FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS DEL CONDUCTISMOS: DE LA CAUSALIDAD

MODERNA HACIA EL PRAGMATISMO

ELYS TATIANA RAMOS SALGADO

ESTUDIANTE

YELITZA MARTINEZ
DOCENTE

UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
PROGRAMA DE PSICOLOGIA

II SEMESTRE

RIOHACHA – LA GUAJIRA
2019
 FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS DEL CONDUCTISMOS: DE LA CAUSALIDAD
MODERNA HACIA EL PRAGMATISMO
La epistemología del conductismo tiene que ver con la relación de los antecedentes de la filosofía rusa y
los orígenes del conductismo clásico Watsoniano o causalidad moderna, teniendo en cuenta la perspectiva
Skinneriana, el pragmatismo, plantea razones las cuales se consideran que la causalidad moderna no es el
referente epistemológico del conductismo, teniendo en cuenta que esta postura no es posible desligarse
del dualismo propio de la modernidad empirista o racionalista del conocimiento. Es decir, se aborda el
paradigma de la modernidad en el que se realiza el análisis de los razonamientos de legitimidad y validez
de conocimientos en la ciencia de la conducta, cabe destacar el concepto de causalidad propia a las
disciplinas científicas y se enfrentan dos criticas hacia el paradigma de la modernidad para así asumir el
terreno respecto a la posibilidad de que sea sustituido por el pragmatismo como fundamento
epistemológico del conductismo. En consecuencia, se aborda una propuesta unida del fundamento del
conductismo en torno al pragmatismo procedente de la corriente darwinista y los elementos concerniente
con los contextos sociales y las dificultades políticas que establecen en gran medida los propósitos de la
indagación científica. En consecuencia, la pretensión Kantiana de seguir el camino seguro de la ciencia,
ha quedado satisfecho con perspicacia en el mundo occidental, de tal manera que se podría comprender
que las distintas disciplinas acogieron como paradigma a la física moderna, teniendo en cuenta que Kan,
a este tipo de conocimientos, le da la posibilidad de establecer un conocimiento científico de naturaleza
demostrable, debido a los productos de dicha disciplina, se basan en juicios, sintéticos a priori, teniendo
en cuenta que este juicio les permite delimitar el conocimiento científico de aquel que no lo es. Podemos
decir que el concepto a priori de causalidad, se ha asociado en la psicología con el modelo de E-R propia
del conductismo, teniendo en cuenta que todas las conductas pueden ser analizadas a partir de movimientos
estereotipados discretos y que cada uno de ellos es elicitado por efecto de un estímulo, ubicado en el
ambiente (Watson, 1972; Zurif, 1985; Skinner, 1938/1979). Desde la representación psicológica, el
problema de la modernidad no se ha destacado lo suficiente y ha quedado en consideraciones históricas
que describen como la psicología tomo el camino inequívoco hacia la ciencia, podemos decir, que el
comienzo de la psicología científica corresponde a los diferentes sucesos especiales que ha teniendo en
especial el de la Fundación del primer laboratorio de psicología por Wilhem Wunt en 1879 y su relación
con la psicofísica de Helmholz y Fechner., en lo respecta al Conductismo podemos decir que inicio
después de la publicación del “Manifiesto conductista” (Watson, 1913), debido a sus originarias raíces, se
ha considerado fisicalista, causal o positivismo lógico, dichas posiciones epistemológicas se derivan del
paradigma de la modernidad post kantiana, los tipos de conductismo provienen de la concepción
epistemológica moderna representacionalista o fisicalista, debido a que el interior de la psicología y los
inconvenientes epistemológicos, han pasado a ser parte de los anaqueles de las clases de historia de
psicología o porque los conductistas consideran que su postura se libra de la pregunta teóricas, como son
las del origen y valides del conocimiento humano. Podemos decir que el conductismo se fija en la práctica
filosófica del empirismo, ya que este se basa en las experiencias aprendidas y en el reflejo de éstas hacia
la realidad. Según esta postura, el conocimiento es una copia de la realidad y simplemente se acumula
mediante simples mecanismos asociativos.
En conclusión, se planea un posible inconveniente conceptual a partir de conocimientos de función
conveniente del conductismo radical que es un producto de las nociones epistemológicas actual en el
pensamiento de los investigadores, es decir que el conductismo, desde Skinner se basa en una noción
pragmatista del conocimiento, el conocimiento es pragmático, por cuanto es coherente con una visión de
la verdad alejada del hallazgo de esencias inmutables o estáticas. Tal yo como lo señala Rorty (1991)
utilizando una expresión de Nietzsche, el conocimiento es un “ejercicio móvil de metáforas” lo cual se
acerca mucho a la idea del contextualismo funcional contemporáneo que sigue la misma línea de Skinner
y que es uno de los actuales ejes de debate sobre el comportamiento complejo y la epistemología sobre el
que se ha de enmarcar el conductismo “contemporáneo” (Hayes, Barnes – Holmes, & Roche, 2001).