Neon génesis Evangelion y el árbol de la vida

Evangelion es uno de los animes más populares de la década de los noventa, a

grandes rasgos la trama nos narra los intentos del hombre para protegernos del
tercer impacto, un cataclismo provocado por la llegada de los ángeles. Tras la obra
se encuentran varias aristas que podemos analizar: el aspecto psicológico y la
transformación de los personajes, ya que nos muestran los conflictos de identidad
que cada piloto posee; la deconstrucción que elabora del genero meca, en la obra
observamos como el estado psíquico de los pilotos se va degradando con cada
interacción con su meca o el gran simbolismo religioso que tiene y como lo liga a su
narrativa.

Nos centraremos en el simbolismo de la serie para elaborar un ensayo, para lograr

la tarea debemos indagar en el esoterismo judío, metafísica, e idealismo. En este
trabajo recopilaremos el aparato critico producto de la primera investigación sobre
el tema:

Para explicar como se ligan los conceptos del arbol de la vida o sefirotico se
seleccionaron tres libros pertenecientes al esoterismo judío:

 El libro de la claridad (Sefer ha-Bahir) nos centraremos en la tercera, cuarta

y quinta parte, pues en ellas encontramos la explicación a las diez sefiras
que conforman el árbol de la vida, así como la naturaleza de ellas y la relación
que tienen con la vida.
 Libro de la formación (Sefer Yetzirá , es uno de los pilares del esoterismo
judío, nos brinda una pequeña explicación sobre la relación entre los
números y los nombres y los fundamentos ideológicos de la cábala. De igual
forma explica los nombres (en el sentido ontológico) de las diez sefiras y
explica como el hombre puede ascender por estos nueve planos para
reunirse con el todo.
 Promethea, se trata de una novela gráfica ilustra por J.H Williams y el guion
fue elaborado por Alan more, es un pequeño manual de cábala y una muy
 introducción muy buena al pensamiento heterodoxo, pues el guionista cita y
representa los rituales y métodos del pensamiento místico que es usado.

En estas obras se pueden encontrar varias simlitudes en la forma en como

describen el arbol de la vida o el árbol de los números, es la representación
gráfica de un sistema de emanaciones que intenta abarcar todos los aspectos
de la experiencia humana. Esta conformado por diez esferas, cada una de ellas
son manifestaciones de Ein Sof, el ser infinito, el dios antecesor a la
multiplicidad.

Las esferas del arbol se encuentran divididas en varias partes, en la cima del
árbol encontramos a Kether (corona) representa la mente divina, las dos sefiras
que se dividen de él son Binah el entendimiento y Chokmah la sabiduría, esta
triada conforma la parte superior del árbol preceden a la emoción y la acción y
pueden representar al conocimiento o la razón.

De la rama de Binah se desprenden Gevurah la fuerza y Hod el esplendor. Se

le conoce como el pilar de la severidad y simboliza lo masculino. Por el lado de
Chokman crecen Chessed la misericordia y Netzah la victoria; este es el pilar de
la misericordia y simboliza a la feminidad.

El pilar centrar se desprende de Kether, está compuesto por Thipheret la belleza

y Yesod el fundamento, este conjunto simboliza el equilibrio. Y por último debajo
de todos las sefiramos tenemos a Malkuth el reino, este es el lugar de la metería
y la multiplicidad.
EL árbol de la vida es una representación gráfica de cómo se creó la vida, la
creación de la materia es el descenso de Kether a Malkuth. Nuestras almas en algún
momento estaban unidas con el uno, pero este todo se desdoblo dando origen a la
multiplicidad, nuestra alma bajo por estas nuevas esferas hasta caer en el plano
físico. A pesar de que el uno se haya desdoblado para dar origen a lo multiple, en
el arbol se puede apreciar que las nueve esferas aún se encuentran unidas entre
sí. Se debe a que los cabalistas pensaban en la posibilidad de volver a formar de lo
uno, acender por las nueve cefiras usando la meditación y la contemplación, desde
Malkut el mundo físico, hasta Kether la mente divina. A este ascenso se le conoce
como el camino de la espada flamígera, es una búsqueda del infinito, una especie
de flotar hacia arriba disolviendo un poco nuestro ser hasta disolverse más allá de
los limites corporales al punto de perder nuestros límites, pues en el momento en
que se vuelve a formar parte del todo se elimina la multiplicidad.

A este pensamiento se le conoce como panteísmo, pues todo lo que existe participa
de la naturaleza divina, dios es todo y todo es dios. O en palabras del filósofo Plotino
el uno es la luz, la mente divina es el sol que emana esa luz y el alma es la luna que
la refleja.

Fuentes:
El libro de la claridad. 1992. (Libro electrónico) España. Disponible en
http://libroesoterico.com/biblioteca/ESPECIALES2/El-Libro-de-La-Claridad-
Bahir.pdf

El libro de la formación. 2013. España. Disponible en

http://www.fragmenta.cat/%C3%ADndice-y-fragmento_209009.pdf

More Allan. 2005 Prometea. México: Vertigo Comics

Santa-María, A. (2013). Plotino, las formas platónicas y el noûs aristotélico. Anales del Seminario de Historia de
la Filosofía, 30 (2), 311-330.

Martino, G. (2012). Mística y exégesis en la filosofía de Plotino. Nova Tellus, 30 (2), 73-98.