LAS ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICA POSITIVISTA

La Historia es un sin fin de puertas dentro de la investigación, al transcurrir los años, el estudio
de esta disciplina se ha transformado y a tomado distintas vertientes dentro de su
estudio. Muchas filosofías y posturas ideológicas han pasado también por la Historia. La
filosofía, cuestionadora del saber, acompaña a la Historia en explicación, investigación,
creación y formación. Esta disciplina ha llevado a la interpretación de muchas respuestas
sobre el "Ser" y de la explicación del "pasado de los hombres en el tiempo". Historiadores,
políticos, juristas, filósofos y pensadores dieron su postura de cómo se debía entender
nuestro "ayer", es decir, lo que ya se vivió.

A lo largo del tiempo, han surgido distintas escuelas en el mundo occidental con el objetivo
principal de tener mejor comprensión de los hechos históricos. Actualmente existen cuatro
escuelas fundamentales: la positivista, la historicista, el materialismo histórico y la escuela
de los Annales.

La filosofía -encargada de la reflexión de la existencia humana- acompaña a la historia en

la explicación, creación de teorías e ideologías, para comprender las interrogantes del
hombre y la explicación de su pasado.

Comte comenzó el desarrollo de la doctrina en un período post revolucionario francés, en

el que tanto Francia como Europa anhelaban un régimen político estable. Además, existía
una gran motivación por la construcción de un orden social libre de caos.

El positivismo se basa en el método científico para afirmar y plantear hipótesis. Es una

corriente que ve a la ciencia como una forma de explicar los fenómenos sociales. En este
sentido, los científicos deben evitar usar el “sentido común” y siempre corroborar la
información antes de definirla como un hecho.

Sus principales postulados se basan en el enriquecimiento de la historia a través de los datos

exactos y rigurosos, así como en la investigación detallada de los hechos.

Es un movimiento que usa las ciencias exactas para la búsqueda del conocimiento y las
aplicaciones sociales de un entorno determinado.

Para Comte, la mente humana debe pasar por un par de estados antes de lograr emitir
una opinión histórica válida: el mágico o religioso y el metafísico. Luego se llega al estado
positivo, que está basado en las leyes, en la observación y en la experiencia.

Positivismo

El positivismo es definido como un movimiento filosófico que se desarrolló en Europa

durante los siglos XIX y XX. Según los expertos de la escuela positivista, un conocimiento es
válido cuando proviene de la observación y la experiencia. Por ello, critica duramente la
superstición y la especulación en el contexto histórico.

Auguste Comte es considerado como fundador del movimiento positivista y es quien dio
origen a la sociología científica.

Escuela Positivista: Fundada por el francés Augusto Comte, propone explicar el mundo
mediante leyes generales y gracias a la ciencia. El hombre debía atravesar por tres
estadios: Teológico (religioso), Metafísico (ideas) y por último llegar al Positivo (ciencia).
Aunque es una teoría filosófica, durante el siglo XIX e inicios del XX se planteó explicar todas
las disciplinas mediante la ciencia. Así que, la Historia no fue la excepción, es decir, explicar
el pasado mediante leyes generales y buscar la verdad de los hechos pasados.

Historiador: Leopoldo Von Ranke (1795-1886) Historiador Alemán que siguió la idea
positivista para plantear un estudio de la Historia, él decía "no consiste tanto en reunir y
acoplar hechos como en comprenderlos y explicarlos".

Buscar un método científico y técnico objetivo, para dotar a la historia de leyes universales,
con el fin de buscar una interpretación realista del pasado.

Sólo se basan en fuentes escritas, porque con ellas se puede constar la existencia del
pasado.

Teodor Mommsem: Historia de Roma: Tomó de los clásicos fragmentos y los colocó para
recrear una historia que aborra toda la historia de magnánima Roma.

Positivistas Mexicano: Gabino Barreda y Justo Sierra Méndez.

Historicismo

El historicismo se encarga de estudiar los objetos, los eventos y los fenómenos desde el inicio
del proceso hasta su finalización. Los historicistas utilizan más la ciencia del espíritu que las
ciencias exactas o las leyes universales. Al contrario de otras ideas de pensamiento, el
historicismo niega la existencia de leyes históricas fijas.

El historicismo concibe el hecho histórico como único e irrepetible y ve a la historia como

una forma de evolución del mundo. Además, da una base para que el hombre sea capaz
de estudiar, analizar y comprender la historia como un proceso que presenta su propio
inicio, desarrollo y fin.

Para los historicistas, todo lo que pueda afectar al hombre (hechos científicos, artísticos,
religiosos o políticos) son considerados históricos y son objetos de análisis profundo.
El filósofo alemán Johann Gottfried Herdel es considerado uno de los mayores
representantes del historicismo. Según Herdel, el comportamiento de las sociedades y del
ser humano se comprende a partir del conocimiento de su historia.

Una de las críticas a esta escuela es la construcción de hechos o eventos que realmente
no ocurrieron para explicar un fenómeno; es decir, no se puede estar seguro de su
veracidad. Este detalle quita un poco de veracidad a sus argumentos, pues dan cabida a
la especulación.

Escuela Historicista : Se desarrolla en tres planos: la estética, la filosofía y la historia. La

arquitectura de la construcción histórica es importante, ya que está le dará sentido y forma,
acompañado por una fuente real y concisa.

Surge en las primeras décadas del siglo XX, se plantearon explicar mediante la historia
explicar la sociedad.

Wilhem Diltey (1833-1911) distinguió entre las ciencias de la naturaleza (con leyes de utilidad
económica) y las leyes del espíritu (el alma, la acción humana diferente, libre, creativa)
En México con la llegada de los exiliados españoles entre ellos José Gaos, en México se
comenzó a estudiar la historia desde un punto de vista historicista.
Edmundo O´Gorman: La invención de America
Leopoldo Zea: El positivismo en México, Nacimiento, Apogeo y Decadencía.

Escuela Marxista: Base de estudio: Se fundamenta en una teoría filosófica denominada

Materialismo Dialéctico y Materialismo Histórico

Se basa en las propuestas filosóficas de Hegel: Tesis-Antitesis= Síntesis

 Parte desde una interpretación material y económica de la sociedad.
 Clases sociales: Burguesía y Proletariado.
 Las revoluciones, es decir, la lucha de clases es el motor de la historia.
 División de la historia: Comunismo Primitivo, Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo ,
Socialismo-Comunismo.

Materialismo histórico

El materialismo histórico es un término usado originalmente por Federico Engels y

fuertemente influenciado por las doctrinas marxistas y leninistas. Esta forma de
interpretación tiene como finalidad la comprensión de la historia humana universal a partir
de lo económico.
Escuela de los Annales: Nueva Propuesta de interpretación de la sociedad, basada en el
estudio de la sociedad con la ayuda de otras disciplinas: Geografía, Sociología,
Antropología, Economía, entre otras.

1° Generacón: Lucien Febvre y Marc Bloch (1929): Historia Problema: Explicación del
origen de los problemas de la sociedad y los gobiernos mundiales.
2° Generación: Fernand Braudel (1946): El estudio de la historia como un proceso de larga
duración y de coyunturas y cambios. El Espacio geográfico es el objeto de estudio.
3° Generación: Jaques Le Goff (1968): Nueva Historia (Novo Histoire): La historia de las
mentalidades.
4° Generación: Roger Chartier (1981): Estudios culturales.

No cambia el pasado, sino la forma en como interpretarlo, explicarlo y analizarlo. Así lo

mostraron estos pensadores. Cada época es pieza de un rompecabezas que integra la
infinita explicación del hombre.

La Escuela de los Annales fue fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1929, en Francia.
Es conocida por ser una de las corrientes historiográficas más importantes del siglo XX y, en
especial, de la historiografía francesa.

Los primeros preceptos y pensamientos de la corriente fueron expuestos en una reconocida

revista de la época y poco tiempo después se adoptó como una corriente historiográfica.
La revista llevaba el nombre de la escuela: Annales de la Historia.

Esta escuela se interesa en la historia desde el punto de vista social y no en base a los
acontecimientos políticos e individuales del hombre.

La corriente de los Annales se basa en la metodología de las ciencias sociales. El historiador

de esta escuela escribe la historia con la finalidad de responder interrogantes y resolver
problemas específicos. Por esa razón, se compara hasta cierto punto con las ciencias
naturales exactas.

A diferencia de la historiografía clásica, los historiadores de esta escuela no escriben sobre

el pasado, sino realizan una interpretación exhaustiva de la historia. Para la interpretación,
parten de sus propios conceptos subjetivos para explicar los fenómenos históricos.

La Escuela de los Annales no solo se interesa en la interpretación profunda de los

acontecimientos históricos, sino también en los detalles de las sociedades. Algunas de las
cosas que toma en cuenta son: la vestimenta, los dialectos del campesino, los instrumentos
musicales, los comportamientos sociales, etc.