TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA I
LIC. RENÉ LÓPEZ.
TEOLOGÍA I
DIOS Y SU REVELACIÓN
INTRODUCCIÓN
• Dios nos creó un propósito; el propósito de que todos y cada uno de
nosotros lleguemos a formar parte de su familia y que Él pueda ser
expresado a través de nosotros, a través de nuestra vida, carácter y
conducta (Romanos 8:28-30).
• Dios no se ha manifestado en lo secreto, por el contrario, ha decidido
revelarse a todos y cada uno de nosotros.
ÉXODO 19:9.
• “El Eterno dijo a Moshê: He aquí que Yo vengo a ti en la espesura de
la nube para que el pueblo escuche mientras Yo hablo contigo, y
también crean en ti y en los profetas después de tí, para siempre. Y
Moshê relató las palabras del pueblo al Eterno”
ÉXODO 19:16-18.
• “Y sucedió que, al tercer día, cuando se hacía de mañana, hubo
truenos y relámpagos y una nube espesa sobre la montaña; el sonido
del Shofar era muy intenso, y se estremeció todo el pueblo en el
campamento. Moshê saco al pueblo del campamento al encuentro de
Dios, y se pararon bajo la montaña. La montaña del Sinaí humeaba
enteramente porque YHVH había descendido sobre ella en el fuego.
Su humo ascendió como humo de un horno, y toda la montaña se
estremeció intensamente”
ÉXODO 20:18-21.
• “Todo el pueblo veía los sonidos y las llamaradas, el sonido del
Shofar y la montaña humeando; el pueblo vio y tembló, y se paró a lo
lejos. Y dijeron a Moshê: Habla tu con nosotros y escucharemos; pero
que Dios no hable con nosotros, no sea que muramos. Moshê dijo al
pueblo: No teman, pues para elevar a ustedes es que Dios ha venido, y
para que el temor a El este frente a sus rostros, a fin de que no
pequen. El pueblo se paró a lo lejos, y Moshê se acercó a la niebla
espesa donde estaba Dios”
EVIDENCIA EXTRA-ESCRITURAL
• Sobre el texto anterior, en el tratado de Pirkey Abot , uno de los libros
sagrados del judaísmo, que corresponden a la colección llamada: El
Talmud , encontramos la siguiente cita:
PIRKEY ABOT. MISHNÂ 1:1
• “Moshé recibió la Torá en Sinaí y la transmitió a Yehoshúa, y
Yehoshúa a los ancianos, y los ancianos a los profetas, y los profetas
la transmitieron a los hombres de la Gran Asamblea. Ellos dijeron
tres cosas: no sean apresurados en el juicio, formen muchos alumnos
y hagan un cerco a la Torâh”
EL MISTERIO DE LA TRINIDAD
• Dios posee una naturaleza trina, esto quiere decir que tiene tres
personalidades distintivas, aunque es un solo Dios. Sin embargo,
entender la doctrina de la trinidad es un misterio que está más allá del
poder de la mente finita para poder definirle, pero no está más allá de su
poder el declarar lo que ha sido revelado a través de la Biblia, y aunque
no hay una descripción completa de esta doctrina en las escrituras, esta
verdad se revela paulatinamente a través de las escrituras, hasta ser
totalmente evidente de que Dios es tres en uno (Hechos 7:54-60).
EVIDENCIA ESCRITURAL.
• La pluralidad de los nombres de Dios: Génesis 1:26; 11:7.
• Las teofanías: Génesis 16:7-13, 22:11-18.
• La bendición sacerdotal: Números 6:24-26.
• La alabanza tripartita: Isaías 6:3.
• La obra del Espíritu de Dios: Génesis 1:2; Jueces 6:34.
• Los evangelios: Mateo 28:19, Lucas 3:16-22, Juan 1:15-18, 32-33.
• Las cartas Paulinas: Ef. 1:1-3, 3:14-21, Romanos 1:7, 1 Corintios 1:3.
• Las cartas apostólicas: 1 Pd. 1:2, 3:18, 1 Juan 3:23-24, Judas 1: 20-21.
LOS CREDOS.
• Finalmente, los credos son otra evidencia de la trinidad, ya que, en los
primeros siglos de la iglesia, hubo falsos maestros que buscaron negar y
diluir la verdad de la trinidad, pero los padres de la iglesia primera, se
esforzaron en corregir y mantener la doctrina de los apóstoles.

• El Credo de los Apóstoles.

• El Credo de Nicea.
• El Credo de Atanasio.
EL CREDO DE LOS APÓSTOLES
• “Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; Y
en Jesús, su único Hijo, Señor nuestro, quien fue concebido del Espíritu
Santo, nació de la virgen María; padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer
día resucitó de entre los muertos; ascendió al cielo y está sentado a la
diestra de Dios Padre Todopoderoso, de donde vendrá a juzgar a los
vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia
Universal, la comunión de los santos, el perdón de pecados, la
resurrección del cuerpo, y la vida perdurable, Amén”
TEOLOGÍA I
LA REVELACIÓN DEL PADRE
LOS NOMBRES DE DIOS
• Las tres personas de la Trinidad de Dios son conocidas como Dios Padre, como
Jesucristo el Hijo de Dios o Dios Hijo, y como el Espíritu Santo o Dios Espíritu
Santo, sin embargo, cada uno de ellos, se ha revelado al hombre por medio de
diferentes nombres. En el caso de Dios padre, sus nombres incluyen:
• Abba (Padre), Ehyeh (Yo soy), El (Prefijo de Elohim, Dios), El Shaddai
(Suplidor), Elohim (Dios), Elohim-Israel (Dios de Israel), Elolam (Eterno), Elyon
(Alto y Sublime sobre los dioses), Jireh (Proveedor), Kadosh-Israel (El Santo de
Israel), Macadeshem (Santificador), Nisi (Estandarte), Raah (Pastor), Rafá
(Sanador), Shalom (Paz), Shamah (El que me ve), Tsebaot (Señor de los
Ejércitos), Tzidkenu (Justicia), Yahvé, YHVH (Creador).
LA NATURALEZA DE DIOS.
• El hecho de que Dios se presente personalmente con el hombre, nos da
referencia de su existencia, sin embargo, para ser reconocido como
Dios no solo debe poseer un nombre; también debe poseer ciertos
atributos característicos de él, entre ellos la personalidad.
• La personalidad es la facultad de tener ciertas cualidades personales
como la sensación, la percepción, la conciencia propia y el poder de
determinación en vista del fin moral, sin embargo, aplicado a Dios, los
elementos esenciales de la personalidad son tres: inteligencia o poder de
pensar, sensibilidad o poder de sentir, y volición o poder de voluntad.
LA NATURALEZA DE DIOS.
• Inteligencia o poder de pensar: Proverbios 15:3, Jeremías 29:11.
• Sensibilidad o poder de sentir: Salmos 33:5, 103:8 y 13.
• Volición o poder de voluntad: Salmos 115:3, Isaías 46:10-11.
LOS ATRIBUTOS DE DIOS.
• Para poder comprobar la naturaleza divina de un ser, en este caso de
Dios, es necesario que cumpla con ciertos atributos, por ejemplo: las
palabras habladas por Jesús a la mujer de Samaria, enfatizan que Dios
es Espíritu (Juan 4:24), es decir, que Dios no puede ser limitado a estar
en un solo lugar (Hechos 7:48, 17:25, Salmos 139:7-12).

• Hoy día los atributos de Dios suelen dividirse en dos categorías, los
atributos naturales y los atributos morales.
ATRIBUTOS NATURALES.
• Los atributos naturales son los que le pertenecen en su existencia como
Espíritu racional e infinito; entre ellos destacan los siguientes:
• Eternidad: Salmos 90:2.
• Inmutabilidad: Numeros 23:19.
• Omnisciencia: Romanos 11:33-36
• Omnipotencia: Génesis 18:14 y Job 42:2.
• Omnipresencia: Salmo 139:7-10, Jeremías 23:23-24.
ATRIBUTOS NATURALES.
• La Eternidad de Dios.
• La eternidad de Dios se puede definir como una duración sin comienzo
ni fin, existencia sin fronteras, ni dimensiones y presente sin pasado, ni
futuro. La palabra eterno tiene dos sentidos, uno figurativo que denota
la existencia de lo que haya tenido comienzo, pero no tendrá fin, como
los ángeles y el alma del hombre; y uno literal que denota la existencia
que no tiene principio ni fin, como la de Dios.
ATRIBUTOS NATURALES.
• Inmutabilidad.
• Se refiere a que su naturaleza no cambia en lo absoluto ni en su
carácter, ni en sus propósitos.

• Omnisciencia.
• Al decir Omnisciencia, decimos que Dios conoce todas las cosas
pasadas, presentes y futuras; y que Él es absolutamente perfecto en
conocimiento. Las escrituras declaran la Omnisciencia de Dios en dos
maneras, tanto en termino general como detallada.
ATRIBUTOS NATURALES.
• Omnisciencia detallada:

• El conocimiento de Dios es único y absoluto: Proverbios 5:21, 15:3.

• Dios conoce todo lo que hay en su creación: Gn. 15:5, Salmos 147:4.
• Dios conoce todo lo acerca del hombre: Salmo 139:2-3, Éxodo 3:7,19.
• Dios conoce todo aquello que ya aconteció: Daniel 2, 8, Hechos 15:18.
• Dios conoce todo aquello que ha de suceder: Isaías 46:9-10, 48:5-8.
ATRIBUTOS NATURALES.
• Omnipotencia.
• La Omnipotencia es aquel atributo que le permite traer a realidad todo
lo que Él desea pues carece de limitaciones (Jer. 32:17; Mt. 19:26).

• Declaración de su poder en términos específicos:

• En la tierra y su naturaleza: Génesis 1:1-3, Salmos 107:25-29.
• En las experiencias del género humano: Daniel 4, Hechos 9.
• En los seres celestiales sujetos a su voluntad: Dn. 4:35, Heb. 1:14.
• En Satanás quien está bajo Su control: Job 1:12, 2:6, Apocalipsis 20:2.
ATRIBUTOS NATURALES.
• Omnipresencia.
• Dios siendo Omnisciente y Omnipotente hace que también sea
Omnipresente; esto significa que está presente en todas partes al mismo
tiempo.
• Para el creyente la omnipresencia de Dios es un consuelo porque sabe
que Dios está con él, donde quiera que ande. Para el incrédulo es una
advertencia, porque no puede escapar ni huir de Dios.
ATRIBUTOS MORALES.
• Los atributos morales son las características que le pertenecen a Dios como un
Espíritu Santo e Infinito. Son atributos y cualidades que se manifiestan hacia
su creación moral, que conoce la diferencia entre el bien y el mal.
• Santidad
• Rectitud
• Justicia
• Amor
• Fidelidad y Misericordia
• Gracia
• Soberanía Divina.
ATRIBUTOS MORALES.
• Santidad.
• La santidad es el atributo mas sobresaliente e importante de Dios, pues
teológicamente, los otros atributos dependen de su santidad. Esto quiere
decir, que Dios está completamente separado de la maldad y del
pecado, y que es positivamente puro y perfecto.
• Ver: Salmo 99:9; Isaías 6:3; 57:15; Apocalipsis 4:8.
ATRIBUTOS MORALES.
• Rectitud.
• Mientras la santidad de Dios tiene que ver con su carácter, la rectitud
tiene que ver con su santidad y su relación con el hombre. La rectitud
de Dios se ve en tres formas:
• En primer lugar, en su ser; esta es su naturaleza tal como es. Es este
atributo que lleva a Dios a hacer siempre lo correcto.
• En segundo lugar, en la imposición de leyes justas y demandas. De aquí
se desprenden la Palabra de Dios y todos los mandamientos que ella
incluye.
ATRIBUTOS MORALES.
• Rectitud.
• En tercer lugar, se manifiesta en la realización de la naturaleza Santa de
Dios en los asuntos de la creación, indicando que Dios hace lo recto
cuando castiga la maldad de los hombres, pero también hace lo recto
cuando libra al inocente y perdona al arrepentido.
• Ver: Génesis 18:23-25, Salmos 116:5, Jeremías 12:1.
ATRIBUTOS MORALES.
• Justicia.
• La Justicia de Dios es su santidad tratando con seres morales. Quiere
decir que es recto en todo lo que hace. Dios es santo y tiene que ser
justo en todo porque no puede equivocarse (Salmo 119:137, 145:17).
• Ver: Hebreos 6:10-20
ATRIBUTOS MORALES.
• Amor.
• Para algunos teólogos, este atributo incluye la fidelidad, la misericordia,
la gracia, y bondad de Dios.
• El amor de Dios es la perfección de la naturaleza divina por la cual Él
es eternamente movido a comunicarse a sí mismo. Dios es amor, y Él se
mueve y habita en la atmósfera de amor.
• Ver: Romanos 5:6-8, 1 Juan 3:16-17 y 4:8-16.
ATRIBUTOS MORALES.
• Fidelidad y Misericordia.
• La fidelidad de Dios revela su estabilidad en llevar a cabo sus
responsabilidades hacia sí mismo, hacia su administración, y hacia sus
criaturas.
• La misericordia de Dios hace referencia a su bondad, benignidad y
compasión que lo lleva a buscar el bienestar temporal y espiritual de los
hombres, aun cuando un alto precio de sacrificio fue requerido de su
parte.
• Ver: Efesios 2:4, Romanos 5:8, Salmos 26:11.
ATRIBUTOS MORALES.
• Gracia.
• Del griego Charis, que en el griego koiné se refiere a un favor dado
libremente, sin expectativa de recibir algo en retorno y siendo su único
motivo el corazón dadivoso del dador.
• Gracia también se puede definir como: el favor y la misericordia del
Dios Todopoderoso, que es inmerecida y que no es pedida; ya que, no
podemos ganarla, ni somos digno de ella.
• Ver: Efesios 2:8-10.
ATRIBUTOS MORALES.
• Soberanía Divina.
• La soberanía hace referencia inmediata a la voluntad de Dios, con la
cual nos referimos al poder de autodeterminación (Efesios 1:11), es
decir, que Dios es libre de hacer lo que a Él le plazca en él más alto
sentido de la palabra.
• Dios tiene la libertad de actuar o de no actuar, de acuerdo a su voluntad,
sin embargo, esta voluntad divina también se rige en un sentido estricto
por la propia palabra de Dios y se manifiesta la voluntad decretada, la
voluntad preceptiva, la voluntad secreta y la voluntad revelada de Dios.
ATRIBUTOS MORALES.
• La voluntad decretada de Dios, concierne a "Sus propósitos" y se
relaciona a la fruición (complacencia, gustos, realizaciones) de eventos.
Él decreta lo que se ha propuesto efectuar o permitir.

• La voluntad preceptiva de Dios, se relaciona a las "reglas del deber"

para sus criaturas racionales. La voluntad decretada de Dios y la
voluntad preceptiva nunca entrarán en conflicto. Nunca pedirá de sus
criaturas a hacer lo que Él le ha prohibido hacer.
ATRIBUTOS MORALES.
• La voluntad secreta de Dios, significa que sus propósitos aún son un
secreto en su mente y que no han sido revelados (Marcos 13:32).

• La voluntad revelada de Dios, es su voluntad decretada y preceptiva

dada a conocer a sus criaturas (Efesios 1:9-10).
ATRIBUTOS MORALES.
• Soberanía Divina.
• “En el principio Yo anuncio el fin. Proclamo por adelantado cosas que
no han sido hechas; y Yo digo que mi plan permanecerá. Yo llamo a un
ave de presa desde el este y desde una tierra lejana, para las cosas que
Yo he planeado, Yo lo he traído, Yo lo he creado y hecho a él. Yo lo he
traído y he prosperado su camino”
Isaías 46:10-11
LEY DE LA CONSERVACIÓN DEL
UNIVERSO.
• Finalmente, siendo la enseñanza de la conservación del universo por
parte de Dios una doctrina explícita de la palabra de Dios, Ludwig Ott,
en su obra Grundriss der Katholischen Dogmatik, págs. 86-87 dedica al
tema una tesis entera, la cual se puede resumir de la siguiente manera:
• “Entendemos por conservación el acto por el cual Dios mantiene en
la existencia a todo lo que ha creado”.
LEY DE LA CONSERVACIÓN DEL
UNIVERSO.
• Hay dos maneras de conservar, de igual modo que hay dos maneras de
perder. Una es la Conservación indirecta, que consiste en vigilar para
que nada ni nadie destruya una cosa ni le saque del lugar que le
pertenece por su condición, lo cual es expresado en el griego del Pacto
Renovado por medio del verbo phulássein. Una ilustración muy sencilla
es la siguiente:
• Si compro un kilo de carne y lo dejo encima de la mesa, tengo que
vigilar para que no se lo coma el gato o el perro.
LEY DE LA CONSERVACIÓN DEL
UNIVERSO.
• Por otra parte, la conservación directa o positiva, consiste en preservar
de la destrucción poniendo en la cosa algo que le impida echarse a
perder. Siguiendo con la misma ilustración tenemos:
• Si compro un kilo de carne y no lo pongo de inmediato en la nevera,
tendré que empaparlo de sal para que no se corrompa; no se habrá
perdido porque alguien se lo haya llevado, sino porque se habrá
echado a perder.
LEY DE LA CONSERVACIÓN DEL
UNIVERSO.
• Estas dos ilutaciones pueden servir de consideración devocional, ya
que, de las dos maneras se perdió el hombre: se alejó de la comunión
con Dios, se escondió de Él, y se echó a perder por el pecado, siendo
estos, los dos males que menciona Dios por boca del profeta Jeremías
(Jeremías 2:13).
• Por eso dijo Jesús en Lucas 19:10 que había venido a buscar y salvar lo
que se había perdido.
TEOLOGÍA I
EL HIJO DE DIOS
INTRODUCCIÓN.
• Dios Padre envió a Jesús a la tierra en forma humana y condición de
hombre, permitiéndole mantener su naturaleza divina, mientras vivía en
una naturaleza humana a fin de el hombre pudiera ser perdonado por
sus pecados (Juan 3:16-18).

• Como parte del plan de Dios, Jesús vino a la tierra en forma humana,
ministró entre los hombres, murió por los pecados del hombre, fue
resucitado de entre los muertos, y comisionó a sus seguidores a llevar el
Evangelio a las naciones del mundo.
LOS NOMBRES DEL HIJO.
• De igual manera, así como el Padre, también a Jesús lo podemos llamar con
diferentes nombres a lo largo de todas las Escrituras, tanto en el Primer Pacto
como en el Pacto Renovado, mostrando asi su presencia desde la creación.
Entre estos nombres se incluyen el de Jesús, cuyo significado es el salvador
(Mateo 1:21); y Cristo que significa ungido (Juan 4:25-26).
• Admirable, Brazo del Señor, Cabeza de todas las cosas, Dios con nosotros,
Escogido, Fiel y Verdadero, Glorioso Señor, Hijo del Carpintero, Imagen
del Dios Invisible, Juez de Israel, Lirio de los Valles, Mesías, Nuestra
Pascua, Obispo de las Almas, Poderoso de Jacob, Rosa de Sarón, Señor
Dios Todopoderoso, Testigo Fiel, Ungido, Vida Eterna, Yo soy.
EVIDENCIA HISTÓRICA DE LA
EXISTENCIA DE JESÚS.
• Entre los judíos se transmitía la ley por tradición oral, pero a raíz de la
destrucción del templo de Jerusalén a manos de los romanos en el año
70 de nuestra era, la continuidad de esta tradición corría peligro. Es por
eso que cerca del año 200 se empezó a redactar la Mishnâ; que luego
los eruditos se reunían a debatir estos documentos. Estas discusiones
quedarían registradas en lo que se denomina Guemarâ, de la que existen
dos versiones que corresponden a los lugares en los que ocurrían los
debates, una es de Jerusalén y la otra de babilonia. Los dos escritos
juntos, componen el Talmud.
EVIDENCIA HISTÓRICA DE LA
EXISTENCIA DE JESÚS.
• En el talmud, Jesús recibe distintos nombres, entre ellos: Yeshûa ben
Panthera, Yeshûa ben Sthada o Yeshûa Natzrat, pero también se le
menciona como fulano de tal. Cabe mencionar que en dos escritos
diferentes de la Mishnâ en una sección del talmud-Tosefta y Baraita,
encontramos una referencia adicional a dos diferentes hombres que
muchos judíos constantemente confunden con Jesús y aunado a esto se
presenta un libro de autoría anónima y origen desconocido conocido
como el Toldot Yeshû, que es una serie de artículos sobre Jesucristo y
sus enseñanzas de forma despectiva.
YESHÛA BEN PANTHERA.
• Literalmente, Jesús el hijo de la Pantera. En el Talmud se asegura que
María fue infiel a su marido con un soldado romano llamado Pantera,
que sería el padre verdadero del Nazareno, es por la misma razón por la
que le denominan ben Sthada, que viene a significar, el hijo de la
desviada. María fue entonces repudiada y Jesús es considerado un hijo
bastardo. En el Talmud, se habla de María como una adultera, por
ejemplo, en la Baraita de Sanhedrín 106ª, donde se dice de ella:
• “R¨Papa dijo: Ésta es de la que se dijo: Era descendiente de
principes, gobernadores y reyes, pero hizo de prostituta entre
carpinteros”
YESHÛA BEN PANTHERA.
• Literalmente, Jesús el hijo de la Pantera. En el Talmud se asegura que
María fue infiel a su marido con un soldado romano llamado Pantera,
que sería el padre verdadero del Nazareno, es por la misma razón por la
que le denominan ben Sthada, que viene a significar, el hijo de la
desviada. María fue entonces repudiada y Jesús es considerado un hijo
bastardo. En el Talmud, se habla de María como una adultera, por
ejemplo, en la Baraita de Sanhedrín 106ª, donde se dice de ella:
• “R¨Papa dijo: Ésta es de la que se dijo: Era descendiente de
principes, gobernadores y reyes, pero hizo de prostituta entre
carpinteros”
YESHÛA BEN STHADA.
• A este Jesús, los rabinos también lo acusaban de magia y hechicería. Decían
que había vivido en Egipto y que de allí había vuelto con el cuerpo lleno de
conjuros tatuados en la piel. Sin embargo, hay que tener en cuenta que
muchos rabinos afirman que efectivamente si hubo un nacimiento
sobrenatural; no obstante, lo atribuyen al espíritu de Esaú y en lo que respecta
a la acusación de hechicería, lo cual era algo muy grave de acuerdo con las
leyes del imperio, afirman que fueron los magos que le visitaron al nacer los
que le iniciaron como mago y hechicero. Cabe mencionar que este Jesús vivió
en el segundo siglo de la era común, cien años después del Jesús cristiano; y
que fue apedreado y colgado por traición y brujería en la víspera de Pesaj,
pero no en Jerusalén, sino en Lidia.
YESHÛA NATZRAT.
• Aparecen en el Talmud también algunas referencias a un rabino de nombre
Jesús que pueden llegar a confundir, ya que se refieren a alguien que vivió
cerca de cien años antes del Nazareno cristiano, aunque algunos autores
obvian el anacronismo y lo identifican como el mismo Jesús de la Biblia y del
cual se dice:
• “Este Jesús de Nazaret fue colgado en un madero por traición y blasfemia
el día antes de la Pascua cuando caía el Shabat y reinaba Herodes Antia;
ya que había sido anunciado al principio como un profeta, un rabino y un
maestro de la Torah; pero al final fue llamado un mentiroso, blasfemo y
causante de sedición al hacerse llamar el Rey de los Judíos”
NOMBRES DE CRISTO EN EL TALMUD.
• El Talmud menciona que el nombre real en hebreo es Yeshûa ha’Notzrí,
que traducido es, Jesús el Nazareno. Se le llama Notsrim de la ciudad
de Nazareth, en la cual se crio. Asi, en el Talmud, también los cristianos
son llamados Notsrim, Nazarenos. Yeshûa significa salvador, sin
embargo, este nombre rara vez aparece en los escritos rabínicos y al
contrario es abreviado como Yeshû, que es maliciosamente el acróstico
de: Shemó Im mah Vezijró, que su nombre y su memoria sean borrados,
sin embargo, también recibe nombres como Otto Ish, ese hombre que es
conocido por todos.
NOMBRES DE CRISTO EN EL TALMUD.
• En otro lugar, simplemente se le llama Peloni, que significa: un cierto
hombre.

• Fuera de desprecio, Jesús es llamado también Naggar barra de Naggar,

que traducido es: el hijo de un carpintero (Ben charsch etaim). No
obstante, en otros textos se le menciona como Talui, el que fue
ahorcado.
EL NACIMIENTO DE CRISTO
• De acuerdo a la profecía de Isaías (7:14), habría una señal. La palabra
hebrea usada para señal es OT que significa un evento extraordinario
que proviene de lo alto; esto quiere decir que habría uno o varios
eventos sobrenaturales para que los creyentes pudieran reconocer que
se trataba del Mesías. La señal más importante sería que una doncella,
es decir una mujer judía que no ha tenido relaciones sexuales concebiría
y daría a luz un niño.
EL NACIMIENTO DE CRISTO
• La otra señal para identificar al niño seria encontrarlo envuelto en
pañales y acostado en un pesebre; y fue asi, que cuando Jesús nació, fue
colocado en un pesebre. Esta referencia la encontramos en el Evangelio
de Lucas 2:7 donde la palabra que aparece en el griego del Textus
Receptus y del Códice Bizantino es “marbek”, que se refiere a una
choza o cabaña, y no “fantón”, que hace referencia a un establo o
comedero de animales; sin embargo, la palabra usada en el hebreo es
“Sukâ”, que se deriva de “Sukót” qué significa tiendas, cabañas o
residencia temporal.
EL NACIMIENTO DE CRISTO
• En griego:
• Και ετεκεν τον υιον αυτης τον πρωτοτοκον και εσπαργανωσεν αυτον και
ανεκλινεν αυτον εν τη μαρβεκ διοτι ουκ ην αυτοις τοπος εν τω
καταλυματι.
• Kai Εteken Τon Uyon Autens Τον Prototokon Kai Etsparganosen Auton Kai
Aneklinen Auton En Te Marbek Dioti Oik En Aytois Tonos To Katalumati.
• “Y dio a luz a su hijo el primogénito y lo envolvió en tela y lo acostó en el
marbek (pesebre) porque no había lugar para ellos en el cuarto de huéspedes”
EL NACIMIENTO DE CRISTO
• En hebreo:

•
• Vetlet Et´benaj Habevor Bejetulot Bateshem Oto (le Sukâ)
• Baevum Ki Lo´Matzu Makom Lejem Bemalon (le Sukâ).

• “Y dio a luz a su primogénito, un hijo varón. Lo envolvió tela, y lo acostó

conforme a la señal (en una Sukâ), porque no había espacio para ellos en las
habitaciones de la morada (La Sukâ familiar)”.
EL NACIMIENTO DE CRISTO
• María acostó al niño en la Sukâ como una señal para los pastores que,
aguardando el cumplimiento de la profecía que escucharon por medio
de los ángeles. Es de mencionar que dar a luz en una Sukâ era una señal
muy grande porque los nacimientos debían hacerse en una casa debido
a que el derramamiento de la sangre del parto, contaminaría la Sukâ.
Pero Dios preparó un escenario especial, moviendo a Augusto a hacer el
edicto y así provocar no solamente la llegada a Belén donde debía nacer
el salvador, sino la multitud que evitaría que José consiguiera una casa
para el nacimiento y esto haría fácil identificar al niño que nació en la
Sukâ.
LA NATURALEZA DEL HIJO DE DIOS
• El estudio de lo concerniente a la persona de Cristo se denomina
Cristología, y hace énfasis a su deidad de acuerdo a la base Evidencial y
a la base Bíblica. Jesucristo es Dios y a su vez hombre. Es
perfectamente Dios y perfectamente hombre, igual al Padre según la
divinidad y menor que el Padre según la humanidad, a esto se le conoce
como unión Hipostática: 100% hombre y 100% Dios. Él es el Hijo de
Dios, el Verbo del Padre, engendrado del Padre desde la eternidad,
verdadero y eterno Dios, de una misma sustancia con el Padre.
BASE EVIDENCIAL
• En la base Evidencial podemos ver la preparación de la primera venida de
Cristo; en el transcurso de las edades, gradualmente se va preparando la
plataforma sobre la cual se llevaría a cabo la obra más grande hecha en la
humanidad.
• El histórico: la venida de Jesús a la tierra estaba respaldada por la historia del
Antiguo Testamento como una sombra de todo lo que había de venir.
• El profético: Los detalles de su venida, se encontraban profetizados en varios
escritos hebreos, esparcidos en muchos siglos de tiempo.
• El ceremonial: Muchas veces por medio de ceremonias religiosas, Dios
mostró como habría de venir Cristo a este mundo, en el cumplimiento del
tiempo con lo cual se cimentaría el ministerio de Cristo.
BASE BÍBLICA
• En la base Bíblica encontramos en las escrituras que Jesús es llamado
Dios, pero también se utilizan otros nombres exclusivos para Dios,
recibe adoración y posee cualidades exclusivas de Dios como su
preexistencia, su facultad de dar vida, su inmutabilidad, su obra
creadora, su facultad para perdonar pecados, su autoridad para juzgar a
los hombres, y sus atributos divinos como la Omnipotencia, la
Omnisciencia, y la Omnipresencia; aunado a la mención de una
igualdad con el Padre.
BASE BÍBLICA
• “Entonces los que estaban en la barca se postraron en reverencia y
postrados sobre sus rodillas le adoraron diciendo: Este Yeshûa es en
verdad el Hijo de Dios y el Mesías que habría de venir (…) Tomás le
respondió y le dijo: “¡Oh, Mi Señor! ¡Oh, Mi Dios!”
• Mateo 14:33, Juan 20:28
LA HUMANIDAD DE JESÚS.
• Cristo tiene dos naturalezas perfectas, la divina y la humana. No es la
mitad hombre y la mitad Dios como una persona que tiene sangre de
dos razas, en él se manifiesta la naturaleza divina completa y la
naturaleza humana perfecta.
• Veamos siete puntos importantes.
LA HUMANIDAD DE JESÚS.
• 1. Tuvo un nacimiento humano (Mateo 1:23, Gálatas 4:4).
• 2. Tiene nombres humanos. Entre ellos Jesús (Mateo 1:21, Marcos 6:3).
• 3. Tuvo limitaciones físicas e intelectuales (Lucas 2:40 y 52, Juan 4:6).
• 4. Limitaciones morales (Lucas 4:1-10, hebreos 2:18; 4:15-17).
• 5. Limitaciones espirituales (Marcos 1:35, Hechos 10:38).
• 6. La humillación voluntaria del Hijo de Dios (Filipenses 2:5-8).
• 7. El propósito de la encarnación del Hijo de Dios (hebreos 2:14-15, 9:26).
PROFECÍAS CUMPLIDAS POR JESÚS
• El Primer Pacto o Antiguo Testamento, escrito en un periodo
aproximado de 1,500 años, contiene varios centenares de referencias al
mesías venidero. Todas estas se cumplieron en Cristo y establecen una
sólida confirmación de sus credenciales como mesías. En el capítulo
nueve: las profecías mesiánicas del antiguo testamento cumplidas en
Cristo, del libro Evidencia que Exige un veredicto, el Doctor Josh
McDowell escribe que la probabilidad de que un solo hombre pueda
cumplir las 60 profecías mesiánicas principales es nula, mientras que la
probabilidad de cumplir por lo menos 8 profecías mesiánicas es de 1 en
1017, es decir de 1 en 100.000.000.000.000.000.
PROFECÍAS CUMPLIDAS POR JESÚS
• El lugar de nacimiento: Miqueas 5:2.
• La época del nacimiento: Daniel 9:25, Genesis 29:10.
• La manera de nacer: Isaías 7:14.
• La traición por parte de un amigo: Salmo 55:12-14.
• La manera de morir: Salmo 22:16.
• La reacción de la gente: Salmo 22:7, 109:25.
• Alance amiento: Zacarias 12:10.
• Sepultura: Isaías 53:9.
PROFECÍAS CUMPLIDAS POR JESÚS
• En total hay más de 300 profecías mesiánicas, sin embargo, son 60 las
principales que debían y podían ser cumplidas específicamente en los
tiempos de Jesús. Aunque muchos eruditos han mencionado que la
mayoría de las profecías pudieron haber sido cumplidas de manera
deliberada, muchas de ellas estaban totalmente fuera del control
humano de Jesús.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• La profecía de la corona de espinas.
• Hemos oído y leído en reiteradas ocasiones sobre la corona de espinas que
Jesús llevo sobre su cabeza, pero pocas veces hemos pensado en el por qué y
en el origen de esta corona (Mateo 27:29, Marcos 15:17, Juan 19:2,5). Incluso
muchas veces pasa desapercibido, como un acontecimiento sin importancia o
como un martirio más que tuvo que padecer el mesías como cordero del Dios
altísimo. Sin embargo, aun en este pequeño acontecimiento no era más que el
cumplimiento del Primer Pacto, una sombra de lo que estaba por venir. Para
entender mejor esta profecía, recapitulemos el pasaje de Genesis 22:1-13, el
cual muchas veces se ha trasgiversado a lo largo del tiempo.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Mucho se ha enseñado que en este texto Isaac representa a Cristo como
el hijo que es entregado en sacrificio al Padre de tal manera, que llegan
a ver el pasaje de la siguiente manera:
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Versículo 4: Al tercer día alzó Avraham sus ojos y vio el lugar de lejos,
en referencia a que Jesús resucito al tercer día.
• Versículo 6: Y tomó Avraham la leña del holocausto y la puso sobre
Yitzjâk, su hijo; y tomó en su mano el fuego y el cuchillo, y fueron
ambos juntos en referencia a que la leña representa el madero que Dios
puso sobre el mesías cuando iba a ser sacrificado.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Versículo 7: Y habló Yitzjâk a Avraham, su padre, y dijo: ¡Padre mío! Y
él respondió: Heme aquí, hijo mío. Y dijo: He aquí el fuego y la leña;
mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?, en referencia a que
Isaac era inocente al igual que el Mesías había vivido una vida en
santidad y sin pecado.
• Versículo 9: Y llegaron al lugar que Elohím le había dicho, y edificó
allí Avraham el altar, y puso en orden la leña, y ató a Yitzjâk, su hijo, y
le colocó sobre el altar, encima de la leña, en referencia a que Isaac no
abrió su boca en ningún momento asi como Jesús tampoco dijo nada
cuando iba a ser sacrificado.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Este análisis parecería correcto, sin embargo, Isaac no pudo haber sido
tipo de Cristo, puesto que no fue sacrificado. Además, Jesús desde un
principio ya sabía que iba a ser sacrificado (Mateo 16:22) mientras que
Isaac lo supo en el último momento cuando Abraham lo ata para
sacrificarlo (Genesis 22:7). Aunado a esto, Jesús murió por nuestros
pecados (Marcos 15:37), pero Isaac no murió, ya que el mensajero de
Dios detuvo la mano de Abraham (Genesis 22:12).
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Lo que realmente Isaac está tipificando es a nosotros mismos. Si
comparamos a Isaac con nosotros, podremos ver que todas las señales
que muestran la muerte de Jesús como la leña sobre los hombros de
Isaac en referencia al madero sobre Cristo y el hecho de que él debía
morir en sacrificio, nos dan a entender que nosotros debíamos morir de
esa manera ya que esa era la paga por nuestro pecado (Romanos 6:23).
Pero como profetizo Abraham: “Dios proveerá para Sí el cordero para
el holocausto” (Genesis 22:8), Dios se proveyó de cordero hace más de
dos mil años para morir en nuestro lugar, asi como le proveyó a
Abraham para sacrificar en lugar de Isaac (Genesis 22:13).
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Lo que sucede, es que aquí, en Genesis 22:13, está implícita una
profecía que se pasa por alto, la profecía de la corona de espinas.
Refiriéndose al carnero, como el cordero pascual, al zarzal como una
planta con espinos y a los cuernos como la cabeza del cordero que iba a
ser sacrificado en nuestro lugar. Esta corona de espinos también
representa la profecía pronunciada en Genesis 3:17-18: “Y al hombre
dijo: Porque escuchaste la voz de tu mujer y comiste del árbol sobre el
que te ordené, diciendo: no comerás de él, maldita será la tierra por
tu causa; con aflicción comerás de ella todos los días de tu vida. Y
espino y cardo producirá para ti, y comerás la hierba del campo”
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Podemos entender que la corona de espinos no fue casualidad, sino que
Jesús tuvo que llevar la maldición de la tierra por causa de Adán sobre
su cabeza. De esta forma la tierra ya no está bajo maldición de los
espinos.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• El letrero colgado en el madero.

• Ahora quiero referir a lo que estaba escrito en el madero cuando Jesús

murió como una profecía más que habría de ser cumplida. Juan 19:19-
22 nos indica que la frase escrita era: Yeshûa de Netzaret el Rey de los
Judíos. Concretamente Juan nos señala que en primer lugar estaba
escrito en hebreo, luego en griego y finalmente en latín.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• La razón por la cual los dirigentes judíos objetaron al letrero, era
porque llevaba abreviado, El Nombre de Dios sobre él, simbolizando y
anunciando asi, que Dios mismo estaba muriendo en el madero; y al
estar cerca de la ciudad en el paso principal a la ciudad de Jerusalén
todas las personas podrían ver el madero con la inscripción que
contenía el nombre de Dios: YHVH.
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
HEBREO GRIEGO LATÍN

‫ישוע הנצרי‬ Ιησους ο Ναζωραιος ο Iesus Nazarenus

‫ומלך היהודים‬ Βασιλευς των Ιουδαιων Rex Ivdaeorem

Yeshûa Ha’Notzrí Iesous ο Nazoraios ο Basileus Iesus Nazarenus

VeMélej HaYehudim. ton Ioudaion Rex Ivdaeorem

Yeshûa de Netzaret Jesús el nazareno Jesús el Nazareno

El Rey de los Judíos El rey de los judíos Rey de los Judíos

YHVH INBI INRI

PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Esta también es una profecía anunciada tiempo atrás, no solo en Éxodo 28:36-
38 donde dice:

• “Harás un ornamento de oro puro y graba en él como en un sello: Apartado

para YHVH. Atalo al turbante con un cordón azul, en la parte delantera del
turbante, sobre la frente de Aharon. Porque Aharon lleva la culpa de los
errores cometidos por los hijos de Yisra'el en dedicar sus ofrendas
Kadoshim, este ornamento estará siempre sobre su frente, para que las
ofrendas para YHVH sean aceptadas por El”
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• Sino también en el mismo nombre de Dios revelado a Moisés en Éxodo
3:13-15, cuando le indica que su Nombre Eterno, mismo que debe de
ser usado, difundido y pronunciado por todos los verdaderos adoradores
es YHVH o YHWH en el hebreo antiguo y que suele pronunciarse
como Yahvé o Yahweh. YHVH es el tetragrámaton (cuatro letras) para
la frase hebrea Ehyeh Asher Ehyeh que traducido es:
• “Dios dijo a Moshé: Yo Seré el que Seré y Me convertiré en lo que me
convertiré. Y dijo: Asi dirás a los Hijos de Israel: El Gran Yo Soy me
ha enviado a ustedes” (Éxodo 3:15).
PROFECÍAS NO INCLUIDAS
• La letra Yod ( )‫׳‬se traduce como “Y”, pero también equivale al número
“10”, y su significado pictográfico es: “Brazo, Mano, Obra y Trabajo”.

• La letra Hei ( )‫ה‬se traduce como “H”, pero también equivale al número
“5”, y su significado pictográfico es: “Hombre con las manos hacia
arriba, Mira, He Aquí y Ventana”.

• La letra Vav ( ,)‫ו‬se traduce por la “V”, pero también equivale al número
“6”, y si significado pictográfico es: “Clavo, Estaca o Y”.
EL MINISTERIO DE JESÚS
• En condición de Profeta, la obra y ministerio de Jesús es revelar a Dios
y las cosas de Dios a los hombres. Representa a Dios y habla por Dios
delante de los hombres.
• En su condición de Sacerdote, la obra y ministerio de Jesús es
representar a los hombres ante Dios y actuar a su favor. Cristo mismo
dijo que venía a actuar a favor de los hombres (Marcos 10:45) y
cumplido la profecía del Salmo 110:4 de ser un intermediario entre los
hombres y Dios (hebreos 5:5-6).
EL MINISTERIO DE JESÚS
• En su condición de Rey, la obra y ministerio de Jesús es dominar,
controlar, gobernar y reinar.
• Jesucristo es Rey en tres maneras:
• Es cabeza (Rey) sobre todas las cosas (Efesios 1:20-23).
• Literalmente en su segunda venida (1 Tim 6:14-15; Fil 2:9-11; Ap 17:14, 19:16).
• Reina en el corazón de su pueblo (Romanos 10:9-10).
TEOLOGÍA I
LA DOCTRINA DE JESUCRISTO