Lições Bíblicas do 3° trimestre de 2019 - CPAD |
Classe: Adultos | Data da Aula: 21 de Julho de
2019.
Texto Áureo
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e
todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam
plenamente conservados irrepreensíveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." (1 Ts 5.23)
Verdade Prática
Ao lado do corpo, a alma e o espírito devem estar
preparados para a vinda do Senhor Jesus Cristo.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Rm 5.12: O pecado atingiu a todos os
homens
Terça - Ec 7.20: Não há homem que não peque
Quarta -1 Jo 1.7: O sangue de Cristo nos purifica
de todo o pecado
Quinta - 1Ts 5.23: A tricotomia do ser humano
Sexta-Hb 12.14: Sem santificação ninguém verá o
Senhor
Sábado - Cl 5.25: O cristão deve andar no Espírito
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gaiatas 5.16-22,25
16- Digo, porém: Andai em Espírito e não
cumprireis a concupiscência da carne.
1 7 - Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o
Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao
outro; para que não façais o que quereis.
18 - Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais
debaixo da lei.
19 - Porque as obras da carne são manifestas, as
quais são: prostituição, impureza, lascívia,
20 - idolatria, feitiçarias, inimizades.
porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões,
heresias,
21 - invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e
coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos
declaro, como já antes vos disse, que os que
cometem tais coisas não herdarão o Reino de
Deus.
22 - Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé,
mansidão, temperança.
25 - Se vivemos no Espírito, andemos também no
Espírito.
HINOS SUGERIDOS: 5, 223, 324 da Harpa Cristã
OBJETIVO GERAL
Conscientizar que, ao lado do corpo, a alma e o
espírito devem ser preservados para a vinda do
Senhor Jesus.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I. Conceituar alma e espírito;
II. Relatar a mordomia da alma;
III. Apresentar a mordomia do espírito.
• INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Vivemos numa sociedade materialista em que o
corpo, em quase todas as esferas, é a prioridade.
Muitos levam mais a sério malhar o corpo em
detrimento de exercitar práticas que desenvolvam
mais a saúde da mente e a vida espiritual. A
mordomia da alma e do espírito implica
desenvolver a esfera material do corpo. Podemos
desenvolver a nossa mente com as coisas boas
com que nos alimentamos (Fp 4.8,9), e também
podemos tonificar o espírito com exercícios de
piedade os quais as Escrituras nos ensinam (Mt
6.9-13,16-18). Portanto, nesta lição temos a
oportunidade de falarmos acerca do bem-estar da
alma e do espírito.
PONTO CENTRAL
A mordomia da alma e do espírito deve ser levado
muito sério pelos crentes.
INTRODUÇÃO
Para ser mordomo da alma e do espírito, o homem
necessita, antes de tudo, da fé em Deus, da
entrega incondicional a Cristo Jesus e da ação
poderosa do Espírito Santo na sua mente,
pensamento e maneira de viver diante do Criador.
Para isso é preciso ser "nova criatura" (1 Co 5.17)!
Assim, além de conservar o corpo, precisamos
conservar a alma e o espírito. É o que veremos
nesta lição.
 I - CONCEITUANDO ALMA E ESPÍRITO
1.O significado de alma.
No Antigo Testamento, a palavra "alma"
é nephesh. No Novo, o termo usado é psiquê,que
tem o sentido de "alma" e de "vida", e encontra-se
ligado à palavra psíquicos, que significa
"pertencente a esta vida". Ela é "a base das
experiências conscientes", equivalendo, portanto,
à própria vida, à personalidade ou à pessoa
mesmo (cf. 2 Co 1.23).
Assim, o texto bíblico de Levítico 17.10-15 revela
uma diversidade de sentidos para a palavra "alma":
A pessoa física (v.10), a vida de um animal (v.11),
a vida de uma pessoa (v.11). Do ponto de vista
teológico, a alma é a sede das emoções e dos
sentimentos, conforme Jesus expressou num
contexto de angústia: "A minha alma está
profundamente triste até a morte" (Mc 14.34).
2. A origem da alma.
A alma está unida ao espírito, e, por isso, é
humanamente impossível separá-los. Só a Palavra
de Deus pode fazê-lo (Hb 4.12). Assim, tanto a
alma quanto o espírito constituem a parte imaterial
do ser humano. Em relação à origem da alma, há
pelo menos três teorias que tentam explicá-la: a
teoria da preexistência, do criacionismo e da
participação.
2.1. Teoria da preexistência.
Segundo essa teoria, as almas existem nas
diversas esferas do mundo espiritual e entram no
corpo gerado, num processo denominado
"reencarnação". O objetivo desse processo é levar
a pessoa a sofrer pelos "pecados cometidos em
pretensas existências anteriores". Esse é um dos
pontos fundamentais do Espiritismo. Entretanto,
não há fundamento bíblico para essa teoria. A
Bíblia revela que o "pecado original" passou a
todos os homens (Rm 5.12) e que vigora até os
dias atuais, pois “não há homem que não peque"
(Ec 7.20). Porém, o sangue de Cristo purifica o
pecador (1 3o 1.7), quando este se arrepende,
confessa o seu pecado e o deixa (Pv 28.13).
2.2. Criacionismo.
Segundo esta teoria, baseada no pensamento
filosófico grego, Deus dedica-se à criação de almas
diariamente, para que habitem nos corpos que
forem sendo concebidos. É um ponto de vista que
carece de fundamentos bíblicos.
2.5. Teoria participativa.
A teoria expressa que Deus dá a vida a toda
pessoa gerada de acordo com as leis da
reprodução biológica geradas por Ele. Assim,
homem e mulher geram um novo ser com a
cooperação divina (At 17.28; Hb 1.3). É uma visão
que tem base na Bíblia e que está harmonizada
com a Palavra a Deus: "Fala o SENHOR, o que
estende o céu, e que funda a terra, e que forma o
espírito do homem dentro dele" (Zc 12.1b).
Todavia, como Deus age na criação de cada alma
e espírito dentro do ser humano é um dos muitos
mistérios da fé pela qual devemos curvar-nos
humildemente diante de sua magnitude.
3. Conceituação de espírito.
Segundo o Novo Testamento, a palavra que se
refere a "espírito" é pneuma. O termo pode se
referir a parte imaterial da personalidade humana
(cf. 1Co 7.1,34), o próprio ser da pessoa (1 Co
16.18; 2Tm 4.22) e, mais especificamente, a fonte
do discernimento (Mc 2.8), das emoções (3o 11.33)
e da vontade (At 19.11) de uma pessoa. Assim, o
espírito humano regenerado, submetido a Cristo,
torna-se sensível ao Espírito Santo e é capaz de
manifestar o fruto do Espírito, as virtudes do Reino
de Deus (Gl 6.1; cf. Mt 5 - 7).
Nesse sentido, em termos espirituais, só há dois
tipos de crentes: os espirituais e os carnais (Rm
8.1). Os crentes espirituais caracterizam-se pelo
seu "espírito" dominado pelo Espírito Santo (Gl
5.16-18,22-25). Os carnais vivem de acordo com a
natureza carnal que não foi submetida nem
transformada por Cristo (Gl 5.19-21).
SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO
Para a exposição deste primeiro tópico, sugerimos
a leitura das páginas 242-260 da obra "Teologia
Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal",
editada pela CPAD. O assunto em estudo é
altamente teológico, por isso, consultar uma boa
Teologia Sistemática será de ajuda inestimável a
fim de apresentar com maior segurança um
assunto complexo. Tenha atenção com o termo
"tricotomia" (ponto a ser desenvolvido no tópico 2).
Neste primeiro tópico você deve deixar claro o
significado do termo "alma”, as teorias acerca de
sua origem e a conceituação do termo "espírito".
Boa aula!
 II. A MORDOMIA DA ALMA: "O HOMEM
INTERIOR"
1. A tricotomia do homem.
Afirmamos que o ser humano é um ser tricotômico.
Ou seja. Deus o constitui de três partes conforme
revela-nos a sua Palavra: "e todo vosso espírito, e
alma, e corpo" (1 Ts 5.23). O corpo, a parte
material, refere-se ao "homem exterior" (2 Co
4.16). Já o conjunto imaterial formado pela alma e
pelo espírito, que é envolvido pelo corpo, a Bíblia
denomina-o de "o homem interior", conforme as
palavras do apóstolo Paulo: "Porque, segundo o
homem interior, tenho prazer na lei de Deus" (Rm
7.22; cf. 2 Co 4.16).
2. A mordomia da alma.
A Bíblia declara que a alma do homem, assim
como o espírito e o corpo, deve ser conservada
irrepreensível para a vinda do Senhor Jesus Cristo.
Essa é a essência da mordomia da alma. Cada
crente deve mantê-la íntegra e irrepreensível.
Alguns aspectos, porém, devem ser considerados
na mordomia da alma.
2.1. A Necessidade da alma.
Essa necessidade inclui a emoção e pode ser
satisfeita no relacionamento com Deus. A alma
precisa de refrigério espiritual e da presença divina
(Sl 23.1-3). No salmo 42, o salmista expressa
sinceramente a necessidade de sua alma: "Como
o cervo brama pelas correntes das águas, assim
suspira a minha alma por ti, ó Deus! A minha alma
tem sede de Deus, do Deus vivo" (vv.1,2). Quanta
necessidade a alma tem por Deus?! A Bíblia revela
que o Espírito Santo preenche essa necessidade e
produz em nós o "fruto do Espírito" (Gl 5.22-24).
2.2. A santificação da alma.
É uma necessidade da alma o "viver santo", sem o
qual ninguém verá a Deus (Hb 12.14). O ser
humano é salvo pela "graça de Deus", e isso é dom
divino (Ef 2.8,9).
Mas ele precisa também arrepender-se de seus
pecados, confessar a Cristo como Senhor e
santificar-se integralmente em Deus, conforme o
apóstolo Paulo ensina: "Abstende-vos de toda
aparência do mal. E o mesmo Deus de paz vos
santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma,
e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo" (1Ts 5.22,23).
2.3. A santificação dos pensamentos.
Vimos que a alma é "a sede das emoções, dos
SÍNTESE DO TÓPICO II
O homem é um ser tricotômico, isto é, constituído
de corpo, alma e espírito; e a mordomia da alma
envolve necessidades e santificação dos
pensamentos.
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
"Textos bíblicos que parecem apoiar o
tricotomismo incluem 1 Tessalonicenses 5.23,
onde Paulo pronuncia a bênção: 'E todo o vosso
espírito, e alma, e corpo seja plenamente
conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo'. Em 1 Coríntios 2.14-3.4,
Paulo refere-se aos seres humanos como sarkikos
(Literalmente: 'carnal' 3.1,3), psuchikos
(literalmente: 'segundo a alma', 2.14) e
pneumatikos (literalmente: 'espiritual', 2.15). Esses
dois textos parecem demonstrar de forma
ostensiva três componentes elementares. Vários
outros textos parecem distinguir alma e espírito (1
Co 15.44; Hb 4.12)" (HORTON, M. Horton (Ed.).
Teologia Sistemática: Uma Perspectiva
Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, p.248).
sentimentos e dos pensamentos", logo, sua
mordomia deve zelar por tudo o que preenche o
pensamento do crente, conforme ensina o apóstolo
Paulo (Fp 4.8).
Nesse contexto, devemos atentar para a
advertência de Jesus em relação ao coração do
homem (isto é, sua interioridade): "Porque do
coração procedem os maus pensamentos, mortes,
adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos
e blasfêmias" (Mt 15.19). Portanto, não podemos
pensar só no que "não fazer", mas também no que
"não pensar". Toda ação ou reação humana
precede o pensamento, o sentimento e a emoção.
 III - A MORDOMIA DO ESPÍRITO
1. Andando em Espírito.
Na mordomia do espírito, o crente deve procurar
andarem Espírito, ou seja, na submissão ao
Espírito Santo. Diz o texto bíblico: “Digo, porém:
Andai em Espírito e não cumprireis a
concupiscência da carne" (GL 4.16). Andar em
Espírito é viver em obediência à direção do Espírito
Santo em todas as áreas da vida. Há uma Luta
interior entre a carne e o Espírito (Gl 4.17), mas
uma vez guiados pelo Espírito Santo não estamos
sob a escravidão da carne (GL 4.18). Portanto, "se
vivemos no Espírito, andemos também no Espírito"
(Gl 5.25).
2. Frutificando no Espírito.
Quando o crente produz frutos dignos da vida
cristã, ele glorifica a Deus. Nosso Senhor chamou-
nos a dar "fruto" e escolheu--nos para permanecer
dando fruto (Jo 15.9,16). Frutificar no Reino de
Deus é testemunhar Cristo com sua vida, por meio
de boas obras de amor que mostram o caráter de
Deus em você (Jo 15.16; Mt5.16; G15.22).
SÍNTESE DO TÓPICO III
A mordomia do espírito está amparada em duas
esferas: andar no Espírito e frutificar no Espírito.
maravilhosos, no esforço de divulgar as Boas
Novas. Fazemos todo o nosso trabalho em seu
nome. Nós o chamamos 'Senhor, Senhor'. Mas, no
fim, será que Ele nos reconhecerá? Nós o
conheceremos?
O reino de Deus, como você vê, é um paradoxo.
Enquanto o mundo aplaude as grandes façanhas.
Deus deseja comunhão. O mundo clama 'Faça
mais! Seja tudo o que puder!', mas nosso Pai
sussurra: 'Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus'.
Ele não procura tanto por trabalhadores como
procura por filhos e filhas - um povo no qual possa
fluir" (WEAVER, Joanna A. Como ter o coração de
Maria no mundo de Marta: Fortalecendo a
comunhão com Deus em uma vida atarefada. Rio
de Janeiro: CPAD, pp.9,10).
CONCLUSÃO
A mordomia da alma e do espírito, juntamente com
a do corpo, completa a conservação integral do
crente (1 Ts 5-23). Zelar pela nossa interioridade e
exterioridade diante de Deus é reconhecer que o
Pai quer dominar tudo em nós e não somente
partes de nossa vida. Por isso, sinta-se encorajado
a expressar Cristo como seu Salvador. Esteja nele!
Seja santo! Para isso Deus nos chamou.

SUBSÍDIO VIDA CRISTÃ

"Primeiro as coisas mais importantes

A intimidade da sala de estar que Maria teve com
Jesus nunca resultará da agitação da cozinha de
Marta. Agitação, por si só, causa distração. Vemos
em Lucas 10.38 uma mulher com a virtude da
hospitalidade. Marta abriu sua casa para Jesus,
mas isso não significa que ela automaticamente
tenha aberto seu coração. Em sua ânsia de servir
a Jesus, ela quase perdeu a oportunidade de
conhecê-lo.

Lucas nos diz que 'Marta, porém, andava distraída

em muitos serviços'. Em sua mente, ela se
preocupava em fazer o melhor. Tinha que fazer o
máximo por Jesus.

Podemos ser pegas pela mesma cilada de

desempenho, sentido que devemos provar nosso
amor a Deus através de grandes feitos. Então, nos
apressamos em deixar a intimidade da sala de
estar para nos ocupar por Ele na cozinha -
realizando grandes ministérios e projetos