QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 17 DE AGOSTO 2019 I N°455 I AÑO XIX PRECIO $40

ENTRE TODOS

Todos juntos FEDERICO GUTIÉRREZ

Sacerdotes y obispos de todo el país se

reunieron para celebrar al Cura de Ars

INFORME REPORTAJE
ESPIRITUALIDAD
Iniciativas de la Iglesia a San Cayetano,
En el Día Nacional
favor de la ecología y el patrono del pan de la Catequesis
cuidado de la casa común y del trabajo
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINAS 8 y 9 PÁGINAS 20 y 21
 ENTRE TODOS
2 INFORME 17 de agosto de 2019

Iglesia y ecología: 1,01

el cuidado de la casa común
Kilos de basura se generan
por persona por día en Uruguay.

SANTIAGO SILVA LEDESMA

Redacción Entre Todos

La importancia que le da el
Papa Francisco al cuidado del
medioambiente se hace palpable
desde el 18 de junio de 2015, día
en que publicó la carta Encíclica
Laudato si', donde realiza un
llamado urgente a proteger
“la casa común”. Allí, el Papa
Francisco invita a “un nuevo
diálogo sobre el modo en cómo
estamos construyendo el futuro del
planeta”, a partir de investigaciones
realizadas por la ciencia, las cuales
muestran daños, en muchos casos
irreversibles, sobre el planeta y la
vida existente. A través de diversas
iniciativas, la Iglesia de Montevideo
se hace eco de esta preocupación.

E
l grupo de Ecología Inte-
gral San Francisco surge en
el año 2018 impulsado por
laicos uruguayos. Cuenta
con el apoyo de la Pastoral Social
de la Iglesia Católica de Montevi-
deo y tiene el fin de realizar tareas
educativas que contribuyan a crear
conciencia de la responsabili-
dad e importancia del cuidado del
medioambiente.
“Iluminados por la Carta Encí-
clica Laudato si', del Papa Fran-
cisco, nos proponemos cuidar la
casa común apoyando lo que ya se
está haciendo —desde la Iglesia
Católica, y desde fuera— respecto
a esta temática, para sensibilizar y
socializar conocimientos”, explica
la Dra. Silvia Fernández, quien junto
a junto a Carolina Armand Ugon se
desempeña como coordinadora
del grupo de Ecología Integral San
Francisco. En la actualidad 12 perso-
nas integran el equipo, que a su vez
se divide en tres: educación, territo-
rial y comunicación.
El equipo de educación es el
encargado de promover la concien-
tización e integración del conoci-
miento a través de charlas y talleres
que se dictan, por ejemplo, en cen-
tros educativos. El equipo territorial
está haciendo un relevamiento de
las acciones que se realizan en las
comunidades, para luego procesar
la información y enviarla a la Vica-
ría de la Pastoral Social de la Igle-
sia Católica de Montevideo. Por su
parte, el equipo de comunicación
Resuena surgió en el Juan XXIII y se extendió a otros centros formativos. JUAN XXIII
LO QUE DICE
EL PAPA FRANCISCO
La Encíclica Laudato si' se
divide en seis capítulos
titulados de la siguiente
manera: “Lo que está pasando
a nuestra casa”, “Evangelio de
la Creación", “Raíz humana
de la crisis ecológica", “Una
ecología integral”, “Algunas
líneas de orientación y acción"
y “Educación y espiritualidad
ecológica".
difunde el mensaje de la Carta Encí-
clica Laudato si' a través de diferen-
tes medios de comunicación radial,
escrita y redes sociales.
“En Radio Oriental fuimos invi-
tados por el Programa Tendiendo
Puentes y en estos días estamos
comenzando como columnis-
tas en el programa Hoy Quiero
Hablarte, conducido por el Padre
Fabián Rovere. Todo este proceso
ha sido seguido muy de cerca por
Monseñor Pablo Jourdan , quien
ha tenido la visión de la importan-
cia de la ecología integral en una
ciudad con las características de
Montevideo”, agrega la Dra. Fer-
nández, quien, además de ser Dra.
en Medicina y Tecnología Veteri-
naria, cursó un postgrado en Desa-
rrollo local y un máster en Doctrina
Social de la Iglesia.
Amigables con el medio
ambiente: Resuena
La encíclica del Papa resuena en
varios centros educativos de Mon-
tevideo que han comenzado a
realizar proyectos concretos enfo-
cados en el cuidado del medioam-
biente. Tal es el caso del Colegio
Juan XXIII, que en 2017 comenzó
con su proyecto Resuena para la
gestión de residuos. En lugar de
un contenedor de basura, dentro
de la institución hay tres y son de
distintos colores. En el marrón se
arroja lo compostable, que se envía
a composteras y transforma luego
en tierra fértil; en el verde se des-
hecha lo reciclable, que es luego
procesado por una familia de cla-
sificadores; y en el canasto gris se
deposita lo mezclado, que se lleva a
los basureros municipales.
Se calcula que antes se tiraban
1.200 kilos de basura por mes en el
instituto preuniversitario, y ahora
se desechan entre 350 y 400 kilos,
pues lo demás se recicla o se com-
posta. “Tenemos la tranquilidad de
saber que nos hicimos cargo de algo
que habíamos descuidado durante
muchos años”, explicó Antonio Car-
valho, encargado del proyecto.
Extensión del plan de reciclaje
El Juan XXIII hizo el proyecto y lo
puso a disposición. Después, como
toda buena idea, adquirió su propio
vuelo. Así, ya son tres las institucio-
nes que lo hicieron propio: el Cen-
tro Monseñor Lasagna, el Instituto
Salesiano de Formación y el Cole-
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
gio Divina Providencia. Además,
mediante Resuena se generan enla-
ces con otras organizaciones y cen-
tros educativos, que piden desde
asesoramiento hasta humus para
sus huertas orgánicas.
Asimismo, el programa llega
a las familias de cientos de alum-
nos, donde se comienzan a apli-
car los criterios de reciclaje apren-
didos en el centro educativo. Por
otra parte, una de las estudiantes,
Agustina Silvarredonda, pudo dar
una charla TEDx sobre el tema, y
con esto ayudó a hacer visible una
propuesta atractiva y responsable
con el medio ambiente.
Ideas que contagian: Triciclo
En el Centro Educativo Providen-
cia hace algunos años que existen
distintas iniciativas educativas
que buscan promover el cuidado
del ambiente. Ejemplo de esto
son el taller de huerta, los talleres
de sensibilización ambiental o los
concursos de reciclaje, entre otros.
Sin embargo, no contaban con una
propuesta que articulara todos los
programas y que le diera un marco a
esas iniciativas que iban surgiendo.
Es por eso que a inicios de 2018
se creó el proyecto Triciclo, que tiene
como objetivo promover en toda
la comunidad educativa de Provi-
dencia "la conciencia ambiental y
contribuir al desarrollo de un estilo
de vida sustentable, favoreciendo
en cada miembro de la comunidad
la admiración, el disfrute, la grati-
tud y el cuidado del medio natu-
ral y social que lo rodea”, como lo
explica Lucía Ferrés, coordinadora
del proyecto Triciclo. Con este plan,
Providencia propone trabajar la
educación ambiental de manera
transversal, interdisciplinaria y crí-
tica, promoviendo la participación
activa de todos los miembros de la
comunidad en el cuidado de la casa
común. En Triciclo participan más
de 450 niños y jóvenes, además de
los educadores.
“Una de las mayores problemá-
ticas que visualizamos fue la canti-
dad de basura que generamos dia-
riamente. Por eso, el primer paso
que dimos como institución fue
la implementación de un sistema
de clasificación de los residuos”,
cuenta Ferrés.
De esta manera, en todo el
predio se deja de "tirar todo a la
basura" y se clasifica en cuatro
grupos: orgánico, papel, recicla-
bles y no reciclables. Lo orgánico
se procesa en el taller de huerta,
el papel es retirado por la orga-
nización Repapel para su reci-
claje, y los demás reciclables son
recogidos por una empresa que
se encarga de redistribuirlos. La
INFORME 3
EN LA VOZ DE_
LUCÍA FERRÉS
COORD. PROYECTO TRICICLO
Centro Educativo Providencia
Contagiando
buenas ideas
E
l mayor logro que hemos
obtenido con el Proyecto
Triciclo es el desarrollo de
una mirada más crítica y respon-
sable frente a nuestras acciones.
Me refiero a los niños y adoles-
centes que asisten al Centro y
también al equipo de trabajo.
Hay un logro enorme en
el simple hecho de apren-
der a cuestionarnos un poco
más acerca de lo que quere-
mos, desnaturalizando aque-
llos aspectos de la realidad que
veíamos como incuestionables
y buscando las maneras de
transformarlos. Destaco, tam-
Triciclo, de Providencia, incluye entre otros un taller de huerta. PROVIDENCIA
bién, como resultados positivos
la reducción de la basura en la
basura, por último, es trasladada “Hemos participado con un
institución, la incorporación de
al sitio de disposición final. De pequeño grupo de una limpieza en la
la clasificación en muchos de
esta manera, se reduce significati- Playa Capurro y constantemente sur-
los hogares, tanto de los alum-
vamente el desperdicio generado. gen nuevas propuestas y desafíos que
nos como de los educadores, y
“Nos vamos acostumbrando, poco nos ayudan a seguir avanzando en este
la realización de más activida-
a poco, a transformar algunas de camino que es, a la vez, tan complejo y
des de servicio en el barrio”.
nuestras prácticas cotidianas”, tan enriquecedor”, agrega Ferrés.
señala la coordinadora de Triciclo.
En muchos casos, este aprendizaje
es llevado por los niños, niñas y
adolescentes a sus familias, conta-
giando así estas pequeñas accio-
nes que buscan cuidar la casa, el
barrio, el mundo.
Recolección de agua de lluvia y
jornadas de limpieza barrial
En el marco del proyecto Triciclo,
este año han surgido nuevas ini-
ciativas para seguir avanzando en
este proceso. Un grupo del Club
de Niños ha estado investigando
acerca de las problemáticas en
relación al agua y crearon pro-
puestas que van desde la imple-
mentación de un sistema de reco-
lección de agua de lluvia hasta la
organización de una jornada de
limpieza barrial para que los resi-
duos no terminen en los ríos y
arroyos de la zona.
Este mismo grupo ha estado
trabajando junto con la organiza-
ción Entre Bichitos, aprendiendo
acerca de los MEN (Microorganis-
mos Eficientes Nativos) y sus usos
para la limpieza del agua. Algunos
adolescentes se están encargando
de difundir, poco a poco, las prác-
ticas de clasificación y reciclaje en
el barrio.
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4 REPORTAJE 17 de agosto de 2019

San Cayetano, una fiesta popular

El santo del pan y el trabajo congregó a miles de devotos durante todo el día

CAROLINA BELLOCQ
Redacción Entre Todos

S
onia va desde Veracierto, le
pide por su salud y le agra-
dece porque está mejor.
Alcira le pide “todo” porque
tiene mucha fe. Mónica inventó “una
simpatía” para que todos los años se
acerque más gente. Alejandro nunca
había ido, pero se quedó sin trabajo
hace unos días y se acerca. Estas son
algunas de las historias que se cru-
zan en la Parroquia de Ntra. Sra. Del
Carmen y San Cayetano, en el barrio
Comercio, que el pasado miércoles
7 celebró sus fiestas patronales. El
santo italiano, que vivió entre 1480
y 1547, es el homenajeado en una de
las mayores fiestas de la devoción
popular en Montevideo.
Este año hubo tres misas en la El santo quedó rodeado de perejil y otras ofrendas. F. GUTIÉRREZ
Iglesia y todas se llenaron. Pero ade-
más, otros tantísimos fieles llegaron compañía. “Es una forma de misio-
exclusivamente para rezar ante el nar. Se llevan materiales, quién te dice
santo. La entrada y salida de perso- que no se acerquen luego”, agrega el
nas fue constante durante todo el párroco. El boletín de la parroquia,
día y había “cola” ante la estatua del uno de los papeles que ofrecen, con-
abogado que a los 36 años se ordenó tiene datos de la vida comunitaria y
sacerdote para servir a los demás. algunas notas sobre la espiritualidad
Según la tradición, a San Caye- del santo. Entre sus valores principa-
tano hay que llevarle un poco de les se destacan, de acuerdo con el P.
perejil como ofrenda. Se le dejan Ojeda, la justicia, la solidaridad con
unas hojitas en la base de la esta- los pobres, la compasión, el amor, la
tua y se toman otras de allí mismo caridad y la confianza en la providen-
(dejadas por alguna otra persona cia de Dios.
anteriormente) para llevar a casa.
Algunos las colocan frente a una
estampita o imagen del santo y las
cambian todos los meses, el día siete.
Otros las guardan en el monedero o
las incluyen en la siguiente comida.

Oportunidad de hacer misión

Si bien muchos de los que pasan por
San Cayetano el 7 de agosto son asi-
duos a la parroquia, otros tantos se
van y reaparecen solo al año siguiente,
o el 7 del próximo mes. “Todo eso es
inevitable, ocurre. Pero puede ser
también un punto de arranque para
un encuentro más profundo. Inten-
tamos que la gente de la comunidad
colabore, esté presente. También los
chicos del colegio”, apunta el párroco,
P. Eduardo Ojeda.
Para ellos, esta fiesta popular es
una suerte de misión, pues reciben a
miles de personas que habitualmente
no frecuentan el templo. Entonces lo
abren durante todo el día, reciben y
saludan a los peregrinos, el sacerdote
se ofrece para confesar o conversar,
y los de la comunidad buscan hacer
ESPIGAS, PEREJIL Y PAN El pan bendecido es asociado a este santo. F. GUTIÉRREZ
Tres elementos se vinculan a San
Cayetano, explica el párroco. Las
espigas y el perejil provienen de
la era precristiana, se entregaban
a los dioses del hogar para
MONTEPÍO
que aseguraran alimento y
espiritualidad. Los devotos de los En 1523 San Cayetano fundó el primer Monte de Piedad o Montepío,
santos cristianos adoptaron esta una suerte de banco que daba pequeños créditos a los campesinos y
costumbre y hoy les llevan estas artesanos sin cobrar interés. Era una forma de fomentar su trabajo sin
ofrendas. En el caso del pan, se que cayeran en manos de usureros. Se considera que los montepíos
trata de una tradición posterior, son los cimientos de las cajas de ahorros. En Uruguay se conoce como
con más raigambre católica. montepío a los aportes jubilatorios personales.
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17 de agosto de 2019
Se viene la 41° JNJ 12
Se celebrará el domingo 1° de setiembre en el Colegio Maturana
E
l domingo 1° de setiembre, en
el Colegio Maturana (Bule-
var Artigas y Av. Agraciada),
se celebrará la 41° edición de
la Jornada Nacional de la Juventud
(JNJ). El encuentro, que será de con-
centración arquidiocesana, comen-
zará sobre las 9 de la mañana con la
entrega de las acreditaciones para
los participantes, finalizando luego
de la Misa, sobre las 20 horas.
Con los ojos puestos en María
La JNJ de este año tiene como marco
la renovación de la consagración
de nuestra patria a la Virgen de los
Treinta y Tres, que tuvo lugar en Flo-
rida el domingo 8 de mayo de 1988,
durante el viaje apostólico de San
Juan Pablo II. Dicha renovación se
realizará el próximo 10 de noviembre,
también en Florida, con la presencia
de todos los obispos y miles de fieles
de todo el país. Es por este motivo,
que la JNJ tiene como objetivo fijar la
mirada en María y en su importancia
para la fe católica.
Momentos y actividades
Como en 2018, uno de los momen-
tos más importantes de la JNJ será
NOTICIAS
Habrá talleres, música, feria vocacional y encuentro. F. GUTIÉRREZ
800
Jóvenes participaron en la JNJ de 2018,
que se realizó en el Colegio Seminario.
la realización de talleres. Cada par-
ticipante podrá elegir dos de estas
sesiones entre una lista de 12 opcio-
Talleres habrá en la Jornada.
nes. Los talleres serán los siguientes:
María y la oración; María y el testi-
monio; María y el servicio; María y la
Palabra; María y la familia; María y la
vocación; María y la misión; María y la
cruz; María y la fe; María y la castidad;
María y la gracia; María y la alegría).
Además, la Jornada contará con
bandas en vivo, animación , juegos y
una feria vocacional.
5
150
Pesos cuesta la inscripción.
Participar
La inscripción para JNJ tiene un
costo de $150 y hay una opción de
registro solidario, con un costo de
$ 200, con el que se busca ayudar
un poco más a cubrir los costos de
organización, así como la participa-
ción de quienes no pueden abonar
la inscripción común.
Preparando la peregrinación
También es importante resaltar que
para el mes de noviembre Iglesia
Joven prepara la ya tradicional 100K,
la peregrinación joven hacia el San-
tuario Nacional de Florida, que natu-
ralmente coincidirá con la renova-
ción de la consagración de nuestro
país a la Virgen de los Treinta y Tres.
Esta actividad tiene una duración
de cuatro días y parte desde la Casa
Vianney, en Melilla.
INSCRIPCIONES
EN BIO DE
INSTAGRAM DE
IGLESIA JOVEN
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6 REPORTAJE 17 de agosto de 2019

Sacerdocio: amor del corazón de Jesús

Celebración de la Fiesta del Cura de Ars en el Seminario Interdiocesano Cristo Rey

CAMILO GENTA
Redacción Entre Todos

E
l jueves 8 de agosto,
en el Seminario
Interdiocesano
Cristo Rey, se celebró
la Fiesta del Santo Cura de
Ars, San Juan María Vian-
ney. La ocasión también
sirvió para el encuentro de
obispos, sacerdotes, diáco-
nos y seminaristas de todo
el país. La fiesta consistió
en una Misa y posterior
almuerzo.
Antes de comenzar la
celebración eucarística
se recordó a tres pasto-
res que vivieron su pas-
cua durante el último año: Asistieron todos los obispos, el nuncio y sacerdotes de varias diócesis del país. F. GUTIÉRREZ
Mons. Roberto Cáceres y los
sacerdotes Silverio Moreira PATRONO_
y Juan Carlos Bonilla.
La Misa fue presidida
por el Card. Daniel Sturla,
siendo los concelebrantes
principales el presidente de
la Conferencia Episcopal —
Mons. Arturo Fajardo— y
Mons. Martin Krebs, Nun-
cio Apostólico en Uruguay.
Participaron los obispos de
SAN JUAN MARÍA
las diez diócesis de nues-
VIANNEY
tro país, así como decenas
de sacerdotes (algunos de Más conocido como el
ellos llegados de otras dió- Santo Cura de Ars, por el
cesis), diáconos y semina- pequeño pueblo francés
ristas. Además acompaña- donde fue destinado
ron las religiosas que sirven como sacerdote,
en el Hogar Sacerdotal e es el patrono de los
integrantes del Serra Club. sacerdotes. Su fiesta se
celebra el 4 de agosto.
Dar la vida
La homilía estuvo a cargo
del P. Guillermo Buzzo, san- En la Misa rezaron de modo especial por las vocaciones sacerdotales. F. GUTIÉRREZ
ducero, formador del Semi-
nario Interdiocesano, quien interesarse por el rebaño; ineficiente ante la sociedad Pero advirtió que “con
centró sus palabras en el mientras el pastor cuida, de mercenarios”. frecuencia la generosidad
Evangelio —leído momen- además, a cada una”. de la ofrenda inicial tiende
tos antes—, que habla de El formador de los futu- La renuncia y la misión a achicarse con el tiempo…
la diferencia entre el Buen ros sacerdotes del clero de Más adelante, el P. Buzzo el mundo también hace su
Pastor y el asalariado. nuestro país sostuvo que describió que “cuando un «Amar como trabajo. La cultura en la que
Para el P. Buzzo, las “para este siniestro perso- joven comienza su forma- vivimos tiene otros criterios.
palabras de Jesús podrían naje (el asalariado) las ove- ción en esta querida casa,
Jesús es Hace un tiempo está insta-
traducirse en “no me gano jas tienen lana, pero no tie- en este querido seminario, unirnos cada lada una publicidad de ser-
la vida con esto, doy mi vida nen rostro y, por supuesto, suponemos su recta inten- vicios de telefonía móvil con
por esto”, “no vivo de las tampoco tienen nombre. Le ción y que ha experimen-
día al único este eslogan: ‘Elegí todo’.
ovejas, vivo para las ovejas interesa el rebaño, es ver- tado un llamado. Esa intui- y definitivo Esto pinta un poco el sen-
y muero por ellas”. “El asa- dad, pero no le interesan las ción inicial que lo impulsa, tir de nuestros días. No está
lariado, que puede llegar ovejas. No le preocupa que como nos sucedió a todos,
sacrificio» bien vista la renuncia”.
a ser alguien muy enten- crezcan ellas, pero sí que siempre viene mezclada, Sin embargo, recordó:
P. Guillermo Buzzo
dido de la materia, un pro- crezca el rebaño… Sería un como en la vida misma y en “A cada paso de nuestras
fesional del tema, llega a desastre aparecer como un especial nuestro corazón”. vidas podemos elegir el
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17 de agosto de 2019 REPORTAJE 7

Hacia una
Pastoral
Presbiterial
Los obispos uruguayos tuvieron su segunda asamblea anual y
mantuvieron un encuentro con sacerdotes de las diez diócesis del país

L
os obispos titulares de diócesis, así como los auxilia, res y
eméritos, compartieron en la primera semana de agosto su
segunda asamblea anual. La misma se realizó en Florida, en la
Casa de Espiritualidad “Jesús Buen Pastor”.
El segundo y tercer día de la asamblea consistió en el encuentro de
En el Cristo Rey hay ocho seminaristas de Montevideo. F. GUTIÉRREZ obispos y sacerdotes, en su edición número 21. En esta ocasión par-
ticiparon todos los prelados y 32 padres de las diez diócesis del país.
El tema elegido para la reflexión fue “la pastoral y el cuidado del clero
en la Iglesia de hoy”.
En una primera sesión, el sacerdote Carlos Silva y la psicóloga
teresiana Susana González hicieron una disertación titulada “cuidar a
LOS FUTUROS SACERDOTES
los que cuidan”. Abordaron el asunto desde la perspectiva de la psico-
El Seminario Interdiocesano Cristo Rey se define como una comunidad logía del desarrollo y la educación.
humana, eclesial y educativa , a la cual los obispos uruguayos le han “El cuidado como clave de comprensión y construcción de una
confiado la formación de los futuros sacerdotes. Actualmente cuenta Pastoral de Pastores” fue el título de la segunda intervención. La
con 24 seminaristas, ocho de ellos de Montevideo. Por su parte, el misma estuvo a cargo de José Lima, diácono permanente y psiquia-
Seminario Redemptoris Mater, del Camino Neocatecumenal, cuenta tra. La tercera intervención fue guiada por el sacerdote Luis Fariello,
con 14 seminaristas, y cuatro de ellos son de Montevideo. de Montevideo, secretario ejecutivo de la Comisión del Clero de la
Conferencia Episcopal del Uruguay. Presentó ante sus compañeros
las orientaciones para una Pastoral Presbiteral.
El jueves hubo una cuarta sesión en la que la psicóloga argentina
camino de la muerte, el de La vida que no termina
Alicia Zanotti ofreció insumos para trabajar en torno a la prevención
vivir para nosotros mismos Siguiendo con la homilía,
de abuso infantil. Después de eso, los obispos se dirigieron al Semi-
y terminar solos o rodea- el formador del Seminario
nario Interdiocesano Cristo Rey, donde participaron en la celebración
dos de cómplices; o elegir Interdiocesano explicó que
de la fiesta del Cura de Ars junto con los sacerdotes y aspirantes.
el camino de la vida, vivir “el sacerdocio, según el testi-
para Dios y para los otros, monio del Santo Cura de Ars,
experimentar el gozo de la es el amor del corazón de
comunión en medio de los Jesús. Ese amor del corazón
avatares del mundo”. de Jesús es un amor que llegó
A pesar de las dificulta- al límite del sacrificio de la
des y de un panorama que propia vida. Amar como Jesús
puede parecer negativo, es unirnos cada día al único y
“viendo y escuchando a definitivo sacrificio de Jesús”.
nuestros actuales semina- “Lo hacemos por el bien de
ristas sostengo la esperanza todo el cuerpo de Cristo, es
de que las nuevas genera- decir, por nuestro bien y el de
ciones no acepten resig- toda la Iglesia”, añadió.
nados la realidad, que nos Para el P. Buzzo, el sacer-
animan a los que ya somos docio “no se trata de una
ordenados a vivir de otra competencia de virtud o una
manera nuestra misión”. búsqueda narcisista de per-
Retornando a la dife- fección; se trata de dar vida
rencia entre el asalariado para que otros vivan y Dios
mercenario y el Buen Pas- sea glorificado en nuestra
tor, dijo: “También en estos vida”. Y por tanto se trata de
casos podemos, como el “hacer en cada Eucaristía un
mercenario, ver el rebaño sacrificio lleno de sentido
o a cada una de las ovejas. por el cuerpo de Cristo y el
Ver las ovejas que somos pueblo de Dios, le ofrece-
nos convierte en sacer- mos la vida que Él un día nos
dotes. ¡Que el Señor sos- dio y nos abrimos a recibir,
tenga este impulso que de sus manos providentes,
viene suscitando entre la vida que no termina”.
nosotros una pastoral Una vez terminada la
presbiteral, que pone ros- celebración, los obispos,
tros y nombres a esta parte sacerdotes, diáconos y
del rebaño, a estas ovejas seminaristas compartieron
que somos también los el almuerzo y un momento
sacerdotes!”. de camaradería.
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8 NOTICIAS 17 de agosto de 2019

María Auxiliadora
Delgado, una
«dama de primera»
Homenaje a la primera dama, fallecida el pasado 31 de julio

CARD. DANIEL STURLA de la Providencia, de las Hermanas

Arzobispo de Montevideo Capuchinas de Belvedere, y después
en el Instituto María Auxiliadora.

E
l miércoles 31 de julio los uru-
guayos nos levantamos con
la triste noticia de la muerte
de María Auxiliadora Del-
gado, esposa del presidente de la
República. Fue conmovedor en ese
día, en los más diversos lugares, al
irnos encontrando con distintas
personas, percibir un dolor com-
partido por todos. Esto nos habla
de cómo María Auxiliadora se había
ganado el corazón del país con su
sencillez y ternura. Por eso si en el
Uruguay no existe el título de "pri-
mera dama", la esposa del presi-
dente “fue una dama de primera”.
Su prioridad fue su familia. Poco
antes de asumir por segunda vez la
Presidencia de la República, el Dr.
Vázquez y María Auxiliadora cele-
braron junto son sus hijos, nietos y
amigos sus bodas de oro matrimo-
niales. Se casaron en la iglesia de los
Vascos el 23 de octubre de 1964.
La familia fue su prioridad y,
como dijo en uno de los pocos
reportajes que aceptó en su vida,
realizado por el Boletín Salesiano,
los hijos se le quejaban de que ahora
priorizaba a sus nietos.
Fue alumna del Colegio San José
Conoció al Dr. Vázquez en una ker-
messe en el colegio salesiano Divina
Providencia de La Teja, envío tam-
bién a sus hijos a educarse en cole-
gios de Don Bosco. Se sentía parte
de la Familia Salesiana a la que la
unía, además, su propio nombre.
A lo largo de su vida experimentó
que su vocación era servir. Este ser-
vicio lo vivió de un modo humilde,
callado. En la primera Presidencia
del Dr. Tabaré Vázquez inició y se
dedicó a una campaña de cuidado
de la salud bucal en todo el país,
teniendo como mira la población
más necesitada, su cometido prima-
rio tenía como objetivo la sonrisa, el
derecho a sonreír.
Vivió y manifestó su fe católica
con sencillez y sin tapujos. Iba a
Misa a la iglesia de los Carmelitas
del Prado, que era su parroquia.
En estos años acompañó algunas
celebraciones en la Catedral, la
Misa final del Congreso Mariano
en la Aduana de Oribe, la fiesta de
San Felipe y Santiago y algunos de
los Vía Crucis del Cerro, en los que
se hacía presente discretamente.
Colocó la famosa balconera de Navi-
dad en la casa de la familia Vázquez
en el Prado. Fue a venerar la imagen
María Auxiliadora acompañada por su hijo Álvaro Vázquez.
«Dio testimonio de
vida cristiana y fe»
Card. Pietro Parolin
de María Auxiliadora que hace unos
años se colocó en la Isla de Flores,
lugar que albergó a las primeras
salesianas que llegaban a nuestra
tierra y debían hacer la cuarentena
antes de desembarcar en el puerto.
En el telegrama que el Cardenal
Secretario de Estado envió al pre-
sidente en nombre del Papa se lee:
"En estos momentos de particular
aflicción, Su Santidad ofrece fer-
vientes sufragios para que la extinta,
que dio testimonio de vida cristiana
y fe, sobre todo en el servicio a los
hermanos más pobres y necesita-
dos, haya sido acogida en la alegría
plena de la vida eterna".
En la esperanza de la fe cree-
mos que, como el humilde grano de
trigo que al caer en tierra muere y
da fruto, así también ha sido la vida
y la muerte de María Auxiliadora
Delgado de Vázquez. Devotísima
de la Virgen, en el encuentro con
Dios Padre habrá podido decirle las
palabras de María: "Has mirado la
humildad de tu servidora".
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17 de agosto de 2019
Artistas y críticos
en debate sobre Dios
Segunda edición del Foro Dios, Pensamiento, Cultura
E
l Museo del Gaucho y la
Moneda recibió por segunda
vez al Foro Dios, Pensa-
miento, Cultura, organizado
por la Comisión de Cultura y Diá-
logo con los no creyentes de la Con-
ferencia Episcopal del Uruguay en el
de Montevideo.
En una primera jornada, el mar-
tes 13, el tema de debate fue “Dios
y el arte en Uruguay” y participaron
los artistas y críticos Clever Lara,
Mery Méndez, Graziella Basso y
Marcelo Larrosa, moderados por
Ramón Cuadra, también artista.
El segundo día, miércoles 14, el
Dr. en Filosofía Pablo Da Silveira
moderó una discusión en torno
a los fundamentos del arte y, más
precisamente, sobre los aspectos
en común entre el arte y Dios. Par-
ticiparon teólogos y filósofos: María
Noel Lapoujade, Juan José García,
Mónica Herrera Noguera y Alberto
Sanguinetti Montero.
Precisamente Mons. Alberto
Sanguinetti, Obispo de Canelones
y titular de la Comisión de Cultura y
Diálogo, explicó en la presentación
NOTICIAS
L
el primer día que habían pensado
organizar el foro en torno a Dios y
la mujer. Pero, agregó, la publica-
ción junto con el diario El País de
los libros sobre arte religioso y
templos en Uruguay — en cuya ela-
boración participó directamente la
Comisión— hizo que cobrara rele-
vancia el asunto de Dios y el arte, y
decidieron enfocar el simposio en
ese tema.
Semana Agustina
del Pensamiento
Jornadas organizadas por el Colegio
y Liceo Santa Rita de Montevideo
os Agustinos han organizado
una semana de pensamiento
en la que se buscó pensar al
estilo de su santo patrono,
buscando la verdad de manera
comunitaria y preguntándose por
la chispa de Dios en la realidad y
en el interior de cada uno. Fue una
manera de preparar la fiesta de San
Agustín, que se celebrará el miér-
coles 28 de este mes.
Las sesiones fueron entre el
lunes y el viernes en las instalacio-
nes del Colegio y Liceo Santa Rita,
en Punta Gorda.
Los expertos compartieron su
búsqueda de la verdad desde el
desarrollo intelectual de su cien-
cia, su campo laboral o sus pro-
yectos personales o comunitarios.
Como decía San Agustín: "La ver-
dad no puede ser tuya ni mía, para
que sea tuya y mía”. Desde ese
compartir, se ofrecieron criterios
para poder hacer realidad de la
Ciudad de Dios, una de las grandes
propuestas del santo de Hipona.
Según explicó en una carta de
9
invitación el párroco de Santa Rita,
P. Gabriel Moreno, no se trataría de
clases sobre San Agustín sino de
una ocasión para "darle alas a nues-
tra inteligencia, para animarnos a
compartir los descubrimientos que
hemos encontrado en el ejercicio de
nuestra interioridad".
Entre los invitados se encontra-
ban los sacerdotes Daniel Kerber y
Pablo Peralta, la profesora Emilia
Conde y el Dr. Pedro Gaudiano, así
como Cecilia Maronna, el Lic. José
Pablo Cardozo Peluffo, Sebastián
Urquiza Balazic, Alejandro Gallesio
Crotti, la Lic. Adriana Abraham y el
Lic. Santiago Zabala.
En el mes de San Agustín, la
Orden propone un itinerario espe-
cial de oración, un modo de estar
intelectualmente inquieto, como
invitaba el santo.
Para cada día se propone un
tema (como por ejemplo "la bús-
queda"), una frase de San Agus-
tín al respecto y un propósito para
vivir durante el día. En el ejem-
plo de la búsqueda el propósito
es "regalarse espacios de oración
para buscar en el interior y en los
hermanos el obrar de Dios".
10
ENTREVISTA
A: FLORENCIA ZERBINO
MOVIMIENTO PUNTOS CORAZÓN URUGUAY
«La experiencia
de misión en la
fazenda en Brasil
fue inolvidable»
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos
F
lorencia Zerbino es la primera
misionera uruguaya del movi-
miento católico Puntos Corazón,
en el que sus miembros salen
del país a realizar un viaje apostólico.
Realizó una misión de seis meses en la
“Fazenda do natal”, en Brasil y cuenta
que la experiencia allí “fue una escuela
de vida”. Puntos Corazón está presente
en Uruguay desde el año 2015, cuando
un grupo de cinco voluntarios de dife-
rentes partes del mundo se instalaron
en el barrio Lavalleja (Montevideo),
más conocido como “40 semanas”.
En la siguiente entrevista con
ENTRE TODOS, Florencia cuenta su
paso por la fazenda junto a Puntos
Corazón y lo que le dejó la misión
en Brasil.
¿Cómo conociste Puntos
Corazón?
La primera vez que escuché de
ellos fue en la fiesta de San Felipe
y Santiago en la Rural del Prado,
seis meses después de su llegada
a Uruguay. De casualidad encontré
un folleto de ellos tirado en el suelo.
Dos días después me encontré, en la
Parroquia María Reina de la Paz, con
Kelsey y Mathilde: dos misioneras
de Puntos Corazón en el barrio “40
semanas”. Cuando me comentaron
que eran de ese movimiento, no lo
podía creer. Desde ahí comencé a ir
a “40 semanas” cuando podía para
compartir con ellos y participar en
actividades y visitas.
¿Qué viste en esta obra que te
motivó a sumarte?
Encontré a un Dios que, en mis 26
años en aquel entonces, no conocía
y que me enamoró. La casa de Pun-
tos Corazón Uruguay, ese lugar... me
transmitieron mucha paz desde el
primer momento: la simplicidad de
las cosas, el encuentro y compartir
con los demás.
¿Habías participado de algún
grupo similar o en actividades
apostólicas y de voluntariado?
Sí, participé. Con la Fraternidad
Contemplativa María de Nazaret,
en misiones. Además, he asistido a
varios voluntariados.
¿Fuiste la primera uruguaya
en salir de misión con Puntos
Corazón?
Sí, la primera. El Señor me invitó a
formar parte de una misión de seis
meses en Salvador de Bahía (Brasil)
y me quedé en la “Fazenda do natal”.
Do natal (del nacimiento), porque
estamos todos llamados a nacer de
nuevo, a través del amor y de un cre-
cimiento interior.
Mi misión fue diferente a la que
hacen los chicos en Uruguay. La
fazenda está inserta en plena natu-
raleza, a 40 kilómetros de Salvador.
El lugar consta de entre ocho y diez
casitas, una iglesia y una huerta. Allí
vivían hermanas, un sacerdote, con-
sagrados, misioneros y matrimo-
nios. Además, en la casa, se acoge a
familias, niños y personas discapa-
citadas por un determinado tiempo.
Cuando surgió en mí el "bichito"
por querer irme de misión, se lo
planteé a Eduardo, el supervisor de
los chicos que están de misión acá
en Uruguay. Él vive en Buenos Aires
y viaja a Montevideo seguido. Luego
de entre seis y siete meses de mucha
ansiedad, Eduardo me comentó
que mi destino iba a ser la fazenda
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
Florencia vivió seis meses de misión en Brasil. S. SILVA LEDESMA
durante seis meses. Durante esos
meses tuve dos viajes a Buenos
Aires para recibir formación para
la misión, junto a otros misioneros
«Gracias a esta argentinos. Mi mamá y mi hermana,
sabiendo que me gusta misionar, lo
experiencia tan aceptaron contentas... a mi padre le
linda y a la costó un poco más entenderlo.
Viajé a Brasil en avión y dos misio-
simplicidad con neras de allí me fueron a buscar, por
la cual viví pude lo que llegué a la fazenda en auto.
Antes de salir de Uruguay había ido
reafirmar todos a unas clases de portugués, para
los valores que tener una base del idioma. Estando
allá, sobre todo los primeros meses,
adquirí en casa» seguí estudiando. Pero, como es la
única forma de comunicarnos, me
fui soltando.
¿Qué hiciste en la misión y cómo
fue la experiencia?
La experiencia de misión en la
fazenda en Brasil fue inolvidable...
una escuela de vida, como nos dice
Puntos Corazón. Una escuela que
me enseñó a mirar, a escuchar y a
estar para el otro, acompañándolo,
muchas veces sin poder comuni-
carme (ya sea por el idioma, o por
la discapacidad de la persona), sin
darle soluciones, pero estando...
 11
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019

«Es gracias a este

encuentro con 'el
pobre', con estas
personas simples
y viviendo en el
'oasis de amor'
de la fazenda,
que creció en mi Florencia con Mathilde y vecinas de Puntos Corazón. S. SILVA LEDESMA

este amor por el

Señor»

PERFIL

Como sabemos: un gesto y una Gracias a esta experiencia tan ¿Cómo era la comunicación con
sonrisa vale más que mil palabras. linda y a la simplicidad con la cual tu familia y amigos que estaban
Es una experiencia muy intensa viví allí, pude reafirmar todos acá en Uruguay?
y a los pocos días ya estás proce- los valores que adquirí en casa... Antes de irnos de misión tenemos
sando muchísimo. pero sobre todo me hice un gran que buscarnos Padrinos Espiritua-
Durante la semana tenía mis amigo: Dios. les y Económicos que nos finan-
tareas y momentos de oración. Es gracias a este encuentro cian. Mi forma de agradecerles
Dos días a la semana me iba por con "el pobre", con estas personas por su gesto de ayuda, y para que
tres horas con los de mi grupo a simples y viviendo en el "oasis de de cierta forma ellos también
los pueblos más cercanos para amor" de la fazenda, que creció en vivieran la misión conmigo, fue
FLORENCIA ZERBINO
realizar visitas y, cada 15 días, salía mí este amor por el Señor. Pero sé escribirles cartas contándoles
28 AÑOS
de descanso dos días. Iba a Salva- que esta relación que generé con cómo iba la experiencia. General-
dor a la casa de amigos que hice Dios es una plantita que hay que mente, desde Puntos Corazón nos
en la misión o hacía “desierto”, un regar constantemente para que piden que le escribamos una carta
Nació en Montevideo pero vivió
encuentro a solas con el Señor. no se marchite. cada tres meses a nuestros padri-
18 años en el departamento de
nos, pero yo me propuse hacer una
Tacuarembó.
cada mes. Era lindo también para
mí ver cómo Dios iba actuando
en ese tiempo, hacer un stop y ver Estudió repostería en
qué aprendí, qué personas pasa- Montevideo y realizó cursos de
¿QUÉ ES PUNTOS CORAZÓN?
ron y dejaron algo en mí. especialización gastronómica
El trabajo de este movimiento se enmarca en una vida de comunidad, Al no tener celular ni internet, en España.
oración y apostolado. Para sumarse como voluntario de Puntos me ponía en contacto cada 15 días
Corazón, la propuesta es hacer una misión de 14 a 24 meses en el seno con mi familia, cuando tenía mi
Tiene un emprendimiento que se
de una pequeña comu­ni­dad de misio­ne­ros de varias nacio­na­li­da­ descanso de dos días e iba a casa
llama “Flopy Zerbino repostería”.
des, en un barrio par­ti­cu­lar­mente des­fa­vo­re­cido del mundo. Para ser de amigos en Salvador de Bahía.
misionero no se requiere ninguna competencia profesional específica, Si no, en la fazenda teníamos una
sin embargo, hay un tiempo de discernimiento y preparación previo.A hora a la semana en la que podía- Forma parte del movimiento
nivel mundial, Puntos Corazón está conformado por 44 casas o mos hacer uso de una computa- Puntos Corazón desde el año 2016.
comunidades, en 26 países, con 200 voluntarios de 24 nacionalidades. dora y comunicarnos con nuestras
familias.

12
Los capuchinos y el comedor
más antiguo del país
De lunes a sábado se entregan cerca de 420 platos a personas en situación de calle
Un hermano capuchino bendice los alimentos antes del almuerzo en el comedor. F. GUTIÉRREZ
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos
E
l comedor de los capu-
chinos abre temprano en
la mañana y las perso-
nas se acercan a charlar,
tomar mate o café en las mesas
y sillas que hay a disposición.
“Hay varios que ya se conocen, vie-
nen hace mucho tiempo. Nosotros
intentamos generar diálogos, lla-
marlos por sus nombres, escuchar-
los... hay mucha necesidad de ser
escuchados”, afirma el Hno. Alberto
Belliagamba, uno de los diez frailes
capuchinos que viven en el convento
contiguo a la Parroquia San Antonio
y Santa Clara, en la calle Canelones,
entre Minas y Magallanes.
Los mismos frailes son quienes
cocinan y se encargan de servir la
comida. Además, reciben la cola-
boración de voluntarios, vecinos y
alumnos de diferentes centros edu-
cativos y residencias universitarias
de la zona.
Más de 420 platos por semana
Este es el comedor más antiguo
del país, comenzó a funcionar
cuando la congregación llegó a
COMUNIDAD
Uruguay, cerca del año 1860. En un
principio comenzó como un lugar
que brindaba comida a migrantes
que recién llegaban de Europa y
les era difícil alimentarse los pri-
meros días y meses. Luego, explica
el Hno. Alberto, la realidad fue
cambiando y hoy en día quienes se
acercan son personas en situación
de calle, que duermen en refu-
gios o en las veredas. En general,
almuerzan entre 70 y 80 personas
por día, lo que totaliza unos 420
platos por semana.
Durante todo el año
El P. Alberto es uno de los frailes
que colabora en el comedor, que
está a cargo del Hno. Darío desde
hace ocho años. “Quienes se acer-
can son sumamente respetuosos.
Tienen mucho cariño hacia los
frailes, siempre palabras gentiles.
Para nosotros también es una ale-
gría compartir tiempo con ellos”,
cuenta el Hno. Alberto. El come-
dor funciona todo el año de lunes
a sábado, entre las 11:30 y las 12:30
horas. “Siempre antes de comen-
zar el almuerzo hacemos la ben-
dición, ellos la piden muchísimo.
Es más, a veces cuando hay mucha
gente y estamos con mucho tra-
10
Frailes viven actualmente
en el convento de la Orden de
Frailes Capuchinos de Montevideo.
70
Personas almuerzan habitualmente
en el comedor, de lunes a sábados.
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
1860
Es el año en que la orden llegó a
Uruguay e instaló el servicio.
bajo, son ellos mismos los que
piden que paremos para darles
la bendición. Les gusta recibirla
y tener un momento para rezar”,
agrega el hermano.
La financiación del comedor
de la Orden de Frailes Capuchinos
es en base a donaciones, tanto de
alimentos como de dinero reci-
bido con ese fin. Esto se destina
exclusivamente para los gastos del
comedor, como son el gas, los pro-
ductos para la limpieza del salón y
la cocina, y alimentos para el guiso.
También se brinda ropa que llega
como donación a la parroquia San
Antonio y Santa Clara.
Para el Hno. Alberto y los volun-
tarios, este es un servicio que grati-
fica a todos. Explica: “Con este ser-
vicio todos crecemos. Esta es una
pequeña gota en el océano, pero el
océano no sería el mismo sin esa
gota... como decía la Madre Teresa
de Calcuta. Nosotros aprendemos
muchísimo de las personas que se
acercan al comedor. Ellos no eligen
ni qué comer ni qué vestir, nosotros
hacemos guiso de arroz y fideos,
alternando, y les proporcionamos
ropa... para nosotros es un ejemplo
ver cómo aquí se brindan ayuda
unos a otros”.
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
Llamado a
concurso
de canción
De cara al V Congreso Nacional Eucarístico de 2020
L
a Arquidiócesis de
Montevideo llama
a concurso abierto
para la elaboración de
una canción con motivo del
evento que tendrá lugar en
todo el país en octubre de
2020. El Congreso ayudará a
profundizar en la Eucaristía,
en su misterio y así partici-
par mejor en la celebración
de la Misa.
La canción será para
celebrar la fe en torno a este
misterio y deberá contar con
música y letras originales. Se
pide que tenga una melo-
día simple, fácil de cantar
y de recordar por la gente,
con estribillo pegadizo. El
estilo deberá ser coral y se
priorizará que sea cantable
por la asamblea, más que
el lucimiento de un solista.
No podrá exceder los cuatro
minutos de duración.
En lo que hace a la letra,
esta tendrá que expresar la
fe en la presencia de Jesús
en el pan y en el vino con-
sagrados, así como el senti-
miento y la actitud del ado-
rador de la Eucaristía: cómo
se recibe este misterio, que
es una entrega.
La letra hará referen-
cia al tema del congreso
(“La Eucaristía: sacrificio de
Cristo que salva al mundo”)
y debe mencionar su lema
(“Tomen y coman: mi
cuerpo entregado por uste-
des”, palabras de Jesús en la
Ultima Cena).
Se busca que el tema
musical se refiera a la
relación de la comunidad
—del Pueblo de Dios que
peregrina en Uruguay—
con Dios, y no tanto a la
relación personal con Él.
Finalmente, se pide que
COMUNIDAD
El estilo deberá ser coral y se priorizará que sea cantable por la asamblea. F. GUTIÉRREZ
el canto sea de celebra-
ción de la fe en torno a la
Eucaristía.
Las canciones (letra y
archivo de audio) deberán
ser enviadas por correo
electrónico a la dirección
info@icm.org.uy con el
asunto “Concurso canción
Congreso Eucarístico”.
También se puede entregar
personalmente en Cerrito
475 (Ciudad Vieja), de
lunes a viernes, entre las 9
13
500
y las 18 horas. El plazo para
recibir propuestas vence el
lunes 30 de setiembre a las
Dólares es el premio para el 23:59 horas.
ganador. El concurso podrá ser El jurado se integrará
declarado desierto. por el equipo del Ministerio
de Música de la Arquidióce-
sis de Montevideo y por la
BASES
DISPONIBLES EN
comisión organizadora del
NUESTRA WEB Congreso. El fallo se dará
ICM.ORG.UY a conocer el día viernes 11
de octubre en el sitio web
www.icm.org.uy y será ina-
pelable.
 ENTRE TODOS
14 OPINÓN 17 de agosto de 2019

«Biblia-catequesis-misión son realidades

EDITORIAL permanentes de nuestra vida cristiana
que buscan la transformación de los
MONS. PABLO JOURDAN
ambientes»
OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO Mons. Pablo Jourdan

EN LA VOZ DE_

P. MARCELO COPPETTI

Hacer de estos meses SACERDOTE JESUITA

mcoppetti@gmail.com

experiencia de Dios

L
a Iglesia como madre nos ayuda a llenar de sen- Al encuentro del otro
tido nuestra vida. Lo realiza de diversas mane-

V
ras, una de ellas es a través del año litúrgico ivimos en un mundo nicanos y haitianos que huyen
(estamos en el tiempo llamado “común u ordinario”, cada vez más egoísta. de sus países buscando un
caracterizado por el color verde). Se nos repite, una y otra lugar donde sean respetados
En las últimas décadas la Iglesia en Uruguay vez, que lo importante es estar los derechos fundamentales y
nos propone tres meses para cultivar dimensiones bien, sin importarnos mucho donde ellos y sus familias pue-
clave de la misión evangelizadora: agosto la cate- la suerte de los demás y sin dan vivir en libertad y con dig-
quesis; setiembre mes de la Biblia y octubre mes preguntarnos cuánto debería nidad. Todos los días tenemos
de las misiones. Este año nos acompaña un lema impactar en mí lo que viven oportunidad de encontrarnos
común: “Bautizados y enviados”. Son como las dos otros seres humanos. con algunas de estas perso-
caras de una moneda, hacemos un proceso de “Ini- Lo que sucede en Europa nas, que con inmenso dolor, lo
ciación a la Vida Cristiana” —que nos introduce en con el tema de la inmigración es han dejado todo para buscar
el misterio de encuentro con Jesucristo— y luego tremendamente doloroso. Día algo mejor para ellos y para sus
somos enviados como misioneros de su presencia tras día son cientos las personas seres queridos.
(que a la vez invita a otros a la “iniciación”). procedentes del África sub-sa- Como sociedad y como
Se propone un mes como pedagogía, para tomar hariana que buscan alcanzar Iglesia, tenemos la inmensa
conciencia de que todos los días tendríamos que las costas del viejo continente; responsabilidad de hacerles
comunicarnos con Dios a través de su Palabra escrita. algunos lo logran, otros pere- un lugar. Dios quiera que sea-
¡Al abrir la Biblia, abrimos nuestra vida! El Espíritu cen durante el viaje, ante la mos capaces de abrir nuestras
Santo que inspiró la Escritura anima hoy nuestra mirada indiferente de muchos cabezas y nuestros corazones
pastoral (Animación Bíblica Pastoral) y nos permite el y el actuar de gobiernos que ya para acoger a estos herma-
encuentro con Jesucristo resucitado. La catequesis no saben cómo responder ante nos y dejarnos enriquecer del
nos explica el plan de Dios, nos ayuda a entenderlo este drama humanitario. encuentro con ellos, con su
en nuestra cultura y aplicarlo en las realidades con- En nuestro país nos hemos cultura y con su modo de vivir
cretas. La misión (“dar lo que hemos recibido”) es la visto sorprendidos, en estos la fe. Siempre tendremos algo
respuesta natural de quien ha encontrado un tesoro. últimos años, con la llegada de para recibir, para aprender de
Biblia-catequesis-misión son realidades perma- venezolanos, cubanos, domi- ellos y algo para ofrecerles.
nentes de nuestra vida cristiana que buscan la trans-
formación de los ambientes. Ellas iluminan las reali-
dades cotidianas de la familia y sociedad.
Estemos atentos a las iniciativas y los días de
celebración: 18 de agosto “día de la catequesis”; 10
de setiembre “día de la educación católica”; 30 de
setiembre “día de la Biblia”; 20 de octubre “Jornada
mundial de las misiones”.
Queremos llegar a noviembre con el corazón
bien preparado para dos acontecimientos importan-
tes en nuestra iglesia y país.
Primero, la renovación de la Consagración del
Uruguay a la Virgen de los Treinta y Tres (comen-
zando así un camino hacia el V Congreso Eucarístico
a realizarse en octubre del 2020).
Luego, las elecciones nacionales.
La Palabra de Dios es fuente de sentido, per-
mite que el tiempo se transforme en experiencia
de Salvación. Nos preguntamos: ¿tengo Biblia en
mi casa, la leo y medito? ¿Por qué es importante la
catequesis en todas las etapas y dimensiones de la
vida? ¿Valoro la educación católica? ¿Comprendo
que un discípulo de Jesús siempre es misionero?
¿Cómo lo explícito en mi vida?
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
CLERO
CUMPLEAÑOS Y
ANIVERSARIOS
SÁBADO 17
R.P. Guido Danellón S.D.B.
Pbro. Nuble Alonso (aniv.)
R.P. Frandry Tamar C.S. (aniv.)
DOMINGO 18
Pbro. Juan González
R.P. Pedro Incio S.D.B. (aniv.)
R.P. Carlos Quijano S.D.B. (aniv.)
MARTES 20
Pbro. Pablo Peralta
Pbro. Krzysztof Pacholak
R.P. Vicente Novello O.F.M.Conv.
R.P. Emiliano Sánchez O.S.A.
(aniv.)
MIÉRCOLES 21
Pbro. Enrique Doval (aniv.)
Diác. Mario De Ritis (aniv.)
JUEVES 22
Pbro. Jorge Techera (aniv.)
Diác. Mario Camargo (aniv.)
VIERNES 23
Pbro. Daniel Martínez (aniv.)
Pbro. Juan Silveira (aniv.)
SÁBADO 24
Pbro. Gustavo Monteverde
MIÉRCOLES 28
Pbro. Leonel Burone
R.P. Eugenio Alonso S.D.B. (aniv.)
Diác. Alberto Gallo (aniv.)
JUEVES 29
Diác. Daniel Castro
Diác. Raúl Fernández
SAN AGUSTÍN
MIÉRCOLES 28 DE AGOSTO
Celebra su fiesta el Obispo
de Hipona. Filósofo, teólogo,
místico y Padre de la Iglesia,
ha dejado una profunda
huella en la doctrina y
espiritualidad cristianas.
OPINÓN
EN LA VOZ DE_
P. PABLO COIMBRA
Sacerdote
@PPabloCoimbra
Blanco o negro
E E
l maniqueísmo afirma que
hay una eterna lucha entre
dos principios opuestos e
irreductibles: el bien y el mal.
Este axioma ha dado cabida a
utilizar el término para refe-
rir a quienes interpretan la
realidad valorando todo como
bueno o malo, sin términos
medios.
A nivel espiritual y de prin-
cipios morales no debe haber
dualidades, es claro: Dios
existe o no existe; Jesús es el
Cristo o solo fue un gran hom-
bre; nuestra vida tiene sentido
o es un absurdo producto de la
casualidad; hay vida después
de la muerte o sencillamente
no; hay vida humana desde la
concepción o no es más que
coágulo lo que ahí se forma.
A esta verdad no debemos
renunciar jamás.
Sin embargo, la vida coti-
diana no es blanco o negro, es
gris. Pocas veces se nos presen-
tan opciones tan claras como
para decidir tajantemente por
un sí o por un no. La existen-
cia, en general, se nos debate
en opciones por el mal menor.
Los buenos no están
todos en un sector y los malos
todos en el opuesto. Es más,
en cada persona crecen el
trigo y la cizaña, en cada uno
existe la propensión al bien y
la concupiscencia.
No obstante, existen —
cada vez más— grupos sig-
nados por fuertes ideologías,
precisamente radicales, que
analizan y juzgan todo con una
mirada maniquea.
La realidad, la riqueza de
lo humano, se presenta —en
verdad— como un universo
heterogéneo y multifacético,
que desborda todo intento de
simplificación.
El riesgo no se limita a las
ideologías de corte político,
también en la teología se ha
impregnado el maniqueísmo.
Para los cristianos no hay
verdad más universal que el
Evangelio, cuya propuesta es
el Amor como medida ética y
única praxis capaz de conducir
a la felicidad plena.
HERNÁN BONILLA
Director Ejecutivo del Centro
de Estudios para el Desarrollo
@Hernan_Bonilla
Sobre las libertades
n la última columna anali-
zamos la importancia de la
libertad en distintos ámbi-
tos del quehacer humano. Sobre
el final prometimos continuar el
tema abordando la necesidad
de entender la libertad como
una unidad, sin seccionarla. En
particular, es habitual escuchar
a muchas personas declararse
“liberales en lo político, pero no
en lo económico”. Por un lado,
todos (o casi todos) apreciamos
la libertad política, pero todos
(o casi todos) desconfían de la
libertad económica. Asociamos
la democracia a valores nobles
y positivos, a participación ciu-
dadana y toma de decisiones
colectivas, mientras que el libre
mercado es asociado a avari-
cia, individualismo y falta de
escrúpulos.
Lo cierto es que detrás de
estas creencias hay una contra-
dicción flagrante que es clave
para determinar si preferimos
una sociedad abierta basada
en las decisiones de las perso-
nas en base a su libre albedrío
u optamos por una sociedad
reprimida comandada por una
autoridad centralizada.
Supongamos que vivimos
en una sociedad en que existe
libertad política, pero en que
las personas no pueden dispo-
15
ner libremente de sus recursos,
la propiedad privada está bajo
cuestión o el Estado acapara
los ingresos de las personas.
¿Cómo podrán organizarse par-
tidos políticos, sindicatos o gre-
miales? ¿Cómo podrá crearse
un medio de comunicación que
no sea la voz del gobierno? Si la
asignación de recursos depende
de la autoridad toda libertad
será una mera prebenda, y no
un derecho. La libertad, senci-
llamente, no podrá florecer.
Supongamos que vivimos
en una sociedad en que existe
libertad económica y cada per-
sona dispone libremente de sus
recursos, pero no hay libertad
política, ni Estado de Derecho.
¿Quién garantiza la estabilidad
de las normas que posibilitan
la libertad económica? ¿Cómo
se aseguran los derechos de
las personas si la autoridad
es arbitraria y autoritaria? La
libertad, sencillamente, tam-
poco se podrá desenvolver.
En definitiva, un análisis
somero del tema nos lleva a
confirmar que quienes se creen
liberales en lo político pero no
en lo económico, no son cons-
cientes de las implicaciones de
su afirmación o no les gusta la
libertad en su verdadera, pro-
funda y digna acepción.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 17 de agosto de 2019

EN LA MIRADA DE_ 1.

FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410

1. El Hno. Alberto entrega un plato

de guiso a un hombre en el comedor
de los capuchinos.
2. Varios hombres comparten el
almuerzo en un frío mediodía de
agosto.
3. Adolescentes del colegio IMA
acompañan a los señores que
almuerzan con los capuchinos.

2.

3.
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019 LA IGLESIA EN FOTOS 17

4. El Padre Eduardo Ojeda bendice

4.
espigas en la fiesta de San Cayetano.
5. El 7 de agosto se vivió con gran
devoción en la Parroquia Ntra. Sra.
del Carmen y San Cayetano, en la
calle Comercio.
6. Los chicos del Colegio San
Cayetano entregaron folletos con
información de la vida de su santo
patrono.

5.

6.

18
Los ídolos han cambiado de nombre,
pero están más presentes que nunca
El ponerse a sí mismo en el centro y en el primer puesto en el universo es una de las formas de la idolatría. UNSPLASH
Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ
Por sobre todas las cosas cuida
tu corazón, porque de él mana la
vida nos dice la Palabra del Dios
contenida en la Biblia.
E
n el mundo líquido en que
vivimos, la vida cristiana se
puede licuar tanto que de ella
puede quedar una leve apa-
riencia. Nos olvidamos fácilmente
aquella sentencia del Señor Jesús
cuando nos dice: “Este pueblo me
alaba con sus labios pero su corazón
está lejos de mi”. Triste realidad en la
que podemos caer. Aparentar, pero
no ser. Poner cara “mística” pero ser
verdaderos lobos con piel de corde-
ros. Así caemos en la mera aparien-
cia. Podemos hacer muchas cosas,
pero lejos del Señor. Las hacemos
para vanagloriarnos de lo buenos
que somos o por el afán de poder. Y
si nuestra vida cristiana se ha conver-
tido en apariencia, el querer sobresa-
lir y nuestro servicio se convirtió en
el “yo quiero”, “yo mando”, “yo puedo”,
hemos perdido el rumbo.
La verdadera empresa de la
vida cristiana es nuestra conver-
sión, erradicando toda forma de
idolatría. Debemos tomar concien-
cia que hoy más que nunca nues-
tra vida cristiana exige desapegos
y reconocer que la lucha contra la
ESPIRITUALIDAD
«En el fondo de toda
idolatría está la
autolatría, el culto de
sí, el amor propio»
Víctor Hugo Méndez
idolatría, desgraciadamente, no ha
terminado con el fin del paganismo
histórico, sino que siempre está en
curso. Los ídolos han cambiado de
nombre, pero están más presentes
que nunca.
El “becerro de oro” que se
esconde en nuestro interior
El apóstol san Pablo hizo el análisis
más lúcido y profundo de la idola-
tría. En efecto, el Apóstol se había
centrado en la situación de la huma-
nidad antes de Cristo y fuera de él. E
indica, con otras palabras, de dónde
parte el proceso de redención. No
desde cero o de la naturaleza, sino
de bajo cero, es decir, del pecado. Y
añadió que en aquel mundo divi-
dido en dos categorías, griegos y
judíos, es decir, paganos y creyentes,
san Pablo señala el pecado funda-
mental de los primeros en la impie-
dad y en la injusticia.
En qué consiste exactamente
esta impiedad, el Apóstol lo explica
enseguida, diciendo que consiste en
el rechazo de glorificar y dar gracias
a Dios. En otras palabras, recha-
zar reconocer a Dios como Dios, al
no tributarle la consideración que
le es debida. Consiste, podríamos
decir, en ignorar a Dios, donde, sin
embargo, ignorar no significa tanto
no saber que existe, cuanto hacer
como si no existiera. Y hoy muchos
cristianos viven de esa manera.
La ilusión de las personas
piadosas y religiosas
El mismo Apóstol experimentó este
“shock”, cuando, siendo fariseo,
se hizo cristiano, y por esta razón,
a partir de ese momento, puede
hablar con tanta seguridad y señalar
a los creyentes, el camino para salir
del fariseísmo.
Él desenmascara la ilusión
extraña y frecuente de las perso-
nas piadosas y religiosas, de con-
siderarse al abrigo de la cólera de
Dios, sólo porque tienen una clara
idea del bien y del mal, conocen la
ley y, si fuera necesario, la saben
aplicar a los demás. Mientras, en
cuanto a sí mismos, piensan que el
privilegio de estar del lado de Dios
o, de todos modos, la bondad y la
paciencia de Dios, que conocen
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
IDOLATRÍA
No se refiere sólo a los cultos
falsos del paganismo. Es una
tentación constante de la
fe. Consiste en divinizar lo
que no es Dios. Hay idolatría
desde el momento en que el
hombre honra y reverencia
a una criatura en lugar de
Dios (Catecismo de la Iglesia
Católica, n. 2113).
bien, harán una excepción para
ellos. Es el fenómeno de la adiá-
fora que se ha apoderado de nues-
tra sociedad.
De la escucha de esta palabra de
Pablo se sale convertido o endure-
cido: o se comprende plenamente
la propia condición de pecador o el
corazón se endurece ulteriormente
y se refuerza la impenitencia.
Nuevas formas de idolatría y
conversión
Hay una idolatría oculta que insi-
dia al hombre religioso cuando éste
adora la obra de sus propias manos,
poniendo a la criatura en el lugar del
Creador. Y la criatura puede ser la
casa o la iglesia que yo construya, la
familia que yo cree o el hijo que yo
haya dado a luz.
En el fondo de toda idolatría
está la autolatría, el culto de sí, el
amor propio, el ponerse a sí mismo
en el centro y en el primer puesto
en el universo, sometiendo todo
a él. El famoso narcisismo. Basta
que aprendamos a escucharnos
mientras hablamos para descu-
brir cómo se llama nuestro ídolo,
pues, como dice Jesús, “de la abun-
dancia del corazón habla la boca”
(Mt 12,34). Nos daremos cuenta de
cuántas frases nuestras comien-
zan con la palabra “yo”. Muchos
han caído en el terrible error de
proclamarse a sí mismos en vez
de proclamar la buena nueva de
Jesús. Es muy fácil detectarlos.
La disipación es la enfermedad
mortal que amenaza a todos
Existía en un tiempo la vida inte-
rior. En nuestra época la interiori-
dad se ha convertido en un valor
en crisis, que tiende a ser mirada
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
casi con sospecha, por una serie
de factores. Algunas de las causas
son atribuibles a la propia natura-
leza humana: el hombre, de hecho,
es como un plano inclinado hacia
el exterior, lo visible y lo múltiple.
Y al igual que en el famoso “Big
Bang”, nosotros también esta-
mos en proceso de expandirnos
y alejarnos del centro, perpetua-
mente en salida, a través de esas
cinco puertas o ventanas que son
nuestros sentidos. El activismo
es el escapismo más grande que
nos aleja de lo más importante:
encontrarnos con el Señor, sentir y
experimentar su presencia, y luego
sí, salir a trabajar para transformar
este mundo injusto.
Una fuga hacia el mundo
Otra causa específica y actual en
la cultura secularizada y laica de
nuestro tiempo, es que el papel que
antes desempeñaba la interiori-
dad cristiana, fue asumido por la
psicología y el psicoanálisis. Estas
se detienen, sin embargo, en el
inconsciente del hombre y en su
subjetividad, prescindiendo por su
íntimo vínculo con Dios.
Además, el abandono de la inte-
rioridad y la proyección hacia lo
externo es un aspecto —y de los
más peligrosos— del fenómeno
del secularismo: hubo incluso un
intento de justificar teológicamente
esta nueva orientación que ha
tomado el nombre de teología de la
muerte de Dios, o de la ciudad secu-
lar. Dios —se dice— nos ha dado él
mismo el ejemplo. Al encarnarse, él
se ha vaciado, ha salido de sí mismo,
de la interioridad trinitaria, se ha
«mundanizado», es decir, disper-
sado en lo profano. Se ha convertido
en un Dios «fuera de sí».
Poner nuestra mirada en Dios nos salva de la idolatría. CATHOPIC
ESPIRITUALIDAD
El miedo al silencio
Pero si el hombre mira las aparien-
cias, Dios escudriña el corazón: de ahí
la urgencia de redescubrir el gusto de
la interioridad. El hombre envía sus
sondas hasta la periferia del sistema
solar pero ignora lo que se agita a
pocos miles de metros bajo la cor-
teza terrestre y por eso no consigue
prever terremotos y erupciones vol-
cánicas. También nosotros sabemos
ahora en tiempo real lo que sucede
en el otro extremo del mundo, pero
ignoramos lo que se agita en el fondo
de nuestro corazón.
Hay que oponerse con un
rotundo no a este vaciamiento.
Los jóvenes son también los más
generosos y dispuestos a rebe-
larse contra las esclavitudes y, de
hecho, hay multitud de jóvenes
que reaccionan a este asalto y,
en lugar de huir, buscan lugares
y tiempos de silencio y contem-
plación para reencontrarse de vez
en cuando consigo mismos y, en
sí mismos, con Dios. Son muchos,
aunque nadie habla de ello. Algu-
nos han fundado casas de oración
y adoración eucarística perpetua
y a través de la red dan la posibi-
lidad a muchos para que se unan
a ellos.
Ser como un vestido invertido
No solo los jóvenes se sienten abru-
mados por la ola de exterioridad,
sino que son incluso las personas
más comprometidas y activas de la
Iglesia, incluso los religiosos. Disi-
pación es el nombre de la enferme-
dad mortal que nos acecha a todos.
Se termina por ser como un vestido
del revés, con el alma expuesta a los
cuatro vientos.
La desaparición del silencio
es un síntoma grave. Han sido eli-
El dinero es uno de los principales ídolos del mundo. UNSPLASH
«la lucha contra
la idolatría no
ha terminado
con el fin del
paganismo
histórico»
Víctor Hugo Méndez
minados casi en todas partes esos
carteles típicos que en cada pasillo
de las casas religiosas reclamaban
en latín: Silentium. Yo creo que en
muchos ambientes religiosos se
impone una elección: o silencio o
muerte. O se reencuentra un clima
y tiempos de silencio y de interio-
ridad o es el vaciamiento espiritual
progresivo y total.
El padre Raniero Cantalmessa
advierte contra la "objeción habi-
tual": “a Dios se le encuentra fuera,
en los hermanos, en los pobres,
en la lucha por la justicia; se le
encuentra en la Eucaristía, en la
Palabra de Dios”. Todo esto es
cierto pero al hermano, al pobre, lo
encuentras en el “propio corazón”;
si los encuentras sólo fuera, no es
a una persona a la que encuentras,
sino una cosa, y te chocas más que
encontrarlo.
Si queremos imitar lo que Dios
ha hecho al encarnarse, imité-
mosle verdaderamente hasta el
fondo. Es cierto que él se vació,
salió de sí mismo, de la interiori-
dad trinitaria, para venir al mundo.
19
Sin embargo, sabemos cómo ha
sucedido esto: “Lo que era per-
maneció, lo que no era lo asu-
mió”, dice un antiguo aforismo a
propósito de la Encarnación. Sin
abandonar el seno del Padre, el
Verbo vino en medio de nosotros.
También nosotros vamos hacia el
mundo, pero sin salir nunca del
todo de nosotros mismos.
Buscar la mirada de Dios, no la
de los hombres
Y así el resultado es siempre la
impiedad, el hecho de no glorifi-
car a Dios, sino siempre y sólo a sí
mismos. Muchos árboles altos tie-
nen una raíz de palmera, una raíz
madre que desciende perpendicu-
larmente bajo el tallo y hace que la
planta sea firme e inquebrantable.
Por eso hasta que no le des con
el hacha en esa raíz puedes cor-
tar todas las raíces laterales, pero
el árbol no cae. Por lo tanto, si el
pecado ha consistido en un replie-
gue sobre sí mismos, la conversión
más radical consiste en endere-
zarnos y dirigirnos a Dios.
Si me alineo con todo mi yo
en la parte de Dios, contra mi yo,
me hago su aliado; somos dos en
luchar contra el mismo enemigo y
la victoria está asegurada. Nues-
tro yo, como un pez sacado fuera
de su agua, puede deslizarse aún y
menearse un poco, pero está desti-
nado a morir. Pero no es un morir,
sino un nacer.
Porque, en efecto, “quien quiere
salvar su vida, la perderá; pero
quien pierda su vida por mi causa, la
encontrará” (Mt 16, 25). En la medida
en que muere el hombre viejo, nace
en nosotros “el hombre nuevo,
creado según Dios en justicia y en
la verdadera santidad” (Ef 4,24). El
hombre o la mujer que todos secre-
tamente queremos ser.
 ENTRE TODOS
20 ESPIRITUALIDAD 17 de agosto de 2019

Catequesis:
¿para qué?
Es un tópico decir que estamos en un cambio
de época. ¿Debe cambiar la catequesis también?

Padre GONZALO ABADIE dad de programa se busca transmitir

ideas, proporcionar un determinado

"E
stamos acostumbra-
dos a proyectos y a
programaciones…
Todo claro y cua-
drado, todo con plazos fijos, tem-
poralizado. Esto, sin querer, nos crea
mentalidad de proyecto, de algo que
hay que cumplir en unos plazos fija-
dos de antemano. Contra esa men-
talidad de proyecto hay que estable-
cer la mentalidad de itinerario". Son
palabras del salesiano Josep Mai-
deu, que reflexiona así, en su librito
Caminos para la fe, acerca de uno
de los mayores desafíos a los que
nos enfrentamos los catequistas,
desgraciadamente, desde hace ya
demasiado tiempo: cambiar nues-
tra mentalidad, a favor de lo que él
llama, con acierto, "mentalidad de
itinerario", y alejarnos de la menta-
lidad de la programación, o, —me
parece más adecuado todavía—, la
mentalidad del "programa".
La mentalidad de programa
¿En qué consiste esta vieja menta-
lidad tan arraigada entre nosotros,
y en los centros donde se piensa y
enseña la catequesis, y entre mucha
gente que escribe libros sobre cate-
caudal de información expresada en
conceptos, e impartir una instrucción
en un tiempo previamente determi-
nado: digamos un año, digamos dos,
digamos tres…
El catequista, en esta visión, es
más bien un docente que tiene a
cargo un curso. Y el destinatario es
más bien un alumno, al que no le
debe faltar ni cuaderno ni lápices.
Por eso tanto énfasis en las habilida-
des pedagógicas, en cómo enseñar
esto y aquello… Aquí son importan-
tes las ideas, ¡y las dinámicas! Quizá
esta práctica tuvo sentido hasta
hace unas décadas cuando la fe aún
era transmitida en la sociedad sobre Este domingo 18 es el Día Nacional de la Catequesis. F. GUTIÉRREZ
todo por medio de tres vías: la fami-
lia, la parroquia y la escuela. Eso, rario ofrece el espacio y la oportu-
básicamente, ya no sucede. Suce- nidad para encontrarse con Jesús.
día en aquella sociedad, llamada "de ¿Ocurrirá este encuentro? ¿Cómo
cristiandad", en que, si acaso no la será? Esto es una inyección de
fe en sí misma, al menos los valo-
res cristianos se permeaban a través
«Si una emoción e incertidumbre, porque
los catequistas no podemos con-
de esas tres grandes instituciones
mencionadas.
catequesis trolar este propósito, nos supera,
nos introduce en una aventura
¿Para qué la catequesis?
hace entrar cuyos tiempos y etapas y vivencias
no podemos prever y apenas pode-
Hay algo que está en la base del cam-
bio de mentalidad. Podemos pre-
en Cristo y en mos recorrer junto con los catecú-
menos, expectantes y orantes para
guntarnos algo bien sencillo, pero
decisivo para nuestra tarea. ¿Cuál es
su Iglesia, ¡es que esto acontezca.

quesis y establece el modo en que

esta debe llevarse a cabo?
En que la catequesis es tra-
tada como una cuestión de manual
mágico que solucionaría la tarea
tanto del catequista como de los des-
tinatarios de la catequesis. Es la men-
talidad burocrática de receta. Así,
durante mucho tiempo, se nos faci-
litaba un manual correspondiente
al curso de primer año, luego al de
segundo, etc. En pensar la catequesis
como si se tratase de un curso en el
que deben darse ciertos temas arti-
culados en un programa. Y así llega-
mos a hablar incluso, penosamente,
de "clases de catequesis". Se trata de
una concepción extremadamente
escolar, reforzada, además, por la
idea de que la catequesis es una reali-
dad centrada fundamentalmente en
los niños, y de que es una cuestión de
niños. Algo infantil. En esta mentali-
el sentido de la catequesis? ¿Para qué
existe la catequesis? ¿Qué espera la
Iglesia de la catequesis? ¿Para qué
se nos ha confiado esta misión a los
catequistas? He tenido gracias a Dios
la oportunidad de escuchar, en dis-
tintos encuentros, la respuesta de
muchos catequistas a esa pregunta:
¿qué te parece, cuál es la finalidad de
la catequesis? (Si estás leyendo estas
líneas, podrías hacer una pausa, y dar
tu propia respuesta).
Si bien las respuestas son varia-
das, llama la atención la frecuencia
con que puede escucharse más o
menos lo siguiente: la catequesis
es importante para enseñar valo-
res, hoy que se han perdido tanto.
De acuerdo a la mentalidad de pro-
grama ya señalada, es lógico que
predominen las respuestas que
entienden la catequesis como una
transmisión de conocimientos. Y
una excelente
catequesis!»
P. Gonzalo Abadie
por eso hay gran estrés por conse-
guir un buen manual, y adquirir una
buena pedagogía, o al menos bajar
algo de internet que valga la pena.
Pero esto no basta. Y desgasta.
El Catecismo expresa con sen-
cillez, brevedad y contundencia el
para qué de la catequesis: "El fin da
la catequesis: conducir a la comu-
nión con Jesucristo"; "En el cen-
tro de la catequesis encontramos
esencialmente una Persona: la de
Jesús de Nazaret" (n.º 426). Si el
programa propone temas, un itine-
La mentalidad de itinerario
La Iglesia nos pide que dejemos
que Jesús, Persona viva y presente,
ocupe el centro de la catequesis,
sea el catequista, y nos invita a que
todo lo que allí suceda esté en fun-
ción de una relación inaudita, la de
los catecúmenos con Jesús. Si ahora
hablamos de conocimiento, es,
sobre todo, un conocimiento rela-
cional, fruto de una amistad. En ese
itinerario viajan personas distintas
y únicas. No podemos predecir que
en el mes tal o cual, en el término de
un año, por ejemplo, ese encuentro
se habrá producido. Nadie lo sabe.
Y en los hechos, ese despertar de la
fe tiene lugar en tiempos diferen-
tes. Cuando la catequesis es enten-
dida de este modo, el catequista
se convierte en un espectador pri-
vilegiado, que contempla la acción
misteriosa de Cristo, la reacción de
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
los catecúmenos, la transformación
gradual, la manifestación del Dios
hecho hombre en el corazón de esa
pequeña comunidad que celebra la
catequesis.
Todo esto está muy alejado de
la mentalidad de manual o de pro-
grama, y de la mera transmisión
de ideas, conceptos y valores. Nos
movemos en un terreno en buena
medida imprevisible, con un Pro-
tagonista escondido, que acecha,
que habita en su Palabra. Es que
la fe no entra por las ideas ni por
la sola apropiación de un conoci-
miento conceptual, sino en primer
lugar por la escucha de la palabra
de Dios. Y para aquellos que están
lejos —todos los catecúmenos lo
están, y todos nosotros lo estamos
también—, Dios habla por medio
del lenguaje evangélico, hecho de
imágenes profundas y conmove-
doras, y de símbolos que revelan
velando, y velan revelando, y tienen
la fuerza de remontar hacia lo alto,
y mostrándose descubren lo desco-
nocido, lo que está más allá, y final-
mente, esa solidaria constelación
de símbolos apunta al símbolo por
excelencia, Cristo, "imagen de Dios
invisible" (Col 1, 15).
Un nuevo lenguaje
La mentalidad de itinerario, como
vemos, exige un nuevo lenguaje,
uno que no imponga ni aleccione,
ESPIRITUALIDAD 21
ción entre catequesis y sacramento
cuyas "funestas consecuencias"
señaló con agudeza el cardenal
Ratzinger: el adoctrinamiento de
ORACIÓN PARA EL DÍA DE LA CATEQUESIS
la palabra por un lado, y la ritua-
Gracias, Padre, porque nos llamas por nuestro nombre, desde el lización del sacramento por otro.
Bautismo, para ser partícipes de tu vida divina. Esto es: la catequesis no está con-
Gracias por el don del Espíritu derramado en nuestros corazones, que duciendo a los catecúmenos a la
nos convierte en testigos de tu Hijo Jesucristo. vida de la Iglesia. Muchos, al con-
Llamados por Él, somos enviados a cada rincón de nuestra patria, a cluir la catequesis, al recibir su bau-
cada realidad, a los más alejados y a quienes aún no te conocen… tismo o su confirmación, o su pri-
Que siempre busquemos que todos los que son llamados acepten ser mera comunión, se marchan para
iniciados a la vida cristiana, y que nos encuentren siempre dispuestos, sus casas sin pena ni gloria, sin la
como catequistas, a acompañarlos en el crecimiento de la fe. marca de Cristo en el corazón.
Confírmanos con tu fuerza para ser testigos auténticos, hermanados en La catequesis —recordemos su
la Iglesia, al servicio de todos, especialmente de los más débiles. finalidad—, no se mide por la exce-
Queremos hoy renovar nuestro “sí”. Al igual que Santa María Madre de lencia teórica de sus contenidos ni
la Iglesia, haznos dóciles a tu Palabra, valientes para salir al encuentro de su metodología, ni por las bon-
de los demás, con coraje para acompañar a nuestros hermanos en todo dades del manual de turno, sino
momento. por sus efectos: una catequesis
Ella, Virgen fecunda, salió rápidamente al encuentro de su prima como Dios manda tiene por efecto,
Isabel, llevando en sus entrañas al Verbo de Dios hecho carne, causa de con la gracia de Dios, claro, llevar a
nuestra alegría. la comunión de los catecúmenos
Apenas fecundaste su vida, ella salió a llevar en sus entrañas de Madre con Jesucristo. Si una catequesis
al Salvador, para que otros experimentaran el gozo y la alegría de tu hace entrar en Cristo y en su Igle-
presencia. sia, ¡es una excelente catequesis!
Que la llena de gracia, que vivió enteramente a tu servicio, nos inspire Una catequesis que deja afuera
en este tiempo de fidelidad y esperanza. de Cristo y de la vida de la Iglesia
Queremos ser catequistas discípulos y misioneros de Cristo en el es merecedora de todas nuestras
Uruguay de hoy. sospechas, porque es una cateque-
Amén. sis estéril, es el signo que debiera
servir de alarma, de invitación al
cambio. La nueva mentalidad con-
siste en pasar de una catequesis
sino que suscite la confianza y el que deja afuera, a una catequesis
diálogo, y sea capaz de mover los La catequesis se mide que hace entrar, de una catequesis
afectos y la imaginación y ponga por su eficacia seca a una fecunda. Sobre esto sí
en movimiento los deseos, la Se trata de una experiencia que el habría que acercar la lupa y llevar
libertad y las búsquedas más hon- catequista no puede producir, pero las estadísticas al día. Y, finalmente,
das de la vida, y no se deje recluir sí promover, acompañar, orien- este cambio comienza no por la
fácilmente en las fórmulas con- tar y contemplar. La catequesis se catequesis de niños, sino por la de
ceptuales. Y ese es el lenguaje del vuelve vida, ámbito de un renacer adultos, en la cual han de mirarse
evangelio, nuestro manual de ini- espiritual que tiene como cumbre y ordenarse todas las otras formas
ciación. (Además es más barato los sacramentos de "iniciación", es de catequesis, según nos enseña el
y no cambia todos los años). El decir, "de entrada" en Cristo y en su magisterio de la Iglesia. Y este es
evangelio es una realidad viva, Iglesia. La nueva mentalidad tiene un cambio posible. Pero antes hay
transmitida y moldeada por testi- que superar la profunda disyun- que cambiar de mentalidad.
gos. En esta mentalidad nueva el
catequista es más un testigo que
un docente, más un "mistagogo"
que un pedagogo, es decir, alguien
que tiene experiencia del misterio
al que quiere conducir.
En una catequesis con menta-
lidad de itinerario lo decisivo no
es adquirir mucha información o
conocimientos, sino recorrer un
camino que tiene etapas diferencia-
das, una más profunda que la otra,
porque la relación con Cristo se va
haciendo más viva, va tocando las
inquietudes y vivencias de la per-
sona, y dejando marcas y produ-
ciendo cambios en el catecúmeno,
que experimenta la entrada progre-
siva en un mundo nuevo marcado
por el amor de Cristo en la cruz, mar-
cado por su muerte y resurrección,
y por la presencia de hermanos, no
teóricos, sino presentes, imagen de
una comunidad más grande.
 ENTRE TODOS
22 SOCIEDAD 17 de agosto de 2019

La agonía del
pensamiento
y la demencia
digital
Lic. MIGUEL PASTORINO
Del mismo modo que la pobreza de
vocabulario revela limitaciones en
la capacidad para pensar, también
la repetición artificial e irreflexiva
de ideas simples que suenan bien,
manifiestan la incapacidad para
pensar por sí mismo y la pereza
mental de nuestro tiempo, donde
se busca toda clase de atajos para
no pensar demasiado y evitar que
se note.
ciales y cuesta mucho sostener
pensamientos largos y profundos.
Hay estudiantes universitarios que
estudian de los esquemas y presen-
taciones (PPT) de sus profesores, y
ya ni siquiera toman apuntes o se
molestan en leer un libro. Se con-
sumen ideas inconexas y cuesta
pensar reflexivamente. Pero el
problema es mucho más profundo
todavía y algunos expertos vincu-
lan el excesivo uso y confianza en
las nuevas tecnologías con la des-
atención de habilidades básicas de

S
e busca que todo esté ya
digerido, pronto para repe-
tir como si uno supiera o
entendiera lo que en reali-
dad desconoce más allá de la super-
ficie. En forma constante recibimos
sin demasiado discernimiento una
lluvia de informaciones sin compro-
bación, de una amplia y descono-
cida diversidad de fuentes y se las
comunica sin reparos públicamente.
No es solamente el problema de
las fake news, sino cualquier con-
tenido que, aunque sea cierto, no
se cuestiona, ni siquiera por qué es
relevante o por qué hay que comu-
nicarlo. Simplemente porque lo
leí “en algún lugar”, o “se me dijo”,
alcanza para transformarlo en una
importante noticia que comunicar,
aunque sea una frivolidad.
Por otra parte, el desarrollo
imparable de la tecnología ha con-
tribuido de manera significativa a lo
que algunos han llamado “la agonía
del pensamiento”, acompañado de
un fanático y acrítico entusiasmo
ante invenciones efímeras que hip-
notizan masivamente, sobrevalo-
rando excesivamente las amplias
posibilidades de nuevos medios
digitales.
La pereza intelectual y la ace-
leración de nuestro tiempo se
retroalimentan mutuamente. Hoy
se consumen pequeñas dosis de
contenidos, “frases célebres” que
dicen cosas obvias como si fueran
grandes descubrimientos existen-
aprendizaje.
Demencia digital
En el año 2013 el psiquiatra y neuro-
biólogo alemán, Dr. Manfred Spit-
zer, publicó un controversial libro
titulado “Demencia digital” (Edicio-
nes B), en el que después de varios
años de investigación, alerta sobre
las consecuencias del uso excesivo
de dispositivos digitales en niños
y adolescentes, y de la pérdida de
habilidades cognitivas que se cons-
tatan por el uso temprano de nue-
vas tecnologías en el hogar y en el
aula. Insiste en que la utilización
del cerebro conduce al crecimiento
de las áreas cerebrales que se uti-
lizan para una capacidad especí-
fica, como un músculo: “si se utiliza
crece y se desarrolla, si no se utiliza,
se atrofia”. “Nuestra capacidad de
rendimiento mental depende del
esfuerzo mental al que nos some-
temos”. Ofrece un ejemplo personal
sobre el uso del GPS: cuando no lo
tiene, pierde la habilidad para orien-
tarse sin dependencia de la tecnolo-
gía. Varios estudios demuestran que
cada vez más jóvenes entre 20 y 30
años se ven afectados por una cre-
ciente pérdida de memoria, que no
es otra cosa que la falta de ejercicio
para memorizar.
Como estudioso del cerebro,
insiste en la evidencia de los pro-
blemas de aprendizaje derivados
del excesivo uso de las nuevas
tecnologías. Porque cuanto más
profundamente se estudia una
El desarrollo de la tecnología ha contribuido de manera significativa a lo
que algunos han llamado “la agonía del pensamiento”. PIXABAY
materia y todos sus aspectos y
cualidades, tanto mejor quedará
grabada en la memoria. “Este
procesamiento intenso de todos
los aspectos posibles produce la
«La pereza transformación de muchas sinap-
sis y, por consiguiente, una mejor
intelectual y la grabación de este contenido en
aceleración de la memoria”. Por ello entiende
que dejarle el trabajo de proce-
nuestro tiempo se samiento de información a los
retroalimentan medios digitales lleva a un apren-
dizaje superficial y que se olvidará
mutuamente» fácilmente. El descansarse en que
la información está disponible en
Miguel Pastorino
internet reduce la capacidad de
búsqueda, de investigación y de la
memoria.
En una entrevista publicada en
La Vanguardia (22/10/2016) Spit-
zer afirmó: “el uso de esos aparatos
retrasa la madurez de niños y ado-
lescentes, y les impide concentrarse
y aprender. Lo mejor para enseñar es
leer, escribir, tomar notas, trabajar
con el profesor… He recogido prue-
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
«Nuestra
capacidad de
rendimiento
mental depende
del esfuerzo
mental al que
nos sometemos»
Dr. Manfred Spitzer
bas durante años sobre los efectos
de la introducción de la tecnología
digital en las aulas que demues-
tran que perjudica al aprendizaje.
El cerebro humano no es un disco
duro que tiene una capacidad de
almacenar X gigas de datos. No
funciona así. Al contrario, si usted
habla cinco lenguas, le será mucho
más fácil aprender otra que a
alguien que sólo sepa una. Porque
el cerebro no almacena datos, sino
que los procesa. Es un conjunto de
redes neuronales que, al conec-
tarse, utilizan la información que
está en ellas. Por eso, cuantas más
cosas sepa usted, más puntos de
conexión tiene la red de su cerebro
y más fácil es establecer otros nue-
vos. El cerebro funciona al revés
que la memoria de un ordenador.
Si usted sabe matemáticas, le será
más fácil aprender física. Si usted
graba la clase del profesor directa-
mente en un archivo de ordenador,
su mente, se lo aseguro, no aprende
nada, porque no establece conexio-
nes. Si los chicos usan Google y lo
que encuentran no establece rela-
ción con lo que ya sabían, tampoco
aprenden nada. Necesitan que
alguien vaya estructurando lo que
aprenden”. Y se queja con dureza
de lo hipnotizados que estamos
los educadores con la innovación
educativa apoyada en las nuevas
tecnologías: “Lo triste es que, en los
colegios, las grandes multinacio-
nales tecnológicas han conseguido
que esa juguetería digital absurda
se confunda con habilidades. Las
corporaciones han ganado billo-
nes y nuestros jóvenes han perdido
neuronas y oportunidades”.
La Academia Americana de
Pediatría y la Sociedad Española de
Pediatría, piden a los padres que los
menores de 2 años no sean expues-
tos ante ningún tipo de pantallas y
que luego de los dos años, si deci-
den hacerlo, sea el menor tiempo
posible y vigilando los contenidos.
SOCIEDAD 23
Salir de la masa para pensar por uno mismo exige coraje y determinación. UNSPLASH
Cuando el contenido no importa sión incentiva aquello que muestra, estar en el mundo. Salir de la masa
A pesar del creciente uso de inter- amplificando la esterilidad del pen- para pensar por uno mismo, dis-
net y las redes sociales, la Tele- samiento, como un círculo vicioso. cernir las propias decisiones y no
visión sigue siendo un medio “En una sociedad mediatizada, los quedarse en lo que dice la mayoría
masivo de comunicación que que piensan pierden”. o el poder de turno, exige coraje y
modula costumbres, creencias y determinación.
conductas. Cuando cada vez más Coraje para pensar Para pensar crítica y reflexiva-
lo que importa es mantener cau- Muy poco se repara en que la atro- mente no solo hay que leer titulares
tiva la audiencia a cualquier precio, fia mental en la que muchos están o libros de autoayuda con recetas
el costo es fomentar la huida del sumergidos y en que la falta de pers- mágicas para lograr nuestros obje-
pensamiento. Un medio donde no pectiva, profundidad y visión en tan- tivos. Para pensar en profundidad
importa el contenido de lo que se tas instituciones, tienen más que ver hay que leer clásicos de la literatura
dice, sino la forma, lleva a que en con el abandono del pensamiento y la filosofía, obras que expandan
cualquier diálogo se usen frases reflexivo, que con la complejidad de nuestro horizonte mental y nos res-
simples, cortas y superfluas. Varios los problemas. caten de la superficialidad. Para ello
críticos de los medios explican lo Pensar con detenimiento exige también hay que incluir en nuestras
difícil que es expresar una idea tiempo, sacrificio y esfuerzo. Pen- conversaciones temas más profun-
clara y coherente en veinte segun- sar en forma crítica y libre, no que- dos, atreverse a hacerse preguntas
dos antes de ser interrumpido por dándose en las apariencias o en que nos dejen pensando con mayor
el conductor o por un panelista conclusiones fáciles, trae conflictos complejidad y no querer tener res-
incapacitado para escuchar. Y y se vuelve una forma incómoda de puestas rápidas para todo.
antes que se caiga el rating hay que
cortar al entrevistado y buscar la
frase efectista, que, aunque no diga
nada, tenga impacto emocional.
Pensar aburre y cansa, por lo tanto,
no es rentable.
El escritor y periodista argentino
Sergio Sinay lo expresa con claridad
y dureza: “La Televisión está hecha
de programas de entretenimientos
que dejan al desnudo la ignoran-
cia terminal de participantes dis-
puestos a cualquier degradación a
cambio de cinco minutos de fama…
o noticieros donde gran parte de
los informativistas ignoran lo ele-
mental acerca de los personajes,
los países y las situaciones sobre las
que informan…”. Y se pregunta: “¿la
televisión es causa o efecto del vacío
de pensamiento? Es causa y efecto”.
Entiende que lo que se ve en la pan-
talla es reflejo de la sociedad en que
vivimos y al mismo tiempo la televi-

24
Paradojas
laicistas
La idea de la neutralidad del Estado en materia
religiosa nació en el siglo XVII, como “remedio” a las
guerras de religión
Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ
S
e pensaba que si los Esta-
dos dejaban de tomar par-
tido por una u otra religión,
y en lugar de ello, se limita-
ban a garantizar la libertad de cul-
tos de los ciudadanos, terminarían
las guerras de religión entre faccio-
nes y estados. Y si bien el motivo
último de las guerras casi nunca ha
sido la religión per se, el objetivo de
evitar conflictos por ese motivo en
la Europa de aquel tiempo, más o
menos se logró.
En Uruguay la separación de
la Iglesia y el Estado se estable-
ció en la Constitución de 1918. En
1906 se expulsaron de los hospita-
les públicos los crucifijos y parte
del personal religioso; en 1909 se
prohibió la enseñanza religiosa en
el sistema público de educación.
Desde entonces, los laicistas uru-
guayos sostienen que colocar imá-
genes religiosas en lugares públi-
cos es “violatorio de la laicidad”. El
argumento de fondo es que tales
imágenes pueden ofender la sen-
sibilidad de personas que profesan
otras religiones, o que no tienen
religión alguna.
La versión original de la laici-
dad —el Estado neutral en materia
religiosa— parece haberse radica-
lizado, dando lugar a esta suerte de
integrismo laicista según el cual el
Estado, lejos de ser neutral, debe-
ría tomar una posición claramente
contraria a toda manifestación reli-
giosa en el ámbito público. Como si
en pleno siglo XXI fuera ofensivo
para los ciudadanos uruguayos ver
una cruz, una estrella de David o
una media luna…
Es cierto que Uruguay padece
de una preocupante fractura social.
Pero ¿acaso ello es fruto de dife-
rencias religiosas? Si algo conserva
el Uruguay de su pasado tolerante,
cosmopolita y plural, es un pro-
fundo respeto por todas las religio-
nes, al punto que no pocas veces
personas de distintas religiones
unen sus esfuerzos a favor del bien
común. Un ejemplo de tantos, es
la notoria amistad del Gran Rabino
SOCIEDAD
Ben-Tzion Spitz con el Cardenal
Daniel Sturla. Otro, el Centro Edu-
cativo Los Pinos, promovido por
el Opus Dei: el terreno que ocupa
esta institución en Casavalle fue
donado por un empresario judío, y
el edificio principal fue construido
con una donación del gobierno
alemán.
Mucho más preocupante, si de
fractura social se trata, es el fana-
tismo futbolero. Y es que en nues-
tra sociedad, para muchos, ser de
Nacional o ser de Peñarol es una
especie de “religión”. ¿Quién no ha
visto a hinchas de Peñarol y Nacio-
nal, abucheando —en el mejor de
los casos— a quienes portan la
bandera o el equipo de su tradi-
cional rival? Siguiendo el criterio
laicista de relegar los símbolos al
ámbito privado, uno se pregunta
si el Estado no debería prohibir
que los hinchas porten banderas,
gorros, bufandas y buzos con los
colores del equipo de sus amores…
y por qué no, obligar a los jugado-
res en los clásicos, a vestir unos de
verde y otros de violeta… así nadie
se ofende.
A nadie se le oculta que también
es causa de profundas divisiones
en nuestra sociedad el partidismo
político. Durante las campañas es
notorio, y cada vez es más preocu-
pante el nivel de agresividad que
se ve en las redes sociales. Dicha
situación, ¿amerita que el Estado
impida a los militantes salir a la
calle con las banderas de los dife-
rentes partidos durante las campa-
ñas electorales? Y ya que estamos
en el tema, ¿qué decir de los monu-
mentos, parques, calles e institu-
ciones dedicadas a la memoria de
tal o cual caudillo, héroe o líder de
tal o cual partido político? ¿Debe-
ríamos arrancar todos los monu-
mentos de cuajo para que nadie se
sienta ofendido?
No menos importantes son
las ofensas que se observan en la
prensa, entre periodistas y gober-
nantes, o viceversa. ¿Quién puede
olvidar el “no sea nabo, Neber”?
Si los laicistas fueran coherentes,
estarían clamando al Cielo —per-
dón, al Estado— por la prohibición
La Cruz de Tres Cruces ha sido objeto de pólemicas. WIKIMEDIA COMMONS
1906
Es el año en que se quitaron los
crucifijos y parte del personal religioso
de los hospitales públicos.
1909
Es el año en que se prohibió la
enseñanza religiosa en el sistema
público de educación.
de la libertad de prensa: si nadie
se expresa, nadie podrá sentirse
ofendido.
En síntesis, si el integrismo
laicista fuera coherente consigo
mismo, llevaría a situaciones tan
absurdas como tragicómicas.
¿Qué es, entonces, lo cohe-
rente, lo sensato, lo deseable? Muy
sencillo: que todos aprendamos a
convivir con personas que pien-
san distinto. El respeto por el otro,
aunque se discrepe con su opi-
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
nión, es la base de la convivencia
en una sociedad civilizada. ¿Y si la
ofensa es real y grave? Pues que
lleve su denuncia ante las autori-
dades competentes. Los mecanis-
mos para resolver estos problemas
están perfectamente claros.
¿Por qué, entonces, tanto lío
con la laicidad? Una explicación
plausible es que lo que molesta,
más allá de la exhibición de sím-
bolos religiosos en lugares públi-
cos, es el público creciente que
convocan esos símbolos. En
efecto, lo que parece resultar fas-
tidioso es que una institución en
particular —la Iglesia Católica—,
esté saliendo cada vez más a la
calle a manifestar su fe. Que haya
decidido reunirse anualmente
en la Aduana de Oribe a rezar el
Rosario. Que sus fieles hayan deci-
dido colgar balconeras en el frente
de sus casas cuando se aproxima
la Navidad. En una palabra, que
resurja la piedad, incluso entre
quienes ocupan puestos oficiales.
Quizá sea esa la causa de que la
paranoia laicista vea a cada rato
violaciones a la laicidad. Quizá
sea esa la causa de que ya no sirva
la versión neutral de la laicidad y
de que se recurra, como hace 100
años, al integrismo laicista.
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019 SOCIEDAD
«Misericordia quiero,
y no sacrificios»
JOSÉ MARÍA ROBAINA
Pastoral Penitenciaria
En uno de los últimos números
de ENTRE TODOS se publicó un
artículo titulado “Haciéndole frente
a la ola polar”, que daba cuenta de
las diversas actividades que lleva a
cabo la Iglesia de Montevideo en
relación a las personas en situación
de calle.
E
ntre los datos contenidos en
dicho artículo se destaca uno
particularmente sensible a
nuestra Pastoral Penitencia-
ria: el 69% de las personas en situa-
ción de calle tienen antecedentes
de privación de libertad (en el año
2016 el porcentaje era el 47%).
Resulta incuestionable la inci-
dencia de las malas condiciones
carcelarias (violencia, ocio com-
pulsivo, inexistencia de actividades
socioeducativas, mala alimenta-
ción, deficiencias en la atención de
la salud y del uso problemático de
sustancias etc.) en las dificultades
que enfrenta la persona liberada en
orden a lograr una reinserción social
positiva.
La socióloga Fiorella Ciapessoni,
que ha estudiado este tema en pro-
fundidad, sostuvo en un reportaje
concedido a la diaria en marzo de
este año: “Hay un impacto muy alto
de las experiencias de victimización
dentro de la cárcel para la salida.
La evidencia muestra que cuando
alguien sufre —como víctima directa
o como testigo de victimización den-
tro de la cárcel— queda afectado
profundamente en lo biopsicosocial,
y eso impacta directamente en las
probabilidades de que se reintegre
de forma eficaz a la sociedad, menos
aun si no hay una política o institu-
ciones que lo amparen”.
Naturalmente que a dichas difi-
cultades se agregan las derivadas
de la ruptura de los vínculos fami-
liares, la falta de vivienda, de trabajo
y el estigma que invariablemente
acompaña a la persona liberada,
como consecuencia de la actitud
impiadosa de una sociedad que
se obstina en aplicarle la pena de
exclusión perpetua.
Esa misma sociedad que levanta
su voz para reclamar por los dere-
chos de las minorías —invocando la
dignidad de toda persona humana
Como sociedad debemos cultivar el sentido de la compasión. CATHOPIC
69%
De las personas de las
personas en situación de
calle tienen antecedentes
de privación de libertad.
— desnuda su inconsistencia al
llamarse a silencio ante el maltrato
carcelario y ante la marginación que
sufren las personas liberadas, cir-
cunstancias ambas que afectan a
hombres y mujeres que poseen esa
misma dignidad.
Una sociedad cuyas prácticas
en este aspecto se suelen apartar
ostensiblemente de sus declara-
ciones de principios, poniendo en
tela de juicio su integridad ética;
la que sólo será posible rescatar
si esa sociedad logra formar ver-
daderos ciudadanos impregnados
de virtudes cívicas, entre las cua-
les destaquen la solidaridad y el
respeto irrestricto a la humanidad
del otro.
Se hace urgente ir al rescate de
una actitud vital que, a partir del
reconocimiento recíproco de una
dignidad compartida, cada quien
cultive frente a los otros —a todos y
cada uno de los otros — un sentido
de justicia que tiene que ver funda-
mentalmente con el respeto de sus
derechos.
25
Además de cultivar el sentido
de justicia, a los cristianos nos urge
otra exigencia que es la de cultivar
el sentido de la compasión, que
supone no sólo sentir el dolor del
otro como propio —empatizar con
él— sino comprometerse a ali-
viar su dolor. Sólo así habremos de
cumplir el mandato de Jesús de ser
misericordiosos como el Padre.
Nuestra misericordia no puede
ser selectiva, porque la del Padre no
lo es. El recelo en comprometernos
a aliviar el dolor de una persona
liberada se asemeja dramática-
mente a la postura de los fariseos
que le reprochaban a Jesús prac-
ticar la misericordia para con los
pecadores.
La misericordia de Jesús iba al
rescate de la dignidad de la per-
sona, cualquiera fueran los méritos
o deméritos que exhibiera su histo-
ria personal. Eso sacaba de quicio
a los fariseos y por eso decidieron
matarlo.
Por todo ello puede ser necesa-
rio acercarnos a la misericordia del
Padre —el más bello de los atribu-
tos divinos, según Juan XXIII—de
manera que, al experimentar la
alegría y la gratitud por esa nueva
oportunidad que Él nos ofrece cada
vez que caemos, nos sintamos alen-
tados a adoptar una mirada compa-
siva y una actitud solidaria respecto
de quienes habiendo delinquido y
cumplido su pena, pugnan por rein-
sertarse en la sociedad, teniendo
derecho también ellos a una nueva
oportunidad.

26
Es necesario
salvar a Europa
El Papa Francisco lamentó que la Europa soñada por
los fundadores de la Unión Europea “se ha debilitado
con los años” y “es necesario salvarla”
ACI PRENSA
Ciudad del Vaticano
E
n una entrevista publicada en
el diario italiano La Stampa, el
Santo Padre hizo un llamado
al diálogo en las instituciones
europeas, recordó la necesidad de
poner en valor la unidad de los pue-
blos europeos sin renunciar a su pro-
pia identidad y lamentó el auge del
soberanismo y del populismo: “Estoy
preocupado porque se escuchan dis-
cursos que se parecen a los de Hitler
en 1934”, aseguró.
En la entrevista señaló que
“Europa no puede y no debe frag-
mentarse. Es una unidad histórica y
cultural, además de geográfica”.
Se refirió así al sueño de los
padres fundadores de la Unión
Europea, fundamentalmente los
políticos franceses Robert Schuman
y Jean Monnet, el italiano Alcide De
Gasperi y el alemán Konrad Ade-
nauer, quienes impulsaron la Comu-
nidad Europea del Carbón y el Acero
como instrumento para superar las
heridas causadas por la Segunda
Guerra Mundial y que constituye
el antecedente directo de la actual
Unión Europea.
En este sentido, el Santo Padre
aseguró que “el sueño de los padres
fundadores ha tenido consistencia
porque ha sido una consecuencia de
esta unidad”.
El Pontífice explicó que el debili-
tamiento de la Unión Europea en los
últimos años está relacionado con
“algunos problemas administrati-
vos, de desacuerdos internos”. No
obstante, mostró su confianza en
que, finalizado el proceso electoral
que dio como resultado un nuevo
Parlamento Europeo y unos nuevos
órganos de gobierno, “se inicie un
proceso de impulso que avance sin
interrupciones”.
El diálogo
Entre los retos de Europa para el
futuro, Francisco destacó el diálogo.
Un diálogo que tenga como “meca-
nismo mental” el lema “primero
Europa, luego cada uno de nosotros”.
Sin embargo, puntualizó que ese
“cada uno de nosotros” “no es secun-
INTERNACIONAL
dario, es importante, pero Europa
cuenta más. En la Unión Europea se
debe hablar, argumentar, conocer. En
cambio, en ocasiones sólo se escu-
chan monólogos de compromiso.
No: se necesita escucha”.
Para que ese diálogo sea real “es
necesario partir de la propia iden-
tidad”, afirmó el Papa Francisco.
“La propia identidad no se negocia,
se integra”. “La identidad es una
riqueza —cultural, nacional, histó-
rica, artística— y cada país tiene la
suya propia, pero va integrada con el
diálogo”. “Esto es decisivo: de la pro-
pia identidad es necesario abrirse
al diálogo para recibir de la iden-
tidad de los demás algunas cosas
más grandes. No hay que olvidar
nunca que el todo es superior a la
parte”. “Cada pueblo conserva su
propia identidad en la unidad con
los demás”.
El soberanismo y el populismo
En cuanto a los peligros que debe
afrontar Europa, se refirió al sobe-
ranismo y al populismo. “El sobera-
nismo es una actitud de aislamiento.
Estoy preocupado porque se escu-
chan discursos que se parecen a los
de Hitler en 1934”.
“El soberanismo es cerrarse. Un
país debe ser soberano, pero no
debe estar cerrado”. “El soberanismo
es una exageración que siempre ter-
mina mal: lleva a la guerra”.
Sobre la identidad cristiana de
Europa, el Papa destacó que “Europa
tiene raíces humanistas y cristianas,
es la historia quien lo dice. Y cuando
digo esto, no separo a católicos,
ortodoxos y protestantes”.
Los inmigrantes
En la entrevista, el Papa Francisco
habló también de la inmigración,
uno de los principales retos a los
que deben hacer frente los países
europeos. El Santo Padre indicó que,
a la hora de actuar, es importante no
perder de vista el derecho a la vida.
“Los inmigrantes llegan, princi-
palmente, para escapar de la gue-
rra o del hambre, de Oriente Medio
o de África. Sobre la guerra, debe-
mos comprometernos y luchar por
la paz. El hambre afecta principal-
mente a África”.
Según el Papa la Europa se ha debilitado con los años . DANIEL IBÁÑEZ/CNA
«Europa
tiene raíces
humanistas y
cristianas, es la
historia quien
lo dice»
Papa Francisco
Una vez que llegan a las costas
europeas, recordó el Papa, recibir-
los “también es una misión cris-
tiana, evangélica. Las puertas deben
estar abiertas, no cerradas”. Llamó
a acompañar, promover e integrar
a los migrantes. Además, pidió a los
gobiernos que actúen con pruden-
cia, y subrayó que “quien adminis-
tra está llamado a razonar cuántos
migrantes se pueden acoger”.
Sínodo sobre la Amazonía
Por último, el Pontífice habló de
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
medio ambiente, y en concreto
del Sínodo sobre la Amazonía que
se celebrará el próximo mes de
octubre.
Francisco invitó a leer la encíclica
Laudato si’, porque “quien no la haya
leído, no comprenderá nunca el
Sínodo sobre la Amazonía. La Lau-
dato si’ no es una encíclica verde,
es una encíclica social que se basa
sobre una realidad ‘verde’, la protec-
ción de la Creación”.
Así, justificó la celebración del
Sínodo sobre la Amazonía en que
esa región es “un lugar representa-
tivo y decisivo. Junto con los océa-
nos contribuye de manera determi-
nante a la supervivencia del planeta.
Gran parte del oxígeno que respi-
ramos nos llega de allí. Por eso, la
deforestación significa matar a la
humanidad”.
El periodista, preguntó también
al Papa sobre si la ordenación de los
“viri probati”, hombres ancianos y
casados que puedan poner reme-
dio a la falta de clero, será uno de los
temas principales del Sínodo.
“Absolutamente, no”, aseguró
Francisco. “Simplemente, es un
número del Instrumentum Laboris.
Lo importante serán los ministros
de la evangelización y los diferentes
modos de evangelizar”, destacó.
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019 INTERNACIONAL 27

Carta del Papa a sacerdotes «El Señor es el

en la fiesta del Cura de Ars primero en rezar y
en luchar por vos»
Fue escrita con ocasión del 160º aniversario de la muerte de San Juan María Vianney

E
n una carta remitida a los
sacerdotes de todo el mundo,
el Papa Francisco los alentó a
reconocer su "fragilidad”, pero
al mismo tiempo dejar “que Jesús la
transforme y lance una y otra vez a
la misión”.
“No nos perdamos la alegría de
sentirnos ‘ovejas’, de saber que él es
nuestro Señor y Pastor”, expresó.
Esta carta, indicó, está dirigida no
solo a los párrocos “sino también a
todos ustedes hermanos presbíteros,
que sin hacer ruido ‘lo dejan todo’ para
estar empeñados en el día a día de
vuestras comunidades. A ustedes que,
como el Cura de Ars, trabajan en la
‘trinchera’, llevan sobre sus espaldas
el peso del día y del calor y, expues-
tos a un sinfín de situaciones, ‘dan la
cara’ cotidianamente y sin darse tanta
importancia, a fin de que el Pueblo de
Dios esté cuidado y acompañado”.
La misiva tiene cuatro grandes
divisiones, tituladas “Dolor”, “Grati-
tud”, “Ánimo” y “Alabanza”.
En la primera parte, “Dolor”, el
Papa Francisco señaló que “en estos
«Sean hombres que
testimonien con su
vida la compasión
y misericordia que
sólo Jesús nos puede
regalar»
últimos tiempos hemos podido oír
con mayor claridad el grito, tantas
veces silencioso y silenciado, de
hermanos nuestros, víctimas de
abuso de poder, conciencia y sexual
por parte de ministros ordenados”.
“Sin lugar a dudas es un tiempo de
sufrimiento en la vida de las víctimas
que padecieron las diferentes formas
de abusos; también para sus familias
y para todo el Pueblo de Dios”, dijo.
Bajo el título de “Gratitud”, el
Papa Francisco dijo a los presbí-
teros que “en momentos de tribu-
lación, fragilidad, así como en los
de debilidad y manifestación de
nuestros límites, cuando la peor
de todas las tentaciones es que-
darse rumiando la desolación
fragmentando la mirada, el juicio
y el corazón, en esos momentos
es importante —hasta me ani-
maría a decir crucial— no sólo no
perder la memoria agradecida del
paso del Señor por nuestra vida,
la memoria de su mirada miseri-
cordiosa que nos invitó a jugár-
nosla por Él y por su Pueblo, sino
también animarse a ponerla en
práctica y con el salmista poder
armar nuestro propio canto de
alabanza porque ‘eterna es su
misericordia’”.
En la sección de “Ánimo”, el
Papa recordó a los sacerdotes que
“frente a experiencias dolorosas
todos tenemos necesidad de con-
suelo y de ánimo. La misión a la que
fuimos llamados no entraña ser
inmunes al sufrimiento, al dolor
e inclusive a la incomprensión;
al contrario, nos pide mirarlos de
frente y asumirlos para dejar que
el Señor los transforme y nos con-
figure más a Él”.
En la parte final de su misiva, bajo
el título de “Alabanza”, el Santo Padre
subrayó que “es imposible hablar de
gratitud y ánimo sin contemplar a
María. Ella, mujer de corazón traspa-
sado, nos enseña la alabanza capaz
de abrir la mirada al futuro y devolver
la esperanza al presente”.
El Papa Francisco alentó a los
sacerdotes a que, si alguna vez
se sienten tentados de aislarse
y encerrarse en sí mismos o si el
lamento, la queja, la crítica o la
ironía se adueñan de su accionar
sin ganas de luchar, de esperar y
de amar, miren a María. "Para que
limpie nuestra mirada de toda
‘pelusa’ que puede estar impi-
diéndonos ser atentos y despier-
tos para contemplar y celebrar a
Cristo que Vive en medio de su
Pueblo”.

28
¿Qué son las audiencias generales y
de qué habla el Papa Francisco en ellas?
ACI PRENSA
Ciudad del Vaticano
El miércoles 7 de agosto el Papa
Francisco retomó las audiencias
generales en el Vaticano luego de
un breve descanso en julio. En esta
nota explicamos qué son estos
encuentros y de qué ha hablado en
ellas el Santo Padre en lo que va de
su pontificado, iniciado en marzo de
2013.
“L
a audiencia general es
un importante evento
semanal (el miérco-
les) que, junto a los
Ángelus (domingos) y las homilías
de Santa Marta, además obvia-
mente de las celebraciones del año
litúrgico, representan el corazón
espiritual del magisterio petrino”
del Papa Francisco, señala una nota
del diario del Vaticano, L’Osserva-
tore Romano (LOR).
“Son encuentros con personas
provenientes de todo el mundo,
también no católicas, que dan oca-
sión al Papa de compartir una sen-
cilla pero profunda catequesis sobre
la fe cristiana” que puede realizarse
en la Plaza de San Pedro o en el Aula
Pablo VI en el Vaticano.
La audiencia de esta semana fue
Así surgió San Lorenzo de Almagro, el equipo de fútbol del Papa
Francisco ha manifestado su particular cariño por el club argentino, del que es hincha desde que era chico
El equipo visitó al Papa en 2016 .CNA
INTERNACIONAL
la número 281 del Papa Francisco,
“considerando también las audien-
cias jubilares realizadas los días
sábado en ocasión del Año Santo
de la Misericordia” que se celebró
del 8 de diciembre de 2015 al 20 de
noviembre de 2016.
LOR recuerda que el Papa Fran-
cisco ha desarrollado desde el 2013
“12 ciclos de catequesis, además
de audiencias dedicadas a temas
específicos como el Adviento, la
Navidad, la Cuaresma y la Pascua. El
pasado junio inició el ciclo 13”.
El primer ciclo fue el del Año de
la Fe, propuesto por Benedicto XVI,
en el que reflexionó sobre el Credo y
al que le dedicó 25 audiencias.
Los demás ciclos han tenido como
temas: Los sacramentos (9 audien-
cias); los dones del Espíritu Santo (7);
la Iglesia (15); la familia (36 audiencias
en el marco de los Sínodos de 2014 y
2015); la Misericordia en ocasión del
Jubileo o Año Santo de la Misericor-
dia (49); la esperanza cristiana (38);
la Santa Misa (15); el Bautismo (6), la
Confirmación (3); los Mandamientos
(17); la Oración del Padre Nuestro (16)
y los Hechos de los Apóstoles, con 4
audiencias hasta ahora.
En más de 40 audiencias gene-
rales ha alentado a trabajar por
la paz en lugares azotados por la
guerra, y en más de 20 se ha diri-
H
ace unos días hemos
celebrado la fiesta de San
Lorenzo, por este motivo
recordamos cómo surgió
este conocido equipo de fútbol.
El club fue fundado el 1° de abril
de 1908 en la localidad de Almagro.
Sin embargo, ahora se encuentra en
lo que se conoce como Bajo Flores
en la capital argentina.
Al ver a los muchachos que juga-
ban en las calles, el sacerdote sale-
siano P. Lorenzo Massa los invitó a
jugar en el Oratorio San Antonio, a
cambio de que fueran a Misa todos
los domingos. Originalmente se lla-
maban “Los Forzosos de Almagro”.
Cuando el sacerdote sugirió cambiar
el nombre se barajaron varias opcio-
nes, como “Centinela de Quito”, “El
Almagreño”, “Río de la Plata”.
El nombre que finalmente se eli-
gió fue “Club Atlético San Lorenzo de
281
Es el número total de audiencias
realizadas por el Papa Francisco
desde el inicio de su pontificado.
12
Ciclos de catequesis temáticas
ha desarrollado desde el 2013.
25
Audiencias dedicó al Credo durante
el primer año de su pontificado.
Almagro”, en homenaje al P. Massa y
también en recuerdo de San Lorenzo,
el diácono mártir que murió que-
mado vivo sobre una parrilla.
La sotana negra con la que solía
estar el P. Massa fue la razón por la
que el equipo tiene el apodo de “los
cuervos”, porque era así como llama-
ban al grupo de jugadores cuando
los veían acompañados del padre.
El Papa Francisco es el socio N°
88.235. Como indicaron las autorida-
des del club, el Santo Padre siempre
ha pagado, religiosamente, su cuota
de membresía.
En marzo de 2013 los jugadores
de San Lorenzo rindieron home-
naje al Papa Francisco luciendo
una camiseta especial con una foto
del nuevo Obispo de Roma en el
pecho. En total “se confeccionaron
30 camisetas. Una fue donada a la
capilla, otra fue donada al club y las
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
gido a los cristianos del mundo, de
manera particular a los que sufren
persecución.
En 15 ocasiones se ha referido a
poblaciones golpeadas por desas-
tres naturales, epidemias e inci-
dentes. Unos 10 llamados han ser-
vido para dirigirse a los migrantes,
especialmente cuando han sufrido
alguna tragedia en altamar.
El Papa Francisco también se ha
referido de manera explícita a los
casos de Vincent Lambert, un fran-
cés de 43 años que murió al ser des-
conectado del soporte vital que lo
mantenía; y de Alfie Evans, un niño
de casi dos años que murió en Ingla-
terra también al ser desconectado
de la hidratación y alimentación que
lo mantenían con vida.
LOR destaca el día en que el
Papa Francisco agradeció en una
audiencia general a la religiosa
María Concetta Esu, de 85 años
de edad, que ha sido misionera
durante más de 60 en África.
En la audiencia del 27 de marzo,
el Santo Padre dijo que el recono-
cimiento que hacía ese día servía
para expresar su "gratitud también
a todos los misioneros, sacerdo-
tes, religiosos y laicos, que espar-
cen las semillas del Reino de Dios
en todas las partes del mundo. Su
trabajo es grande”.
otras se subastan para obras de cari-
dad que el Papa pidió. El Papa nos
dice siempre que no lo vayamos a
ver, que no gastemos plata y que esa
plata la ubiquemos para obras de
caridad”, contó el P. Oscar Lucchini,
encargado de la capilla.
En agosto de 2014, un grupo de
directivos y jugadores del club San
Lorenzo de Almagro viajó a Roma
para presentarle la Copa Libertado-
res que el equipo ganó ese año. En
aquella oportunidad el Santo Padre
dijo: “Para mí, el San Lorenzo es el
equipo del cual toda la familia era
fanática: Mi papá jugaba básquet en
el San Lorenzo. Y de niños íbamos,
también mamá venía con nosotros,
al gasómetro. Recuerdo como hoy
la temporada del 46, un equipo bri-
llante tenía el San Lorenzo, salimos
campeones… lo saben, con gloria, lo
vivo con gloria”. (ACI Prensa)

VIDA CULTURAL
La luz contra las tinieblas
LAURA ÁLVAREZ
GOYOAGA
True Detective
de HBO
E
n su primera tem-
porada True Detec-
tive, la serie de
HBO creada por
Nic Pizzolatto en el 2014,
ha sido calificada por la
crítica como un combo
entre estudio psicoló-
gico/drama/serie policial/
cine noir/gótico sureño.
Durante ocho episodios,
los detectives Rust Cohle
(Matthew McConaghy) y
Martin Hart (Woody Harre-
lson), se lucen a través de
una producción que es un
ejemplo acabado de buen
guión, buenos protagonis-
tas con excelente química
entre ellos, y una impeca-
ble cinematografía.
El punto de partida es la
historia de dos policías que
investigan un asesinato
con ritualismo satánico
LIBROS RECOMENDADOS_
ORIENTACIÓN DE LA
ANIMACIÓN BÍBILICA DE LA
PASTORAL
CEU
El Papa Benedicto XVI explica
el objetivo de la ABP: "Lograr
que las actividades habituales
de las comunidades cristianas,
parroquias…, se interesen
realmente por el encuentro
personal con Cristo que se
comunica en su Palabra".
29
ENTRE TODOS
17 de agosto de 2019
perpetrado en lo más pro-
fundo del estado sureño de
Louisiana. Entre la investi-
gación de este homicidio
con simbología religiosa,
y el interrogatorio acerca
de la misma, muchos años
después, a ambos detec-
tives cada uno por sepa-
rado, vamos siguiendo un
camino oscuro a través de
pantanos y pueblos perdi-
dos en medio de la natura-
leza desbordada, y somos
testigos de que la infor-
mación brindada en forma
coherente por ambos no
se ajusta del todo a la rea-
lidad. Mientras tanto, nos Se ha dicho que es una se ocupa solo de resolver del bien contra el mal; de
cuestionamos acerca de la serie con visión anti-cris- el crimen en cuestión, sino la luz contra las tinieblas;
integridad de los investi- tiana, pero es más compleja también de los caminos del amor más poderoso
gadores, y hacemos nues- de categorizar que eso. a través de los cuales sus que el dolor; del poder de
tra propia composición Mucho más compleja. La protagonistas buscan, y la experiencia de fe como
de lugar, mientras Rust religiosidad arroja luz sobre encuentran o no, la reden- camino hacia la verdad. Un
hila una filosofía de vida la realidad: no pretende evi- ción y con ella el alivio a su camino que, marcado por
muy oscura, y Martin vive tarla, sino explicarla, com- sufrimiento. el sufrimiento personal de
una vida dividida entre su prenderla. Esta historia, El final, impecable, cada uno de los persona-
aparente moralidad y sus que como tantas hoy día juega con la estructura jes y sus intentos muchas
obvios lapsus de conducta. se enfoca en el poder de la narrativa de la realidad veces autofrustrados de
Ninguno es un héroe de narrativa o el storytelling, y la narrativa religiosa, poner orden en sus vidas,
“sombrero blanco”, pero en trae a la palestra el concepto para encuadrar el signifi- tiene un final abierto a la
su estilo, ambos son héroes. central de la redención. No cado en la batalla última esperanza y al amor.
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FONTALIDAD DE LA
FONTALIDAD DE LA FONTALIDAD DE LA
PALABRA DE DIOS EN
PALABRA DE DIOS EN PALABRA DE DIOS EN
VISTA A LA NUEVA
VISTA A LA NUEVA VISTA A LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN - I
EVANGELIZACIÓN - II EVANGELIZACIÓN - III
CÉSAR J. BUITRAGO LÓPEZ
CÉSAR J. BUITRAGO LÓPEZ CÉSAR J. BUITRAGO LÓPEZ
El autor, de manera amena pero
En este tomo se profundiza en Esta obra será de mucha
con rigor académico, introduce
los fundamentos cristológicos y utilidad para todos los agentes
en el proceso que llevó a la
eclesiológicos de de la ABP, en la evangelizadores comprometidos
Animación Bíblica de la Pastoral
liturgia como lugar privilegiado en la tarea de hacer la Palabra
a convertirse en una propuesta
en donde la Palabra despliega de Dios la fuente de toda la
desde el Magisterio de la Iglesia
su fuerza performante y su actividad eclesial de nuestras
Universal.
incidencia en el ser del hombre. comunidades.
30
ENTRE TODOS

EVANGELIO
17 de agosto de 2019

DOMINGO 18 DE AGOSTO, XX DEL TIEMPO ORDINARIO

Enciende el fuego en mí
EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK parezca más a Jesús y, en cierto sen-
tido, lo revele al mundo.
SAN LUCAS (12, 49-53) San Juan Pablo II, en su encíclica

L
os Evangelios muestran las diver- Dominum et Vivificantem, explica que
Jesús dijo a sus discípulos: "Yo he venido a traer fuego
sas reacciones de los hombres el Espíritu Santo es un fuego del cielo
sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera
ante la persona y la enseñanza que nos transforma en un sacrificio
ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y qué angustia
de Jesús. Especialmente al final de su que agrada a Dios. Hace que poda-
siento hasta que esto se cumpla plenamente! ¿Piensan
actividad pública despertó contro- mos entregarnos por completo a Él y
ustedes que he venido a traer la paz a la tierra? No,
versias y vivas emociones, amado por agradarle.
les digo que he venido a traer la división. De ahora
unos y odiado por otros. Frente a este fuego, que es vivi-
en adelante, cinco miembros de una familia estarán
Hoy cada vez más personas son ficante, suave y lleno de amor, las
divididos, tres contra dos y dos contra tres: el padre
indiferentes a la figura e histo- fuerzas de la oscuridad, el poder del
contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la
ria de Jesús, distante de la realidad pecado, se sienten amenazados. Es
hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y
moderna. Sin embargo, nosotros por eso que Jesús, lleno de este fuego
la nuera contra la suegra".
los católicos no podemos volvernos apacible y no amenazante, fue odiado
insensibles al Jesús vivo, que quiere y crucificado.
entrar en situaciones concretas de
nuestras vidas.
El fuego del que habla Jesús es el
Espíritu Santo. Al igual que el fuego,
el Espíritu Santo quema el pecado en
el corazón y lo enciende con su amor.
En otras palabras, el Espíritu Santo
hace que la persona que lo recibe se

DOMINGO 25 DE AGOSTO, XXI DEL TIEMPO ORDINARIO

Ser amigo de Dios

EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK
El juicio final, que aparece en dife-
SAN LUCAS (13, 22-30) rentes lugares en el Evangelio, siem-

L
pre se muestra como un momento
a cuestión clave no es que
Jesús iba enseñando por las ciudades y pueblos, de verificación de cómo se vivieron
alguien haya oído hablar de
mientras se dirigía a Jerusalén. Una persona le preguntó: las reglas de esta amistad. Entonces
Jesús, que lo haya visto o que
"Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?" habrá una especie de examen para
haya escuchado algunas palabras
Él respondió: "Traten de entrar por la puerta estrecha, dar cuenta de nuestro compromiso
suyas, sino si se entregó para cono-
porque les aseguro que muchos querrán entrar y no lo con Dios. Como dice San Juan de la
cerlo. Mejor dicho, si estableció una
conseguirán. En cuanto el dueño de casa se levante Cruz, todos vamos a ser juzgados en
relación de amistad con Él. Dios
y cierre la puerta, ustedes, desde afuera, se pondrán el amor, o sea que se nos preguntará:
quiere estar cerca del hombre. Sin
a golpear la puerta, diciendo: 'Señor, ábrenos'. Y él les ¿cuánto y cómo has amado?
embargo, la amistad requiere com-
responderá: 'No sé de dónde son ustedes'. Entonces La "puerta estrecha" es un símbolo
promiso, entrega y, a veces, incluso
comenzarán a decir: 'Hemos comido y bebido contigo, y del esfuerzo que le espera a cada discí-
sacrificio. La amistad es lo que une
tú enseñaste en nuestras plazas'. Pero él les dirá: 'No sé pulo y amigo de Dios, es una imagen de
en las buenas y en las malas.
de dónde son ustedes; ¡apártense de mí todos los que las dificultades de la vida, pero también
La amistad con el hombre es
hacen el mal!' Allí habrá llantos y rechinar de dientes, un desafío para las personas ambicio-
hermosa, pero la amistad con Dios
cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los sas. El cristiano es un hombre ambi-
es inaudita, por muchas razones.
profetas en el Reino de Dios, y ustedes sean arrojados cioso, alguien que no teme al riesgo ni
En primer lugar, porque siempre
afuera. Y vendrán muchos de Oriente y de Occidente, a la fatiga porque sabe, o al menos cree,
es Él, no el hombre, quien toma
del Norte y del Sur, a ocupar su lugar en el banquete del que al final le espera algo maravilloso.
la iniciativa y se deja conocer. En
Reino de Dios. Hay algunos que son los últimos y serán
segundo lugar es una amistad exi-
los primeros, y hay otros que son los primeros y serán los
gente, porque sus reglas se esta-
últimos".
blecen más que en cualquier otro
caso. Pero al final, hay más en
juego que solo compartir momen-
tos agradables: toda la eternidad
está involucrada, porque la rela-
ción es interminable.

AGENDA
CURSO DE FORMACIÓN EN LA
FE - LOS SACRAMENTOS DE LA
IGLESIA
Comienzo: martes 20
20:00 a 22:00
Parroquia del Cordón
Colonia 1536
24083511
Lunes a viernes de 15 a 20 horas
Un curso de profundización en
Sacramentos, organizado por
el Instituto Arquidiocesano de
Formación. La docente es la Prof.
Sandra Olivera y las clases serán los
días martes, hasta el 20 de setiembre.
PRESENTACIÓN DEL LIBRO
"DIARIO DEL CAMINO DE
SANTIAGO"
Jueves 22
19:00
Hotel Palladium Bussiness
Tomás de Tezanos 1146
www.carrascoviajes.com.uy
La agencia Carrasco Viajes invita
a la presentación del libro de José
Burone sobre el Camino de Santiago.
El evento será ocasión de presentar
dos propuestas de viaje para hacer el
itinerario, uno corto y otro largo.
ENCUENTRO MATRIMONIAL
Una experiencia de diálogo
profundo y sincero en el matrimonio.
Inscripción previa por el tel. 2336 0836.
GABRIEL PELUFFO - TANGOS Y
MILONGAS
Miércoles 21
21:00
Teatro Movie
movie.com.uy
Función a benedicio del Liceo Jubilar
Juan Pablo II, con participación
especial del maestro Julio Cobelli,
Néstor Baz en el bandoneón y Poly
Rodríguez en guitarra. Costo de
entradas: platea alta $800, platea
baja $1.200. Los tickets se adquieren
por internet o en la boletería de
Movie.
130 AÑOS DE LOS HERMANOS
DE LA SAGRADA FAMILIA EN
URUGUAY
Miércoles 28
18:00
Basílica Nuestra Señora del Carmen
(Aguada)
Av. del Libertador 2022
Celebración de la santa Misa en
acción de gracias por los 130 años
de presencia de los Hermanos de la
Sagrada Familia en Uruguay y del
Colegio y liceo Sagrada Familia de
Montevideo.
Sábado 31 y domingo 1°
10:00 a 19:00
Centro de Espiritualidad Manresa
Luis A. de Herrera 4278
JORNADA NACIONAL DE
LA JUVENTUD
Domingo 1° de setiembre
9:00 a 20:00
Colegio Maturana
Bvar. Artigas y Av. Agraciada
instagram.com/
@iglesiajovenmvd
Un día para celebrar la fe
con los demás jóvenes de
Montevideo. Este año habrá
talleres por la mañana y una
feria vocacional por la tarde. No
faltarán las bandas en vivo y la
animación. La jornada cerrará
con la celebración de la Santa
Misa. La inscripción se realiza a
través de internet, el formulario
está disponible en la cuenta
de Instagram de Iglesia Joven
Montevideo: @iglesiajovenmvd.
31
DOMINGO 1°
Jornada Nacional
de la Juventud
EJERCICIOS ESPIRITUALES
IGNACIANOS
Domingo 1° al domingo 8
Centro de Espiritualidad Manresa
Luis A. de Herrera 4278
manresa@ucu.edu.uy
Un espacio privilegiado para la
meditación y la contemplación que
conducirá a una experiencia fuerte
de discernimiento de la voluntad
de Dios. Se ofrecen herramientas
y orientación para ayudar en un
proceso gradual, profundo y muy
enriquecedor. Se pueden hacer cuatro
u ocho días.
CURSO SOBRE DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA
Del 5 de setiembre al 21 de noviembre
19:00 a 21:00
Club Católico
Cerrito 475
https://bit.ly/2KkNKHr
Organizado por la Academia de
Líderes Católicos del Uruguay y
el Club Católico, este curso está
destinado a mayores de 30 años. El
plan formativo incluirá un módulo
de Doctrina Social de la Iglesia y uno
sobre feminismos y la mujer en la
vida pública. Hasta el 30 de agosto
están abiertas las postulaciones.
Los socios del Club Católico tienen
30% de descuento. Las solicitudes de
inscripción se realizan vía web.
 ENTRE TODOS
32 INFOGRAFÍA 17 de agosto de 2019

5.
STAFF COLABORADORES SUSCRIPCIONES
Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Hernán Bonilla,
Tel.: 2916 11 30 int.200
Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago P. Pablo Coimbra, P. Marcelo Coppetti, Álvaro Fernández,
Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs.
Silva Ledesma · Diseño: Agustín González · Fotografía: Diác. Víctor Hugo Méndez, Mons. Pablo Jourdan, Miguel
entretodos@entretodos.icm.org.uy
Federico Gutiérrez · Corrección: Álvaro Fernández · Pastorino, José María Robaina
Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal ·
Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 455 CONTACTO

Impresa el 14 de agosto de 2019 por El País SA (D.L 375.579) www.icm.org.uy info@icm.org.uy Cerrito 475
Próximo número: Sábado 31 de agosto