Nota de Seguimiento:

LIBRO DE JOSUE
1. ¿Libros que componen la historia deuteronomista?
1.Josue
2.Jueces
3.Samuel
4.Reyes

¿Qué es enateuco?
Muchos creen que el pentateuco se extiende hasta reyes al igual que otros
creen que va hasta Josué (donde se describe la entrada a la tierra
prometida).

2. ¿Que plantea Martin Noth en su hipótesis deuteronomista?

Noth plantea que el redactor deuteronomista elaboro los escritos desde el
Deuteronomio hasta los reyes formando una sola obra. Es decir, Noth reduce
el pentateuco a 4 libros.

3. ¿Cuáles son los materiales preexistentes a partir de los cuales ha sido

creada la historia deuteronomista?
1. Leyes
2. Listas geográficas
3. Datos biograficos
4. Historias de grandes protagonistas u héroes

4. Cómo bien sabemos la historia deuteronomista ha sido creada a partir

de unos materiales prexistentes que evidentemente citan los reyes, por
tanto, ¿Qué libros o datos bibliográficos citan los reyes?
1.Historia de salomón
2. Anales de Judá e Israel
2.Material profético como los ciclos de Eliseo, Elías e Isaías.

5. ¿Qué ha hecho el deuteronomista?

Un trabajo de selección: porque estructura sus fuentes de acuerdo a un plan:
histórico y teológico establecido, de tal manera, ensambla todo con unidad
y cohesión.

6. ¿Que encontramos en los textos?

1.Armazón cronológica
2.Presencia de profetas en momentos claves
3.Personajes importantes
4.Dinamica: promesa- cumplimiento.
 7. ¿Cuáles son los cuatro periodos de la historia deuteronomista?
1.Tiempo de Moisés (Dt 1-34)
2.Periodo de la conquista (Jos 1,1-Jueces 2,5)- Respuesta positiva
3.Epoca de los jueces (Jueces 2,6.1 Samuel 12)
4. Tiempo de los reyes (1 Samuel 13,2Reyes y 25: infidelidades, catástrofe,
promesa davídica, 2 Samuel 7, el juicio de los reyes.

8. ¿Hable de la teología deuteronomista?

1.La historia está regida por la alianza recogida en la ley del Deuteronomio.
2.Israel es escogido por Dios, de allí el compromiso exclusivo de una
obediencia total y si no lo hace aparecerá el juicio de Dios.
3. La conquista de la tierra prometida llega por la fidelidad de Dios en su
palabra, al igual que la perdida de la tierra llega como consecuencia del
pecado.

9. ¿Cuál es el punto focal de la historia deuteronomista?

a. La caída de Israel (722) y,
b. La caída de Jerusalén (587).
Cada uno con sus deportaciones, que significaron un golpe de alcance:
1. Político
2. Social
3. Económico
4. Religioso
Este evento generaría una crisis de fe hasta renegar y perder la
esperanza

10. ¿Hable del libro de Josué?

Es el libro de la conquista. Proclama la teología deuteronomista de la ley,
cuando el pueblo es fiel a Dios le bendice y cuando incumple la ley llega la
maldición. Durante la vida de Josué el pueblo fue fiel y por ello recibió muchas
bendiciones dentro de ellas la tierra como cumplimiento de las promesas
hechas a los patriarcas.

11. ¿División del libro de Josué?

1.Conquista y asentamiento en la tierra (1-12)
2.Distribución de la tierra (13-21)
3.Fin de la jefatura de Josué (22-24)
12. Desarrolle la primera parte del libro de Josué: Conquista y asentamiento
en la tierra (1-12).

El capitulo primero nos sirve de puente entre el Deuteronomio y el inicio de

la historia de la conquista.

Josué es presentado como el sucesor de Moisés acreditado por la autoridad

de Dios, es motivado a ser valiente, meditar y cumplir la ley para alcanzar el
éxito (1,4-9).

El capítulo dos con el envió de los espías nos introduce en la tierra prometida.
La figura de Rajab nos hace reflexionar sobre su generosidad, su fe, su
sagacidad o el miedo que le produjo el hecho de una próxima invasión judía.

El paso del Jordán liderado por el arca de la alianza indica el primer paso de
la conquista al sobrepasar los limites y hacernos recordar el acto liberador
del mar rojo. (Ex 14; Js 3)

Las piedras conmemorativas, la circuncisión y la celebración de la

pascua (Js 4-5).
La conquista de Jericó, se explica gracias a la intervención divina como
primer acto de una guerra santa que mas que una batalla es una procesión
litúrgica. Reafirma la idea de la tierra como don de Dios.

La violación del anatema por parte de Acan como un acto de pecado y

desobediencia (Js 7)
La conquista de Ay y la construcción de un altar para el Señor (Js 8-9). En
los capítulos (10-12) cierra con la recopilación de los reyes vencidos
simbolizando la conquista total de la tierra.

13. Desarrolle la segunda parte del libro de Josué: Distribución de la tierra

(13-21)
Josué es quien conquista la tierra y la reparte. En la introducción del capítulo
13 se advierte que queda aún mucha tierra por conquistar como para
expresar que Israel nuca podrá poseer la tierra en su totalidad por que es de
Dios.

14. Desarrolle la tercera parte del libro de Josué: Fin de la jefatura de

Josué (Js 22-24).
El libro termina con el último discurso de Josué donde los exhorta a cumplir la
ley y a servir al señor de todo corazón como lo ha realizado él. Al final se añade
el tema de la muerte y la sepultura.

15. ¿Cuáles son los seis rasgos de la teología de Josué?

1.Fidelidad de Dios
2.La tierra
3.Unidad
4.Guerra Santa
5. La ley
6.Una nueva etapa en la historia.

LIBRO DE LOS JUECES

"También aquella generación fue a reunirse con sus padres y les sucedió otra
generación que no conocía a Yahveh ni lo que había hecho por Israel."(Jc
2,10)

16. ¿Cuál es la esencia de la teología deuteronomista en el libro de los

Jueces?
Se particulariza desde la gracia y el pecado, fidelidad e infidelidad.

17. ¿Cuál es el paradigma del libro de los Jueces?

Pecado –castigo- conversión – salvación.

18. Desarrolle la estructura del libro de los Jueces

1.Introducciones 1,1-3,6
2.Historia de los jueces 3,7-16,31
3. Apéndices 17-21

19. Relate aspectos de la primera parte del libro de los Jueces.

a. Introducción historiográfica 1,1-2,5
Conquista lenta y laboriosa, no muestra un pueblo unido por un caudillo
sino dividido, visión más realista.
b. Introducción histórico doctrinal 2,6-3,6
Tres piezas de carácter histórico y dos de carácter doctrinal.
Doctrinal: (2,11-19 y 2,20-3,6).
Histórico: (2,6-10)

20. ¿Cuáles son los jueces mayores?

1.Otoniel
2.Ehud
3.Debora
4.Barac
5.Gedeon
6.Jefté
7.Sanson
21. ¿Qué es un Juez?
Hombres y mujeres carismáticos, elegidos por Dios que en la crisis
defendieron al pueblo salvándolo del enemigo. Todas son historias diferentes
y particulares.

22. ¿Cuáles son los Jueces menores?

1.Sangar
2.Tolá
3.Yair
4.Isban
5.Elón
6.Abdón

23. ¿Qué se sabe de los Jueces menores?

1.No se les atribuye ninguna acción salvadora
2. solamente se dan unas notas acerca de su origen, familia y lugar de
sepultura.
3.Se dice que juzgaron varios años, serian auténticos jueces.

24. ¿Hable de la tercera parte apéndices que corresponde a los versículos

17-21?
Parecen ser añadidos después del destierro. Su autor pro monárquico.
¿Qué pasa en las dos series de versículos?

a.17-18 describe la migración de la tribu de Dan

b.19-21 Su tema es la guerra contra Benjamín

25. ¿Qué fuentes sirvieron para formar el libro?

1.Tradiciones populares de carácter épico

2.Redacción deuteronomista que entrega una sola obra “jueces mayores -
menores”
3.Añadidos del Exilio o pos-exilio (Introducción 1,1-2,5; apéndice 17-21)
 26. Se ha creado el periodo histórico de los jueces, aunque sean acontecimientos
tribales reflejan la historia del pueblo y su organización donde sobresalen
algunos elementos:
1.Consolidación
2. Unificación -Fe
3. Defensa de enemigos comunes –Filisteos
4. Los jueces -salvadores, jefes carismáticos
5. Las seis tribus del norte- 5,14-17
6. Israel y Judá- unidad en tiempo de David

27. ¿cuáles son los elementos que componen la teología de los Jueces?

1.Teología de las historias particulares y teología oficial.

Ej.: Historias –pluralidad de santuarios 6,24-32
Culto diferente a la tradición Dt 17-18
Teología de la alianza: cuando Israel fiel Dios lo libera

2.Doctrina de la gracia
“Dios ha escogido lo que el mundo considera necio para confundir a los
sabios, lo que el mundo considera débil para confundir los fuertes”1
Co1,25-28
Gedeón de familia insignificante Jue 6,15-28. Salvación por gracia de Dios
no por ejércitos 7,2-7.

3.El Espíritu del Señor, fuerza de salvación

Es la fuerza que se apodera de cada uno de los jueces y hace posible el
triunfo del pueblo 6,14; 3,10; 6,34; 11,29.

28. ¿Hable de las cuestiones abiertas del libro de los Jueces?

Las anfictionías griegas y latinas como base de la institución monárquica de
Israel.
¿Qué son anfictionías?
Son asociación de pueblos o ciudades agrupadas entorno al “anfi”,
divinidad y santuario que era el centro, eran doce, formaban un consejo.
Ejemplo, Delfos santuario para Apolo, allí se daban los oráculos.
¿qué dice Martin Noth acerca de las anfictionías?
Para él en Israel había una anfictionía perfecta con doce tribus, con fe Yahvista y
gira entorno a un santuario donde se hacen las fiestas. Su ordenamiento jurídico
está en el código de la alianza.
29. Escriba la comparación del libro de los jueces con la literatura
profética.
Óseas y Jeremías no profesan una visión legalista de la alianza, su acento está en
la iniciativa gratuita y amorosa de Dios.
Oseas (11,7-9) y Jeremías (31,31-34), estos pasajes nos sitúan en la dinámica de
la gracia del Nuevo Testamento, lejos de la ley de la retribución.

30. ¿Qué hay que decir de la comparación entre Jc 1,12,5 y Js 1-12?

Aunque presenten algunas coincidencias parecen ser mas bien dos versiones
distintas y hasta contrapuestas. En Js hay una conquista fulminante llevada acabo
por todo el pueblo dirigida por Josué mientras en Jueces es laboriosa por grupos
aislados.
31. Mencione el paradigma de la vocación de Gedeón
1.Aparicion del ángel.
2.Turbación
3.Anuncio
4.Objeción
5.Signo

32. Puntos claves en la historia de Sansón.

Una figura extraña y contradictoria, fuerte y débil. Seduce a las mujeres y
estas lo engañan como a un niño, sus intervenciones son exhibiciones de
fuerza, su historia esta reconstruida con elementos religiosos: nazireato, la
efusión del espíritu, para el evangelista LUCAS, Juan es el nuevo sansón.
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