EL HINDUISMO: CONSIDERACIONES HISTÓRICAS Y CONCEPTUALES

Hinduismo se le llama Sanatana Dharma, es decir, Dharma o Ley (Religión) Eterna (Sanatana).

Hinduismo se utiliza para referirse a la religión mayoritaria en la India y Nepal, la cual es practicada
además en otros países de Asia, así como también por numerosas comunidades de hindúes en
Europa, América, África Oriental y Australia.

El Hinduismo es la religión que ha logrado atraer e interesar cada vez más a un número
considerable de personas de Europa y América principalmente, quienes ven en esta tradición y en
ciertas prácticas e ideas derivadas de él, como por ejemplo el yoga, el karma, la meditación, el
vegetarianismo, todas ellas comunes actualmente en Occidente, una esperanza y solución para los
males de la vida (post)moderna

Desde una definición sociológica, el Hinduismo y los hindúes son quienes «nacen dentro de un
grupo social indio, una casta, que se comportan según las reglas relativas a la pureza y el
matrimonio, y que realizan los rituales obligatorios normalmente enfocados hacia alguna de las
muchas divinidades hindúes.

El Hinduismo sería: Aquel proceso (ágil y flexible, por mucho que se jacte de mantener un
tradicionalismo a ultranza) que hilvana misteriosamente una infinidad de ritos, yogas, dioses,
sectas, filosofías, textos o prácticas. El Hinduismo sería un devenir cultural, social, político y
espiritual que entrelaza un sinfín de "tradiciones" de parecido familiar. Un devenir que no es
ningún proceso evolutivo lineal, sino un montón de escurridizos diálogos. Los cultos, sectas, mitos
o yogas se distancian, se aproximan, se yuxtaponen y se oponen no sólo en función de las
filosofías o las ideas, sino también en relación a aspectos sociales, económicos y políticos. Sin
denostar el aspecto personal e íntimo de los practicantes20.

2. Características generales del Hinduismo

2.1 Los Textos Sagrados

–Rig Veda: Es una colección de diez libros con 1.028 himnos dedicados a las divinidades védicas
que, principalmente, encarnaban personificaciones de los fenómenos celestes (surya, sol; vayu,
viento; agni, fuego; indra, cielo, rayo).

–Sama Veda: Es un libro de cantos rituales relacionado estrechamente con el Rig Veda, el cual
incluye las reglas de la recitación de los himnos que deben cantarse durante los sacrificios.

–Yajur Veda: Es una colección de breves fórmulas en prosa que se utiliza en los rituales y del cual
existen dos recensiones: la negra y la blanca.

-Atharva Veda: Es una colección de 731 himnos y fórmulas mágicas compiladas hacia el 900 a.C.
aproximadamente.
2.2. El Dharma Hindú: leyes morales y sociales del Hinduismo

«Dharma es una ideología que lo abarca todo y que incluye el comportamiento tanto ritual como
moral y cuya inobservancia conlleva funestas consecuencias sociales y personales (...) Esto significa
que dharma es la obligación, declarada por el Veda, de cumplir las acciones legales, lo que en sí no
proporciona ningún premio pero cuya inobservancia sería aquello que no es dharma (adharma) y
que conllevaría una retribución o “pecado”»39.

2.3. Los Dioses: un Dios, muchos Dioses

El término politeísmo al Hinduismo en cuanto hay una multiplicidad de formas divinas, ya que el
panteón hindú está poblado por diversos tipos de seres sobrenaturales tanto benévolo (devas)
como malévolos (asuras).

2.4. El Ritual Hindú

Dada la multiplicidad de formas divinas que hallamos en el Hinduismo, los rituales de adoración
también son variados, destacando un gran número de formas de culto y ofrendas, conocidas con
el nombre de pujas.

3. Evolución Histórica del Hinduismo

«Se trataba de una religión muy simple de adoración a las fuerzas y fenómenos de la naturaleza
considerados como divinidades. Se contaba con un dios del fuego, un dios del agua, un dios del
sol, un dios de la luna, un dios de las tormentas, etc.»

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ICAS%20Y%20CONCEPTUALES.pdf

HINDUISMO O SANATANA DHARMA

Creencias básicas sobre muerte y más allá

Una de las creencias básicas del sanatan dharma o hinduismo es la de la eternidad del alma. Una
vez que muere el cuerpo, el alma transmigra hacia otro cuerpo material. Unida a la reencarnación
está el karma o ley de acción-reacción, según la cual, dependiendo de nuestros actos en la
presente vida, se va a determinar qué tipo de cuerpo y situación.

Lecturas, oraciones y prácticas

Los mantras que, a lo largo del texto, aparecen sin traducción son mantras rahasya, es decir,
mantras secretos, cuya traducción solo conocen los sacerdotes.

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 EL BUDISMO

¿Qué es el budismo? Es una sabiduría derivada de las creencias del hinduismo, pero en reacción
contra el ritualismo excesivo del brahmanismo. El budismo es un hinduismo reformado
que conserva los fundamentos del mismo: la necesidad de liberarse de las
apariencias, la reencarnación y la importancia de una meditación que implica al cuerpo.

 Lo indefinible.

El budismo, en especial el del 'Gran vehículo’1, tiene unos contornos poco definidos. Además, está
íntimamente entrelazado con el confuncianismo2 y con
él taoísmo3, hasta el punto de que es muy pretencioso querer determinar a cuál de
estas tres religiones pertenece un chino.

 Buda.

Resulta difícil trazar los linderos entre su historia y lo que la leyenda ha hecho con ella.

 La doctrina

El budismo no se trata ni mucho menos de un 'creo en Dios'. Al

contrario, se podría decir que el budismo es una religión atea, o por lo menos
agnóstica14

 El culto.

Esta piedad para uso de los humildes se manifiesta en la veneración de las

reliquias y estatuas de Buda y en las peregrinaciones.

 Las corrientes del budismo.

Al morir Buda, sus discípulos no se mostraron de acuerdo en la interpretación de

su enseñanza y en la designación de su sucesor. Los sucesivos concilios intentaron
en vano fijar una doctrina; tres siglos antes de Cristo, había ya dieciocho escuelas budistas.

 La expansión del budismo.

El budismo se ha convertido, a partir de los monjes de la secta amarilla, en

el lamaísmo. Es un sistema a la vez religioso y político, basado en la jerarquía de los
monjes19. En su cima está el 'DalaiLama' ('semejante al océano') y el 'PanchenLama' (la 'joya').

 Budismo y espíritu occidental.

El ser es más importante que el tener. De parte del tener están la producción y el consumo.
El ser, por su parte, se descubre por la contemplación de la naturaleza, por el
arte, por el culto y por el erotismo (que no es lo mismo que la satisfacción y de la
acumulación de experiencias sexuales).
Como dice la sabiduría japonesa: "Cada situación es la mejor de las ocasiones para tocar el ser".

Finalmente, en la línea del hinduismo, pero más radicalmente que él, el budismo
insiste en la liberación de todo sufrimiento, incluido el de las mortificaciones. No se
llega a ello más que por un total desprendimiento, puesto que la raíz de todo dolor
está en nuestros lazos con las cosas, con los seres y con nosotros mismos. Pero esta
renuncia, lejos de resultar penosa, está llena de felicidad.

Tal es el fondo del budismo en la diversidad de sus ramas. Su riqueza y su

vitalidad26 se derivan de esta diversidad misma y de las respuestas que da a las
constataciones y a las aspiraciones fundamentales de todo ser humano: la existencia
del sufrimiento universal y del deseo de liberarse de él; el sentimiento confuso de la
diversidad y de la unidad del mundo y de los seres.

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