2208-Texto Del Artículo-2101-1-10-20170417 PDF

Los estudios de género a las nuevas
masculinidades y/o los movimientos de padres por

la custodia compartida de sus hijos e hijas*
Jennifer Castillo Bolaños**

Helena Morales Ortega***
Universidad Simón Bolívar, Barranquilla, Colombia
Recibido: 12 de enero de 2013 Aceptado: 11 de marzo de 2013
From feminist movement to the new masculinities

of how parents share custody of their children
Palabras clave: Resumen

Perspectiva de género, La perspectiva de género suele entenderse como sinónimo de estudios sobre la mu-
Movimiento feminista, jer, pero actualmente en estos estudios se incluye también al hombre, incorporándo-
Nuevas masculinidades, se al tema otras formas de vivir la masculinidad. Por ejemplo, a través de la paterni-
Custodia compartida. dad, rol en el cual algunos hombres se sienten discriminados ante la tendencia, en la
práctica judicial y administrativa, de otorgar la custodia de los hijos preferentemente
a la madre, en caso de divorcio o separación de los padres, sin otra consideración de
que el rol y el derecho natural de ella es el cuidado de los hijos. Hoy, movimientos
colectivos como el feminismo y el movimiento de padres separados de sus hijos, im-
pulsan la custodia compartida como un reconocimiento a la igualdad entre los sexos.
Key words: Abstract

Sender perspective, When speaking of gender perspective, the trend has been to understand it as syn-
Feminist movement, onym for women’s studies, but currently within these studies man is also included,
New masculinities, Join custody. incorporating other forms of live masculinity for example through parenting, role in
which today some men feel discriminated given the trend in judicial practice and/or
administrative in case of divorce or separation of parents, of granting custody to the
mother preferably without further consideration of their role and natural law is the
childcare. Today movements, groups such as feminism, the movement of separated
parents their children, pushing join custody as a recognition of equality between the
sexes.
Referencia de este artículo (APA):

Castillo, J. & Morales, H. (2013). Los estudios de género a las nuevas masculinidades y/o los movimientos de padres por la
custodia compartida de sus hijos e hijas. En Revista Educación y Humanismo, 15(24), 107-121.
* Este artículo de reflexión es resultado del proyecto de investigación “Aspectos socio-jurídicos de la separación de los padres y su im-
pacto en niños, niñas y adolescentes de la ciudad de Barranquilla (la necesidad de la custodia compartida)”, desarrollado por el Grupo
de Investigación Familia y Desarrollo Humano de la Universidad Simón Bolívar.
** Abogada, maestrante en Derecho de la Universidad del Norte, miembro del Grupo de Investigación Familia y Desarrollo Humano de
la Universidad Simón Bolívar. jecas20@hotmail.com
*** Abogada, magíster y candidata a Doctora en Criminología de la Universidad de Lausanne, Suiza, investigadora del Grupo de Investi-
gación Familia y Desarrollo Humano de la Universidad Simón Bolívar. emorales@unisimonbolivar.edu.co
Educ. Humanismo, Vol. 15 - No. 24 - pp. 107-121 - Junio, 2013 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-2121
http://portal.unisimonbolivar.edu.co:82/rdigital/educacion/index.php/educacion
108 LOS ESTUDIOS DE GÉNERO A LAS NUEVAS MASCULINIDADES Y/O LOS MOVIMIENTOS DE PADRES POR LA CUSTODIA COMPARTIDA DE SUS HIJOS E HIJAS
El movimiento feminista el conocimiento (generalización del sujeto) y, en

Desde sus inicios, el movimiento feminista segundo lugar, ignoran el contexto temporal y
reivindicó el papel de las mujeres en la socie- cultural de un fenómeno social y la forma como
dad, lo que significó la toma de conciencia de este se transforma en relación a los cambios del
estas como colectivo, convirtiéndose así en un contexto (Palomar Verea, 2005).
movimiento social, político, cuestionador de la
sociedad patriarcal, y defensor de ideologías Para las feministas, el género comienza a
igualitarias, de justicia social, de la necesidad de construirse como una categoría que conceptuali-
lograr la equidad de las mujeres ante la ley. Sin za el conjunto de ideas, representación, prácticas
embargo, algunas autoras (Wini, 2002; Springer, y prescripciones sociales que una cultura desa-
2002) han criticado que el movimiento feminista rrolla desde la diferencia anatómica entre muje-
no haya enfatizado suficientemente en las dife- res y hombres, para simbolizar y construir so-
rencias de raza, etnicidad, clase, religión y na- cialmente lo que es “propio” de los hombres, es
cionalidad entre las mujeres. decir, lo masculino y lo “propio” de las mujeres
o lo femenino (Lamas, 2000). Los estudios de
Se ha señalado –especialmente desde la an- género, aquellos que se basan en la teoría feno-
tropología y la historia– que el movimiento fe- menológica de Edmundo Husserl, Merleau Pon-
minista, en su primera etapa u ola, redescubrió y ty y George Herbert Mead, entre otros, intentan
denunció primero las diferencias entre los sexos explicar la manera en que los agentes sociales
y entre el sexo y el género, mediante el cuestio- constituyen la realidad social por medio del len-
namiento de la supuesta neutralidad de la ciencia guaje, del gesto y de todo tipo de signos socia-
y el lenguaje (Gillan, 1985). Esto implicó el exa- les simbólicos. Ya en 1949, Simone de Beauvoir
men de la objetividad, y de la noción y validez se refirió a estos actos constitutivos de la reali-
de la verdad de la ciencia de la época. Se discu- dad social al declarar que: “la mujer no nace, se
tió en concreto la neutralidad de dicha ciencia, al hace”. En este sentido, el género es una identi-
criticar la relación de sujeto-objeto en la investi- dad construida, un resultado performativo, es un
gación científica, principalmente en el campo de acto que construye la ficción social de su propia
las ciencias sociales. A partir de ello, se eviden- interioridad psicológica (Butler, 1990).
ció que la neutralidad y la universalidad de los
discursos científicos desconocían la categoría de El término “género” comenzó a circular en
género, indicándose cómo estos discursos pa- las ciencias sociales en la década de los años 50,
triarcales no distinguen las diferencias entre ser con el investigador Money (1955), pero fue Sto-
hombre y ser mujer; sino que, al trabajar con la ller quien estableció, en 1968, la diferencia con-
supuesta neutralidad, omiten, en primer lugar, el ceptual entre sexo y género. Valdés y Fernández
género del sujeto que habla cuando se construye (2006) precisan:
JENNIFER CASTILLO BOLAÑOS, HELENA MORALES ORTEGA 109
El concepto de “género” alude a aquella En este artículo, tales características son asu-
construcción social y cultural (simbóli- midas por las siguientes razones:
ca) de la diferencia biológica que hacen
las sociedades. No obstante, implica un Primero, para señalar cómo en las relaciones
sistema de significación y acción que va de poder entre los géneros se ha relacionado lo
mucho más allá del cuerpo. De hecho, el masculino con lo racional y lo económico; y lo
género constituye una de las formas de femenino especialmente con lo doméstico y la
diferenciación y estratificación que las crianza y cuidado de los hijos. Esto ha contado
sociedades han construido. Al ser cons- con una protección desde el ámbito jurídico, que
truidas socialmente, estas se modifican, en Colombia se ha evidenciado en las normas de
cambian y se transforman. derecho de familia, en especial –como se verá

más adelante– las relacionadas con la custodia
de los hijos. Hoy, a pesar de los cambios norma-
A su vez, las construcciones culturales de
tivos expresados en los postulados de la Consti-
género están ligadas a las construcciones
tución Nacional de 1991, en leyes de protección
que cada cultura hace de las nociones de
a la familia, a la mujer y a la infancia y la adoles-
sujeto, persona y autonomía.
cencia, en los tratados internacionales firmados
y ratificados por Colombia, esta concepción ha
De esta manera, al hablar del género, se hace
influenciado y sigue influenciando la práctica ju-
referencia a las significaciones atribuidas al he-
dicial de los funcionarios judiciales.
cho de ser varón o ser mujer en cada cultura. Bu-
rin y Meler (2010) plantean las siguientes con-
Segundo, para puntualizar cómo la construc-
sideraciones sobre el género como categoría de
ción de los roles de padres y madres, desde un
análisis:
enfoque histórico-social, ha generado que en la
• Es siempre racional, nunca aparece de forma
actualidad movimientos de padres separados de
aislada sino marcando su conexión con las sus hijos impulsen la custodia compartida como
relaciones de poder, del ejercicio del poder y una alternativa a la custodia monoparental, bus-
sus efectos en hombres y mujeres. cando transformar el marco normativo de las fa-
• Se presenta como una construcción histórica- milias. Estos cambios, que son impulsados por
social, o sea, que se fue produciendo a lo lar- los movimientos colectivos como el feminismo y
go del tiempo de distintas maneras. el movimiento de padres separados de sus hijos,
• Suele ofrecer dificultades cuando se le consi- no solo buscan un reconocimiento, la igualdad y
dera un concepto totalizador, que vuelve invi- protección jurídica sino también cambios, des-
sible la variedad de determinaciones con que de las prácticas culturales, basados en la corres-
nos construimos como sujetos: raza, religión, ponsabilidad y equidad en los roles de padres y
clase social, etcétera. madres.
El primer logro alcanzado por el movimiento vida” y de “moral privada-pública” de la época,

feminista fue el reconocimiento de sus derechos sin poner en duda su condición natural de la ma-
civiles. Esto enseñó y reveló lo diferentes que ternidad y su dedicación al hogar. De este modo,
son las mujeres y los hombres. Así, la creación aunque por sus filiaciones partidistas exigieron
de la categoría género fue toda una revolución el derecho al voto, consideraron el hogar como
en las ciencias sociales, además de la lucha femi- el espacio para realizarse; sin embargo, algunas
nista por conseguir la igualdad jurídica entre los mujeres tenían un concepto de ciudadanía mucho
sexos y las oportunidades para acceder a las ins- más amplio y reclamaban el derecho a la educa-
tituciones del Estado, pues, para las mujeres, era ción, al trabajo y a ocupar espacios públicos.
prohibido el acceso a las universidades públicas,
así como a cargos oficiales y de elección popular. En una segunda etapa del movimiento femi-
nista en Colombia, se logra una mayor equidad
En esta primera ola del feminismo, el mo- educativa, laboral y un mejoramiento de los de-
vimiento de sufragistas luchaba por la igualdad rechos de las mujeres en los hogares. La mujer
en los derechos civiles, acceso a la educación, tiene un mayor acceso a la educación superior
al mercado laboral y al sufragio. En Colombia, pública, se dan una serie de postulados jurídicos
solo a partir del año 1932, mediante la Ley 28, se que llevaron a la positivización del derecho la-
reconoció la igualdad entre el hombre y la mu- boral para garantizar la igualdad de oportunida-
jer en los derechos civiles; posteriormente, en el des y equilibrar el rol tradicional que se le había
año 1954, se reconoció el derecho al sufragio y otorgado a la mujer en la vida doméstica (Nieto,
se le concedió a la mujer su derecho de elegir y 2001). Estos cambios generaron tensiones entre
ser elegida Quintana (1950), y, se creó la Ley 75 lo público, por el reconocimiento de que “lo per-
de 1968 (Ley Cecilia), que contiene, entre otras, sonal es político” como ya se proponía en otros
normas de protección a la familia. En 1974, se contextos (Millet, 1969), en tanto que lo institu-
expidió el Estatuto de Igualdad Jurídica de los cional es considerado un asunto “político” si es
Sexos; y, por último, la Constitución Política de manejado por el Estado y por sus instituciones
1991 reconoció el derecho fundamental de la gubernamentales oficiales, opuesto a lo domésti-
igualdad de los sexos, y estableció la no discri- co, que se maneja con instituciones como la “fa-
minación por razón de género. milia”, considerada por fuera del marco político.
La antropóloga Forero (2008), hizo dos dis- A partir de los años 60 del siglo XX, tanto en
tinciones en esta primera ola en Colombia: las Europa como en Norteamérica, los movimien-
mujeres empoderadas de sus derechos en su lu- tos feministas disociaron a la mujer de la idea
cha por acceso y posicionamiento en lo “públi- de madre, permitiéndoles afirmarse como seres
co” respetaron los cánones mínimos de “buena autónomos. La maternidad se convirtió en una
opción personal, y no en un deber. Sin embargo, los alimentos, pero en los contextos contempo-
a consecuencia de la positivización de los dere- ráneos esta situación genera el reconocimiento
chos laborales y civiles de las mujeres a nivel de nuevas situaciones de violencia tanto en lo
normativo –pero no en la práctica judicial, la- normativo como en la práctica judicial.
boral y social– se generaron respuestas medidas
discriminatorias desde el marco patriarcal, como, Siguiendo con el análisis del movimiento fe-
por ejemplo, solicitar la prueba de gravidez en el minista, en una tercera fase, el movimiento lucha
proceso de selección de personal, o políticas de por la identidad personal de las mujeres. Estas
promoción de ascenso a cargos directivos que fa- habían politizado y reinterpretado varias necesi-
vorecían a los hombres (Nieto, 2001). dades e instituido nuevos vocablos y formas de
expresarse, convirtiéndose en “mujeres” en un
Las mujeres madres cabeza de familia del si- sentido diferente, aunque incuestionado. Butler
glo XX obtuvieron un reconocimiento público (1990) apunta entonces al carácter emancipador
y legal, lo cual implicó la necesidad de expedir del paradigma feminista, que no solo ha benefi-
normas referentes a la custodia y tutela de los ciado a las mujeres, sino también a los hombres,
niños, niñas y adolescentes en caso de separa- debido a que el ingreso de la mujer al mundo
ción o divorcio (Nieto, 2001). Las mujeres recla- laboral, permitió que los hombres reconsidera-
maron igualmente mayores oportunidades y una ran las funciones tradicionales masculinas que
mejor redistribución del cuidado de los hijos, se daban por establecidas en una sociedad pa-
pues, las responsabilidades relacionadas con el triarcal en transformación. Las mujeres, por su
cuidado infantil y el trabajo doméstico seguían parte, querían ver las posibilidades de competir
siendo suyas (Cruz & Careaga, 2006), debido a bajo sus propios términos y no verse obligadas a
que la legislación laboral y civil (especialmente negar las responsabilidades relacionadas con el
de familia) no estaban diseñadas pensando en la cuidado infantil y el trabajo doméstico, respon-
mujer trabajadora que es a su vez madre. Más sabilidades que seguían siendo otorgadas a ellas
bien, las leyes fueron concebidas bajo una lógica en forma casi que exclusiva (Cruz & Careaga,
donde es el varón quien trabaja, y es, por lo tan- 2006).
to, el proveedor, generando esto que en materia
civil, los jueces de familia sentenciaran que el Las nuevas masculinidades
hombre (como proveedor) le debía alimentos a Burin y Meler (2010) reseñan que, en los
su excónyuge, la cual no devengaba un salario. años 80 del siglo pasado, comenzó a perfilarse
Entonces por lógica y prácticas sexistas y cul- una corriente más abarcadora e incluyente en
turales, el hombre permanece el mayor tiempo los estudios de género tratando de avanzar en
fuera del hogar, hecho que lo ha condenado aún las relaciones entre mujeres y hombres. Señalan
hoy a ser el padre de visitas y el proveedor de las autoras que en forma paralela un número aún
reducido de hombres comenzó a cuestionarse so- desde la teoría funcionalista de los roles, según
bre la “condición masculina”, esto es, en cómo la el modelo estructural-funcionalista. Esta teoría
cultura patriarcal deja sus marcas en la construc- no reconoce el conflicto, sino que se plantea
ción de la masculinidad, afectando sus modos de desde el ámbito individual, es estática, supone
pensar, de sentir y de actuar. Algunos de estos diferencias más que relaciones entre los sexos y,
estudios dan lugar a la llamada “nueva mascu- por lo tanto, ámbitos exclusivos para cada uno
linidad” (Burin & Meler, 2010:25). Igualmente, de ellos.
Rubio (2001) afirma que, en las ciencias socia-

les, en un comienzo, el género fue restringido al Estos estudios de la masculinidad no solo
estudio de las mujeres, y solo a partir de los años deben entenderse como una extensión de los es-
tudios del feminismo, sino que tienen su propia
80 del siglo pasado se incluyó la masculinidad
dialéctica (Millington, 2007). Así, mientras que
bajo el nombre de los Men’s studies.
para el movimiento feminista el género es un
asunto vital, pues se refiere a la identidad de las
Los estudios de género han indicado cómo
mujeres, la mayoría de los hombres ignoran que
el género es una construcción social y cultural
el género es importante para ellos. Y dichos es-
y que la identidad femenina ha sido producto de
tudios enfatizan en la importancia de pluralizar y
esa construcción basada en la división sexual del
desagregar la masculinidad, pues hay múltiples
trabajo y en el sistema patriarcal, que sustenta la
construcciones al respecto. En efecto, no todos
desigualdad entre los géneros. La masculinidad
los hombres son iguales; hay jerarquías, no solo
también responde a ese proceso de construcción
de hombres hacia las mujeres, sino entre hom-
social y cultural. De modo que los Men’s studies
bres, de los heterosexuales sobre homosexuales,
se centran principalmente en el análisis de lo que de los blancos sobre negros, de los viejos sobre
significa ser varón en las distintas sociedades. Su jóvenes, etc. (Kimmel, 1999).
particularidad consiste en estudiar la categoría
socio-sexual llamada “Hombre”, preocupándose Los estudios de género interesados en los
tanto por los hombres comunes, por su vida co- hombres aparecen en Norteamérica en la lla-
tidiana, como de los personajes emblemáticos, mada crisis de la masculinidad, y plantean que
como héroes, militares o políticos. Y no solo debido a los cambios generados en el mercado
desde la academia surgió el interés en abordar la del trabajo por el ingreso de la mujer al mundo
masculinidad, sino que aparecieron movimien- laboral, ocurrió una cierta autonomía económica
tos, revistas y boletines alrededor de esta temá- femenina. El hecho de ejercer el rol de provee-
tica. dora, rol tradicionalmente reservado al hombre,
implicó una desventaja para este, quien sintió
Los primeros Men’s studies fueron abordados resquebrajar la seguridad que le produce ser
fuente de ingresos y determinar las decisiones de todo aquello que fueron logros alcanzados en la
su familia. Si a esto se le suma la precarización defensa de los derechos humanos de las muje-
del empleo y el derrumbamiento de los modelos res, plasmados en el derecho internacional y en
tradicionales, se entiende que la familia patriar- el derecho nacional de la mayoría de los países
cal entre en crisis y dé paso a una etapa posmo- occidentales” (Faur, 2004:43).
derna e industrial.
El movimiento de hombres busca que en la
Precisamente, en Latinoamérica, la crisis de agenda pública se incluyan leyes y políticas que
la masculinidad ha surgido en un contexto de protejan a los hombres en asuntos como el di-
transformación de valores y cambios, ocasiona- vorcio, la custodia de los niños, y se miren con
dos por la industrialización y el crecimiento de cuidado los casos de violencia intrafamiliar y de
las grandes ciudades, que rompieron los marcos acoso sexual.
establecidos por la sociedad tradicional sexista,
así como en la familia patriarcal latinoameri- La custodia de los hijos, una mirada desde
cana. De modo que los modelos del machismo los marcos del derecho y el movimiento de pa-
expresados, por ejemplo, en el charro mexicano dres separados de sus hijos
o en el gaucho argentino, no tienen ya que ver Frecuentemente, la disputa por la custodia de
con el profesional o el burócrata de hoy (Araújo, los niños, niñas y adolescentes se da ante supues-
1989). tos jurídicos como: el proceso de divorcio, la se-
paración de cuerpos, la nulidad del matrimonio o
En la década de los años 90, entre las corrien- la terminación de una unión marital de hecho. En
tes teóricas y movimientos de identidades mas- términos generales, se puede decir que ante estos
culinas, surgió “la perspectiva de los derechos de hechos la familia se enfrenta a una situación que,
los hombres”. Al respecto, Faur (2004), citando en un primer momento, representa una ruptura
a Clartterbaugh (1997) plantea que los varones con respecto a la permanencia física y espiritual
no tienen privilegios respecto a las mujeres y ad- de uno de los padres (Stilerman, 2004); y en se-
mite que la masculinidad tradicional daña a los gundo lugar, implica grandes conflictos de tipo
hombres, y que el sexismo perjudica por igual jurídico y psicosocial para establecer y mantener
a hombres y mujeres. Autores como este asegu- los vínculos filio-parentales. Y aquí se ubican los
ran también que la sociedad contemporánea se procesos por la patria potestad, la custodia, el ré-
ha convertido en un abanico de privilegios para gimen de visitas, etc. (Bermúdez, 2007).
las mujeres y, por consiguiente, ha ocurrido una
degradación y discriminación masculina. Se ha Actualmente, en legislaciones como la co-
dicho que esta visión “es marcadamente anti- lombiana, se establece el principio de la respon-
feminista, porque busca desandar el camino en sabilidad parental como complemento de la pa-
tria potestad establecida en la legislación civil. Los derechos de los niños prevalecen so-
En efecto, el artículo 14 de la Ley 1098 de 2006 bre los derechos de los demás.
o Ley de Infancia y Adolescencia de Colombia,
se consagra el principio que “incluye la respon- Igualmente, la Carta Magna colombiana con-
sabilidad compartida y solidaria del padre y de sagró el derecho a la igualdad en su artículo 13,
la madre de asegurarse que los niños, las niñas y que, por un lado, prohíbe la discriminación por
los adolescentes puedan lograr el máximo nivel razón de sexo y, por otro, que el Estado se vea
de satisfacción de sus derechos”. obligado a orientar sus políticas públicas hacia
la búsqueda de la igualdad real. Asimismo, en
Por otro lado, la Constitución Nacional de uno de los apartes del artículo 42, la Carta Po-
1991, en su artículo 44 establece: lítica expresa que: “Las relaciones familiares se
basan en la igualdad de derechos y deberes de la
… Son derechos fundamentales de los ni- pareja y en el respeto recíproco entre todos sus
ños: la vida, la integridad física, la salud y integrantes”. Es decir, que las relaciones fami-
la seguridad social, la alimentación equi- liares tienen que llevarse a cabo según criterios
librada, su nombre y nacionalidad, tener y reglas de completa igualdad (Gaviria, 2006).
una familia y no ser separados de ella, el
cuidado y amor, la educación y la cultu- Para el tema de interés de este artículo, se
ra, la recreación y la libre expresión de puede afirmar que esta igualdad no siempre se
su opinión. Serán protegidos contra toda vio garantizada en el marco normativo. En efec-
forma de abandono, violencia física o to, algunas legislaciones, entre ellas la colombia-
moral, secuestro, venta, abuso sexual, ex- na, establecieron en el pasado que en los casos
plotación laboral o económica y trabajos de separación o divorcio, los hijos e hijas meno-
riesgosos. Gozarán también de los demás res de cinco años debían quedar al cuidado de la
derechos consagrados en la Constitución, madre (Stilerman, 2004; Pinilla, 2005).
en las leyes y en los tratados internacio-
nales ratificados por Colombia. Hoy, a pesar de que los marcos legislativos
han venido transformándose y de-construyén-
La familia, la sociedad y el Estado tienen dose, de acuerdo con los derechos impulsados y
la obligación de asistir y proteger al niño conquistados por el movimiento feminista, en la
para garantizar su desarrollo armónico e legislación de familia y en materia de derechos
integral y el ejercicio pleno de sus dere- humanos aún prevalece la tradición arraigada en
chos. Cualquier persona puede exigir de los patrones culturales propios de la sociedad pa-
la autoridad competente su cumplimiento triarcal, esto es, de un modelo único de familia
y la sanción de los infractores. (monogámica, heterosexual) y de estructura je-
rarquizada, cuyo poder está en cabeza del padre cia sobre la situación de exclusión del hombre en
de familia. razón del sexo dentro de los procesos de custodia
de los hijos e hijas menores de edad, como tam-
Sin lugar a dudas, en Colombia, la compo- bién en relación al tratamiento de la violencia
sición familiar tiene un carácter predominante- intrafamiliar.
mente patriarcal, que se expresa tanto en las fa-
milias nucleares, como en las monoparentales y En países como Estados Unidos, se ha fomen-
en las extensas (Gutiérrez, 1962; López, 2011). tado la custodia compartida a través de la legis-
Los roles de género de esta familia tradicional lación, como política para la protección a la fa-
establecen el cuidado de la familia como una milia, es decir, para garantizar el derecho de los
función propia de las mujeres y la función de niños a tener una familia y no ser separados de
proveedor económico como obligación de los esta y a hacer efectiva la igualdad entre hombres
hombres. Al respecto, Carlos López Medina, y mujeres en este campo. Un estudio realizado
miembro de la Asociación de Padres de Fami- en ese país sobre las políticas que fomentan la
lia Separados (APFS) en Salamanca, España, custodia monoparental o exclusiva muestra que
afirma: “La madre cuida a los niños y el padre este tipo de políticas puede contribuir a aumentar
paga”. Es decir, en este tipo de familia, la ten- las tasas de divorcios (Kuhn, Guibubaldi, & Sta-
dencia es priorizar la custodia de los hijos e hijas te, 1997) y plantea como hipótesis que la imple-
a la madre, situación tan arraigada que “se ha mentación de la custodia compartida reduce las
llegado a sostener, como fenómeno universal, a tasas de divorcios, pues los padres reaccionan al
lo largo de la evolución de las relaciones familia- cambio legal con actos que refuerzan sus víncu-
res y de la legislación en la materia, que la mujer los familiares y están menos dispuestos a sepa-
está hecha para cuidar del hogar y de los hijos” rarse. Advierten estos investigadores norteame-
(Lathrop, 2008:505). ricanos que se requiere de más investigaciones
empíricas para comprobar sus hipótesis, puesto
A pesar de la persistencia de estas costum- que la reducción de los niveles de divorcio pue-
bres, basadas en imaginarios de la cultura pa- de ser resultado de otras causales, relacionadas
triarcal, como se indicó anteriormente, la acción por ejemplo con la violencia intrafamiliar y la
performativa de los roles de género ha venido dependencia económica, que llevaría a las mu-
transformando los marcos legales en materia de jeres a permanecer en relaciones abusivas por el
familia. En la actualidad, los movimientos de miedo a perder parte del cuidado que implicaría
hombres separados de sus hijos y las corrientes la custodia compartida.
de los estudios de género de las nuevas mascu-
linidades han evidenciado desde distintos espa- Hoy en día, muchos niños, niñas y adolescen-
cios, especialmente desde el jurídico, una denun- tes se ven envueltos en los problemas de pareja
de sus padres, especialmente cuando la ruptura Constitución colombiana de 1991, especialmen-

de estos se ha presentado de manera conflictiva te en el citado artículo 42, que establece que “las
y ambos acuden a la jurisdicción de familia para relaciones familiares se basan en la igualdad de
reclamar la tenencia de la custodia de los hijos derechos y deberes de la pareja y en el respeto
menores de edad. De manera que, en muchos recíproco entre todos sus integrantes”. El artícu-
casos, un tercero llamado juez determina que lo 44, también citado antes, reconoce como de-
los hijos tienen que crecer bajo el cuidado mo- recho fundamental de los niños, entre otros de-
noparental del padre custodio (generalmente la rechos, el de cuidado y amor. Igualmente, estas
madre). Esta situación ha llevado a que muchos reivindicaciones se fundamentan en disposicio-
padres hombres separados reclamen el derecho nes de la Convención de los Derechos del Niño
a ser tenidos en cuenta como primera opción al de 1989, la cual dispone en el artículo 9:
momento de decidir sobre la custodia o tenencia
de los niños y niñas en un proceso de separación Los Estados Partes velarán porque el niño
o divorcio. En algunos países (España, Chile, en- no sea separado de sus padres contra la
tre otros), ellos se han agrupado en movimientos voluntad de estos, excepto cuando, a re-
colectivos, organizaciones de padres separados serva de revisión judicial, las autoridades
de sus hijos, que reivindican la custodia compar- competentes determinen de conformidad
tida como el derecho que tiene cada padre y cada con la ley y los procedimientos aplicables,
madre a continuar siéndolo enteramente y no de que tal separación es necesaria en interés
forma fraccionada o temporal, como ocurre con superior del niño.
la custodia monoparental.
Por otra parte, se puede tomar en cuenta que
En Colombia, también han surgido estos mo- el Código de Procedimiento Civil, en su artículo
vimientos y se han presentado iniciativas legis- 444, modificado por el Decreto 2282 de 1989,
lativas que plantean la necesidad de implementar art. 1. Núm. 248 establece que en el proceso de
la custodia compartida. En concreto se pueden divorcio, se observará entre otras la siguiente re-
mencionar el proyecto de Ley No. 249 de 2008, gla: “Poner a los hijos al cuidado de uno de los
que no fue aprobado por el Congreso y el pro- cónyuges o de ambos o de un tercer, según lo
yecto de Ley 108/de 2011 C, presentado por el crea más conveniente para su protección” (inci-
senador Juan Carlos Vélez Uribe y el represen- so b del numeral 1). El Código Civil colombia-
tante a la Cámara Carlos Edward Osorio, publi- no señala de manera imperativa a quién le co-
cado en la Gaceta No. 736 de 2011. rresponde la obligación de cuidado del hijo, al
ordenar en el artículo 253: “Toca de consuno a
Los argumentos a favor de la custodia com- los padres, o al padre o madre sobreviviente, el
partida se fundamentan principalmente en la cuidado personal de la crianza y educación de
sus hijos”. Más adelante, en el artículo 256 ex- con el divorcio o separación de cuerpos; sin em-
presa: “Al padre o madre de cuyo cuidado perso- bargo, usualmente es a la madre a quien se encar-
nal se sacaren los hijos, no por eso se prohibirá ga de ejercer la custodia en los casos de ruptura
visitarlos con la frecuencia y libertad que el juez conyugal (Corredor, 1998). Esta contradicción
juzgare conveniente”, permitiendo la norma la entre el marco normativo y la práctica judicial
regulación de visitas al padre no custodio. El Có- puede ser producto de prácticas culturales discri-
digo de Infancia y Adolescencia, en el artículo minatorias, que, incluso dentro del derecho civil,
23, expresa que los niños y niñas tienen derecho reconocen como cuidadora de los hijos a las mu-
a que sean sus padres quienes asuman su cuida- jeres (Pinilla, 2005), consagrando disposiciones
do de forma permanente y solidaria (Principio de sexistas (vigentes hasta el año 1989) como la del
Corresponsabilidad). artículo 411 del Código de Procedimiento Civil
(modificado por el artículo 1, numeral 214, del
Interpretando las anteriores disposiciones Decreto 2282 de 1989), el cual señalaba que en
–la Constitución, el Código Civil, el Código la sentencia que decretara la nulidad, el juez de-
de Procedimiento Civil y la Ley de Infancia y bía disponer:
Adolescencia–, en Colombia, el cuidado de los
hijos debe ser compartido entre ambos padres. … La distribución de los hijos entre los
Se podría pensar, en consecuencia, que no debe- padres, debiendo dejarse los menores de
ría existir la necesidad, como en Chile o Estados siete años y las mujeres en poder de la
Unidos, de crear una normatividad para aplicar madre, cuando no hubiere imposibilidad
desde la justicia ordinaria la custodia comparti- física o incompatibilidad moral para ello.
da, debido a que existe un marco legislativo que Existiendo una u otra en ambos cónyuges,
establece la igualdad de derechos y deberes de el juez confiará el cuidado personal de los
ambos padres (artículo 160 del Código Civil). hijos a otras personas, con sujeción a lo
previsto en la ley sustancial.
Pero es claro que se está ante un problema de
discriminación de género, que se manifiesta en Algo parecido ocurría con respecto a los hijos
la práctica judicial dentro de la jurisdicción de extramatrimoniales, pues los artículos 63 y 64 de
familia, pues, en un marco normativo que tiene la Ley 153 de 1887 establecían:
como base el reconocimiento y las garantías de
los derechos humanos y que, para el caso de la …Artículo 63. Toca a la madre el cuidar
custodia de los niños y niñas hace obligatorio e personalmente de los hijos menores de
irrenunciable otorgar el cuidado a ambos padres, cinco años, sin distinción de sexo, y de
extendiéndose incluso en determinados casos a las hijas de toda edad. Sin embargo, no
terceros, los derechos de ambos padres no cesan se le confiará el cuidado de los hijos de
cualquiera edad o sexo cuando por la de- los siete comisarios(as) en su totalidad manifes-
pravación de la madre sea de temer que taron estar en desacuerdo, expresando:
se perviertan.
… que muchas mujeres no aceptan eso,
En este caso, o en el de hallarse inhabi- muchas piensan que al compartir la cus-
litada por otra causa, podrá confiarse el todia el hombre va estar jodiéndole la
cuidado personal de todos los hijos al pa- vida, va a estar detrás del niño, va a estar
dre que los haya reconocido en la forma molestándola, entonces muchas dicen que
legal. no, que no aceptan eso, consideran que
una custodia compartida es darle pie a
…Artículo 64. Toca al padre el cuidado
él para que tenga un derecho grande so-
personal de los hijos varones mayores de
bre el hijo… (Entrevista a comisario(a)
cinco años que haya reconocido conforme
de familia del distrito de Barranquilla,
a la ley, salvo que por la depravación de
2013).
aquel, o por otras causas de inhabilidad,
prefiera el Juez confiarlos a la madre.
Siguiendo con el análisis de la mujer en su rol
de madre y cuidadora, se evidencia una sobre-
Se podría afirmar que en este caso la respon-
carga de responsabilidades sobre el cuidado de
sabilidad era subsidiaria por parte del padre. Es-
los hijos e hijas, producto del rol que histórica y
tas prácticas permanecen bastante arraigadas en
culturalmente, en una sociedad patriarcal como
la memoria colectiva y judicial de la sociedad
la colombiana, le ha correspondido en lo que ata-
colombiana y pueden aun persistir en las prác-
ticas de los funcionarios judiciales. De ahí que ñe al cuidado y tenencia de los hijos frente al rol
uno de los objetivos que se ha propuesto esta in- que también pueden y tienen derecho los hom-
vestigación ha sido conocer las opiniones de los bres, que es el de cuidador que aún es cuestiona-
comisarios de familia de esta ciudad sobre el cui- do en una sociedad con roles de género sexistas,
dado de los hijos y especialmente la definición de y esto se puede observar en la entrevista con un
quién debe tener la custodia de los niños, niñas funcionario de una de las Comisarías de Familia
y adolescentes en el caso de ruptura de la rela- del distrito de Barranquilla (Colombia) que fren-
ción de pareja de los padres. Ciertamente, en una te a su experiencia ante los procesos de custodia
primera indagación con las autoridades adminis- y regulación de visitas que atiende a diario en su
trativas (comisarios y comisarias de familia) de despacho, la idea de que sea el hombre en quien
Barranquilla (Atlántico), sobre si las familias de recaiga la custodia permanente de sus hijos e hi-
la ciudad estarían preparadas para la igualdad en jas menores de edad luego de un proceso de se-
el cuidado de los hijos e hijas menores de edad, paración o divorcio, expresó lo siguiente:
Hay familias que piensan: “el tonto ese se donar su tiempo libre para dedicarse al cuidado
quedó con los hijos para que ella se fue- de los hijos. La custodia compartida implicaría
ra a divertir”, entonces todas esas cosas un avance en el reparto equitativo de las respon-
hay que ir cambiándolas y se mete toda sabilidades y tareas domésticas correspondientes
la familia. al cuidado de los hijos e hijas y fomentaría un
proceso de transformación cultural encaminado
A manera de conclusión a lograr la igualdad efectiva entre hombres y mu-
Si bien los avances de los grupos feministas jeres.
han sido enormes, y estos han impulsado nue-
vos tópicos de interés social, lográndose normas Referencias
favorables a la equidad de género, aún hay que
Araújo, H. (1989). La Scherezada criolla. Ensa-
implementar políticas que tengan como objeti-
yos sobre escritura femenina latinoame-
vo promover la igualdad efectiva y real para las
ricana. Bogotá: Universidad Nacional de
mujeres y los hombres, a su vez erradicar los ro-
Colombia.
les de cada uno en función del mantenimiento de
Bermúdez, M. (2007). Las nuevas formas de
una sociedad tradicionalmente sexista.
violencia familiar provocadas por el di-
vorcio o la separación. Violencia familiar
A nivel jurídico con respecto a la custodia de
contemporánea. Revista Jurídica. Facul-
los hijos en caso de separación o divorcio de los
tad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales
padres, se puede afirmar que en el país existen
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normas que reconocen y promueven la igualdad
Burin, M. & Meler, I. (2010). Género y familia:
entre hombres y mujeres, así como la correspon-
sabilidad parental, pero en la práctica judicial poder, amor y sexualidad en la construc-
existen situaciones que excluyen a los hombres ción de la subjetividad (p. 25). Buenos
o le dan un trato discriminatorio dentro de los Aires: Paidós.
procesos de familia, ya que como se ha indicado Butler, J. (1990). Actos performativos y consti-
la custodia monoparental ha significado que la tución del género: un ensayo sobre feno-
mujer sea tenida en la mayoría de casos como menología y teoría feminista. En: C. Sue-
la primera opción para asignar la custodia de los Ellen, Performing feminisms: Feminish
hijos, esto ha generado también una situación de Critical Theory an Theatre (M. Lourtiess,
desventaja social hacia las mujeres ya que al te- Trad., pp. 270-282). Jhon Hopkins Uni-
ner que cuidar sola a sus hijos las obliga a optar versity Press.
por empleos de poca responsabilidad, y acudir Congreso de la República de Colombia (2006).
a la ayuda de un familiar para que cuide a los Ley de Infancia y Adolescencia. Ley 1098
niños y niñas, así mismo se ven forzadas a aban- de 2006. Bogotá: Autor.
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Los estudios de género a las nuevas

masculinidades y/o los movimientos de padres por

Jennifer Castillo Bolaños**

Recibido: 12 de enero de 2013 Aceptado: 11 de marzo de 2013

From feminist movement to the new masculinities

Palabras clave: Resumen

Key words: Abstract

Referencia de este artículo (APA):

El movimiento feminista el conocimiento (generalización del sujeto) y, en

truidas socialmente, estas se modifican, en Colombia se ha evidenciado en las normas de

cambian y se transforman. derecho de familia, en especial –como se verá

El primer logro alcanzado por el movimiento vida” y de “moral privada-pública” de la época,

Rubio (2001) afirma que, en las ciencias socia-

de sus padres, especialmente cuando la ruptura Constitución colombiana de 1991, especialmen-

o le dan un trato discriminatorio dentro de los Aires: Paidós.

Congreso de la República de Colombia. Códi- Gaviria, C. (2006). La custodia compartida a

Nieto, S. (septiembre-diciembre de 2001). Notas Secretaría del Senado. Constitución Política de

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