodoxia. Pero catalogar a cualquier
asociación entre los cristianos como
ecumenismo doctrinal puede pecar
de ignorancia, falta de conocimiento
o inverosimilitud. También se necesita
honestidad espiritual para identificar y
evaluar el contenido real de las relacio-
nes interreligiosas.
Definir la unidad
El concepto de unidad cuenta con
un sólido fundamento bíblico y teoló-
gico. La bendición que Dios procuró
diseminar por medio de Abraham
y sus descendientes estaba destinada
a todas las familias de la tierra. Dios
quiere que todo su pueblo experimente
la unidad doctrinal.
Esto jamás se materializó en Israel, el
pueblo del pacto. La creencia en la resu-
rrección, por ejemplo, no era compartida
por todos los israelitas. El Nuevo Testa-
mento menciona que los saduceos no
creían en la resurrección de los muertos.
Hoy día, la unidad es entendida de
varias maneras entre las diversas iglesias
cristianas. Para los católicos, por ejem-
plo, la unidad incluye el concepto de la
comunión con los santos, tanto de los
vivos como de los muertos.
En la Enciclopedia Católica, la
comunión de los santos es descrita como
«la solidaridad espiritual que vincula
a los fieles de la tierra, las almas del
purgatorio, y los santos del cielo en
la unidad orgánica del mismo cuerpo
místico bajo Cristo como la cabeza […].
Los participantes de esa solidaridad son
llamados santos por razón de su destino
[el cielo] y su participación de los frutos
de la Redención».
Con este ejemplo en mente, la uni-
dad de la iglesia global puede hacerse
realidad solo si todos los cristianos
adoptaran una cosmovisión o compren-
sión católica de la realidad, o si todos
los católicos renunciaran a las creencias
que tan caras les resultan.
A pesar de ello, hay muchas cosas
que unen a los cristianos, comenzando
con el fundamento de la unidad misma.
La unidad es cara al corazón de Dios.
Todo el plan de salvación demuestra
la determinación divina de unir a su
familia dividida y dispersa, que él creó
a su imagen. La unidad está cimentada
en el ser de Dios, que es la Trinidad: una
unidad en la Trinidad.
La muerte de Cristo tuvo el propósi-
to de reunir a los seres humanos en uno.
En Juan 18, Jesús oró por la unidad por
causa de la misión, para que el mundo
pudiera creer. El Espíritu Santo fue
dado para sellar la unidad en la misión.
Los adventistas y la unidad
Los adventistas participamos con
Dios en todo lo que él hace para salvar
al mundo. Dios evangeliza (Gál. 3:8);

18 Adventist World | Abril 2016 fOTO g r a f í a S : B e t t i n a K r a u s e

nosotros también. Dios está compro-
metido con la unión de todo el mundo
bajo el señorío del Salvador Jesucristo.
Nos unimos con Dios para cumplir sus
propósitos de ensalzar a Dios el Hijo,
para que el mundo sea salvo.
Los adventistas estamos compro-
metidos con la misión de llamar a
todos para que fijen sus ojos en Cristo
(Heb. 12:1, 2). Les recordamos a todos
los cristianos qué constituye una con-
fesión central desde la era apostólica, y
que también está presente en el credo
cristiano primitivo: la segunda venida
de Cristo.
El principio que sostiene las rela-
ciones adventistas con otros cristianos
posee dos aspectos inseparables: la
verdad y la libertad religiosa. Elena
White, una de las fundadoras de la
Iglesia Adventista, enfatizó esto en Los
hechos de los apóstoles, cuando escribió:
«El estandarte de la verdad y de la liber-
tad religiosa sostenido en alto por los
fundadores de la iglesia evangélica y por
los testigos de Dios durante los siglos
que desde entonces han pasado, ha sido,
para este último conflicto, confiado a
nuestras manos. La responsabilidad de
este gran don descansa sobre aquellos
a quienes Dios ha bendecido con un
conocimiento de su Palabra. Hemos
de recibir esta Palabra como autoridad
suprema. Hemos de reconocer los
gobiernos humanos como instituciones
ordenadas por Dios mismo, y enseñar la
obediencia a ellos como un deber
sagrado, dentro de su legítima esfera.
Pero cuando sus demandas estén en
pugna con las de Dios, hemos de obede-
cer a Dios antes que a los hombres».1
Aun más fundamental es que los
adventistas entendemos nuestra misión
como lo intima nuestro nombre, dando
énfasis a la verdad de la segunda venida
como la esperanza del mundo de abra-
zar finalmente la libertad de la muerte
y del mal, trayendo consigo la justicia y
la paz. Por causa de esas convicciones,
los adventistas enfatizamos la segunda
venida y un mensaje de salud. Creemos
que cuando Jesús dijo que sus discípulos
eran la «sal» y la «luz» (Mat. 5:13-17),
también se refería a nosotros.
Cada aspecto de la participación
adventista con alguna institución, agen-
cia u organización, ya sea eclesiástica o
política, se refleja primordialmente en
la razón de la existencia de la iglesia:
llevar esperanza a la raza humana que
está enredada en toda clase de males.
Para cumplir esa misión, los adventistas
participamos del método de Cristo,
según lo describió Elena White: «Solo
el método de Cristo será el que dará
éxito para llegar a la gente. El Salvador
trataba con los hombres como quien
deseaba hacerles bien. Les mostraba
simpatía, atendía a sus necesidades y se
ganaba su confianza. Entonces les decía:
“Seguidme”».2
Jesús sirvió a las personas, las sanó y

Cómo relacionarse
con otras personas
Elena White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista, ofrece
consejos prácticos sobre el arte y la ciencia de relacionarse con
cristianos de otras denominaciones. Aquí se comparten tres de
sus consejos.
«Cuando algunos de los que carecen del Espíritu y del poder
de Dios entran en un nuevo campo, empiezan denunciando a las
demás denominaciones, pensando que pueden convencer a la
gente de la verdad presentando las inconsistencias de las igle-
sias populares. En algunas ocasiones, puede parecer necesario
hablar de estas cosas, pero en general ello no hace sino crear
prejuicios contra nuestra obra, y cierra los oídos de muchos que
de otra manera podrían haber escuchado la verdad. Si estos
maestros estuviesen íntimamente relacionados con Cristo,
tendrían sabiduría divina para saber cómo acercarse a la gente».1
«Al entrar en un lugar, no debemos erigir barreras innecesa-
rias entre nosotros y las otras denominaciones, especialmente
los católicos, de manera que ellos piensen que somos sus
enemigos reconocidos. No debemos crear prejuicios en sus
mentes en forma innecesaria, haciendo una incursión contra
ellos. Hay muchas personas entre los católicos que viven
de acuerdo con la luz que tienen, en un grado mucho mayor
que muchos de los que pretenden creer la verdad presente, y
Dios los probará a ellos tan ciertamente como nos ha probado
a nosotros».2
«Profesamos tener más verdad que las otras denominaciones;
pero si esto no nos lleva a una mayor consagración, a una
vida más pura y santa, ¿de qué beneficio nos resulta? Sería
mejor para nosotros no haber visto nunca la luz de la verdad que
profesar aceptarla y no ser santificados por ella».3
1 Elena
2 Elena
White, Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 527.
White, El evangelismo, p. 109.
3 Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 584.

Vol. 12 No. 4 | Adventist World 19

 N O TA D E TA PA

las alimentó sin segundas intenciones.

Les hizo saber y sentir que eran libres
de escoger un futuro con o sin él. La
libertad de conciencia es importante
para él. Sin esta libertad, ningún pacto
es genuino, porque el amor no puede
ser forzado.
Las relaciones interiglesias
Los adventistas reconocemos a otros
cristianos como miembros genuinos
del cuerpo de Cristo. A pesar de ello, no
ocupamos cargos estructurales formales
en las organizaciones ecuménicas prin-
cipalmente por cuestiones de libertad
de conciencia, dado que esto limitaría
la libertad de compartir nuestras con-
vicciones con los demás y por lo tanto
perjudicaría, según la entendemos, la
misión universal para el tiempo del fin.
No somos parte de organizaciones
ecuménicas que requieren afiliación,
pero gozamos del estatus de observa-
dores o invitados en sus encuentros. La
asociación con otras denominaciones
Los cristianos, sin embargo, tienen
que recordar que perderán su llamado
primordial si no se unen para defender
y ser modelos de valores espirituales
basados en el evangelio eterno .
cristianas está de acuerdo con la visión
que la Iglesia Adventista tiene de otros
cristianos. Al escribir sobre la tempe-
rancia, White dijo lo siguiente sobre
los líderes de otras denominaciones:
«En otras iglesias hay cristianos que se
destacan en defensa de los principios
de la templanza. Debemos procurar
acercarnos a estos obreros y preparar
el terreno para que nos acompañen.
Debemos invitar a hombres grandes y
buenos a que apoyen nuestros esfuerzos
por salvar lo que se ha perdido».3
En referencia a la oración, White
expresó: «Nuestros ministros deben
procurar acercarse a los ministros de
otras denominaciones. Oren por ellos
y con ellos, pues Cristo intercede en su
favor. Tienen una solemne responsabili-
dad. Como mensajeros de Cristo, deben

Mi encuentro con
líderes musulmanes
Cuando me jubilé como editor de Adventist World, mi vida tomó
William G. Johnsson

cristianos que no comen cerdo ni beben alcohol y la creencia

un sentido inesperado. Jan Paulsen, por entonces presidente de
la Asociación General, solicitó que fuera su asistente personal
para cultivar relaciones con líderes de las religiones mundiales.
El objetivo era que conocieran quiénes somos los adventistas,
y cuáles son nuestra misión y valores.
Esa nueva tarea, para la cual no había una descripción de
responsabilidades, me llevó a viajes frecuentes a Oriente Medio,
en especial al Reino Hachemita de Jordania. Allí, durante el
curso de múltiples visitas, dialogué con importantes líderes
estatales y religiosos. Algunos de esos destacados individuos
llegaron a ser amigos cercanos.
La interacción con esos líderes musulmanes me dejó una
profunda impresión. Tenía mucho que aprender, y mucho
que desaprender. Descubrí que eran fáciles de contactar,
pero que no conocían a los adventistas. No habían escuchado
hablar de nosotros; quedaron asombrados al saber que hay
que tienen en la segunda venida de Cristo ofrece una interesante
oportunidad de discusión.
Esos diálogos de alto nivel fueron muy positivos. Con el tiempo,
dieron fruto en la organización del simposio «La enseñanza
del respeto por las religiones» que se llevó a cabo en una
universidad en Amán, y contó con disertantes cristianos y
musulmanes, y la presencia de destacadas figuras de la nación.
Estas experiencias me llevaron a valorar muchísimo el diálogo
interreligioso. En especial en estos tiempos de intolerancia
religiosa, odio y desinformación, el diálogo es fundamental. Dijo
el Maestro: «Bienaventurados los pacificadores, porque serán
llamados hijos de Dios» (Mat. 5:9).
William G. Johnsson fue el editor fundador de Adventist World,
y entre 2007-2011 participó en muchos diálogos interreligiosos.

20 Adventist World | Abril 2016

manifestar profundo y ferviente interés
en estos pastores del rebaño».4
De conformidad con el consejo de
más arriba, la Asociación General, el
órgano administrativo de la Iglesia
Adventista mundial, ha expresado en sus
Reglamentos eclesiástico-administrativos
que los líderes de la iglesia «reconocen
toda agencia que ensalza a Cristo ante
los hombres como parte del plan divino
para la evangelización del mundo, y
[…] tienen en alta estima a los hombres
y mujeres cristianos de otras comunio-
nes que se dedican a ganar almas
para Cristo».
En rechazo del ecumenismo
Aunque es la voluntad de Dios, la
unidad no es el valor supremo, dado
que es precedida por la fidelidad a la
verdad divina.
La Iglesia Adventista y otras varias
denominaciones que no se han unido a
las organizaciones ecuménicas objetan
el ecumenismo como doctrina o como
el objetivo de fusionar las iglesias
cristianas en una iglesia mundial, lo que
llevaría a la pérdida de una identidad
denominacional distintiva. Al mismo
tiempo, los adventistas y otros creyentes
no suscriben alianzas sincretistas que
podrían minimizar la importancia y el
peso de la verdad, en especial cuando
las creencias de algunas iglesias acaso
no estén en armonía con la verdad
bíblica revelada.
La principal preocupación de
los adventistas es verse restringidos
de compartir sus convicciones con
cualquier persona, más allá de sus
creencias religiosas o filosóficas. Este es
básicamente un problema de libertad
religiosa. Los cristianos no pueden
cuestionar el derecho a la libertad
religiosa o de creencias mientras hasta
el mundo secular ha aceptado este
derecho y valor humano fundamental.
En conclusión
Aunque consideramos a otros
cristianos como hermanos y hermanas
en Cristo, el principio que impide que
la Iglesia Adventista mundial integre
una unión de iglesias organizada tal
10
como el Concilio Mundial de Iglesias,
es el de libertad religiosa, que implica el
derecho irrestricto de compartir las con-
vicciones religiosas propias y el derecho enfoques
de invitar a otros para que se unan a la
tradición cristiana propia sin ser acusa- adventistas de la
Unidad
dos o catalogados como proselitistas.
Los adventistas del séptimo día apo-
yamos la unidad cristiana en unión con
el Dios trino, que está decidido a reunir
a las personas que creó a su imagen. El
1
propósito de todo el plan de salvación en la visión cristiana de un Dios
es la restauración de la imagen de Dios solícito en tres personas;
y la reunión de todos aquellos salvados
2
por él. La unidad está cimentada en en una nueva humanidad compartida,
Dios. Fue por esto que Jesucristo vino recreada a imagen de Jesucristo,
a la Tierra a unir a todas las familias de y que tiene la mente de Cristo;
la Tierra.
3 en la comprensión del llamado
La unidad doctrinal entre las iglesias
cristianas es esquiva e inalcanzable, común a amar a Dios con
a menos que las iglesias pierdan sus todo nuestro ser, y a nuestro
creencias distintivas y se unan a una de prójimo como a nosotros mismos;
las tradiciones eclesiásticas, ya sea ca-
tólica, ortodoxa, anglicana, reformada,
evangélica, pentecostal, u otra.
La libertad de religión o creencia
4 en reconocer la controversia
espiritual real entre el bien y el mal,
entre Cristo y Satanás;
es un don innegociable de Dios que
debería caracterizar la libertad de todo
cristiano o comunidad de compartir
sus convicciones con otros, de invitar
5 en el compromiso con paz, el
pacifismo y la pacificación, y con
la dignidad e integridad de cada
a otros para que se unan a la tradición persona;
cristiana propia. Por cierto, por causa de
la misión, los cristianos pueden unirse
para testificar por Cristo a un mundo 6 en el servicio para aliviar el
sufrimiento, en especial de los más
necesitados de ayuda económica,
que lo necesita con desesperación. n
física, social, u otra;
1 Elena White, Los hechos de los apóstoles, p. 56.
7
2 Elena White, El ministerio de curación, p. 102.
3 Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 6, p. 115. en promover una vida temperante,
sana y de recreación;
4 Ibíd., p. 84.
8 en promover la libertad, la igualdad,
la fraternidad, y la buena vecindad;
9
Ganoune Diop fue elegido en proclamar las buenas nuevas
director del Departamento de las enseñanzas de Jesús
de Asuntos Públicos y (el evangelio, las bienaventuranzas);
Libertad Religiosa de
la Asociación General en el Congreso de la
Asociación General de julio de 2015. Había
sido director asociado de ese departamento
10 en ensalzar a Jesucristo ante el
mundo.
y representante de la Iglesia Adventista
para relaciones interreligiosas y enlace
con las Naciones Unidas desde 2011.
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 21
V ida adventista

D
urante mi primera visita a
Europa hace ya muchos años,
traté de dar un folleto a una
persona en el tren subterráneo pero lo
rechazó. Eso me asombró, porque en
mi país es muy raro que suceda algo
así. Percibí que la gente no parecía ser
tan receptiva al evangelio en ese lugar.
Por ello, me pregunté: ¿Cómo puedo
traspasar las barreras culturales y llegar
al corazón de la gente?
Tiempo después, mientras viajaba
en tren, mi hijita de dos años estaba
«leyendo» un libro sobre la creación y
el diluvio. Un matrimonio junto a ella
quedó encantado con su entusiasmo, y
la escuchó con atención mientras ella Julio César Leal
les mostraba y explicaba las ilustracio-
nes. Cuando llegamos a la estación nos

cosas que
despedimos con sonrisas afectuosas y
espontáneas, algo que en otras circuns-
tancias no habríamos experimentado.
Ese evento me ayudó a entender que
podemos llegar a los corazones de los
que, en apariencia, parecen «cerrados»
aprendí del
establecimiento
al evangelio, si tan solo usamos la
«llave» correcta.

Nace una iglesia

En 2011, viajé a Madrid (España)
para continuar con mis estudios de
posgrado. Comencé a reunirme con un
pequeño grupo de adventistas de habla
portuguesa, la mayoría de los cuales
eran brasileños. El grupo, que se había
organizado en 2008, crecía lentamente,
y soñaba con construir un templo. Les
ofrecí mi ayuda.
Comenzamos nuestra campaña
orando, y Dios respondió nuestras ora-
ciones. El Consejo Europeo de Lengua
Portuguesa, un ministerio de apoyo que
ayuda a coordinar y fomentar la creación
de iglesias de inmigrantes de habla
portuguesa en Europa, comenzó a dia-
logar con líderes y pastores de la Unión
Adventista Española, y se llevaron a cabo
reuniones para analizar las posibilidades.
La División Euroafricana (que ahora se
llama División Intereuropea) proveyó
recursos del proyecto Sus Manos* para
favorecer el establecimiento de la nueva
iglesia: la primera iglesia adventista de
habla portuguesa en España.
de iglesias
Grupo pequeño establece primera iglesia
adventista de lengua portuguesa en España
Una iglesia y una misión
El Señor bendijo nuestros esfuerzos.
Logramos obtener –sin costo alguno–
un espacio pequeño donde reunirnos
los sábados. Eso fortaleció nuestra con-
fianza en la conducción divina, y segui-
mos avanzando por fe. La inauguración
oficial del grupo se llevó a cabo el 23 de
marzo de 2012. Estuvieron presentes
representantes del Consejo de Lengua
Portuguesa de Inglaterra y Suiza, así
como líderes de la Unión Española.
En un comienzo, la asistencia
semanal rondaba las treinta personas,
pero los miembros abrazaron con en-
tusiasmo la misión de alcanzar a tantos
como fuera posible de los más de veinte
mil brasileños y de otras personas de
habla portuguesa de Madrid. Siempre
recibíamos con alegría a las visitas y les
dábamos la bienvenida al grupo.
La clave del éxito
Cada ser humano tiene necesidades
espirituales, así como una necesidad
de comunión y compañía con otros.
Un grupo cristiano genuino y vibrante
de orientación bíblica puede ayudar
a satisfacer esas necesidades. Una
comunidad inmigrante como la nuestra
también puede ofrecer asistencia
práctica como brindar alimentos a los

22 Adventist World | Abril 2016 F OTOGRA F I A S : CORTE S ÍA DE L AUTOR

 Izquierda MIEMBROS GOZOSOS:
Miembros de la iglesia
adventista Portuguesa de Madrid.
Abajo CELEBRANDO LA SANTA
CENA: Dos miembros de la Iglesia
Adventista Portuguesa de Madrid
participan en el rito de la Santa Cena.
necesitados, ayudarles a encontrar
trabajo y perfeccionar –o aprender
desde las bases– una segunda lengua.
Mediante las reuniones de grupos
pequeños en los hogares, se desarrolló
una red de apoyo. Cuatro grupos peque-
ños oraron mutuamente y compartieron
sus problemas, alegrías y sueños. Esta-
blecieron amistades y compartieron la fe
con sus vecinos y parientes, entre otros.
La comunión también creció cuando
comenzaron a comer juntos los sábados.
La espontaneidad y alegría de nuestras
reuniones sociales y cultos religiosos creó
un ambiente atractivo para las visitas.
Un sueño hecho realidad
Los grupos pequeños, las visitas a
los miembros, las frecuentes llamadas
telefónicas, los estudios bíblicos y la
vida diaria de la iglesia fomentaron
la amistad y la confianza. Cuando
visité otras iglesias de la comuni-
dad, compartí la historia de la
naciente congregación. Con
el tiempo, la noticia se
esparció en la región, lo
que produjo numerosas
oraciones y muchos
mensajes de aliento.
Los adventistas de otras iglesias
pronto comenzaron a migrar hacia
nuestra congregación. Varios adven-
tistas que se habían alejado y personas
interesadas en aprender sobre la Biblia
también comenzaron a asistir. Al poco
tiempo el lugar fue muy estrecho y co-
menzamos a buscar algo más grande.
Cierto día, mientras hablaba con
un hermano de iglesia en su
taller mecánico, mencioné que
estábamos orando y buscando
un nuevo lugar para reunirnos.
Él me mostró un lugar frente a su
taller que estaba en alquiler. Era el
sitio que necesitábamos. El lugar
era bueno, cerca de una estación
de metro y en un vecindario de
inmigrantes brasileños. Dios nos
estaba guiando. En octubre de 2012
firmamos el contrato de alquiler.
El nuevo lugar necesitaba mucho
trabajo y reparaciones. Los feligreses
dieron de su tiempo y recursos. Tuvi-
mos que construir un segundo baño,
adquirir nuevas sillas, organizar una
sala de niños, actualizar el sistema de
calefacción y, por supuesto, limpiar y
pintar. La Unión Española aprobó la
apertura de la nueva iglesia en noviem-
bre, y la dedicación oficial se llevó a
cabo el 19 de enero de 2013.
Todos esos meses de trabajo duro,
sudor y lágrimas, finalmente fueron
coronados con el lento pero sustentable
desarrollo de la primera iglesia adven-
tista de lengua portuguesa en España.
Lecciones aprendidas
He aquí diez cosas que aprendí al ayu-
dar a establecer esa nueva congregación:
1. El éxito depende tanto de la
lluvia celestial como del sudor de los
que trabajan para recibirla.
2. Las negociaciones y formalidades
administrativas pueden ser áridas,
lentas y complicadas, pero constituyen
el camino inevitable para establecer
una nueva iglesia.
3. El objetivo no debería ser el de
dejar contentos a todos, aunque respe-
tar las diversas opiniones es una señal
de madurez y sabiduría, y ayuda a evitar
muchos problemas.
4. Las palabras de aliento pueden
aligerar el alma exhausta y fortalecer la
fe de una persona.
5. Muchas veces Dios usa a perso-
nas humildes, débiles e inexpertas para
enseñarnos a depender de él.
6. Si usamos la falta de dinero como
excusa para no hacer nada, no compren-
deremos que en verdad, Dios está en
control.
7. A menos que pasemos tiempo con
las personas, nos esforcemos para estar
cerca de ellas y las amemos, es imposible
compartir nuestro conocimiento y
experiencia acerca de Dios con ellas.
8. Todo ministerio pastoral se
encuentra más allá de las capacidades
humanas, pero con Dios, todo es posible.
9. La misericordia y el amor de Dios
hacia las almas perdidas nos permiten
ser instrumentos de salvación, más
allá de nuestras fortalezas y debilidades
personales.
10. A veces necesitamos desapren-
der cosas para llegar a comprender otras
lecciones que Dios quiere enseñarnos.
Amor práctico
El mensaje central del evangelio es
el amor práctico. Después de traspasar
las numerosas barreras artificiales y
culturales que la gente utiliza para
protegerse, hallamos corazones que
necesitan amor y comprensión. Los
cristianos sinceros pueden brindar
amistades genuinas, mediante las cuales
otras personas pueden experimentar un
verdadero encuentro con Dios. n
* «Sus Manos» es una iniciativa de la Iglesia Adventista. Si desea
más información, visite www.adventistvolunteers.org/HisHands/
Julio César Leal es pastor
y traductor, y trabaja en un
ministerio de apoyo a las
prisiones en Madrid, además
de ser orador de 7dayradio (www.sevenday
radio.com) y del Grupo de Medios 7Day.
También forma parte de la junta de la filial
brasileña de la Sociedad Teológica Adventista,
que tiene su sede en el Colegio Terciario
Adventista del Nordeste Brasileño.
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 23
H erencia adventista
D
urante los primeros diez años
de mi vida fui un muchachito
de una pequeña aldea en una
gran planicie: las magníficas, amplias
y ondulantes llanuras de la Gran
Sabana de Venezuela, en el norte de
Sudámerica.
Una tierra hermosa
Me llamo Gibson Caesar. Soy uno
de los habitantes originales de mi región,
de las tribus taurepan y akawaio. Los
amerindios que hablan pemón habitan
una tierra de espléndida belleza que
comprarten entre venezolanos que
hablan español, guyaneses que hablan
inglés y brasileños que hablan portu-
gués. Muchos hablamos esas lenguas
europeas y también otras autóctonas.
Nuestra tierra presenta extrañas y
antiguas formaciones rocosas llamadas
tepuys, que se levantan repentinamente
de la superficie de la sabana en inspi-
rador aislamiento mutuo. Permiten la
formación de maravillosas cascadas,
una de las cuales, Ayuantepui, es la
fuente del Salto de Ángel que, con 979
metros de caída, es la cascada más alta
del mundo, lo que incluye un descenso
ininterrumpido de 807 metros. Su río,
el Gauja, es tan solo una de las salvajes
corrientes que caen por esas cascadas.
El vocablo indígena guayana contri-
buye a explicar la abundante profusión
de ese interior en ocasiones inaccesible.
Su significado, «tierra de muchas aguas»,
describe la fertilidad del interior de
Guyana, Surinam, Guayana Francesa,
Venezuela y Brasil. Las espesas y ex-
traordinarias junglas de esas tierras han
provisto de una fauna exótica a muchos
de los zoológicos del mundo.
Mis propios parientes que hablan
taurepán aún se mueven libremente a
través de las fluidas fronteras interna-
cionales en la base del Monte Roraima,
donde se juntan las fronteras de Brasil,
Venezuela y Guyana. En mi caso, cuan-
do a los diez años de edad pasé de la
tierra de mi nacimiento a Guyana, reci-
bí una nueva tierra, un nuevo idioma,
un nuevo nombre y una nueva vida.
24 Adventist World | Abril 2016
Otro
hijo
Nativo
Gibson Caesar
(con Lael Caesar)
Paruima, Waramadong y
Georgetown
Paruima es una aldea amerindia del
lado de Guyana donde los adventistas
administraban una escuela en la que
enseñaba Riley Caesar. La escuela me
atrajo hacia allí, pero entonces, el maes-
tro Riley y su esposa Lucy me atrajeron
aún más. Me alojaron en su casa y me
dieron su apellido. No podía saber en-
tonces qué gran paso representaría esto
en el futuro que Dios tenía para mí.
Dos años después, en 1948, nos
trasladamos a la aldea de Waramadong,
donde mi nuevo padre enseñó en la
escuela local. Pero Papá Caesar pronto
se dio cuenta de que su primogénito ne-
cesitaba más educación de la disponible
en las aldeas akawaio del interior. Por
ello, después de unos años en Warama-
dong, me envió a Georgetown, la capital
de Guyana. Para entonces no estaba tan
solo como cuando me tomaron como
hijo. Ahora ya éramos cuatro: yo, de
catorce años; Val, de cuatro; con Theron
y Lael aún más chicos. Y aunque no ha-
bía escuelas adventistas en Georgetown
en 1950, había un director adventista.
Papá Caesar me confió al cuidado de
Bruce Dummett.
Años de crecimiento
Georgetown aún no era suficiente
para mi sed de aprender, o los sueños
de Papá para mí. Por ello, después de
tres meses, navegué a través del Mar del
Hay muchas
maneras
de convertirse
en pionero
Caribe hasta el Colegio de Capacitación
del Caribe, en la isla de Trinidad, donde
mis padres maestros, Riley y Lucy Caesar,
habían estudiado. Pasé tres años en esa
institución, aprendiendo a asemejarme
a Papá y “ponerme sus zapatos”. Porque
eso era lo que el Señor tenía destinado
para mí. Quería que regresara a casa
para hacer historia con mi pueblo nati-
vo. Cuando Papá Caesar fue transferido
a la Costa del Esequibo de Guyana para
asumir tareas pastorales, ocupé su lugar
en Waramadong. Con solo diecisiete
años, me convertí en el primer maestro
indígena de la historia adventista de mi
pueblo en Guyana.
En mis días de estudio en la escuela
de Waramadong de Papá Caesar, había
conocido a una niña llamada Anita. Era
un año menor que yo. Su padre, William
Frederick Kenswil, viajaba mucho y por
ello, para favorecer su estabilidad, la de-
jaba gran parte del tiempo al cuidado del
pastor Roy Brooks y señora, unos misio-
neros que vivían y enseñaban en la aldea
de Paruima. El señor Kenswil realizaba
visitas semanales a su hija en Paruima,
pero un día, cuando ella tenía trece años,
decidió que ella fuera a visitarlo:
«Estás creciendo, hija mía –le dijo–.
Necesitas hallar un buen marido. Quizás
Gibson, o alguien como él». Fue el único
diálogo sobre ese tema entre padre e
hija. Nunca más Anita recibiría un con-
sejo de su padre, dado que esa misma
semana, el señor Kenswil falleció.

Cuando pasé de la tierra de mi
nacimiento a Guyana, recibí una
nueva tierra, un nuevo idioma,
un nuevo nombre y una nueva vida
Allá lejos, en Trinidad, yo también
reflexionaba: «No tengo a nadie»,
me dije a mí mismo. La solución era
escribirle a la señora Brooks. Así lo hice,
diciéndole que me guardara a Anita.
La vida, sin embargo, no es tan
simple. Después de regresar a casa para
enseñar, descubrí a más de una joven
cristiana atractiva. Seguía pensando en
Esther, alguien que me gustaba mucho,
y en Anita, en la casa del pastor Brooks
allá en Georgetown.
Un día me decidí y fui a visitar a Anita.
Fue suficiente. Una semana después, el
pastor Brooks llevó a Anita a Warama-
dong para unirnos en matrimonio. Era
el 18 de marzo de 1954: allí estaba yo
y mi antigua compañera de escuela, la
niña cuyo padre, a los trece años, la ha-
bía animado a pensar en mí, días antes
de morir; la niña que pedí a la hermana
Brooks que me guardara. Asombroso, o
F OTOGRA F ÍA : CORTE S ÍA DE L AUTOR
la derecha), con
miembros de su familia.
. agradezco a Dios que nos permitió ver
al menos interesante, que nadie pensó
en preguntar a Anita qué pensaba de
todo eso. Para bendición mía, Anita
estuvo de acuerdo en aceptarme como
su compañero para toda la vida.
La vida juntos
Enseñé durante siete años en
Waramadong, los últimos seis con
Anita a mi lado como maestra y esposa
amante. Más tarde nos mudamos a
Kako, a unas ocho horas, para abrir una
nueva escuela. Kako puso a prueba
toda mi capacidad de líder. Dios me
ayudó a persuadir a la comunidad de
la aldea. Me acompañaron en la tarea
y construimos todo: desde el edificio
hasta las pizarras y los muebles.
La vida después de Kako
Hice muchas cosas en la vida
después de Kako. Trabajé en minería,
Gibson (cuarto desde
explotación forestal y muchos años en
agricultura. La preparación recibida de
mis padres, y mis años en Waramadong
y Kako, me ayudaron a mantenerme en
buena forma.
A partir de mis comienzos en la
Escuela de Agricultura Mon Repos en
1973, me dediqué a la educación, ense-
ñando en ocho de las comunidades de
mis hermanos de etnia, lugares con nom-
bres amerindios musicales tales como
Paruima, Waramadong, Kamarang, Kako,
Jawalla (en la región del Alto Mazaruni),
Imbaimadai, Chinauyen y Philippi. Anita
dejó de enseñar y se convirtió en una
partera certificada. Desde Waramadong,
trabajó entre 1973 a 2001, y obtuvo el
asombroso récord de jamás perder un
solo bebé en sus veintiocho años como
partera en el interior de Guyana.
Jamás podré olvidar esos años, en
los que hice historia en Waramadong
y Kako. Dios había sido bueno con ese
pequeño niño que cruzó una frontera
internacional para hallar una familia y
un propósito en la vida. La vida tuvo
sus dolores además de sus alegrías. Pero
que siete de nuestros hijos, tres niñas
y cuatro niños, llegaron a ser adultos
de éxito. Si tomo en cuenta ese éxito, el
crecimiento de la educación adventista
en la comunidad indígena Davis, y la
manera en que Dios me ha guiado
durante toda la vida, siempre estaré
agradecido por el privilegio que me
otorgó de ser pionero de la educación
cristiana de mi pueblo. Después de
superar la frontera final, en la Tierra
Prometida del cielo, mis hijos, mis estu-
diantes y yo aprenderemos a los pies de
Jesús en la escuela de la eternidad. n
Gibson Caesar,
ya jubilado, ahora
vive en el pueblo
de su nacimiento,
en Santa Elena de Uairén, en el estado de
Bolívar (Venezuela).
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 25
 R espuestas a preguntas
Una pregunta
Por favor,
puede aclarar la ley
de la esclavitud en
sobre la esclavitud
Éxodo 21:2-6. Un número de leyes en
el Antiguo Testamento
¿No se opuso Dios acaso regulan el tratamiento de
a la esclavitud? los esclavos israelitas y no
israelitas. Brindaré una visión
general de la esclavitud en
Israel y analizaré la legislación a la
que usted se refiere.
1. La esclavitud en el Antiguo Testamento: La
esclavitud no fue una institución social establecida
por Dios, pero sí una institución común en todo el Antiguo
Cercano Oriente, lo que incluía a Israel. Dios no la proscri-
bió, pero sí la reguló con el objetivo de proteger a los esclavos
del abuso y la explotación. Dios no nos desarraiga de nuestra
cultura, sino que nos toma allí donde estamos y nos hace
mejores personas. En efecto, algunas de sus leyes señalan un
tiempo en el que ya no habría esclavos (la ley del jubileo). El
término hebreo que se traduce como «esclavo» ‘ebed, significa
«siervo, obrero, consejero, esclavo», etc.
La mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra
que servían a quienes los habían derrotado, acaso de por
vida. En Israel, la gente se convertía en esclava como resul-
tado de la pobreza (Lev. 25:35, 39) o por cometer un delito
(Éxo. 22:3). En tales casos, no se veían devaluados sino que
eran considerados parte del pueblo hebreo (Deut. 15:12).
El abuso físico que resultaba en la pérdida de una parte del
cuerpo (por ej., un ojo o un diente) se veía compensado
con la liberación del esclavo (Éxo. 21:26, 27). Los esclavos
tenían el sábado libre para servir a Dios (Éxo. 20:10). Para
los pobres, la esclavitud no era necesariamente tan mala,
porque les garantizaba alimento y refugio; por ello, a
menudo se ofrecían voluntariamente como esclavos para
pagar sus deudas.
2. Un caso legal: Éxodo 21:2-6 presenta un caso que
legisla cómo tratar a una persona que se ha convertido en
esclava por causa de sus deudas: «Si compras un siervo
hebreo…». Esas personas trabajaban hasta pagar la deuda.
Trabajaban durante seis años, y el séptimo salían libres «sin
pagar nada» (v. 2, NVI). Se mencionan y regulan dos escena-
rios posibles: los que tenían familia cuando se convirtieron en
esclavos por sus deudas, salen con sus familias. Si no tenían
familia y el amo les daba una esposa y tenían hijos, los escla-
vos se iban sin su esposa e hijos. En ese caso, podían escoger
26 Adventist World | Abril 2016
bíblicas
seguir como siervos y llegar a ser parte permanente de la casa
de su amo. Esto requería tomar un juramento en presencia
del Señor, y que le perforaran la oreja, para indicar que la
persona era parte de la casa.
3. Importancia de la legislación: Dentro del contexto
más abarcador de la ley del Antiguo Testamento, esta legisla-
ción está interesada en el bienestar de los esclavos.
En primer lugar, el Señor no quería que la esclavitud fuese
una condición permanente. Se limitaba a seis años. En efecto,
un redentor podía liberar a los esclavos si pagaban sus deudas.
Los seis años podían ser acortados si, durante ese período,
había un año sabático, cuando se remitían las deudas de los
pobres (Deut. 15:1-6), o se celebraba el jubileo, que otorgaba
libertad a todos los esclavos hebreos (Lev. 25:10).
En segundo lugar, la familia de los casados que se vendían
como esclavos era atendida por el amo. No era un servicio
gratuito, sino que era pagado por el trabajo de los familiares.
En tercer lugar, después de seis años, el amo no podía
despedirlo «con las manos vacías», sino abastecerlo «con
regalos de tus rebaños, de tus cultivos y de tu lagar. Dale
según el Señor tu Dios te haya bendecido» (Deut. 15:13, 14,
NVI). Así los que habían sido esclavos tenían garantizado un
nuevo comienzo.
En cuarto lugar, aunque la persona que llegaba sola no
podía llevarse su mujer y sus hijos, tenía el derecho de redi-
mirlos, algo difícil para un pobre. Por ello, existía una segun-
da opción legal: podía convertirse en miembro de la casa del
amo. Bajo este arreglo, ya no tendría que preocuparse por la
subsistencia familiar.
Es obvio que nada de esto representa una situación ideal.
Sin embargo, en un mundo imperfecto, Dios legisló la escla-
vitud para hacerla tan humana como fuera posible, mientras
anunciaba al mismo tiempo la llegada de un jubileo final en
el que la esclavitud, incluida la esclavitud al pecado, llegaría a
su fin (Luc. 4:17-19). n
Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado
después de trabajar como pastor,
profesor y teólogo.
 E studio bíblico

Mark A. Finley

Daniel

B. P r a t t
Las bendiciones de la obediencia
4 ¿Cuál fue la respuesta de Daniel a la invitación
U
na de las características claves de los héroes de la fe
es la relación de confianza en la bondad de Dios, que del rey para que comieran de su mesa y bebieran de
los llevó a obedecer su voluntad. La obediencia no su vino? Lea Daniel 1:8, 11-15.
es legalismo, sino el fruto de la fe. La vida de Daniel revela Daniel «se propuso en su corazón» servir a Dios. El término
las bendiciones de una persona cuya fe lo llevó a obedecer «se propuso» significa «decidió», «tomó la determinación»
los mandatos de Dios aun a riesgo de su vida. La lección o «escogió». El sabio dijo: «Sobre todas las cosas guardadas,
de este mes revelará lecciones de uno de los héroes de la fe guarda tu corazón, porque de él mana la vida» (Prov. 4:23).
que podemos aplicar diariamente a nuestras propias vidas,
para que así nosotros también podamos recibir las ricas
bendiciones que Dios quiere derramar sobre cada creyente.
5 ¿Cuál fue el resultado de la fidelidad de Daniel?
Lea Daniel 1:18-20.
1 ¿Qué evento trágico se produjo en Jerusalén? 6 ¿Cómo enfrentó Daniel una prueba similar hacia
Lea Daniel 1:1, 2.
Daniel 1 comienza con una derrota para el Dios verdadero.
el final de su vida? Lea Daniel 6:5-9.
En el complot de los príncipes descubrimos que los celos
Nabucodonosor, rey de Babilonia, atacó Jerusalén, derrotó a
llevan a la envidia, la envidia a la mentira y la mentira a la
Judá y asoló el Templo.
disposición de dar muerte a un inocente. El pecado atesorado
2 ¿Qué instrucción dio Nabucodonosor, rey de estrangula todo vestigio de bondad. Lleva a que las personas
hagan cosas que jamás imaginaron posibles.
Babilonia, a Aspenaz, uno de sus príncipes?
Lea Daniel 1:3, 4.
En tiempos de guerra, Nabucodonosor usaba una estrategia
7 ¿Cuál fue la respuesta de Daniel? Lea Daniel 6:10.
Para Daniel, la oración era un estilo de vida. Sabía que si
común. Cuando derrotó a Jerusalén, le dijo a Aspenaz, uno de descuidaba su vida de oración, perdería su fortaleza espiritual.
sus comandantes, que tomara cautivos a algunos de los más
hermosos, inteligentes y talentosos jóvenes para que fueran
educados en la Universidad de Babilonia. Era intención del
8 ¿De qué manera honró Dios la fidelidad de Daniel?
rey «lavarles el cerebro» a estos jóvenes, para que pudieran
Encuentre la respuesta en Daniel 6:21, 22, 25-27.
Como resultado de la fidelidad de Daniel, Dios cerró la boca
ser enviados de regreso como «títeres» para representar a
de los leones, libró a Daniel del foso de los leones, e influyó
Babilonia en Jerusalén.
a toda la nación para el reino de Dios. La fidelidad a Dios,
3 ¿Cómo intentó Nabucodonosor modelar los que lleva a la obediencia, trae consigo las bendiciones del cielo.
Es algo que se aplicó a Daniel, y también se aplica a cada uno
pensamientos de esos adolescentes hebreos de nosotros. n
cautivos? Descubra la estrategia en Daniel 1:5-7.
La estrategia de Nabucodonosor implicaba cambiarles el
nombre, dejarlos atónitos con el esplendor de Babilonia,
invitarlos a un banquete de honor de los dioses babilónicos,
y educarlos en la universidad más prestigiosa de la nación.

Vol. 12 No. 4 | Adventist World 27

 I N T E R C A M BI O D E ID E A S
Cartas
Más unido que un hermano
Gracias por el hermoso artículo de
Ángel Manuel Rodríguez titulado «Más
unido que un hermano» (Diciembre
2015). Me resultó reconfortante e inspi-
rador. Todos necesitamos recordar que
por su muerte, Cristo no solo nos liberó
de las garras de Satán sino que también
nos restauró. Ya no estamos sin espe-
ranza, sino que somos hijos del Dios
viviente, que aguardamos disfrutar de la
eternidad con nuestro amado Señor.
Shirley Mathieu
Australia
Pedidos y agradecimientos
Oren por favor por una promoción
laboral en la que no tenga que trabajar
en sábado, y también para que mi
esposo consiga un buen trabajo.
Enid
Uganda
28 Adventist World | Abril 2016
Todos necesitamos recordar que
por su muerte, Cristo no solo
nos liberó de las garras de Satán
sino que también nos restauró .
–Shirley Mathieu, Australia
De lector a colaborador
Disfruto de los envíos mensuales de
Adventist World. Agradezco a Dios
por ustedes. Muchos etíopes así como
yo la leemos todos los meses. Hasta hace
poco, solíamos recibir la revista a
tiempo. No quiero ser solo lector; si es
la voluntad de Dios, mi plan es contri-
buir con un artículo.
Bereket Feleke
Adís Abeba, Etiopía
Revive y alienta
Los saludo en el maravilloso nombre
de nuestro Señor Jesucristo. Estoy
trabajando como enfermera profesional
en una prisión. Esta revista siempre me
reanima y alienta para seguir adelante
con mis deberes diarios.
Musa Sibisi
por vía electrónica
Oro a Dios para que ayude y fortalezca
nuestra relación, para que así yo pueda
sentirlo y amarlo más.
Ronnie
Austria
Buscamos legalismo, hallamos
hipocresía
Gracias por publicar el artículo titulado
«Buscamos legalismo, hallamos hipo-
cresía» (Noviembre 2015). El artículo
destaca las cosas en que tenemos que ser
conscientes los cristianos. Me gustaría
conseguir también una copia del artícu-
lo en formato PDF.
Matthew Alexandra
Australia
Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@
adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una
extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del
artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre,
el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde
nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio
y claridad. No todas las cartas serán publicadas.
Por favor, oren para que apruebe los
exámenes.
Clotilde
Francia
Oren por favor para que mis nietos
redediquen sus vidas a Dios.
Agatha
Jamaica
 Pi x a b a y / a
r s h ib r a h i m / L
is a R e d f e r n

Aún mejor que

caminar
Es bueno caminar. Pero caminar con una mochila o morral en la espalda
ayuda a quemar más calorías y mejora la postura.
Una caminata de treinta minutos quema unas 125 calorías. Pero tres
caminatas semanales de treinta minutos con una mochila pesada pueden
ayudarlo a quemar 31.200 calorías más a lo largo del año, lo que equivale a
más de cuatro kilogramos de grasa.
Una mochila pesada también promueve una mejor postura, porque nos
fuerza a caminar derechos, de manera que los músculos de la espalda no
tienen que trabajar tanto.
Comience con un peso equivalente al diez por ciento de su propio peso
corporal (7 kilogramos para una persona de 70 kilogramos). Use pesas,
bloques o bolsas de arena. Una vez que se sienta cómodo con ese peso,
increméntelo. No lleve más de 17 kilogramos.
Es normal sentir dolores musculares hasta que los músculos se acos-
tumbren a la nueva rutina. Pero si lo hace periódicamente, al menos tres
veces por semana, podrá disfrutar de los beneficios de cargar una mochila.
Fuente: MensHealth.com

Una definición de los

santos
Los que en verdad son grandes santos,
los que seguramente ocuparán un lugar
especial en el cielo, a menudo son hombres
y mujeres desconocidos, no reconocidos
ni condecorados, cuyas vidas reflejan
el amor de Cristo mucho más que
sus palabras. Esos son los santos reales.
—Larry R. Valorozo, Terranova, Canadá

Pi x a b a y / G e r a r d o R o j a s

Agradezco a Dios por responder las Por favor, oren por mí. Mi esposo está Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y
agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
oraciones. Oren por favor por nosotros, planeando venir a ver a mis padres, adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta
palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de
para que podamos terminar el templo, y yo quiero ver otra vez a mi hijo. espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor
dado que estamos luchando para Eva su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax
a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, 12501 Old
construirlo. Uganda Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
Chikunda
Namibia

Vol. 12 No. 4 | Adventist World 29

 I N T E R C A M BI O D E ID E A S

Una buena
cobertura
Nuestra piel conforma

54 años
alrededor del 16 por
ciento de nuestro peso
corporal (2,7 a 4,5 kilogramos), y cubre dos

hace metros cuadrados. El cuerpo promedio

tiene unos cinco millones de cabellos.
Fuente: A Natural History of the Senses

El 14 de abril de 1962, el Ministro de Educación de Irán firmó un documen-

to que permitía que los adventistas administraran una nueva escuela secun-
daria bajo el nombre de Colegio Secundario Adventista de Irán. La primera

Libres
clase se graduó en 1965.
El colegio comenzó como una escuela secundaria con internado para
varones. Antes, había pertenecido a la Misión Iraní en una propiedad de tres
hectáreas, a unos trece kilómetros al norte de Teherán, al pie de los Montes
de la
poliomielitis
Elburz. Con excepción de las clases de religión, el plan de estudios era pres-
cripto por el Ministerio de Educación del país.
La institución había sido fundada originalmente en Darband por Paul
Boynton en 1946, bajo el nombre Escuela de Capacitación Iraní y como una
escuela secundaria mixta, sin reconocimiento oficial. Después de operar dos
años en Darband, el elevado alquiler y otros factores forzaron el traslado de
la institución a la sede de la misión en Teherán. Cuando Boynton se fue, los

H a r n e is
directivos de la Misión Iraní asumieron la responsabilidad de administrar
la escuela hasta la llegada de C. Gemmell, quien continuó en medio de
condiciones políticas adversas. Finalmente, la escuela fue forzada a cerrar sus

F li c k r / J u li e n
puertas, y unos pocos estudiantes fueron transferidos al Colegio Superior de
Oriente Medio en Beirut (Líbano).
En 1955, M. Adams reabrió una escuela secundaria intermedia vocacional
con la aprobación del gobierno, hasta que se convirtió en una escuela secunda-
ria completa. Tiempo después, la institución fue confiscada por el gobierno.

El año pasado, Nigeria se convirtió en el

país más reciente en pasar doce meses
completos sin un solo caso de poliomielitis.
OÍDO AL PA S A R Esto hace que solo queden dos países
donde esta enfermedad que fue tan temida,
No podemos tener un lugar no ha sido erradicada por completo:
Afganistán y Pakistán.
para Dios si no tenemos En los últimos treinta años, se han jun-
tado más de mil millones de dólares para
lugar para nuestro prójimo . proveer la vacuna oral contra la poliomielitis
a millones de niños en todo el mundo.
–Thomas Hoffman, Maryland, Estados Unidos Fuente: The Rotarian

30 Adventist World | Abril 2016

Cómo curar
naturalmente
el resfrío
En realidad, técnicamente, no es posible curar el resfrío. Sí es
posible minimizar sus síntomas y recuperarse más rápido con
remedios naturales.
El kiwi: Los micronutrientes del kiwi
dorado mejoran la concentración de
eritrocitos en los glóbulos rojos, lo que
estimula la inmunidad.
El yogur: Los microorganismos probió-
ticos pueden suavizar la respuesta infla-
matoria del cuerpo. Busque marcas con
«culturas vivas y bacterias activas».
Las almendras: Los polifenoles, esos
componentes que atacan la enfermedad y se
encuentran en la fina piel de las almendras,
pueden incrementar la sensibilidad de los
glóbulos blancos conocidos como células T,
que participan de la lucha contra los virus.
La miel: Investigaciones publicadas en
la revista Pediatrics hallaron que los niños
que consumieron dos cucharaditas de
miel treinta minutos antes de dormir
experimentaron una disminución de la
frecuencia y severidad de la tos nocturna.
El ajo: La alicina es un compuesto que
bloquea las enzimas que cumplen una
función en las infecciones bacterianas
y virales. En caso que prefiera no usar ajo
fresco, puede hallar extracto de ajo y ajo
deshidratado en la mayoría de las dietéticas
o tiendas de alimentos saludables.
Fuente: EatThis.com
«He aquí, vengo pronto . . .»
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por
la Asociación General y la División de Asia-Pacífico
Norte de la Iglesia Adventista.
Editor ejecutivo
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Editor asociado
Gerente editor internacional
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Junta editora
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presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy;
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Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.
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Vol. 12, No. 4
Vol. 12 No. 4 | Adventist World 31