SOTTO L’ALTO PATRONATO

DEL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA

GIORGIO NAPOLITANO
 La Magna Grecia
da Pirro ad Annibale
ATTI DEL CINQUANTADUESIMO CONVEGNO
DI STUDI SULLA MAGNA GRECIA

TARANTO 27 - 30 SETTEMBRE 2012

Istituto per la Storia e l’Archeologia

della Magna Grecia - Taranto
MMXV
Questo volume, che raccoglie gli Atti del LII Convegno di Studi sulla Magna Grecia, svoltosi a Taranto dal 27 al 30 settembre
2012, è pubblicato dall’Istituto per la Storia e l’Archeologia della Magna Grecia, con il contributo della Fondazione Taranto
e la Magna Grecia e del Ministero per i Beni e le Attività Culturali - DGBID. La cura scientifica del volume è di Aldo
Siciliano e Katia Mannino. La redazione è stata curata da Maria Margherita Manco e dalla MUSEION Soc. Coop.
Tutte le immagini presenti in questo volume sono consultabili, a colori, seguendo il link alla pagina: <www.isamg.it/
pubblicazioniatticonvegno.html>.
Magna Grecia e Sicilia da Agatocle a Pirro

Giovanna De Sensi Sestito


Magna Grecia e Sicilia da Agatocle a Pirro
U
na riflessione unitaria sui processi che
interessano Magna Grecia e Sicilia
tra gli esordi di Agatocle e la morte
di Pirro è suggerita dalle stesse ambizioni,
imprese e strategie che essi dispiegarono in
entrambe le regioni. Dopo le due generazioni
a cavallo fra IV e III secolo in cui si colloca la
loro attività, sullo scenario del Mediterraneo
occidentale nulla sarebbe più stato come prima; e
l’interdipendenza fra i due contesti, intrecciatasi
già a partire dall’età dionisiana, divenne a quel
tempo così salda, che se ne sarebbero protratti
gli effetti per tutto il III secolo.
Diversissimi per origine, ma legati fra loro da
interessi per un tratto convergenti e poi in parte
analoghi, hanno lasciato entrambi una vasta eco:
Agatocle per la capacità innata di sfruttare ogni
opportunità1, per l’audacia dimostrata nell’aver
osato per primo attaccare Cartagine nel suo
stesso territorio, dimostrando che lì poteva essere
vinta2; e per una cosa ancor più straordinaria di
tutte, rimarcata da tutta la tradizione, l’abilità
dimostrata nell’assurgere alla posizione di
basileus da condizioni modeste3, per quanto non
tanto umili come Timeo volle far credere4. Di
Pirro risaltano la stirpe illustre e la fama precoce,
le straordinarie capacità strategiche e soprattutto
l’essere stato il primo sovrano ellenistico a
misurarsi con Roma sui campi di battaglia e sul
piano diplomatico, non a caso elogiato e preso a
modello persino da Annibale5. E pur tuttavia è
pervenuta in frammenti la tradizione più antica e
si presenta di complessa valutazione quella
1
  D.S., XIX 6,1; XXI 17.
2
  Iust., XXII 4.
3
  Iust., XX 1,1-4; D.S., XIX 2,7.
4
  Vattuone 2005, p. 291 e n. 18.
5
  Plu., Pyrrh., 8,5. Per altri contesti in cui ricorre il giudizio
di Annibale cfr. Marasco 1994, p. 340, n. 27; per un
confronto tra l’azione di Pirro e Annibale in Italia cfr. Musti
1995, pp. 367-369.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
disponibile, anche quando non frammentaria
o breviata; e ciò vale anche per la biografia
plutarchea di Pirro6.
Al costante interesse per i due sovrani
nelle opere di carattere generale si affianca una
messe di studi antichi, recenti e recentissimi, di
tipo monografico o su aspetti specifici, sia di
taglio storico-politico, sia di tipo storiografico e
numismatico, di cui è impossibile dar conto in
questa sede. Per Agatocle basti ricordare la vasta
produzione di S. N. Consolo Langher, che la
ripercorre tutta e ne prospetta l’interpretazione
complessiva sotto i diversi aspetti7; ma sono
tanti, come si vedrà, gli altri studi di carattere
storico, storiografico e numismatico di cui tenere
conto. Quanto a Pirro, alle monografie ormai
classiche8 si sono aggiunti numerosissimi studi
su aspetti specifici, dei quali hanno proposto
da poco un’esaustiva rassegna Xavier Lafon e
Sylvie Pittia nell’ampia sezione di Pallas 2009
dedicata a Pirro in Occidente e alla rivisitazione
storica e storiografica dell’opera di Lévêque a
cinquant’anni dalla sua pubblicazione9. Anche
all’interno del Programma di ricerca di rilevante
interesse nazionale su “La ‘terza’ Grecia e
l’Occidente” (2007) e di quello ancora in corso
di svolgimento, ‟Sulle rive dello Ionio. Grecia
occidentale e Greci d’Occidente” (2009) delle
Università di Napoli, Cosenza, Venezia, Parma
e Roma “La Sapienza”, sono affrontate diverse
problematiche relative all’azione dei due basileis
e alla tradizione ad essi relativa 10.
6
  Marasco 1994, con la bibliografia ivi citata; Scuderi
1998-1999.
7
  Per una rassegna della produzione scientifica della
Consolo Langher su Agatocle cfr. De Sensi Sestito 2010,
pp. 22-25.
8
  Nenci 1953; Lévêque 1957; Carcopino 1961; Kienast
1963; Garouphalias 1979; Franke 1989.
9
  Lafon, Pittia 2009.
10
  De Sensi Sestito 2011; D’Alessandro, De Sensi Sestito
39
Giovanna De Sensi Sestito
A fronte di tale messe di studi, non occorre
attardarsi in una minuta ricostruzione dell’azione
politica dei due protagonisti, anche se qualche
osservazione potrà risultare in qualche caso
opportuna, bensì fermare l’attenzione sui
processi in atto nelle due regioni su cui si
inserisce la loro azione e sugli effetti che ne
conseguono. Sulle trasformazioni che investono
le due regioni in tale arco di tempo i dati sono
meno perspicui per lo stato e la qualità della
documentazione disponibile: pur nei limiti
sopra indicati, la tradizione storiografica è meno
avara di informazioni sul contesto siciliano in
cui opera Agatocle fino all’assunzione del titolo
regale; diventa frammentaria, discontinua e per
lo più dispersa in opere tarde e breviate per la
Sicilia post-agatoclea come per tutto il contesto
magnogreco; sul fronte italiota di qualche
informazione meno vaga si dispone solo per le
iniziative in cui è coinvolta Taranto. Tuttavia
la riconsiderazione attenta in anni recenti della
documentazione numismatica e l’incremento
significativo di quella archeologica vanno
offrendo dati sempre più precisi per un più
articolato inquadramento del periodo in esame.
1. Fra Sicilia e Magna Grecia: analogie e
fattori di interazione
Nell’introduzione agli Atti del convegno
napoletano sugli aspetti di interazione culturale
tra Sicilia e Magna Grecia nel IV secolo, i
curatori Cesare Albio Cassio e Domenico
Musti proponevano di misurare l’intreccio tra
la storia delle due regioni attraverso la guerra
e la circolazione di merci, facendo riferimento
con l’una all’affermazione della politica
dionisiana di dominio continuo; alludendo con
l’altra alla riduzione dei territori disurbanizzati
o depoliticizzati a dependances, da cui drenare
risorse per il commercio “mediterraneo”, di cui
2011; Intrieri 2011.
40
Siracusa era polo importante11.
Ne derivò un indebolimento complessivo
della grecità italiota e siceliota12 su cui si
innestarono conflitti interni ed interetnici
determinati com’è noto da molti fattori, tra i quali
uno certamente importante e che si protrasse
fino al periodo che qui interessa, è la notevole
mobilità sociale che si registra all’interno delle
due regioni e anche fra esse. Una mobilità
che continua a dipendere in ampia misura
dall’afflusso di mercenari di varia provenienza
e dai relativi processi di radicamento locale,
con i conseguenti fenomeni di contatto e/o
di integrazione, sempre meglio documentati,
soprattutto per la Sicilia13. Ma riguarda anche
molte migliaia di Greci di entrambe le regioni,
con un prevalente movimento dall’Italia verso
la Sicilia, ma anche in senso inverso sotto i
Dionisii e poi sotto Timoleonte, che ebbe un
impatto notevole anche sul senso d’identità delle
comunità coinvolte e sul loro equilibrio interno14.
Se ne possono cogliere taluni effetti nelle
turbolenze sociali che caratterizzano il periodo
successivo. Migliaia di esuli avevano colto
l’opportunità offerta dai bandi di Timoleonte15
per tornare nelle loro città, ma anche Greci di
diversa provenienza erano andati a stabilirsi
nelle principali città siciliane e gli stranieri che
già vi risiedevano poterono allora iscriversi nelle
liste dei cittadini. Tra questi ultimi c’era anche
la famiglia di Agatocle, il cui padre esule da
Reggio era andato a vivere a Thermae16 e da lì
doveva aver trasferito per tempo a Siracusa la
sua attività artigianale di ceramista17. Proprio
  Cassio, Musti 1991, pp. 5-9.
11
  Su questo processo, definito
12
e descritto in termini di
“decolonizzazione”, cfr. Asheri 1996.
13
  Tagliamonte 1994; Fariselli 2002; Fariselli 2011;
Peré-Noguès 2011.
14
  Vattuone 2005, pp. 288-291; Lomas 2006, pp. 108 e sgg.
15
  Plu., Tim. 23; sul tema, da ultimo, Prestianni
Giallombardo 2011, con bibliografia precedente.
16
  D.S., XIX 2.
17
  Vattuone 2005, p. 291, n. 18.

Reggio offre un esempio in senso inverso:
distrutta da Dionisio il Vecchio nel 386, nella
generazione successiva era stata rifondata come
Phoibia dal figlio omonimo18, certo riportando in
patria quanto restava della popolazione calcidese
espulsa19, ma inserendo nella cittadinanza anche
coloni di origine siracusana, geloo-agrigentina
e imerese, che hanno lasciato traccia nei dati
onomastici e lessicali dell’epigrafia reggina di
età ellenistica20.
Una condizione diffusa di tensioni sociali
all’interno di diverse comunità caratterizza in
entrambe le regioni l’ultimo trentennio del IV
sec. a.C. In Sicilia l’esplosione in varie città di
lotte tra oligarchici e democratici (e forse anche
fra vecchi e nuovi abitanti) minò rapidamente
la stabilità degli assetti da poco raggiunti; ne
trassero origine un nuovo fuoruscitismo e una
nuova conflittualità interetnica. Infatti, ancora
di esuli siracusani che stazionavano in Italia
meridionale e in Sicilia si parla nel contesto delle
prime azioni di Agatocle quando operava in
entrambe le regioni in qualità prima di chiliarca
e poi di esule a sua volta21.
Crotone, che aveva ritrovato dinamismo
economico e prosperità veicolando le risorse del
territorio sulla rotta ionica fra Corinto e Siracusa
riattivata dalle spedizioni di Timoleonte e del
Molosso22, a Siracusa si rivolse per aiuto quando
si ritrovò attaccata dai Brettii. Agatocle, che in
quella spedizione s’era distinto per valore, ma
era venuto in aperto contrasto con i comandanti
Eraclide e Sosistrato, esponenti dell’oligarchia
siracusana, si rifugiò in Italia per scontare il
primo esilio assieme a tanti altri fuorusciti
di sentimenti democratici sicelioti, ma anche
crotoniati, che come lui dovevano aver trovato
asilo e sostegno nei territori ai margini delle
18
  Str., VI 1,6, C 258.
19
  Lucca 1995; e ora anche De Sensi Sestito 2013, pp.
88-90.
20
  D’Amore 2011.
21
  D.S., XIX 4; cfr. Consolo Langher 2000, pp. 27 e sgg.
22
  Mele 1993, pp. 266-268.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
città greche controllati dai Brettii o nelle poleis
cadute o tornate nelle loro mani, come Terina,
Ipponio, Sibari sul Traente23. Con tutti costoro
Agatocle tentò in appoggio degli esuli crotoniati,
ma senza successo, di abbattere l’oligarchia che
si era consolidata al potere in Crotone in virtù
del sostegno siracusano24, e, dopo un breve
ingaggio tarantino, intervenne con tutti gli esuli
in difesa di Reggio attaccata da un corpo di
spedizione guidato ancora una volta da Eraclide
e Sosistrato25.
Di riflesso, analogo nei due contesti si presenta
il comportamento dei gruppi oligarchici di
Siracusa e di Crotone allorché da lì a poco furono
espulsi dalle rispettive città: Eraclide e Sosistrato
con i loro seguaci trovarono asilo e appoggio
soprattutto in Gela e Agrigento, oligarchiche e
filo-cartaginesi, da dove continuarono ad opporsi
fieramente ai concittadini e ad Agatocle26;
gli oligarchici crotoniati cacciati in esilio si
rifugiarono a Thurii e tentarono da lì per più di un
anno il rientro armato in patria27.
La prassi delle fazioni in esilio di tentare
il rientro in patria col sostegno di città amiche
rappresenta una costante nella movimentata
vita politica greca. Fenomeno proprio del
contesto siciliano di quest’epoca è invece il
ricorso ai Cartaginesi di un fazione cittadina
per tentare di prevalere sugli avversari, come
fecero gli esuli oppositori di Agatocle28. Il
suo verificarsi comportò un salto di qualità
nel livello dello scontro politico29, in quanto
consentì l’ingerenza dei Cartaginesi nella
vita politica interna delle comunità coinvolte,
23
  D.S., XVI 15,2.
24
  D.S., XIX 4,1; De Sensi Sestito 1985-1986, pp. 42 e
sg.; De Sensi Sestito, Intrieri 1992, p. 58; Mele 1993, pp.
268 e sg.
25
  D.S., XIX 4,2.
26
  D.S., XIX 4,3-7; 8,2.
27
  D.S., XIX 10,3-4. De Sensi Sestito, Intrieri 1992, pp. 58
e sgg.; Berger 1992, p. 82.
28
  Berger 1992, pp. 80 e sg.; 98.
29
  Dreher 2010, p. 64.
41
Giovanna De Sensi Sestito
attribuì loro la possibilità di condizionarne le
scelte, di esercitare una minacciosa pressione
a favore di una fazione, di svolgere un ruolo
di detonatore nella degenerazione della stasis in
polemos, che l’intervento del corinzio Acestoride
avrebbe dovuto bloccare sul nascere30, di
giocare addirittura più tardi una funzione di
intermediazione tra le parti31.
Il secondo esilio di Agatocle, questa volta
in Sicilia, produsse anche qui l’effetto di
consolidare rapporti trasversali in funzione anti-
oligarchica. L’obbligata permanenza nei centri
siculi dell’interno e a Morgantina in particolare
gli aveva consentito di crearvisi una solida base
di potere e di arruolarvi milizie private con
cui risultò pericoloso per le città greche non
meno che per i Cartaginesi32; e così, una volta
richiamato in patria e reintegrato in funzioni
di comando militare per una spedizione contro
Erbita, colse l’opportunità di inserire legalmente
nell’esercito siracusano quelle sue milizie33, ma
soprattutto di canalizzare a proprio vantaggio la
forte ostilità nei confronti di tutti i Siracusani di
queste città dell’interno34 dalla composizione
etnica largamente mista, legandole stabilmente
a sé con una prospettiva di affrancamento da
vincoli tributari nei confronti di Siracusa. Proprio
i centri siculi dell’interno e Morgantina diedero
ad Agatocle sostegno e milizie fidatissime con
cui riuscì a realizzare nel 317 il colpo di stato a
Siracusa35.
30
  D.S., XIX 4,3-7; 5,1. Cfr. Plu., Tim., 38, 4 per la
disposizione in tal senso fatta approvare da Timoleonte.
31
  D.S., XIX 5; Iust., XXII 2,1-7.
32
  D.S., XIX 5,4.
33
  D.S., XIX 6,1-2.
34
  D.S., XIX 6,3; per il relativo inquadramento tra gli
effetti dell’assetto timoleonteo e della sua rapida crisi cfr.
Vattuone 2005, pp. 288-291.
35
  D.S., XIX 5 e 6,1-3. A quel punto, ad andare in esilio
furono gli oltre seimila oligarchici riusciti a mettersi in
salvo con la fuga dalla strage del sinedrio dei Seicento e
dei loro sostenitori, e cercarono asilo nelle città isolane e
soprattutto in Agrigento. Da allora in poi Agatocle dovette
combattere, assieme alla fiera opposizione dei fuorusciti
siracusani, l’ostilità irriducibile alla risorgente egemonia
42
In Italia un’analoga solidarietà s’era venuta
a creare tra i fuorusciti democratici crotoniati
e i Brettii del retroterra circostante; tant’è che
quando la ripristinata democrazia espresse come
strateghi due di quegli esuli, Parone e Menedemo,
per fronteggiare più efficacemente i tentativi
armati di rientro degli esuli oligarchici vennero
stipulati coi Brettii degli accordi che consentirono
tra l’altro di bloccare e annientare sul confine
brettio l’ennesimo attacco oligarchico, reso più
pericoloso dal concorso di truppe mercenarie36.
Per la prima volta in Sicilia e in Magna
Grecia contro gli assetti proprietari controllati
dalle consorterie oligarchiche aveva preso corpo
una sorta di blocco interetnico, pronto a fare da
sostegno alla tirannide di Agatocle a Siracusa, a
quella dell’emulo Menedemo a Crotone.
Nel segnalare l’importanza di questo fenomeno
per la stasis agatoclea, la Consolo Langher37
invitava ad indagarne la genesi nel contesto città-
campagna, nelle rivendicazioni economiche
dei centri siculi, limitrofi o “interni” e del
mondo contadino urbano, sfruttati dalla polis e
dall’oligarchia post-timoleontea. Analizzando i
sintetici riferimenti diodorei ai dissidi fra le varie
fazioni in lotta che precedono e accompagnano
la stasis, all’origine della tirannide di Agatocle,
Vattuone rileva una frammentazione sociale
ancor più diversificata e la riconduce ai limiti
e alle contraddizioni della politica timoleontea,
che nelle varie città, non solo a Siracusa, aveva
creato fratture insanabili tra antichi e nuovi
possidenti, fra coloni diventati proprietari di terre
e case38 e vecchi abitanti “poveri” restati tali; la
siracusana di Agrigento, Gela e Messana, disposte per
abbatterla ad affidarsi allo spartano Acrotato prima, agli
stessi Cartaginesi poi, e si sottrasse all’assedio navale
punico di Siracusa portando temerariamente la guerra in
Africa .
36
  D.S., XIX 10; per l’inquadramento del contesto e degli
effetti della dialysis fra Crotone e i Brettii cfr. De Sensi
Sestito 1985-1986, pp. 42-45; De Sensi Sestito, Intrieri
1992, pp. 58-60.
37
  Consolo Langher 2000, pp. 63-64.
38
  Secondo i dati forniti dalle fonti,
nella sola Siracusa
Timoleonte avrebbe insediato quarantamila coloni greci

considera causa di divisioni sociali profonde e di
interessi in conflitto39.
Nella presentazione idilliaca in Diodoro
della ricolonizzazione timoleontea sono assenti
i risvolti sociali forieri di tensioni, mentre sono
magnificati gli esiti economici del ripopolamento
delle città e dell’avvento di una pace durevole: la
rimessa a coltura di terre da tempo abbandonate;
la grande prosperità per l’abbondanza dei raccolti
e il rifiorire del commercio40. In effetti nei livelli
dell’ultimo trentennio del IV secolo si riscontra
una trasformazione profonda del rapporto città-
campagna che vede i territori popolarsi di
insediamenti produttivi a maglie sempre più
fitte, di cui è per lo più arduo riconoscere tratti
identitari, e vi registra la nascita di nuovi poli
insediativi41.
2. Fra Sicilia e Magna Grecia: territori e
risorse
Il fenomeno in realtà non si registra solo in
Sicilia; è presente anche in Grecia ed è sempre
meglio documentato in Italia meridionale.
Qui il più diffuso radicamento territoriale e il
sistematico sfruttamento delle risorse economiche
accertati attraverso l’analisi del paesaggio
nei decenni finali del IV secolo attestano
la trasformazione degli assetti insediativi
con l’ampliamento e la diversificazione
delle produzioni nei diversi contesti, apulo,
lucano e brettio42. Che da una regione dalle
oltre agli abitanti della greca Leontini e delle sicule Agirio
e Centuripe, tutte ripopolate con nuovi coloni: D.S., XVI
82,4-7; il siracusano Atanide riferiva che Timoleonte aveva
insediato a Siracusa sessantamila neocittadini provenienti
dalla Grecia, dall’Italia e dalla Sicilia distribuendo fra loro
le terre e vendendo le case: FGrHist 562 F 2, ap. Plu., Tim.
23.
39
  Vattuone 2005, pp. 310 e sg.
40
  D.S., XVI 83,1; cfr. Plu., Tim., 23.
41
  Per un quadro sintetico cfr. La Torre 2011, pp. 220-224,
con la bibliografia ivi citata.
42
Ved. in generale Lombardo 1996; Burgers 2004; La
Torre 2011, pp. 127-130; in relazione a singoli territori cfr.,
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
caratteristiche analoghe come l’Epiro, di
recente formazione come compagine statale
di tipo federale con rari e piccoli insediamenti
urbani le popolazioni italiche avessero potuto
trarre stimolo per un’organizzazione territoriale
e per una costruzione di identità sociale e
religiosa intorno a culti comuni è una proposta
interpretativa prospettata a suo tempo da
Lepore43 e approfondita nel convegno tarantino
sui “condottieri”, in riferimento all’incidenza
della spedizione del Molosso sui processi di
strutturazione sociale all’interno del mondo
indigeno e di primo riconoscimento della realtà
di Roma44. Ma la strutturazione dei siti d’altura
con i relativi sistemi di fortificazione è stato
giustamente considerato fenomeno da inquadrare
nei complessi processi di organizzazione
politico-territoriale delle popolazioni indigene
in una prospettiva cronologica più ampia45.
Qualche traccia delle modificazioni
intervenute nelle modalità di occupazione dei
territori si è conservata anche nella tradizione
letteraria. Tra i Brettii la nascita di parathalattia
choria è fenomeno indipendente e già in atto in
età timoleontea, come dimostra l’episodio dei
mercenari greci di Trasio annientati dai Brettii,
quando tentarono di impadronirsi di uno di
essi nel 33946. Fino alla fine del IV secolo la
formazione progressiva di una serie di piccoli
insediamenti nelle zone pianeggianti o collinari
costiere (ktiseis parathalattiai)47 andò nella
regione di pari passo con il rafforzamento (in
ad esempio, Barra Bagnasco 1999, pp. 39-57 per la
Lucania; Carter 2005, pp. 225 e sgg., per la chora di
Metaponto; Gualtieri 2001, pp. 296 e sg. per l’area di
Roccagloriosa; Mollo 2009 per il Tirreno cosentino;
Carafa, Luppino 2011 per la Sibaritide.
43
  Lepore 1985, p. 13 e p. 49.
44
  ACT 43, e in particolare Zevi 2004.
45
  ACT 43, in particolare i contributi di G.-J. Burgers, H.
Tréziny, J.-L. Lamboley, R. De Gennaro alla tavola rotonda
finale e le conclusioni di M. Lombardo. Per sistemi di
fortificazione d’altura in Epiro cfr., da ultimo, Dausse 2011.
46
  D.S., XVI 82,1-2 (si tratta di notizia derivata dal
contemporaneo Atanide!).
47
  D.S., XXI 8 = fr. 17 Goukowsky. Ved. infra, n. 51.
43
Giovanna De Sensi Sestito
alcuni casi anche con cinte murarie) dei siti
d’altura, spesso in connessione visiva l’uno con
l’altro48, che si ripopolarono in una evidente
funzione difensiva a carattere cantonale, nel
clima di pace relativa che la regione sembra
aver conosciuto mentre le guerre sannitiche
impegnavano i Tarantini e (a fasi alterne) i Lucani
a contrastare come potevano l’avanzata romana
nel Sannio e nell’Apulia settentrionale49.
Infatti, quando la Magna Grecia verso la
fine del secolo entra direttamente nell’orizzonte
egemonico siracusano, il doppio processo è
ormai completato; lo dimostra per i siti d’altura
l’attacco di Agatocle alla munita Ethai dopo il
suo rientro da Corcira, clamorosamente respinto
dai Brettii che si mobilitano in massa50; e lo
dimostra la missione di distruggere la rete di
insediamenti (o possedimenti) costieri brettii
affidata da Agatocle al navarco Stilpone qualche
anno più tardi, mentre egli stesso guida l’esercito
di terra all’assedio di Ipponio51.
L’analisi puntuale dei pochi episodi di cui è
rimasta traccia nella tradizione antica, affrontata
del resto da molti autori52, esula dallo sguardo
d’insieme che intendo qui proporre; qualche
riflessione mi sembra tuttavia opportuna per
chiarire quando e perché siano entrati a far
parte dell’orizzonte egemonico agatocleo le
singole comunità e come si possano inquadrare
altri fenomeni noti attraverso la documentazione
archeologica per il medesimo orizzonte temporale,
48
  Come il sistema presente nel comprensorio brettio tra il
Traente e il Neto, su cui cfr. Taliano Grasso 2000.
49
  Musti 1995.
50
  D.S., XXI 3,1 = fr. 9 Goukowsky.
51
  D.S., XXI 8,1= fr. 17 Goukowsky; con Vattuone 1987-
88, p. 67, n. 2, preferisco la lezione conservata da Oeschel,
ktiseis, piuttosto che kteseis ora riproposta da Goukowsky
2006, p. 18 e nota complementare 41: la devastazione ha
senso in riferimento a villaggi e gruppi di fattorie dislocate
lungo la costa, ben documentati lungo il Tirreno cosentino
da Mollo 2009, ma certo presenti anche fra Taureana e
Terina.
52
  De Sensi Sestito, Intrieri 1992, pp. 58-63; Mele 1993,
pp. 268-273; Consolo Langher 1995; Consolo Langher
2000, pp. 283-319; De Sensi Sestito 2013-2014.
44
in rapporto sia al modello dionisiano che
Giustino espressamente attribuisce all’azione di
Agatocle in Magna Grecia53, sia agli altri ambiti
egemonici con cui quello agatocleo entrò allora
in competizione o che poi ad esso si ispirarono.
S’individua di solito nella conquista di
Lipari del 304/30354 il primo manifestarsi della
spinta espansionistica di Agatocle verso la
Magna Grecia o se ne ravvisa, al più presto, il
disegno già nelle parole del suo ambasciatore
ad Ofella di Cirene, cui aveva promesso di
lasciare tutte le conquiste nella Libye, per lui
difficili da controllare dal mare oltre il canale di
Sicilia, quando aveva a portata di mano l’Italia
per un’espansione fuori dell’isola55. In realtà è
solo la conquista militare di alcuni territori e la
liberazione o protezione di altri a cominciare
dopo l’assunzione della basileia da parte di
Agatocle, ma il drenaggio occasionale di risorse
materiali e di mercenari dall’Italia meridionale
aveva già ampiamente sostenuto il suo impegno
bellico in Sicilia e in Africa.
Gli Ateniesi per primi56 e poi Dionisio il
Vecchio avevano fatto ampio uso di quei materiali
essenziali di uso bellico che erano legname e
pece, disponibili in abbondanza nell’entroterra
  Iust., XXIII 1,2: in Italiam transcendit, exemplum
53
Dionysii secutus, qui multas Italiae civitates subegerat.
54
  D.S., XX 104: cfr. Consolo Langher 2000, p. 257.
55
  D.S., XX 4. Speculare a questa motivazione della
difficoltà di controllare dal mare una terra a una certa
distanza è quella che avrebbe indotto più tardi Agatocle
a coinvolgere Pirro prima, e Demetrio poi, nella tutela di
Corcira, in quanto bene dotale della figlia Lanassa.
56
  Th., VI 90, 3: Alcibide riferisce agli Spartani che gli
Ateniesi avevano in animo di sottomettere i Sicelioti e poi
anche gli Italioti e che avrebbero armato molte altre triremi
oltre a quelle che già possedevano, poiché l’Italia dispone
di una quantità sconfinata di legname (aphthona xyla), e
poi di chremata e sitos; Nicia, del resto, faceva affidamento
su tali rifornimenti: VI, 103,2; VII 14,3; e legname dei
Cauloniati preparato per gli Ateniesi venne dato alle
fiamme nel 413: VII 25,2; d’altro canto, al profilarsi dello
scoppio della guerra gli Spartani avevano mandato l’ordine
agli alleati italioti di allestire ed armare moltissime navi per
raggiungere, con quelle che già possedevano, il numero di
500: Th., II 7,2.

calabrese57. I nomi stessi dei centri Enotri conservati
da Ecateo erano in parte nomi parlanti, ispirati
alle tipologie arboree dei relativi boschi58, e
identificavano le aree da cui si sarebbe potuto
importare il legname occorrente per ogni uso. Gli
alberi di alto fusto e il legname per fiancate, cunei
e travi sarebbero stati in gran parte importati
dall’Italia ancora sotto Ierone II, non solo per la
grandissima Syrakosia59, ma sistematicamente
per la costruzione di navi per la flotta siracusana
già dai suoi primi anni di attività come ufficiale
di Pirro e dopo Pirro, come appare lecito dedurre,
con Castrizio60, dall’abbondante presenza dei
bronzi con Toro cozzante e la sigla IE in ripostigli
calabresi e siti prevalentemente brettii61. Per
l’esigenza poetica di far figurare provenienti da
tutte le regioni dell’ecumene i materiali utilizzati
per la Syrakosia, Moschion dichiara importate
dall’Iberia le gomene di sparto, dal fiume Rodano
la canapa e la pece62; ma è del tutto evidente che
anche tali prodotti erano disponibili ampiamente
e più a buon mercato nel vicino Bruzio.
Dalla Sicilia il ricorso sistematico al mercato
italiota per tali generi di forniture era cominciato
almeno con Dionisio il Vecchio, che aveva
importato metà del legname occorrente alla
costruzione della sua prima flotta di duecento
navi63; ma dalla vicina Italia avrà importato, ad
integrazione di quanto reperibile nell’isola, anche
tele, cordami, ferro, cuoio, pellami e quant’altro
necessario ad armare allora e in seguito tutte le
sue flotte e i metalli necessari a costruire armi e
57
  Th., VII 25,2; Ar., frg. 638 Kassel-Austin; Str., VI 1,9
261 C.
58
  Cfr. Poccetti 2000, pp. 94-98.
59
  Moschion in Ath., V 40-44, 206d-209e.
60
  Castrizio 2004, p. 298.
61
  In particolare il vecchio ripostiglio di Campana, IGCH
2029, e, per le alte percentuali di esemplari di questa
serie a Castiglione di Paludi, Strongoli, Crotone, Oppido
Mamertina e Locri, cfr. ora Castrizio 2004, pp. 296-299 e
grafici relativi.
  Ath., V 206 f. Per un’interpretazione recente cfr.
62
Lehmler 2005, pp. 210 e sgg.
63
  D.S., XIV 41,4 e 42,4.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
scudi di ogni genere, soprattutto quando di queste
risorse poté disporre direttamente o tramite Locri
dopo la prima guerra italiota. A oltre vent’anni
dalla sua morte, quando Timoleonte entrò in
Ortigia, trovò l’arsenale ancora pieno di ogni
genere di armi e proiettili e di oltre settantamila
panoplie64.
Il legname di grosso taglio era comunque
materia prima indispensabile anche per tutte le
attività edilizie impegnative, come fortificazioni,
edifici pubblici e religiosi. Non meraviglia
trovare un imprenditore di Crotone dal nome mal
conservato Di[ocle]s nei registri dei naopoioi di
Delfi aggiudicatario dell’appalto della fornitura
di metà del legname necessario alla ricostruzione
del tempio di Delfi, mentre l’altra metà venne
fornita da un acheo della madrepatria65. Già
prima dell’arrivo di Pitagora66 Crotone doveva
essere uno dei principali mercati per l’acquisto
del legname e delle altre risorse della Sila,
come lo era Caulonia per quelle delle Serre; ma
Crotone disponeva di un porto migliore sullo
Ionio che era fonte di ricchezza per la città,
nonostante non fosse capace di accogliere grandi
navi da trasporto alla pari di quello di Taranto,
come rileva Polibio67; perciò il suo controllo fu
sempre ambito da quanti intendessero sfruttarne
64
  Plu., Tim., 13.
65
  FD III 25 B. Cfr. ora Nocita 2012, p. 74.
66
  Cfr. Iamb., VP, 72-73 sulla proficua gestione comune dei
beni dei pitagorici, che ne presuppone l’utilizzo per attività
commerciali.
67
  Plb., X 1,4-6; Taranto non era un mercato per il
legname e i prodotti della selva, anche se poteva fungere
da porto di raccolta e di transito. Il legname era di solito
trasportato dai luoghi di provenienza su grandi chiatte con
navigazione di cabotaggio fino ai grandi porti che potessero
veicolarlo verso mercati lontani: cfr. Marasco 1988, pp. 21
e sgg. Oltre Crotone, e Caulonia, svolgevano un ruolo di
intermediazione e/o fornitura per il mercato del legname
anche Thurii (per la fornitura di legname dell’entroterra
silano nel 408/7 a.C. su commissione degli Eleusini: IG I3
387, l. 111), e poi Locri ed Eraclea (Marasco 1988, p. 23).
Per Meiggs 1982, p. 354 erano le foci del Crati per Thurii
e del Neto per Crotone i porti d’imbarco del legname della
Sila; sul problema del trasporto a mare lungo i fiumi, cfr.
Giardina 1981, pp. 100 e sgg.
45
Giovanna De Sensi Sestito
a proprio vantaggio le potenzialità, compresi
Annibale e poi i Romani.
Ebbene, quando Giustino, nel contesto
delle vicende agatoclee, presenta i Brettii come
fortissimi et opulentissimi, attesta non solo
che le risorse della selva erano ormai entrate
nella loro disponibilità (conclusione implicita
nel controllo pieno delle aree interne da essi
acquisito dopo la secessione), ma anche che ne
controllavano la commercializzazione, la quale
ne costituiva l’attività più redditizia, quando
non soggetta a pesanti dazi portuali. I prodotti
prevalenti della loro economia erano certo quelli
della selva e della pastorizia, legname, pece,
derivati dall’allevamento68. Come giustamente
osserva Cornell69, non bisogna sottovalutare la
varietà di prodotti che tale economia metteva
a disposizione per le attività artigianali e
commerciali localizzate nelle città costiere.
Inoltre sono da prendere in considerazione
anche la pesca e la commercializzazione del
pesce salato, che finì per diventare una loro
attività peculiare70, che metteva a frutto la grande
disponibilità di sale fornita, ad esempio, dalle
miniere di salgemma, alcune tuttora esistenti a
cielo aperto nel territorio di Cirò e di Belvedere
Spinello71; nè bisogna dimenticare infine le
risorse metallifere (soprattutto ferro, stagno,
rame, piombo) presenti nelle aree interne72.
Tutti questi prodotti dovevano affluire in
centri di raccolta in prossimità delle coste, quali
Petelia e Macalla, Temesa e i tanti altri piccoli
insediamenti vicini al mare che si consolidarono
68
  Per essi cfr. Giardina 1981, pp. 87 e sgg.
69
  Cornell 1995, p. 124.
70
  A mercanti brettii come intermediari abitualmente attivi
assieme a mercanti campani nel commercio del tonno, da
Cadice o da Taranto, faceva allusione Eutidemo di Atene
nel trattato Sul pesce salato: Athen., III 84, 116 a-b.
71
  Esse sono tutto sfruttate. Eloquenti le stesse denominazioni
di Coste di sale e Salinelle presenti nell’area (F. 237 IGM: cfr.
De Sensi Sestito 1999, p. 49, n. 48). La presenza di antiche
miniere di salgemma in località Salinara sulla via tra Crotone
e Strongoli è segnalata anche da de la Geniére 1993, p. 90.
72
  Cfr. Cuteri 1999.
46
proprio nei decenni finali del IV sec., da dove
potevano essere veicolati sulle rotte commerciali
per il tramite di quelle città costiere, che i Brettii
avevano precocemente conquistato; sullo Ionio
c’era Sibari sul Traente, ma non sappiamo se
disponesse di un qualche approdo alla foce del
fiume; certo la dialysis con Menedemo73 doveva
aver aperto ai loro prodotti il porto di Crotone
a condizioni vantaggiose, prima che Agatocle se
ne impadronisse e lo utilizzasse in proprio. Forse
in mano ai Brettii c’era già a quel tempo anche
Caulonia74. Sul Tirreno c’erano, oltre a Temesa,
Terina e soprattutto Ipponio.
Quest’ultima aveva assunto un ruolo
commerciale rilevante da quando nel 379 era stata
sottratta a Locri dai Cartaginesi e riconsegnata
agli Ipponiati riportati in patria: da allora era
diventata il principale porto di appoggio sulla
rotta siculo-punica del Tirreno meridionale75.
Anche dopo la conquista brettia, Ipponio aveva
mantenuto questa funzione lungo la rotta che dai
centri siculo-punici raggiungeva le coste lucane
e campane e viceversa, una rotta utilizzata come
canale di raccolta e distribuzione non solo di
derrate, ma anche di forze militari76. Ciò deve aver
agito da stimolo per la proliferazione di piccoli
73
  D.S., XIX 10, 3-4.
74
  Per la presenza brettia a Caulonia e nel suo retroterra
montano cfr. ora Facella 2001; Iannelli 2001. Per la
dedica alla “Venere” osca ritrovata nell’area del tempio
urbano cfr. Ampolo 2007 e Poccetti 2009.
Non è più possibile pensare, con Musti 2005, pp. 338 e sg.,
che solo su Crotone e tutt’al più su Ipponio si esercitasse la
spinta espansionistica dei Brettii e si ponessero problemi di
convivenza; la realtà archeologica che ora sempre meglio
emerge impone di prendere atto del radicamento dei Brettii
già prima della fine del IV secolo ben al di sotto dell’istmo
lametino, su tutto l’entroterra fra Caulonia e Ipponio, nel
retroterra collinare e montano sui confini di Reggio e
di Locri. I presidi romani posti in queste due città dopo
l’intervento a Thurii del 282 a.C. rappresentano anzitutto
la risposta al bisogno di recuperare sicurezza e quella
capacità di controllo del territorio, che era stata ristabilita
da Agatocle e che la sua morte aveva improvvisamente
fatto venir meno.
75
  De Sensi Sestito 2008b, pp. 40-44; De Sensi Sestito
2013-2014.
76
  Fariselli 2002, pp. 321 e sg.

insediamenti costieri e per quella disseminazione
di fattorie brettie sui terrazzamenti marini
della regione tirrenica che ricognizioni e scavi
recenti sempre meglio documentano77. Analoghi
fenomeni sono noti e ben documentati fino al
golfo di Policastro78.
Durante il conflitto punico-siracusano,
avevano attinto frequentemente a queste risorse
umane e materiali italiche tanto i Cartaginesi
quanto Agatocle. Quest’ultimo aveva tentato sul
principio delle ostilità qualche ritorsione, come
potrebbe indicare la cattura di una squadriglia
punica davanti alle coste del Bruzio nel 31279,
ma non era certo riuscito ad impedirlo. La
compresenza di monete di elettro cartaginesi e
agatoclee in alcuni siti brettii80, ed anche nella
Crotone di Menedemo81, dimostra che mercenari
brettii avevano militato sia nell’esercito
cartaginese che in quello agatocleo, e forse
anche in entrambi, secondo le circostanze e i
tempi; la consegna ai Brettii da parte di Agatocle
delle fanciulle e dei giovani della distrutta
Segesta nel 307 sembra un compenso per servizi
prestati o corrispettivo per forniture necessarie
alla guerra82.
3. Fra egemonie e autonomie
Finita però la guerra in Africa e in Sicilia,
né Agatocle né Roma, per ragioni distinte e
concorrenti, potevano tollerare interferenze
cartaginesi nell’Italia meridionale, anche solo
di tipo commerciale, e non può essere casuale la
77
  In particolare Mollo 2009 per il Tirreno cosentino.
78
  Gualtieri 2001. Ulteriori dati sono offerti, in questo volume,
nei contributi dello stesso Gualtieri e inoltre di G. Aversa, M.
Osanna, G. Volpe.
79
  D.S., XIX 103, 4-5.
80
  Pennestrì 1986, pp. 127-137; Tagliamonte 1994, p. 177;
Castrizio 1995, pp. 129 e sgg.; Fariselli 2002, pp. 328 e
sgg.; Manfredi 2009; De Sensi Sestito 2013-2014.
81
  Arslan
2005, p. 103; Arslan 2006, pp. 22-24; Ruga
2006, p. 28.
82
  D.S., XX 71,5. De Sensi Sestito 2013-2014, pp. 13 e sg..
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
coincidenza temporale fra la pace concordata fra
Agatocle e i Cartaginesi nell’isola e il rinnovo
per la terza volta del foedus romano-punico
registrato da Livio sotto l’anno 306, il cosiddetto
trattato di Filino83: esso andava a ridefinire
fra Romani e Cartaginesi le aree di libera
circolazione di persone e merci, riservando ai
primi l’Italia e ai secondi la Sicilia, con una
indicazione complessiva che andava ben oltre
il reale controllo politico e/o militare delle
aree rivendicate da ciascuna delle parti come
pertinenza esclusiva84. Un trattato di “carattere
programmatico”, dunque, che poteva essere
concluso in questi termini solo in una fase
di incertezza sulla reale capacità di Agatocle
di vincere le resistenze autonomistiche e di
mantenere il potere in Sicilia, e di ormai debole
egemonia tarantina all’interno del frammentato
contesto italiota. E’ stato riconosciuto da tempo
che proprio l’esistenza reale di accordi di tal
genere giustifica la modifica registrata da Polibio
nel trattato διὰ τὴν τοῦ Πύρρου διάβασιν del
278 a.C., per consentire limitate forme di
reclutamento e aiuto reciproco85.
Per quanto riguarda il contesto siciliano,
merita sottolineare la centralità del tema
dell’autonomia, che attraversa come un filo rosso
tutto l’ampio resoconto diodoreo sulle vicende
di Agatocle fino all’assunzione della basileia;
il tema si ripropone poi puntualmente dopo la
sua morte. Come aspirazione o come motivo
83
  Liv., IX 43,26: foedus tertio renovatum. Per quanto
Polibio imputasse a Filino di averlo inventato di sana
pianta (Plb., III 6,3-4), è ormai prevalente l’opinione della
sua autenticità, presupposta del resto anche dal successivo
trattato del tempo di Pirro (ved. oltre). Status quaestionis in
Scardigli 1991, pp. 129-162.
84
  A quel tempo il pieno controllo romano non andava
ancora oltre la Campania, ma la preclusione ai Cartaginesi
delle coste dell’Italia poteva tutelare le attività commerciali
degli alleati di Roma e porre freno al ricorrente ingaggio
di truppe mercenarie; la xenologia sarà poi espressamente
vietata nella pace di Lutazio del 241: Plb., III 27,2.
85
  Plb., III 25; altre fonti, discussione del problema e
bibliografia precedente in Scardigli 1991, pp. 161 e sgg.;
aggiornamento bibliografico e ulteriori argomentazioni in
Serrati 2006.
47
Giovanna De Sensi Sestito
propagandistico, l’autonomismo ha animato le
coalizioni e i frequenti cambiamenti di fronte
delle poleis siceliote che, riconosciute libere nel
trattato timoleonteo86, rinvigorite nel loro tessuto
sociale e produttivo dall’inserimento di migliaia
di nuovi coloni87, sostenute nelle loro aspirazioni
di indipendenza e di rivalsa dagli oppositori di
Agatocle accolti nel loro seno88, avevano difeso
con le armi la loro autonomia a più riprese,
cercando appoggio persino nei Cartaginesi.
Avevano così determinato lo scoppio di un nuovo
conflitto punico-siracusano e lo avevano alimentato
prima, durante e dopo la stessa temeraria spedizione
di Agatocle in Africa, impedendogli di cogliere i
frutti di vittorie straordinarie, costringendolo anzi a
rientrare in Sicilia, abbandonando esercito e figli in
Africa, per salvare Siracusa89; e poi a concordare nel
306 coi Cartaginesi un trattato di pace onorevole ma
insoddisfacente90, che paradossalmente consolidava
l’epicrazia punica lasciandola potenziale catalizzatore
di rigurgiti di dissidenza e autonomismo. Ma quella
pace gli diede le risorse finanziarie e la sicurezza
necessaria per chiudere la partita con l’estrema
resistenza degli esuli capeggiati da Dinocrate91.
Sin dall’inizio, e a più riprese, era stata
86
  D.S., XVI 82,3; Plu., Tim., 34, Ampia analisi della
problematica in Consolo Langher 1996, pp. 323 e sgg.
87
  In particolare le due città che più si sarebbero opposte
alla rinascente egemonia siracusana di Agatocle, Agrigento
e Gela, erano state rispettivamente ripopolate da una colonia
di Elei guidata da Megello e Feristo la prima, e di Cei guidati
da Gorgo l’altra: Plu., Tim., 35; dunque furono due gruppi
omogenei con un’identità forte ad integrarsi nelle due
comunità, a quanto pare rafforzandone la compattezza nella
volontà di autonomia da Siracusa. Quanto ai mercenari dei
tiranni abbattuti, Timoleonte lasciò che si cercassero una
sede nella Sicilia cartaginese (Plu., Tim., 24), il che non
esclude il loro coinvolgimento nei conflitti successivi.
88
  Degli oltre seimila oligarchici sottrattisi con la fuga al
massacro conseguente al colpo di stato agatocleo, la maggior
parte era stata accolta in Agrigento: D.S., XIX 8,2. Sulla
diaspora di esuli siracusani anche verso Gela, Messana e
Tauromenio cfr. Consolo Langher 1996, p. 337.
89
  Puntuale analisi di ogni fase di queste lunghe e intricate
vicende in Consolo Langher 2000.
90
  D.S., XX 77,2; 79,1-5.
91
  D.S., XX 89,1-5; 90,1-2.
48
Agrigento a fare dell’autonomia una bandiera,
con l’ambizione di crearsi una propria egemonia
sfruttando il desiderio di libertà delle città
isolane92: un progetto bellissimo, commenta
Diodoro, frustrato dalla sconfitta del loro stratego
Xenodoco93, ma fatto proprio e perseguito
con successo dal capo degli esuli siracusani
Dinocrate94 fino alla sconfitta di Torgio95. Dopo
la riappacificazione con Agatocle, toccò proprio
a Dinocrate assoggettare per suo conto nei due
anni successivi phrouria e città ancora ostili96.
Già nel corso delle ultime operazioni ormai
guidate da Dinocrate, Agatocle doveva aver
conseguito la sottomissione di Leontini e di
Messana97. Solo a questo punto poté considerare
spenta ogni velleità autonomistica e salda la
propria egemonia nell’isola. La pacificazione
generale della Sicilia nel 304 coincise con
l’assunzione formale della basileia e con la fine
dei comportamenti “crudeli”, come Polibio gli
riconosce98.
L’unico episodio successivo riguarda
l’assoggettamento di Lipari nel 304/30399,
necessario a prevenirne un possibile avvicinamento
a Cartagine e a mettere totalmente sotto controllo
siracusano lo Stretto, presidiato dall’altra sponda
da una Reggio che dopo la rifondazione, per usare
la definizione di Lucia d’Amore, era diventata
92
  D.S., XX 31-32
93
  D.S., XX 56,1-3.
94
  D.S., XX 57.
95
  D.S., XX 89.
96
  D.S., XX 90,2.
97
  Consolo Langher 2000, pp. 256 e sg.
98
  Plb., IX 23,1. Diodoro riferisce che Agatocle aveva già
assunto il titolo regale sull’esempio di Antigono, Demetrio,
Cassando e Lisimaco nel 307, mentre era ancora in Africa,
sull’onda delle vittorie conseguite: D.S., XX 53,2-4; 54,1-
2. Ma poi conobbe vari rovesci di fortuna e solo dopo la
pacificazione generale nell’isola (304) poté qui assumere
stabilmente il titolo. Queste diverse fasi si riflettono
puntualmente nella titolatura della sua monetazione durante
e dopo la campagna in Africa: cfr. Carroccio 2004 e pp.
259 sg. in particolare. Per un recente riesame della regalità
di Agatocle cfr. Zambon 2006, pp. 80-84.
99
  D.S., XX 101.

una “città siceliota di Magna Grecia”100. Al tempo
di Pirro e della battaglia navale nello Stretto, a
presidiare le Eolie c’erano infatti i Cartaginesi101.
Ma per rinnovare la guerra contro di essi, che
rimase sino alla fine l’obiettivo sotteso anche alle
sue campagne in Italia, Agatocle aveva bisogno
di assicurarsi il controllo delle tradizionali
aree di approvvigionamento di risorse e uomini
del Bruzio, di inglobarle nell’area di egemonia
siracusana precludendone l’utilizzazione da parte
dei Cartaginesi, di consolidare il proprio ruolo
nel Mediterraneo occidentale.
La conclusione di conflitti d’area, quello
punico-siracusano-siceliota nell’isola e la seconda
sannitica nella penisola, aveva modificato i
due contesti e metteva a confronto diretto le
egemonie che ne erano uscite consolidate, cioè
quella siracusana, quella cartaginese e quella
romana, e ancor più minacciata quella tarantina.
Una breve riflessione sulla parabola
dell’egemonia tarantina sembra utile a questo
punto e mi piace prendere spunto dall’acuta
esegesi fatta da Marta Sordi sull’uso tucidideo
del termine homoiotropos per qualificare la
capacità di Siracusa di esercitare l’egemonia
come Atene102; il dato essenziale messo in
evidenza dalla studiosa è come nella riflessione
dello storico ateniese Siracusa fosse riuscita a
prevalere su Atene proprio perché diventata,
sotto la guida di Ermocrate, sua homoiotropos
in quanto città democratica fornita di una grande
flotta.
Indubbiamente era stata questa capacità
allora acquisita di esercitare l’egemonia, che
aveva fatto della Siracusa di Ermocrate e poi
dei due Dionisii il più valido alleato di Sparta
in Occidente per tre generazioni. Più lentamente,
all’ombra e dapprima sotto la tutela di Siracusa,
impegnata a sostituire Atene in Adriatico come
interlocutore commerciale privilegiato delle
varie popolazioni locali, l’economia di Taranto
100
  D’Amore 2011, p. 514 e sg., 520.
101
  Plu., Pyrrh., 24; Paus., I, 13.
102
  Th., VII 55,2; cfr. Sordi 1992.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
era andata crescendo nella prima metà del IV
secolo.
La lotta alla pirateria nel Canale d’Otranto
e in Adriatico assicurata dalla presenza delle
colonie dionisiane103 aveva reso sicure e fatto
sviluppare tutte quelle attività di scambio
proprie di un porto capace di accogliere molte
navi di grande tonnellaggio, che costituivano per
Polibio la fonte principale della eudaimonia di
Taranto104.
Così homoiotropos di Siracusa era a sua
volta diventata Taranto nel corso del IV secolo:
il suo ruolo egemonico in Magna Grecia è
fatto risalire nella famosa pagina di Strabone105
al tempo di Archita, ed è connotato appunto
in senso democratico e in termini di potenza
militare soprattutto navale: la flotta più grande
della regione; polis megiste dell’Italia la
definisce Ps. Scymno 106; democratica, e quindi
al riparo da staseis interne secondo il criterio
tucidideo; con una grande flotta e dunque con
un grande potere sul mare sostenuto da varie
categorie sociali, dagli armatori agli artigiani, ai
mercanti, comprese le più umili, come marinai e
pescatori107; con un grande porto in una posizione
di passaggio obbligato per la navigazione nello
Ionio e nell’Adriatico e di mercato per tutta la
varia produzione agricola, artigianale e tessile
dell’entroterra greco e indigeno, fonte di grandi
prosodoi108.
Ma dalla vicenda di Neapolis (326 a.C.)
in poi, tutti gli sforzi di Taranto erano stati
orientati a salvaguardare la propria posizione di
egemonia in Magna Grecia solidarizzando con
i Sanniti nella speranza che riuscissero a fare
argine all’erosione progressiva portata avanti
103
  D.S., XV 13-14; sul tema Lombardo 2002.
104
  Plb., X 1-8, col commento di Marasco 1988, pp. 13
sgg.
105
  Str., VI 3,4 C 281.
106
  Ps.Scymn. 330.
107
  Arist., Pol., IV 1291 b,23; per il commercio del pesce
salato ved. supra, n. 69.
108
  Marasco 1988, pp. 23-34; Mele 2002, pp. 90-92.
49
Giovanna De Sensi Sestito
dai Romani ai loro danni anche con l’espansione
nell’Apulia settentrionale109. Persino l’avvento
della tirannide di Agatocle, smanioso di ricreare
le condizioni per una nuova egemonia siracusana,
con un forte seguito in Italia e con ambizioni di
controllo di una parte della regione, era stata
avvertita da Taranto come una minaccia, tanto
che nel 314 aveva accordato il sostegno di venti
navi allo spartano Acrotato chiamato in aiuto
dalla lega di Agrigento, Gela e Messana per
combatterlo110, e non si può escludere che avesse
incoraggiato il proposito di Cleonimo di andare
in Sicilia ad abbatterne il potere, posposto dal
principe spartano all’impresa per lui più facile
e proficua di impadronirsi di Corcira111. Già la
richiesta a Sparta nel 303 dell’intervento di
Cleonimo per fronteggiare una nuova offensiva
dei Lucani alleati dei Romani112 è spia eloquente
di una egemonia in pericolo, che teme un
abbraccio mortale col re siracusano e si rifugia
nel più rassicurante appoggio di un comandante
venuto dalla madrepatria. E che, nonostante le
cospicue milizie arruolate per l’occasione, la
principale preoccupazione di Taranto fosse di
salvaguardare il nucleo storico della sua area
di egemonia è dimostrato dal rapido accordo
raggiunto da Cleonimo con i Lucani, che impose
di accantonare l’ostilità contro di essi, e dal
limite posto alla navigazione dei Romani a tutela
solo del proprio spazio marittimo113. Entrambe
le soluzioni intaccavano, però, la stessa ragion
d’essere della Lega italiota, e facevano venir
meno l’interesse politico e il vincolo morale
109
  Ved. in particolare Musti 1995, pp. 355 e sgg.; Musti
2005, pp. 315 e sgg; Mele 2002, pp. 94 sgg. Sulla fragilità
politica dell’egemonia tarantina in questa fase cfr. Bettalli
2004, p. 133.
110
  D.S., XIX 70, 4-71, 1.
111
  D.S., XX 104,4.
112
  D.S., XX 104,1-2. Anche per Cleonimo cfr. ACT 43.
113
  App., Sam.,7,2. Ormai da tutti condiviso l’inquadramento
al tempo di Cleonimo, ampiamente argomentato da Santi
Amantini 1975.
50
allora di Metaponto114, come più tardi di Thurii115,
di riconoscerne l’egemonia e aprì una falla, di
cui Agatocle era già pronto a trarre profitto.
4. Fra egemonie e autonomie: Agatocle in
Magna Grecia
4.1. Agatocle fra Ionio e Adriatico
Dalla tradizione non emerge quale pretesto
avesse offerto al re siracusano l’occasione per
intervenire contro i Brettii. D’altra parte, non
risulta che Taranto si fosse mai fatta carico
di tutelare gli Italioti dalla minaccia brettia,
mentre lo aveva fatto Siracusa, la quale anche
in questo nuovo contesto non si era sottratta
ad una specifica richiesta116; è difficile però
ammettere, con i più, che a farla fosse stata
Taranto117. Almeno non credo fosse maturata
allora la svolta nelle relazioni reciproche, per di
più per combattere i Brettii, che Agatocle aveva
in parte già vinto sul principio del III secolo,
comunque prima del 297, terminus ante quem
per l’intervento in extremis in difesa di Corcira,
che liberò dall’assedio di Cassandro e mise sotto
tutela118.
I riferimenti alle operazioni di Agatocle in
Italia trasmessi da Giustino sono troppo fugaci e
per nulla circostanziati119. Tuttavia l’epitomatore
114
  D.S., XX 104, 3.
115
  Ved. infra.
116
  Iust., XXIII 17: Ad postremum inploratus Agathocles
spe ampliandi regni a Sicilia in Italiam traiecit.
117
  Secondo la tesi di Ciaceri 1927 (III), p. 228, come, da
ultimo, di Musti 2005, p. 312 e Dreher 2010, p. 68, che
hanno ritenuto di dover attribuire a Taranto la richiesta
di aiuto ad Agatocle subito dopo Cleonimo, sulla base
di Strabone (VI 3,4 C 281). Affronta il problema ma per
lasciarlo aperto Giannelli 1974, pp. 371-374. Concordo
con lui, come con Vattuone 1987-88, pp. 65 e 70 e sg., e
Bettalli 2004, p. 131, nel ritenere che Taranto non c’entri
affatto con le prime operazioni italiote del re siracusano. Il
problema si pose in seguito: ved. oltre.
  D.S., XXI 2 nell’interpretazione proposta in De Sensi
118
Sestito 2011.
  Iust., XXIII 1-2.
119

conserva due chiavi di lettura che si rivelano
utili per provare a ricostruire il quadro della sua
azione politica in Italia meridionale.
La prima chiave di lettura riguarda
l’obiettivo perseguito e, pare, conseguito120:
l’assoggettamento di “tutti” i Brettii, per quanto
segnato via via da qualche battuta d’arresto e da
qualche smacco121. Per quanto già detto, in chiave
anti-brettia possono essere lette le modalità della
conquista di Crotone del 295, con l’inganno
dell’amico, con un attacco a sorpresa, un assedio
non solo navale, con un teichos costruito da
mare a mare, che fa pensare ad un vallo sul
terreno per accerchiare la città anche dall’interno
e impedire un possibile intervento di aiuto dei
Brettii dall’entroterra122. E una volta conquistata
la città, anche il possesso diretto di Crotone
potrebbe sembrare necessario al controllo da una
posizione di forza delle roccaforti brettie della
Sila crotoniate e delle sue propaggini ioniche,
istmiche e tirreniche, con le relative risorse.
Tuttavia Crotone appare centrale nella
strategia di Agatocle anche per altri più
ambiziosi disegni: gli consentiva di disporre, dal
versante italiota dello Ionio, di un buon porto,
distante dai Monti Cerauni, vale a dire dall’Epiro
e dall’antistante Corcira, esattamente quanto
Capo Iapigio123, prima di cedere a Pirro come
pegno di alleanza e reversibile dote Corcira e
le adiacenti isole ioniche124. Il porto di Crotone
gli permetteva di esercitare, con la flottiglia
120
  Pomp. Trog., Prol., XXIII: Omnibus (Bruttiis) subactis,
rex, seditione filii exeredati ac nepotis oppressus, interiit.
121
  Ad esempio la ritirata cui lo costrinsero dopo la conquista
di Ethai (D.S., XXI 3); e la ribellione contro il presidio
agatocleo nei pressi di Ipponio (D.S., XXI 8).
122
  Spadea 2011, p. 115, dall’espressione ricostruisce una
linea fortificata anche dalla parte della costa. Lungo la linea
di costa, dal Lacinio al porto-canale sull’Esaro, bastavano
le sue navi da guerra a tenere la città sotto tiro. Il teichos
da mare a mare cui fa riferimento Diodoro doveva servire
a isolare la città dal suo entroterra e prefigura quell’estesa
cinta muraria che Livio (XXIII 3) attribuisce alla città
prima di Pirro: ved. infra n. 167.
123
  Str., VI 3,4 C 281.
124
  Plu., Pyrrh., 9,1.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
lasciata a presidio, la tutela necessaria anche ai
possedimenti assegnati alla figlia; gli consentiva
soprattutto di riattivare la rete commerciale tra
Ionio e Adriatico e ridare sostegno alle colonie
siracusane in Adriatico sfruttando allo scopo
l’alleanza con gli Iapigi (nome collettivo che per
lo più include i Dauni) e con i Peucezi ai quali
avrebbe fornito le navi necessarie all’esercizio
(vale a dire al controllo) della pirateria125.
È possibile che alcuni dei comportamenti
antiromani di Apuli, Peucezi e Lucani nel
primo decennio del III secolo siano da mettere
in relazione con questa alleanza stretta con
Agatocle126; anche nel rilievo dato da Duride
nella sua Storia di Agatocle alla vittoria
romana di Sentino sembra possibile cogliere
la percezione agatoclea del pericolo che
rappresentava l’espansione romana in Apulia
anche per gli interessi siracusani127. Certo la
lotta alla pirateria trovava ragion d’essere nella
protezione del commercio navale soprattutto
in momenti di carestia che richiedevano un
afflusso straordinario di grano, situazione che
sembra soggiacente a un lacunoso decreto attico
del 302/301 a.C. in cui si menziona un grosso
quantitativo di grano fatto arrivare dalla Sicilia,
probabilmente grazie ai buoni uffici di Agatocle
per la fornitura e di Demetrio Poliorcete per la
committenza128. In una Sicilia ormai pacificata
la sovrabbondante produzione granaria doveva
trovare in Grecia il suo principale mercato, e
125
  D.S., XXI 4 = fr. 12 Goukowsky. Che nei barbari confinanti
siano da intendere i Lucani pensava già Mazzarino 1966, II,
p. 267; così anche Mele 1993, p. 271. Per l’interpretazione
dell’azione di Agatocle in Magna Grecia in funzione anti-
romana e anti-cartaginese cfr. De Sensi Sestito, Intrieri
1992; Consolo Langher 2002; De Sensi Sestito 2013-2014,
pp. 16 e sgg.
126
  Mele 1993, p. 272; Consolo Langher 2000, p. 308. A
finalità antiromane dell’alleanza con Apuli e Peucezi dopo
il 295, e in sintonia con Taranto, pensava già Giannelli
1974, p. 19; così anche Nedu 2010.
127
  Douris, FGrHist 76 F 56: su cui cfr. Marasco 1984,
pp. 102-105 e Landucci Gattinoni 1997, pp. 158-162. Cfr.
anche Mazzarino 1966, II, pp. 57, e Consolo Langher
2000, p. 308.
128
  IG II-III2, 499; cfr. Landucci Gattinoni 1999, p. 130.
51
Giovanna De Sensi Sestito
tornava a rivelarsi indispensabile il controllo
del Canale d’Otranto, cui l’alleanza con Apuli e
Peucezi mirava.
Soprattutto dopo aver dimostrato con la
vittoria su Cassandro a Corcira, di potersi
battere alla pari con gli altri basileis, Agatocle
non aveva interesse alcuno a lasciare ad altri re
macedoni (come già Alessandro Magno e come
Demetrio al suo tempo), di intervenire per via
diplomatica sui Romani129 affinché ponessero
freno alle azioni di pirateria ai danni dei Greci
da parte di popoli loro soggetti. Col possesso di
Corcira e di Crotone e forte dell’alleanza con
Apuli e Peucezi, era ormai in grado di assumere
in proprio il compito del controllo delle rotte fra
Ionio e Adriatico, calandosi, come già Dionisio
il Vecchio aveva fatto, nei panni di un novello
Diomede: un accostamento avallato sul piano
ideologico da lui stesso o dalla storiografia di
corte, come suggerisce la notizia ripresa dallo
Pseudo-Aristotele che Agatocle re dei Siciliani
aveva consacrato nel santuario di Zeus il collare
di bronzo con la dedica «Diomede ad Artemide»,
che aveva trovato nel santuario della dea
presso i Peucezi130. Nel contesto del rinnovato
interesse siracusano per l’Adriatico, ostacolare
le interferenze romane in Apulia non era più
un problema solo di Taranto ed è su questa
convergenza di interessi che deve essersi saldata
allora, nel 295, la cooperazione fra Agatocle e
Taranto.
129
  Per la documentazione sulle due ambascerie cfr. Canali
De Rossi 1997, pp. 409 sgg. e 411 sgg. Quella di Alessandro
Magno risale al 334; per quella di Demetrio la data più
plausibile è intorno al 304: discussione del problema e altra
bibliografia in D’Alessandro, De Sensi Sestito 2011, p.
478 e n. 129.
130
  Ps.Ar., Mir., 110; sul valore della tradizione ved. De
Sensi Sestito 2013, pp. 103 sgg. L’area daunia, con le isole
antistanti (Tremiti e Palagrûza) era il fulcro del mito e del
culto di Diomede in Adriatico: fonti e documentazione ora
in Castiglioni 2008.
52
4.2. Agatocle, Locri e Ipponio
La sovrapposizione delle esperienze
egemoniche di Dioniso I e di Agatocle in Sicilia
e in Italia, segnalata anche da Polibio131, trova
puntuale conferma nella seconda chiave di lettura
fornita da Giustino con l’espressione exemplum
Dionysii secutus132, un modello che, al di là della
riproposizione di interventi ed interessi nelle
medesime aree (Crotone, Ipponio, lo Ionio e
l’Adriatico), per essere prospettato dalla fonte
comune, il contemporaneo Timeo, deve aver
fatto perno sull’alleata Locri come base del suo
potere in Italia133. Del resto è del tutto plausibile
che proprio da Locri fosse stato inizialmente
inploratus134, e non fa certo ostacolo il silenzio
sulla città nei frustuli di tradizione superstite,
tutti incentrati su attacchi militari. Al contrario,
diversi sono gli elementi che concorrono a
dimostrarlo.
Che Locri fosse sempre più accerchiata dai
Brettii e minacciata nei suoi interessi vitali è
ormai documentato da ricerche archeologiche
che registrano nei decenni finali del IV e a
cavallo del III secolo il radicarsi di una presenza
osca tutt’attorno o persino all’interno dei
territori controllati da Locri nel recente passato,
ma che via via le erano sfuggiti di mano e ormai
non erano più sotto il suo controllo. Una diffusa
presenza osca si era strutturata già nella seconda
metà del IV secolo nel cuore delle Serre, nel
retroterra montano di Caulonia135 e in Caulonia
stessa136, sconfinando ben presto anche nel
131
  Plb., XV 35,3-4.
132
  Iust., XXIII 1,1-3: Agathocles, rex Siciliae, ... in Italiam
transcendit, exemplum Dionysii secutus, qui multas Italiae
ciuitates subegerat. Primi igitur hostes illi Bruttii fuere,
quia et fortissimi tum et opulentissimi uidebantur, simul et
ad iniurias uicinorum prompti.
133
  E ne dà conferma la scelta di Pirro di lasciare a Locri
il figlio Alessandro, nipote di Agatocle, all’avvio della
spedizione in Sicilia: ved. infra.
134
  Iust., XXIII 1,17.
135
  Facella 2001.
136
  Iannelli 2001. Ved. supra, nota 74.

retroterra montano di Locri137.
Nei decenni finali forme d’insediamento
diffuso risultano già consolidate sulle falde
dell’Aspromonte, sugli altipiani interni e costieri
delle vallate del Petrace e dei suoi numerosi
affluenti, come emerge dalle ricerche sia sui
territori di confine tra Reggio e Locri, sia quelli
del versante ionico, come Monte Palazzi sul
Torbido138, o affacciantesi sul Tirreno come
i vari siti individuati nei territori di Oppido
Mamertina139, di Castellace140, di Taureana
di Palmi141, tutte aree in cui, tra l’altro, la
monetazione di Agatocle ha lasciato tracce
consistenti La concentrazione eccezionale
nella zona di Oppido Mamertina142 ha fatto
anche pensare allo stanziamento di un presidio
agatocleo di mercenari campani, possibile
nucleo originario della comunità dei Tauriani143.
Di questa minacciosa pressione offensiva
dei Brettii ai danni di Locri si coglie il riflesso
poetico nell’epigramma di Nosside, che fa suo
l’orgoglioso disprezzo dei concittadini per i
Brettii che da vili hanno abbandonato gli scudi
ora deposti come trofeo nei templi urbani144.
Ancor più significativa è la ricorrente
necessità di prelievi dal tesoro del tempio per
procedere al rafforzamento delle mura, registrata
137
  Per il sito di Serro Mandi nel comune di Palizzi:
Cordiano 2004, pp. 92 e sgg.; Cordiano 2006, pp. 61 e
sgg.; per Palazzi di Grotteria: Agostino, Sica 2009, II, p.
117.
138
  Visonà 2013, con la bibliografia ivi citata.
139
  Costamagna, Visonà 1999; particolarmente rilevante,
qui, il sito fortificato di contrada Palazzo su cui, da ultimo,
Agostino, Sica 2009, III, pp. 109 e sgg.
140
  Agostino, Sica 2009, II.
141
  Agostino 2005; Agostino, Sica 2009.
142
  Ben 300 pezzi agatoclei di 25 litre in elettro a Torre
Cillea (Visonà 1999, p. 391) e monete coeve nella necropoli
di Torre Inferriata (Costamagna 1999, pp. 254 e sg.).
143
  Cordiano 2004, pp. 101 sgg.; sulla possibile comunanza
d’origine tra Tauriani e Mamertini adombrata dal noto
frammento di Alfio sulla Sila Silva (Alph. 316 Peter ap.
Fest. (150 L) ancora Agostino, Sica 2009, III, pp. 145-154
(con la bibliografia ivi citata).
144
  AP VI 132, su cui cfr. Gigante 1983, p. 610.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
in tante tabelle dell’Olympieion locrese145.
La corrispondenza di ben quindici sigle di
autorità monetarie presenti sulle serie locresi
di sicura attribuzione al periodo agatocleo con
i nomi dei magistrati in carica nelle tabelle
dell’archivio che menzionano la synteleia col
basileus, recentemente rilevata da Filocamo e da
Castrizio146, sembrerebbe offrire una conferma
decisiva alla sua identificazione con Agatocle, e
comunque riapre il problema147.
Indipendentemente dalle registrazioni
dell’Olympieion, il coinvolgimento profondo
di Agatocle nella vita di Locri si riflette nei
frequenti ritrovamenti di monete siracusane
della sua epoca148 e ha lasciato vistosa traccia
archeologica nella raffigurazione al centro di un
pavimento in cocciopesto del santuario di Zeus
Saettante di una grande triskeles con inserti
decorativi ad onde lungo il bordo, realizzata a
mosaico di pietre bianche, secondo uno stile
e una tecnica caratteristici della Sicilia di III
secolo149.
Merita in proposito richiamare la
testimonianza di Diodoro sull’utilizzazione
di questa tecnica da parte di Agatocle per
l’iscrizione del suo nome sulla torre che aveva
145
  Alla pyrgopoia si fa riferimento nelle tabb. 3, 6, 10-12;
15-19; 24, 26, 29, 36, 37 dell’Olympieion, dell’edizione di
De Franciscis 1972 e di Costabile 1992. Merita rilevare
che nella tab. 25 il prelievo di quasi 2000 talenti e di grano
è motivato dalla pyrgopoia e dalla costruzione di proiettili
da lancio.
146
  Filocamo 2012; Castrizio, Filocamo 2014, testi letti
ancora in bozze per la cortesia degli Autori.
147
  Il basileus figura nelle tabb. 1, 8, 13, 23, 25,30, 31, 34,
35, ma gli eponimi sono sei. L’ipotesi dell’identificazione
del basileus con Agatocle è stata considerata plausibile,
tra gli altri, da Musti, ma scartata da De Franciscis, Van
Compernolle, Bravo, a favore di Pirro (ripresa anche
da Marchetti 1992, p. 61 e sg.); per l’ipotesi di carica
magistratuale: Costabile 1992, pp. 143 e sgg., al quale si
rimanda per la discussione di tutte le altre ipotesi, pp. 132
sgg.
148
  Per un quadro aggiornato sulla presenza di moneta
agatoclea a Locri cfr. Barello 1992; Vitale 2004 , p. 450,
n. 47.
149
  Agostino et Alii 2012, p. 38.
53
Giovanna De Sensi Sestito
fatto costruire al porto piccolo a guardia di
Ortigia150 e convenire che solo al tempo di
Agatocle si può giustificare a Locri il ricorso
così appariscente alla iconografia della triskeles.
Se l’utilizzazione della triskeles in Sicilia e
talvolta altrove è documentata anche in epoca
più antica e con valore meno pregnante151, è
sulle serie agatoclee in oro e argento che figura
in maniera sistematica: vi fa la sua comparsa
già durante la prima fase di coniazione ancora a
nome dei Siracusani dopo il colpo di stato (317-
310) ed esplicita il valore da lui attribuito alle
vittorie riportate in Africa per la sua egemonia
nell’isola, in particolare nella serie emessa a
suo nome con Kore/Nike alata che incorona il
trofeo152.
Nonostante tutte le riserve espresse nel tempo
sulla tesi di Seltman, si è fatta definitivamente
strada la convinzione che questo simbolo sia
stato scelto da Agatocle come suo emblema
personale153, sufficientemente esplicito e dunque
particolarmente utile per l’ingaggio dei mercenari
in concorrenza con Cartagine154. Rappresenta,
infatti, una sorta di “manifesto programmatico”
delle sue ambizioni imperialistiche sull’intera
Sicilia, e mantiene tutto il suo significato
simbolico anche quando compare in vari siti e
su vari materiali in contesti italioti e italici fra
IV e III sec.; qui concorre ad indicare il raggio
d’azione o di interesse di Agatocle e fornisce
un preciso elemento di datazione di tali contesti
al decennio circa della sua presenza attiva
nella regione come basileus alleato delle (o di
alcune) città italiote. Oltre alla grande triskeles
150
  D.S., XVI 83; sul valore di questa testimonianza per
la Sicilia cfr. Lehmler 2005, pp. 108-111; Portale 2011,
pp. 286 e sgg. (che rileva la mancanza di confronti con
iscrizioni musive analoghe).
  Bruneau 1987; Borba Florenzano 2007.
151
  Per il censimento della presenza della triskeles
152
nella
monetazione siracusana del periodo agatocleo cfr. Carroccio
2004, pp. 78-81; e ancora Péré-Noguès 2011, con riflessione
sul valore e altra bibliografia.
153
  Seltman 1912. Cfr. Wilson 2003, p. 728.
154
  Péré-Noguès 2011, pp. 154 e sgg.
54
locrese, il simbolo agatocleo compare, infatti,
come bollo di produzione su materiale fittile in
un sito fortificato notevole, come Piano della
Tirena nel comprensorio di Temesa155; ma a
stimolare la riflessione di Seltman era stata la sua
comparsa come simbolo accessorio su monete di
Ipponio, Terina, Velia, Metaponto, Neapolis, su cui
torneremo.
L’analisi delle poche notizie pervenute
sulle iniziative prese da Agatocle in relazione
ad Ipponio offre lo spunto per una riflessione
di carattere più generale. Dal frammentario
excerptum di Diodoro si evince che ne pianificò
a Siracusa la conquista con una strategia di
attacco a tenaglia per terra e per mare: quindi
diede alla flotta comandata da Stilpone il
compito di devastare le zone costiere tirreniche
per impedire una mobilitazione dei Brettii in
soccorso della città, mentre egli stesso andava ad
attaccarla col suo esercito di trentamila uomini e
trecento cavalieri evidentemente dall’interno (da
Locri o da Caulonia), la stringeva d’assedio, ne
bombardava le mura e se ne impadroniva.
I Brettii atterriti dovettero venire a patti e
consegnare seicento ostaggi in pegno per ottenere
la pace, sicché Agatocle lasciata una guarnigione
fece rientro a Siracusa. Dopo qualche tempo
però i Brettii, con una mobilitazione in massa
sarebbero riusciti a sopraffare i soldati agatoclei,
a riprendersi gli ostaggi e a liberarsi della sua
dynasteia156.
Nel testo estrapolato di cui si dispone non
è detto che la guarnigione fosse stata lasciata
all’interno di Ipponio, né dopo quanto tempo
fosse stata attaccata, né che la sua eliminazione
avesse comportato il ritorno della città in mano
ai Brettii: ciò che il testo evidenzia è il mancato
rispetto della dialysis da parte dei Brettii di quel
cantone e la loro temporanea emancipazione
dal dominio agatocleo. Ciò avrà certo richiesto
un ulteriore intervento militare siracusano, che
155
  De Sensi Sestito 1999, p. 110 e fig. 16. Qualche bollo
analogo emerso altrove mi risulta ancora inedito.
156
  D.S., XXI 8 = fr. 17 Goukowsky.

potrebbe anche riflettersi nell’unico episodio
presente in Giustino e per troppa sintesi
collocato alla vigilia della malattia e della morte
del re157. Comunque il riferimento di Strabone
al consolidamento del porto di Ipponio ad
opera di Agatocle158 attesta il suo straordinario
interesse a sottrarne stabilmente ai Brettii il
controllo, certamente funzionale ai suoi progetti
e preparativi di guerra contro Cartagine159, e
conferma che la città in virtù della sua tutela
poté conservare abbastanza a lungo la propria
autonomia. Tornò infatti a emettere moneta, col
tipo agatocleo della Vittoria sul verso, la scritta
ΣΩΤΕΙΡΑ e la triskeles 160, ma a proprio nome,
come città libera dunque, che aveva trovato la
salvezza nella vittoria e nella tutela di Agatocle.
Una tutela assicurata dalle guarnigioni sparse
sui confini e all’interno dello stesso territorio
brettio, ma soprattutto dalla fortificazione della
città e del porto: la notizia di Strabone richiama
quella diodorea sulla fortificazione del porto
piccolo di Siracusa, e sembra trovare conferma
nell’antemurale di III secolo individuato sulla
fiumara Trainiti a Bivona, nel sito dell’antico
porto161. D’altra parte è stato suggerito162 di
ricondurre alla sua presenza ad Ipponio il nuovo
tracciato della cinta muraria di fine IV- inizio III
sec., rafforzata da quattro grandi torri capaci di
ospitare macchine da guerra e catapulte. Misure
in ogni caso opportune, in vista di quella guerra
contro i Cartaginesi che stava preparando anche
con l’allestimento di una flotta di duecento
navi163, e per affrontare la quale era indispensabile
che Ipponio fosse in grado di resistere e restargli
157
  Iust., XXIII 2,13. Cfr. Consolo Langher 2000, pp. 309
e sg.
158
  Str., VI 1,5 C 256.
159
  Consolo Langher 2000, pp. 308 sgg. e, con più ampia
argomentazione, De Sensi Sestito 2013-2014, pp. 20 e sgg..
160
  Carroccio 2004, p. 80, n. 2.
161
  Lena 1989, pp. 601-607.
162
  Iannelli 2000, pp. 43-49.
163
  D.S., XXI 16 = fr. 29 Goukowsky; cfr. De Sensi Sestito
2013-2014, p. 21.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
alleata fedele.
Ma c’è anche un’altra riflessione da fare.
Alla liberazione di Ipponio dal controllo
brettio la madrepatria Locri era certo interessata
almeno quanto Agatocle. Nel 387 Dionisio
ne aveva deportato gli abitanti a Siracusa
prima di consegnare il territorio ai Locresi,
che ne avevano preso possesso probabilmente
impiantandovi una cleruchia, ma ne erano stati
scacciati dai Cartaginesi appena otto anni più
tardi164. Agatocle potrebbe aver perseguito un
risultato analogo, ma più duraturo, favorendo
l’invio, più che di una cleruchia, di un rincalzo
coloniale locrese per rafforzare la componente
sociale greca nella città; e di un analogo
potenziamento locrese in questa fase potrebbe
essere frutto anche la ritrovata vitalità economica
di Medma, che sembra ugualmente protrarsi fin
verso la metà del III sec.165. La ricolonizzazione
timoleontea in Sicilia e le stesse vicende
personali di Agatocle avevano dimostrato
quanto la capacità di difesa delle singole città
dipendesse dalla rivitalizzazione del loro tessuto
sociale e dall’incremento della popolazione.
L’innesto nella rifondata Reggio di coloni
di provenienza siciliana l’aveva trasformata in
una valida alleata di Siracusa sin dai tempi di
Timoleonte166. L’inserimento nella cittadinanza
di Ipponio di una rinnovata componente locrese
può avere allora rappresentato agli occhi di
Agatocle una misura idonea a renderla capace
di resistere alla pressione brettia (anche quella
ormai integrata nella società ipponiate) e
soprattutto di contrastare la consolidata tendenza
autonomistica e filo-punica della città.
Un documento epigrafico che appartiene
agli anni tra la fine del IV e i primi decenni III
sec. a.C., è da sempre considerato importante
per capire quale fosse la relazione esistente
164
  D.S., XIV 197,2 e XV 24,1-2; riesame recente di tutta la
vicenda in De Sensi Sestito 2008b, pp. 33 e sgg.
  Per le serie medmee di età agatoclea cfr. Taliercio
165
Mensitieri 2008, pp. 329 e sgg.
166
  D.S., XVI 66, 5.
55
Giovanna De Sensi Sestito
fra Ipponio e Locri in questa fase: il decreto
delfico di prossenia a favore di Demarchos
figlio di Filota, qualificato come Λοκρὸς ἐκ τῶν
Ἐπιζεφυρίων Ἱππωνιεύς167. Le interpretazioni
proposte per il doppio etnico oscillano tra un
rapporto federale di sympoliteia e un rapporto
di sostanziale dipendenza del territorio ipponiate
da Locri168.
A me sembra che in un fenomeno di rincalzo
coloniario locrese ad Ipponio dopo la conquista
agatoclea della città possa trovare adeguata
spiegazione il doppio etnicο, anche qualora si
accettasse per il decreto delfico la data del 268
a.C., che sarebbe ancora sufficientemente vicina
agli anni finali di Agatocle per poter considerare
il personaggio insignito della prossenia delfica
un locrese trapiantato ad Ipponio, ma memore e
fiero della patria d’origine.
4.3. Agatocle e gli Italioti: alleanza o
dominio?
Valutare l’impatto esercitato da Agatocle sul
contesto magno-greco sulla base dei pochissimi
dati storiografici pervenuti è difficile; nel
provare a farlo occorre tener conto della natura
e della qualità dei suoi interventi attestati. Il
carattere prevalente che è dato cogliere in essi è
la presenza militare di un re che distrugge mura
ed edifici pubblici per conseguire la conquista
e/o la liberazione delle città (Crotone, Ipponio,
Terina?, Caulonia?), e che presidia i cantoni
brettii assoggettati con tante guarnigioni di
167
  FD III,1, 176, ll.1-2; cfr., da ultimo, Nocita 2012, pp.
75 e 210, che fa propria la data del 268 a.C., proposta a
suo tempo da Bourguet in riferimento all’anno dell’arconte
Xenóchares. Ma sull’incertezza della cronologia cfr.
Rougemont 1992, p. 182 e n. 59.
168
  Dunbabin 1948, p. 165, aveva prospettato entrambe
le ipotesi, lasciando emergere una certa preferenza per la
seconda, poi ampiamente argomentata da Musti 1977, pp.
114 e sgg., e di recente ripresa da Domínguez Monedero
2006, p. 166 e sg. e da Nocita 2012, p. 210. Per l’analogia
proposta con il doppio etnico degli stati federali cfr. invece
Savalli 1989.
56
mercenari.
Del resto, la tradizione gli riconosce
indiscusse qualità strategiche e il ricorso
sistematico a presidi di mercenari, apprestamenti
difensivi e di attacco proprî della poliorcetica
del suo tempo, ancor più avanzata di quella di
Dionisio I, già nei contesti bellici in Sicilia e
in Africa169. Tuttavia nei confronti degli Italioti
era obbligato dal suo stesso ruolo a comportarsi
da basileus amico e alleato, garante della
loro sicurezza con presidi sui confini e con
cinte murarie più adatte a respingere eventuali
attacchi170. Nel clima di ritrovata sicurezza nelle
varie città bene si possono inquadrare anche
forme di rinnovamento edilizio, di potenziamento
di attività artigianali171, di costruzione di nuovi
edifici pubblici, qualcuno dei quali poteva
conservare segni tangibili della sua presenza
nella tipologia o attraverso elementi decorativi
allusivi alla sua persona, come il mosaico con
la triskeles nel tempio della fedele alleata Locri:
in fondo sono queste le sole tipologie edilizie
e decorative che caratterizzano in Diodoro i
169
  Cfr., ad es., la descrizione in D.S., XX 54,2, delle varie
macchine da guerra utilizzate nell’assedio di Utica, sulle
quali erano montate catapulte e si assiepavano frombolieri
e arcieri.
170
  Oltre a quelle di Ipponio, di cui s’è già detto, si può
fare riferimento alle mura ellenistiche di Locri (supra, nota
145) e di Caulonia (Iannelli 1992; Treziny 2004, pp. 596-
598, che ne precisa il consolidamento a protezione della
zona portuale). Ma anche il grande circuito delle mura di
Crotone, di cui la città era dotata al tempo di Pirro a detta
di Livio (XXII, 3) e che la rendeva imprendibile senza il
ricorso all’inganno, doveva essere esito del potenziamento
agatocleo. Per i dati più recenti sulla cinta muraria ellenistica
di Crotone e l’apporto della poliorcetica siracusana che
presuppone (ma senza riferimento ad Agatocle), cfr. Spadea
2011, pp. 109 e sg.
171
  Per il possibile inquadramento al tempo del Molosso
del quartiere ellenistico di Terina di recente individuato
cfr. Spadea 2008; della successiva presenza agatoclea
fa fede l’alta percentuale di moneta siracusana (seconda
solo a quella terinea) restituita da questa porzione di
abitato ancora nota per un piccolo lembo, (ivi, pp. 412 e
sg.), nonché la ritrovata capacità di attrazione delle altre
serie magno-greche di questa epoca e la circolazione delle
monete di Terina nel resto della regione e persino in Sicilia
(Taliercio Mensitieri 2008, pp. 329 e sgg.).

suoi interventi architettonici a Siracusa172 e non
saranno state diverse nei dominî siciliani e nelle
città alleate dell’altra sponda dello Stretto.
Pur nella frammentarietà della tradizione,
essa consente dunque di riconoscere alla
presenza di Agatocle in Magna Grecia una decisa
azione di contrasto alle interferenze puniche e di
controllo militare di centri e territori brettii della
Crotoniatide, di tutta l’area dell’istmo (Tiriolo,
Piano della Tirena) e delle Serre (l’area interna
fra Caulonia e Ipponio), dell’area aspromontana
di confine fra Locri e Reggio. Lascia inoltre
intravedere una decisa azione di polizia dei mari
nel Canale d’Otranto, funzionale al controllo
delle rotte e dei flussi commerciali in Adriatico e
sulle due sponde dello Ionio.
Ciò che risulta meno chiara dalla tradizione
storiografica è la natura dei suoi rapporti con le
città greche della regione. Della maggior parte
di esse per questa epoca si sa molto poco; certo
è che costituivano una realtà molto frastagliata
e complessa, assolutamente non riconducibile
al denominatore comune di una generalizzata
dipendenza da Agatocle173. Le posizioni appaiono
172
  D.S., XVI 83,2. Qui, oltre alle torri col proprio nome
del porto piccolo di Ortigia (in cui aveva riedificato dimore
e fortificazioni dionisiane distrutte da Timoleonte), Diodoro
gli attribuisce tra l’altro la costruzione dell’edificio più
grande dell’isola, una sala per banchetti comunitari con
ben sessanta letti, più imponente di un tempio, che fu
colpita da un fulmine a dimostrazione che aveva attirato
su Agatocle il biasimo degli déi. Sugli analoghi edifici di
Ege e negli altri regni ellenistici cfr. Von Hesberg 1998,
pp. 189-195; per quello di Agatocle cfr. Lehmler 2005,
pp. 106 e sgg. e Portale 2011, pp. 271 e sgg. Forse in
relazione con la presenza di Agatocle si potrebbero valutare
le ristrutturazioni a Caulonia di grandi edifici pubblici
(Casamatta, Casa del drago, altri edifici dell’Insula 1) che
presentano rifiniture di pregio, intonaci dipinti, pavimenti
con inserti di pietre, sale con letti, ambienti termali, che
trovano i riscontri più stringenti in ambiente siciliano e a
Morgantina in particolare; per la documentazione relativa
cfr., da ultimo, Iannelli, Cuteri 2013.
173
  Che l’obiettivo perseguito da Agatocle fosse «un
solido stato comprendente tutti i Greci d’Occidente»
pensava Manni 1966, p. 161; seguito da Giannelli 1974,
p. 380. Sbilanciata nel senso del dominio diretto è anche
l’interpretazione della Consolo Langher 2000, p. 312, che
ipotizza un rapporto di Agatocle con le città italiote analogo
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
diversificate: Reggio, di recente rifondazione
siracusana risulta in sintonia con Agatocle
già dai tempi del suo giovanile intervento in
aiuto; la sua piena integrazione nell’orizzonte
siciliano è un dato acquisito e documentato dalla
circolazione della sua moneta. Locri doveva aver
ritrovato ancora una volta grazie al supporto
siracusano sicurezza sui confini, insidiati ormai
non più dai Reggini ma dai Brettii, ed anche una
certa ricompattazione politico-territoriale con le
sue colonie tirreniche. Thurii, mai menzionata
nella tradizione storiografica per il trentennio
a cavallo fra IV e III sec., aveva senza dubbio
beneficiato doppiamente della politica agatoclea
di pressione militare sui Brettii e di alleanza coi
Lucani, mentre da questa alleanza avevano tratto
indubbio beneficio entrambe le città greche di
area lucana, Velia e Metaponto174, e rinnovata
sicurezza la stessa Taranto.
Queste valutazioni di contesto sembrano
avvalorate da quanto l’indagine numismatica
ha potuto documentare: una rinnovata centralità
della moneta siracusana nella massa del
numerario circolante in tutta la Magna Grecia,
in Lucania e nell’area di Neapolis con influenze
evidenti anche sul piano ponderale; la capacità
di Reggio, Locri, Medma, Ipponio, Terina
di tornare ad essere presenti in un quadro di
circolazione allargata anche alla Sicilia175;
insomma, un rilancio delle loro economie con
drenaggio delle risorse verso i più ampi mercati
e commerci controllati da Siracusa.
A fronte di ciò, occorre dunque ammettere
che Agatocle avesse loro garantito un buon grado
di autonomia, pur all’interno di un innegabile
rapporto egemonico, diversamente da quanto
a quello della città di Cirene «aggregata al regno di Tolomeo
Soter con vincoli che la collegavano direttamente alla
persona del sovrano». Una tale condizione si può postulare
solo per Crotone (come per Corcira e Leucade), dopo la
conquista, ma Crotone a quel punto non monetò più. Non
mi sembra sostenibile per tutte le altre città italiote, neanche
quelle che esibiscono la triskeles su qualche serie.
174
  Taliercio Mensitieri 1999; Caccamo Caltabiano 2000.
175
  Cfr. Castrizio 1995, pp. 125-134; Castrizio 2004.
57
Giovanna De Sensi Sestito
aveva fatto con le città siciliane, nessuna delle
quali continuò a monetare a proprio nome, e da
quanto aveva fatto con Crotone e con Corcira,
rimaste entrambe sotto il suo controllo diretto.
Anche il simbolo della triskeles che compare
su alcune serie di talune città176, per quanto da
intendere come inequivocabile riferimento ad
Agatocle, può essere considerato un segnale di
relazione, non di dominio, che trova di per sé
giustificazione caso per caso nei pochi dati noti:
per Ipponio e forse per Terina, nell’indipendenza
dai Brettii e nella crescita economica; per
Metaponto e Velia, nella ritrovata sicurezza
e nella circolazione dei loro prodotti in tutto
l’ambito lucano e nell’area magnogreca fino a
Terina177. Per la triskeles su monete di Neapolis178,
basta ricordare che la città era stata e restava la
partner privilegiata di Agatocle per la xenologia
di Campani, nerbo delle sue milizie mercenarie
su tutti i fronti.
Una malattia mortale colse Agatocle a
preparativi ultimati, con una grande flotta
pronta tra l’altro a impedire ai Cartaginesi
ogni possibilità di rifornimento dalle regioni
tirreniche179, per la nuova guerra che ormai
poteva affrontare dalla posizione di forza
raggiunta nel Mediterraneo occidentale: una
posizione di forza che, nove anni più tardi, Pirro
tenterà di ricostituire intorno a sé per affrontare
Roma. Spento nel sangue dal nipote Arcagato
il suo disegno di lasciare erede della basileia
il giovane figlio omonimo col sostegno di
Demetrio diventato nel frattempo suo genero e
alleato180, con la decisione repentina di restituire
la “democrazia” al popolo siracusano181 Agatocle
176
Seltman 1912; Taliercio Mensitieri 1993, pp. 148
e sgg.; Consolo Langher 2000, pp. 311 sgg.; Borba
Florenzano 2007.
177
  Taliercio Mensitieri 2008, pp. 329 e sgg.
178
  Cantilena et Alii 1986, pp. 127 e sg.; Taliercio
Mensitieri 1999; Consolo Langher 2000, p. 313.
179
  D.S., XXI 16 = fr. 28 Goukowsky. Ved. supra.
180
  D.S., XXI 16, 1 = fr. 29, 1 Goukowsky.
181
  D.S., XXI 16, 4 = fr.29, 4 Goukowsky.
58
lasciò di colpo le due regioni impreparate e
incapaci a mantenere in piedi rapporti di forza
ed equilibri di potere faticosamente raggiunti.
5. Fra egemonia e autonomia: Pirro in
Occidente
In Sicilia con la rapida disgregazione del
regno di Agatocle scoppiarono le rivendicazioni
di autonomia da parte delle varie poleis e si
riaccesero dappertutto contrasti sociali interni.
L’espulsione da Siracusa dei mercenari
campani naturalizzati da Agatocle diede origine
alla trasformazione violenta di Messana in città
Mamertina182. Emerse una nuova generazione
di capi militari e tiranni in lotta reciproca per
ritagliarsi più ampi dominî territoriali, di alcuni
dei quali tramanda il nome Diodoro: Iceta a
Siracusa, Finzia ad Agrigento, Tindarione a
Tauromenio183. Tornò a farsi minacciosa per
Siracusa l’avanzata cartaginese184. Del tutto
realistico è il quadro che Plutarco ne fa tracciare
a Pirro, nel famoso dialogo con Cinea: στάσις,
ἀναρχία πόλεων καὶ δημαγωγῶν ὀξύτης dopo la
morte di Agatocle rendevano l’isola una facile
preda185.
La scomparsa di Agatocle aveva lasciato
un improvviso vuoto di potere anche in Magna
Grecia, dove le città meridionali si ritrovarono
esposte alla controffensiva dei Brettii mentre
Thurii venne presto attaccata da Lucani e Brettii
insieme. Evitando di sottomettersi all’egemonia
tarantina e per il timore della sorte toccata a
Metaponto al tempo di Cleonimo186, l’oligarchica
Thurii fece ripetuti appelli a Roma che intervenne
182
  D.S., XXI 18 = fr. 32 Goukowsky. Per un recente
riesame, con opportuno raffronto col caso di Alesa, cfr.
Prestianni Giallombardo 2006, pp. 115 e sgg.
  D.S., XXII, 2, 1 = fr. 3,1 Goukowsky. Sui tiranni di
183
questo decennio cfr., da ultimo, Zambon 2004.
184
  D.S., XXI 18,1 = fr. 32, 1 Goukowsky.
185
  Plu., Pyrrh., 14, 8; cfr. Billault 2001, p. 24;
D’Alessandro, De Sensi Sestito 2011, pp. 468 e sg.
186
  D.S., XX 104.

alla fine nel 282 e lasciò una guarnigione a tutela
della città alleata187. Un presidio romano si
affrettò a chiedere Reggio188, seguita da Locri189
e Crotone190, anche per mettere al riparo la
propria autonomia da possibili “macchinazioni”
tarantine. Per riaffermare la propria egemonia
in Magna Grecia Taranto reagì con un attacco
improvviso a una piccola squadra navale romana
sorpresa oltre il Lacinio e con una spedizione
punitiva contro Thurii191.
Anche per la breve riflessione che si può a
questo punto dedicare alla spedizione di Pirro in
Italia e in Sicilia torna utile adottare la chiave di
lettura del rapporto egemonia/autonomia.
E merita anzitutto ricordare che Pirro era
re per diritto dinastico in Epiro, ma sapeva per
esperienza che l’autonomia dei Greci era un
principio riconosciuto per necessità da tutti i
sovrani, e che sul grado di autonomia promessa
o concessa si erano annodati o recisi i rapporti
con le comunità elleniche e si vincevano o si
perdevano le guerre192. Quale campione della
libertà dell’Ellade, Pirro stesso, nella dedica a
Dodona delle armi macedoni sottratte al nemico
Antigono Gonata, avrebbe poi dichiarato che con
quelle armi i successori di Alessandro Magno
avevano procurato la schiavitù dei Greci193. Nella
187
  Plin., nat., XXXIV 6,32; Liv., Per., XI; D.H., XIX 13,1.
188
  D.H., XX 4,2.
189
  Iust., XVIII 1,9.
190
  Si ricava da Zon., VIII 6.
191
  App., Sam., 7, 1-3.
192
  Sin dal 308/7 Tolemeo si era incaricato di liberare dalle
guarnigioni macedoni isole e città elleniche convinto che la
benevolenza dei Greci sarebbe tornata utile ai suoi progetti :
D.S., XX 37, 1-2. Campione dell’autonomia dei Greci si era
sempre dichiarato Antigono, e il figlio Demetrio utilizzò la
leva propagandistica dell’autonomia, anche con l’effimera
ricostituzione della Lega di Corinto, per presentarsi ai Greci
come il liberatore dal dominio macedone: D.S., XX 100,
6; 103,3; 105; Plu., Dem., 18-25. Pirro a sua volta andò in
aiuto dei Greci contro Demetrio e diede consigli ad Atene
su come difendere la propria autonomia da “tutti” i basileis:
Plu., Pyrrh., 12,7.
193
  Paus., I 13,3, su cui ora esame esaustivo in Zizza 2006,
pp. 128-134.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
sua improvvisa spedizione nel Peloponneso
contro il re macedone fece annunciare agli
Spartani che andava a liberarli194. Pirro era del
resto il sovrano di un popolo al quale doveva
annualmente prestare il giuramento di rispettarne
le leggi, dunque l’autonomia, e capo di un
composito koinon da tenere saldo attraverso il
rispetto dei patti195. Pertanto, nell’accettare il
ripetuto invito di Taranto ad assumere il ruolo
di hegemon, di comandante supremo della vasta
coalizione di italioti e italici, che era stata messa
insieme anche su sua pressione per affrontare i
Romani196, sapeva di non andare a conquistare un
regno, anche se la tradizione a posteriori gliene
attribuisce la ferma intenzione fin dal primo
momento197. Il regno cui aveva sempre mirato
per la contiguità all’Epiro e la stretta parentela
con Alessandro Magno, (alla cui imitatio aveva
spesso improntato le sue azioni) era quello di
Macedonia, che aveva parzialmente conquistato
e poi perduto, ma che avrebbe tentato sino
all’ultimo di riprendersi198.
Libertà e autonomia presumevano di poter
conservare intatte tutti i Tarantini, e non solo
la fazione oligarchica che aveva fatto di tutto
per impedirne l’ingaggio e finì per essere
esiliata199. Come inaccettabile limitazione
sono rappresentate nella tradizione, anche non
pregiudizialmente ostile, le misure di austerità
imposte da Pirro con la chiusura di palestre
e ginnasi, l’abolizione dei sissizi, la leva
obbligatoria, un ferreo addestramento delle
194
  Plu., Pyrrh., 26,21.
195
  Plu., Pyrrh., 5,4. Sulla struttura del koinon epirotico cfr.
Funke 2000, pp. 203-211.
  Plu., Pyrrh., 13,12; Plb., I 6,5; Iust., XVIII 1,1; D.H.
196
XIX 9; App., Sam., 7; Paus., I 12,1; Zon., VIII 2.
197
  Plu., Pyrrh., 14, 6-19; Iust., XVIII 1,1.
198
  cfr. Zodda 1997, pp. 72 e sg.
199
  Sugli impegni in tal senso previsti secondo Zon., VIII
2 nell’accordo fra Pirro e Taranto cfr. Urso 1998, pp. 123
e sg. e n. 32. Sulle complesse dinamiche economiche e
sociali sottese alle fazioni in lotta a Taranto prima e dopo
l’arrivo di Pirro cfr., ad es., Marasco 1988, pp. 40 e sgg.;
Mele 2002, pp. 92 e sgg.
59
Giovanna De Sensi Sestito
milizie urbane, la punizione degli oppositori200.
Efficace l’espressione di Zonara che i
Tarantini si resero conto di aver chiamato non
un alleato ma un despota201. Si era già allora reso
manifesto lo scarto tra le hyposcheseis (vale a
dire i logoi di Cinea) e gli erga del re, cioè la sua
attitudine autoritaria nei confronti degli alleati202.
In ambito italiota Pirro sapeva di non poter
aspirare ad altro che all’ampiamento del raggio
d’azione della sua egemonia, all’interno della
quale lo strumento della Lega italiota - come
in patria il koinon degli Epiroti - rimaneva
essenziale per far cooperare tutti gli altri Italioti
con Taranto203. Per quanto controversa sia la
rappresentazione pervenuta delle trattative di
pace, il rispetto della libertà e dell’autonomia
di Taranto e degli Italioti e la restituzione delle
terre tolte a Lucani, Sanniti e Brettii sono le
richieste attribuite a Pirro, fin dal presunto
scambio epistolare col console Levino prima
della battaglia di Eraclea204. Tutto ciò non
prefigura un regno, ma l’inserimento dell’Italia
all’interno della sfera della sua egemonia, come
area protetta dal suo nome e dalle sue armi, in
un rapporto di stabile alleanza fra grecità italiota
e mondo italico su essa gravitante, per la prima
  Plu., Pyrrh., 16, 2-3; App., Sam., 8,1; Paus., I 12,1;
200
Zon., VIII 2. Altri riferimenti a fonti e bibliografia in
D’Alessandro, De Sensi Sestito 2011, pp. 470 sg. e n. 71.
201
  Zon., VIII 2 b.
202
  App., Sam., 10,1-2; D.C., fr. 40, 26, su cui Schettino
2009.
203
  Per l’esistenza della Lega ancora al tempo di Pirro cfr.
Intrieri 1987-1988; De Sensi Sestito 1994, pp. 214 e sgg.
Diversi studiosi la considerano dissolta col Molosso: ancora
di recente Lombardo 1998, p. 180; Mele 2008, p. 487.
204
  D.H., XIX 9,1-10; Plu., Pyrrh., 16, 4-5; Zon., VIII 3,4.
Plausibile per Franke 1989, p. 467, come per Urso 1998,
p. 131 (con ulteriore bibliografia), lo scambio epistolare è
considerato frutto di inventio da Levêque 1957, pp. 319-
321. In ogni caso anticipa le argomentazioni presenti nelle
trattative di pace, nelle quali la condizione della libertà
e dell’autonomia per Tarantini e Italioti e l’autonomia
persino di Sanniti, Lucani, e Brettii è esplicitata soprattutto
in Ined. Vat., FGrHist 839, F 1,2 (= von Arnim, p. 110) e in
App., Sam., 10,3. Per le altre fonti sulle trattative ved. nota
seguente.
60
volta unificati sotto il suo comando e la sua
leadership: in quel che resta delle trattative di
pace, Pirro sembra aver rivendicato per sé solo
un ruolo di protettore e di arbitro205, un ruolo di
intermediazione206, che Roma - dopo l’intervento
in Senato di Appio Claudio Cieco – rifiutò di
riconoscergli, almeno fin tanto che non avesse
lasciato il suolo dell’Italia207.
Giustamente per definire la tipologia di
queste fallite trattative è stata richiamata la
prassi di una koine eirene208.
Una posizione di piena autonomia e di
rinnovata centralità nello scenario italiota - come
ai tempi di Agatocle - aveva certo prefigurato
per sé Locri nel liberarsi del presidio romano e
schierarsi col re dopo Eraclea209. Crotone aveva
fatto altrettanto e persino i Reggini avrebbero
defezionato, se la legio campana non li avesse
prevenuti massacrandoli210.
Il regno gli sarebbe stato offerto in Sicilia;
ma anche qui il pressante invito dei delegati di
Agrigento, Siracusa e Leontini era stato di aiutarli
a cacciare i Cartaginesi e “liberare” l’isola dai
tiranni 211, come aveva fatto Timoleonte. Tuttavia
205
  Variamente esplicitato nei contraddittori riferimenti alle
trattative rimasti nella tradizione antica: Liv., Per., XIII; Iust.,
XVIII 1,10; 2,6; D.H., XIX 13-19; App., Sam., 10-11; Plu.,
Pyrrh., 18-21; D.C., IX fr. 40, 29; Zon., VIII 4-5; Flor., I
13,15; Eutr., II 12,3; Val. Max., II, 7,15; Cic., off. I, 38. Cfr.
per esse Lévêque 1957, pp. 364 sgg. Per la centralità della
restituzione dei prigionieri senza riscatto nelle trattative:
D’Alessandro, De Sensi Sestito 2011, pp. 475 e sgg.
206
  Bettalli 2004, p. 133.
207
  Questa condizione è messa in particolare risalto in
App., Sam., 10,6 Plu., Pyrrh., 19,5; 21,6; e fatta oggetto di
acuta riflessione in Carcopino 1961, pp. 65 e sg. Sul valore
geopolitico del termine ‘Italia’ in tale contesto cfr. Humm 2009,
pp. 204 e sgg.
208
  Cfr., ad es., Clemente 1990, p. 37; Urso 1998, pp. 131
e sg.; Schettino 2009, pp. 180 e sg.
209
  Iust., XVIII 1,9.
210
  Dionigi d’Alicarnasso offre gli elementi più chiari per
l’interpretazione in tale senso, in una delle due versioni
della vicenda che presenta a XX 4. Per un raffronto critico
fra le contrastanti versioni dell’episodio nelle varie fonti
cfr., ad es., Goukowsky 1996.
211
  Plu., Pyrrh., 22,2; D.S., XXII 7,3.

l’esperienza della regalità nell’isola era stata già
fatta con Agatocle212 e la situazione di estremo
pericolo in cui era precipitata dopo la sua morte
ne poteva alimentare in tanti il rimpianto.
Per di più, l’intervento in Sicilia gli offriva
la possibilità concreta di rivendicare in maniera
del tutto legittima l’eredità del regno siracusano
per sé o quanto meno per il figlio Alessandro,
nipote di Agatocle213, e fu forse per coglier
un’opportunità irripetibile e a portata di mano,
che rinunciò ad andare a riprendersi la corona
macedone, che la morte in battaglia di Tolemeo
Cerauno conto i Galati gli offriva concretamente;
ma rinunciò a malincuore e maledicendo la sorte
che lo costringeva a scegliere fra due obiettivi
altrettanto importanti214. Anche la decisione di
lasciare Alessandro a Locri215 si spiega bene in
questa dinamica, e prefigura per lui un regno
in Sicilia, saldamente ancorato ai territori
meridionali della penisola e qui facente perno
sulla fidata Locri, come era stato quello del
nonno.
All’arrivo in Sicilia, com’era già successo
col “liberatore” Timoleonte, l’aspettativa di
conservare l’autonomia alimentò quella homonoia
che anche lì Cinea aveva saputo creare intorno a
Pirro216 e che gli assicurò accoglienza, sostegno
corale e adesioni per lo più spontanee di città
greche e sicule, di tiranni e maggiorenti locali
diventati suoi collaboratori e accolti nel consiglio
dei philoi man mano che le città si consegnavano
a lui e lo acclamavano re217. Il favore gli venne
  Dopo di lui il titolo regale aveva assunto anche Finzia di
212
Agrigento, su cui cfr. ancora Zambon 2006.
213
 Iust., XXIII 3,3, anche se qui Giustino, cadendo e
facendo cadere qualche studioso in equivoco, parla di Eleno
come figlio di Lanassa destinato al regno di Sicilia.
214
  Plu., Pyrrh., 22,2
215
  Iust., XVIII 2,12. Per la traccia lasciata dalla permanenza
di Alessandro a Locri nella tradizione mitica cfr. Intrieri
2011, pp. 198 e sgg.
  D.S., XX II 8 = fr. 17 Goukowsky; cfr. D’Alessandro,
216
De Sensi Sestito 2011, pp. 472 e sg.
217
  Plb., VII 4,5 (hegemon kai basileus); Iust., XXIII 3,2
(rex Siciliae sicut Epiri); cfr. De Sensi Sestito 2011, p. 380.
52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia
meno dopo il prolungato e inutile assedio
a Lilibeo e le fallite trattative di pace con i
Cartaginesi218; nonostante i successi contro i
Mamertini219, si trasformò in odio feroce quando
l’esercizio inflessibile delle sue prerogative
regali per l’avvio dei preparativi della spedizione
in Africa sull’esempio di Agatocle lo portò ad
adottare pesanti limiti all’autonomia con leve
obbligatorie, reclutamenti forzosi di marinai,
prelievi fiscali, processi e condanne capitali per
i capi e i rappresentanti delle città inadempienti
o riottose220, atti che trasformarono agli occhi
dei siciliani il suo potere regale in una egemonia
despotike che ricordava quella durissima di
Agatocle tyrannos221.
Con Pirro lontano e la coalizione affidata
alla guida dei Tarantini e di Milone, Roma aveva
potuto intensificare le operazioni contro Sanniti,
Lucani, Brettii e su di essi i Fasti registrano i
trionfi concessi ad alcuni consoli del 278, 277
e 276 a.C., sebbene non sia rimasta traccia
di alcuna battaglia campale nella tradizione
storiografica.
Nei confronti delle altre città italiote,
la strategia perseguita per farle defezionare
da Pirro, sollecitando le fazioni filoromane
in esse presenti, era stata quella di offrire il
medesimo privilegio assicurato a Neapolis nel
326: il pieno rispetto dell’autonomia con un
trattato aequissimo iure222. Così stava forse
tentando di fare Crotone, prevenuta dall’arrivo
tempestivo di un presidio epirota223; così dovette
defezionare Eraclea, che conservò nel tempo
218
  D.S., XXII 10 = fr. 22 Goukowsky; Plu., Pyrrh. 23,2.
219
  Plu., Pyrrh., 23,1; Pomp. Trog., Prol., XXIII; per un
recente riesame: Santagati 1997, pp. 75 e sgg.
220
  D.H., XX 8,1-4; Plu., Pyrrh., 23, 3-5.
221
  D.H., XX 8,1-4; App., Sam., 12, 1-2; D.C., IX fr. 40,
46; Zon., VIII 5, 11; cfr. Zambon 2006, p. 86. Sulle ragioni
economiche del mancato sostegno dei Sicelioti cfr. anche
Santagati 1997, pp. 69 e sgg.
222
  Liv., VIII 26,6-7; Cic., Balb., 8, 21.
223
  Zon., VIII 6; Front., III 6,4; per un’analisi recente
delle due tradizioni cfr. Mele 1993, pp. 279 e sgg.
61
Giovanna De Sensi Sestito

tale privilegio224; così tentò di fare, non è ben
chiaro quando, persino Locri225. A guerra finita, i
Romani si sarebbero affrettati a restituire libertà
e autonomia anche ai Reggini, sacrificando alla
ragion di stato Decio Vibellio e la sua legio
campana, con la comprensibile cooperazione
siracusana del giovane stratega autocratore
Ierone226, in guerra contro i Mamertini che dei
Campani di Reggio erano stati modello e sodali.
Con un quadro sociale ancor più radicalizzato,
sarebbe stato Annibale nella seconda guerra
punica a utilizzare ancora una volta la bandiera
dell’autonomia per staccare i vari popoli da
Roma, come sarebbe stato il rispetto della
propria autonomia e la salvaguardia del porto
con le sue entrate la garanzia che Locri avrebbe
preteso da Annibale per consegnarsi nelle sue
mani, a riprova dell’importanza che questa leva
conservava nella grecità occidentale ancora alla
fine del III sec. a.C.
Giovanna De Sensi Sestito

224
  Cic., Arch., 4,6. Ma ci sono forti perplessità ad
accettarne la datazione al secondo consolato di Fabricio.
225
  App., Sam., VII 12, 1; Zon., VIII 6.
226
  Zon., VIII 6 d.

62
 52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia

Abbreviazioni Bibliografiche

ACT
Atti del Convegno Internazionale di Studi sulla Magna Grecia.

Agostino 2005
R. Agostino (ed.), Gli Italici del Métauros (Catalogo della Mostra, Reggio Calabria 29 aprile-31 ottobre 2005), Reggio
Calabria 2005.

Agostino et Alii 2012

R. Agostino, E. Grillo, M. Milanesio Macrì (edd.), Il Parco Archeologico di Locri Epizefiri, Reggio Calabria 2012.

Agostino, Sica 2009

R. Agostino, M. M. Sica (edd.), Sila Silva ho drumós ...hón Sílan kaloûsin. Conoscenza e recupero nel Parco Nazionale
d’Aspromonte, I-III, Soveria Mannelli 2009.

Ampolo 2007
C. Ampolo, Iscrizioni greche dal santuario di Punta Stilo, in M. C. Parra (ed.), Kaulonía, Caulonia, Stilida (e oltre).
Contributi storici, archeologici e topografici, II, Pisa 2007, pp. 43-54.

Arslan 2005
E. Arslan, Archeologia urbana e moneta: il caso di Crotone, in R. Belli Pasqua, R. Spadea (edd.), Kroton e il suo
territorio tra VI e V secolo a.C. Aggiornamenti e nuove ricerche, Crotone 2005, pp. 91-142.

Arslan 2006
E. Arslan, Moneta, ripostigli, economia, in Spadea 2006, pp. 21-24.

Asheri 1996
D. Asheri, Colonizzazione e decolonizzazione, in S. Settis (ed.), I Greci. Storia. Cultura. Arte. Società, I, Torino 1996,
pp. 72-115.

Barello 1992
F. Barello, Le monete, in M. Barra Bagnasco (ed.), Locri Epizefiri IV. Lo scavo di Marasà Sud. Il sacello tardo
arcaico e la “casa dei leoni”, Firenze 1992, pp. 53-63.

Barra Bagnasco 1999

M. Barra Bagnasco, Sistemi insediativi nella Basilicata dal Sinni al Bradano tra il IV e il III sec. a.C., in M. Barra
Bagnasco et Alii (edd.), Origine e incontri di culture nell’antichità. Magna Grecia e Sicilia. Stato degli studi e prospettive
di ricerca, Messina 1999, pp. 39-57.

Berger 1992
S. Berger, Revolution and Society in Greek Sicily and Southern Italy, Stuttgart 1992.

Bettalli 2004
M. Bettalli, I “condottieri” di Taranto e la guerra nel mondo greco, in ACT 43, Taranto 2004, pp. 112-134.

Billault 2001
A. Billault, Pyrrhus, la Sicile et la première guerre punique: Plutarque, Vie de Pyrrhus, 14-23, in Y. Le Bohec
(ed.), La première guerre punique. Autour de l’ouvre de M. H. Fantar (Actes de la table-ronde de Lyon, 19 mai 1999),
Lyon 2001, pp. 22-27.

Borba Florenzano 2007

M. B. Borba Florenzano, A Note on the triskeles as Badge of Sicily: Territorial Identity in Ancient Greek Coinage, in
G. Moucharte et Alii (edd.), Liber Amicorum Tony Hackens, Louvain-la-Neuve 2007, pp. 153-157.

Breglia et Alii 2011

L. Breglia et Alii, Ethne, identità e tradizioni: la “Terza” Grecia e l’Occidente, Pisa 2011.

63
Giovanna De Sensi Sestito

Bruneau 1987
Ph. Bruneau, Le «triskèle» dans l’art grec, in J. Bousquet, P. Naster (edd.), Mélanges offerts au Docteur J.-B. Colbert
de Beaulieu, Paris 1987, pp. 145-156.

BTGC
G. Nenci, G. Vallet, C. Ampolo (edd.), Bibliografia Topografica della Colonizzazione greca in Italia e nelle isole
Tirreniche, Pisa-Roma-Napoli 1977-2012.

Burgers 2004
G.-J. Burgers, Paesaggi indigeni al tempo dei condottieri, in ACT 43, Taranto 2004, pp. 587-594.

Caccamo Caltabiano 2000

M. Caccamo Caltabiano, Le monete di Metaponto e l’influenza di Agatocle, in S. Mani Hurter, C. Arnold Biucchi
(edd.), Pour Dényse. Divertissements Numismatiques, Bern 2000, pp. 33-45.

Canali De Rossi 1997

F. Canali De Rossi, Le ambascerie dal mondo greco a Roma in età repubblicana, Roma 1997.

Cantilena et Alii 1986

R. Cantilena et Alii, Didrammi e frazioni d’argento, in La monetazione di Neapolis nella Campania antica (Atti VII
Convegno CISN, Napoli 20-24 aprile 1980), Napoli 1986, pp. 101-218.

Carafa, Luppino 2011

P. Carafa, S. Luppino, Il paesaggio agrario della Calabria settentrionale tra IV e III secolo a.C., in G. De Sensi
Sestito, S. Mancuso (edd.), Enotri e Brettii in Magna Grecia. Modi e forme di interazione culturale, Soveria Mannelli
2011, pp. 175-189.

Carcopino 1961
J. Carcopino, Pyrrhus, aventurier ou conquérant?, in Profils de conquérants, Paris 1961, pp. 9-108.

Carroccio 2004
B. Carroccio, Dal basileus Agatocle a Roma. Le monetazioni siciliane d’età ellenistica (cronologia - iconografia -
metrologia), Messina 2004.

Carter 2005
J. C. Carter, Discovering the Greek Countryside at Metaponto, Ann Arbor 2005.

Cassio, Musti 1991

C. A. Cassio, D. Musti (edd.), Tra Sicilia e Magna Grecia. Aspetti di interazione culturale nel IV secolo a.C., Pisa
1991.

Castiglioni 2008
M. P. Castiglioni, The Cult of Diomedes in the Adriatic: Complementary Contributions from Literary Sources and
Archaeology, in J. Carvalho (ed.), Bridging the Gaps: sources, methodology and Approaches to religion in History, Pisa
2008, pp. 9-28.

Castrizio 1995
D. Castrizio, Reggio ellenistica, Roma 1995.

Castrizio 2004
D. Castrizio, Sicilia e Bruttii nel IV e III sec. a.C.: la documentazione numismatica, in M. Caccamo Caltabiano et
Alii (edd.), Nuove prospettive della ricerca sulla Sicilia del III sec. a.C. Archeologia, Numismatica, Storia, Messina 2004,
pp. 293-304.

Castrizio, Filocamo 2014

D. Castrizio, A. Filocamo, Agatocle e l’archivio locrese di Zeus Olimpio - Un approccio numismatico, in RBN 160,
2014, pp. 217-278.

64
 52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia

Castrizio, Santagati 2013

D. Castrizio, E. Santagati, Le monete di Pirro per la guerra in Italìa, in Numismatic History and Economy in Epirus
during Antiquity (Proceedings of the 1st International Conference Ioannina 4-7 October 2007), Athens 2013, pp. 527-545.

Ciaceri 1927
E. Ciaceri, Storia della Magna Grecia, III, Milano 1927.

Clemente 1990
G. Clemente, Dal territorio della città all’egemonia in Italia, in Storia di Roma, II, Torino 1990, pp. 19-54.

Consolo Langher 1995

S. N. Consolo Langher, La politica di Siracusa verso Bruzi, Italioti e Punici nell’età di Agatocle, in G. De Sensi
Sestito (ed.), I Brettii. Cultura, lingua e documentazione storico-archeologica (Atti 1° Corso seminariale, Rossano 20-26
febbraio 1992), Soveria Mannelli 1995, pp. 93-108.

Consolo Langher 1996

S. N. Consolo Langher, Siracusa e la Sicilia greca, Messina 1996.

Consolo Langher 2000

S. N. Consolo Langher, Agatocle. Da capoparte a monarca fondatore di un regno tra Cartagine e i Diadochi, Messina
2000.

Consolo Langher 2002

S. N. Consolo Langher, Corcira e l’Adriatico negli equilibri interstatali del Mediterraneo tra IV e III sec. Età di
Agatocle e dei Diadochi, in L. Braccesi, M. Luni (edd.), Hesperìa. Studi sulla grecità d’Occidente 15, Roma 2002, pp.
73-81.

Cordiano 2004
G. Cordiano, Le novità insediative d’epoca alto-ellenistica (dalla seconda metà del IV fino agli ultimi anni del III
secolo a.C.), in G. Cordiano, S. Accardo (edd.), Ricerche storico-topografiche sulle aree confinarie dell’antica chora di
Rhegion, Pisa 2004, pp. 91-107.

Cordiano 2006
G. Cordiano, L’abitato di età alto-ellenistica presso Serro Mandi (= Ὑπῶρον ?): spunti per nuove ricerche su un
oppidum italico nell’ex chora confinaria locrese, in G. Cordiano, et Alii (edd.), Nuove ricerche storico-topografiche sulle
aree confinarie dell’antica chora di Rhegion, Pisa 2006, pp. 61-69.

Cornell 1995
T. J. Cornell, Warfare and urbanization in Roman Italy, in T. J.Cornell, K. Lomas (edd.), Urban Society in Roman
Italy, London 1995, pp. 121-134.

Costabile 1992
F. Costabile (ed.), Polis e Olympieion a Locri Epizefiri, Soveria Mannelli 1992.

Costamagna 1999
L. Costamagna, Il territorio, in Costamagna, Visonà 1999, pp. 251-257.

Costamagna, Visonà 1999

L. Costamagna, P. Visonà (edd.), Oppido Mamertina. Ricerche archeologiche nel territorio e in contrada Mella,
Roma 1999.

Couvenhes et Alii 2011

J.-Chr. Couvenhes et Alii (edd.), Pratiques et identités culturelles des armées hellénistiques du monde méditerranéen,
Bordeaux 2011.

Crotone e la sua storia

Aa.Vv., Crotone e la sua storia tra IV e III secolo (Atti del Seminario Internazionale, Napoli 13-14 febbraio 1987),
Napoli 1993.

65
Giovanna De Sensi Sestito

Cuteri 1999
F. A. Cuteri, Risorse minerarie ed attività metallurgica nella Sila Piccola e nella Pre-Sila del versante tirrenico.
Prime osservazioni, in G. De Sensi Sestito (ed.), Tra l’Amato e il Savuto. II. Studi sul Lametino antico e tardo-antico,
Soveria Mannelli 1999, pp. 293-317.

D’Alessandro, De Sensi Sestito 2011

A. D’Alessandro, G. De Sensi Sestito, Cinea Tessalo e la strategia di Pirro in Grecia e in Occidente, in L. Breglia
et Alii (edd.), Ethne, identità e tradizioni: La terza Grecia e l’Occidente, Pisa 2011, pp. 457-488.

D’Amore 2011
L. D’Amore, Istituzioni e società a Rhegion ellenistica: confronti e analogie con alcune poleis della colonizzazione
corinzia, in De Sensi Sestito, Intrieri 2011, pp. 511-521.

Dausse 2011
M. P. Dausse,  Les fortifications de montagne de la Tsoumerka, in J.-L. Lamboley, M. P. Castiglioni
(edd.),  L’Illyrie méridionale et l’Épire dans l’antiquité (Actes du V. Colloque international de Grenoble, 10-12 octobre
2008), Paris 2011, 161-167.

De Franciscis 1972
A. De Franciscis, Stato e società in Locri Epizefirii. L’archivio dell’Olympieion locrese, Napoli 1972.

De la Geniére 1993
J. de la Geniére, L’area di Crimisa, in Crotone e la sua storia, pp. 81-99.

De Sensi Sestito 1985-1986

G. De Sensi Sestito, L’evoluzione politico-costituzionale delle colonie greche della Calabria, in MiscStStor 5, 1985-
1986, pp. 25-45.

De Sensi Sestito 1994

G. De Sensi Sestito, Il federalismo in Magna Grecia: la Lega italiota, in L. Aigner Foresti et Alii (edd.), Federazioni
e federalismo nell’Europa antica (Bergamo, 21-25 settembre 1992), Milano 1994, pp. 195-216.

De Sensi Sestito 1999

G. De Sensi Sestito, Tra l’Amato e il Savuto. I. Terina e il Lametino nel contesto dell’Italia antica, Soveria Mannelli
1999.

De Sensi Sestito 2008a

G. De Sensi Sestito (ed.), La Calabria tirrenica nell’antichità. Nuovi documenti e problematiche storiche, Soveria
Mannelli 2008.

De Sensi Sestito 2008b

G. De Sensi Sestito, Cartagine e la Magna Grecia in età dionisiana: il caso di Ipponio, in M. Intrieri, S. Ribichini (edd.),
Fenici e Italici, Cartagine e la Magna Grecia. Popoli a contatto, culture a confronto (Atti del Convegno Internazionale,
Cosenza 2008), RStFen 36, 2008, Pisa-Roma 2011, pp. 29-50.

De Sensi Sestito 2010

G. De Sensi Sestito, Il profilo scientifico di Sebastiana Consolo Langher, in M. Caccamo Caltabiano et Alii (edd.),
Tyrannis, Basileia, Imperium. Forme, prassi e simboli del potere politico nel mondo greco e romano (Giornate seminariali
in onore di S. Consolo Langher, Messina 17-19 Dicembre 2007), Messina 2010, pp. 17-31.

De Sensi Sestito 2011

G. De Sensi Sestito, Magna Grecia, Epiro e Sicilia fra IV e III sec. a.C., Spinte egemoniche a confronto, in De Sensi
Sestito, Intrieri 2011, pp. 353-380.

De Sensi Sestito 2013

G. De Sensi Sestito, Lico di Reggio, tra Calcide, Atene e Alessandria. Cultura storica, interessi etnografici, mirabilia,
in G. De Sensi Sestito (ed.), La Calabria nel Mediterraneo. Flussi di persone, idee e risorse, Soveria Mannelli 2013, pp.
83-110.

66
 52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia

De Sensi Sestito 2013-2014

G. De Sensi Sestito, Cartagine e la Magna Grecia da Agatocle a Pirro, in MiscStStor 18, 2013-2014 (2015), pp. 9-33.

De Sensi Sestito, Intrieri 1992

G. De Sensi Sestito, M. Intrieri, Crotone in età greca e romana, in F. Mazza (ed.), Crotone. Storia Cultura Economia,
Soveria Mannelli 1992, pp. 23-88.

De Sensi Sestito, Intrieri 2011

G. De Sensi Sestito, M. Intrieri (edd.), Sulla rotta per la Sicilia: L’Epiro, Corcira e l’Occidente, Pisa 2011.

Domínguez Monedero 2006

A. J. Domínguez Monedero, De la identidad étnica a la identidad política: los locrios de Grecia y de Italia, in D.
Plácido et Alii (edd.), La costrucción ideológica de la ciudadanía, Madrid 2006, pp. 147-170.

Dreher 2010
M. Dreher, La Sicilia antica, Bologna 2010.

Dunbabin 1948
T. J. Dunbabin, The Western Greeks. The History of Sicily and South Italy from the foundation of the Greek colonies
to 480 B.C., Oxford 1948.

Facella 2001
A. Facella, Note sul territorio kauloniate in età ellenistica e romana, in Parra 2001, pp. 59-101.

Fariselli 2002
A. C. Fariselli, I mercenari di Cartagine, La Spezia 2002.

Fariselli 2011
A. C. Fariselli, Cartagine e i misthophoroi: riflessione sulla gestione delle armate puniche dalle guerre di Sicilia
all’età di Annibale, in Couvenhes et Alii 2011, pp. 129-146.

Filocamo 2012
A. Filocamo, Locri Epizefiri. L’archivio di Zeus e la monetazione, in MinEpigrP 12-14, 2012, pp. 115-155.

Franke 1989
P. R. Franke, Pyrrhus, in The Cambridge Ancient History, VII 2, Cambridge 1989, pp. 456-485.

Funke 2000
S. Funke, Aiakidenmythos und epeirotisches Königtum. Der Weg einer hellenistischen Monarchie, Stuttgart 2000.

Garouphalias 1979
P. Garouphalias, Pyrrhus, King of Epirus, London 1979.

Giannelli 1974
C. A. Giannelli, Gli interventi di Cleonimo e di Agatocle in Magna Grecia, in Critica Storica 11, 1974, pp. 353-380.

Giardina 1981
A. Giardina, Allevamento ed economia della selva in Italia meridionale: trasformazioni e continuità, in A. Giardina,
A. Schiavone (edd.), Società romana e produzione schiavistica. I. L’Italia: insediamenti e forme economiche, Roma-Bari
1981.

Gigante 1983
M. Gigante, Civiltà letteraria della Magna Grecia, in Megale Hellas. Storia e civiltà della Magna Grecia, Milano
1983, pp. 585-640.

Goukowsky 1996
P. Goukowsky, Les Campaniens a Rhegion, in J. Dion (ed.), Culture antique et fanatisme, Nancy 1996, pp. 13-37.

67
Giovanna De Sensi Sestito

Goukowsky 2006
Diodore de Sicile, Bibliothèque Historique. Fragmentes, Livres XXI-XXVI, Texte établi, traduit et commenté par P.
Goukowsky, Paris 2006.

Gualtieri 2001
M. Gualtieri, s.v. Roccagloriosa, in BTCG 16, 2001, pp. 280-296.

Humm 2009
M. Humm, Rome et l’Italie dans le discours d’Appius Claudius Caecus contre Pyrrhus, in Pallas 79, 2009, pp. 203-
220.

Iannelli 1992
M. T. Iannelli, s.v. Monasterace Marina, in BTCG X, 1992, pp. 190-217.

Iannelli 2000
M. T. Iannelli, V. Ammendolia, I volti di Hipponion, Soveria Mannelli 2000.

Iannelli 2001
M. T. Iannelli, Nuove acquisizioni a proposito della presenza dei Brettii a Caulonia, in Parra 2001, pp. 319-335.

Iannelli 2010
M. T. Iannelli, Monasterace - Le case sul fronte a mare. L’abitazione nei pressi della Casamatta: la residenza, il culto,
in Lepore, Turi 2010, pp. 135-151.

Iannelli, Cuteri 2013

M. T. Iannelli, F. Cuteri, Caulonia-Monasterace Marina (RC)-Il complesso termale dell’abitazione nei pressi della
Casamatta, in S. K. Lucore, M. Trümper (edd.), Greek Baths and Bathing Culture. New Discoveries and Approaches,
Leuven-Paris-Walpole, MA 2013, pp. 131-142.

IGCH
M. Thompson et Alii, An Inventory of Greek Coin Hoards, New York 1973.

Intrieri 1987-1988
M. Intrieri, La lega italiota al tempo di Pirro, in MiscStStor 6, 1987-1988, pp. 25-37.

Intrieri 2011
M. Intrieri, Politica e propaganda: Corcira nelle lotte tra basileis, in Breglia et Alii 2011, pp. 431-455.

Kienast 1963
D. Kienast, s.v. Pyrrhos (13), RE XXIV, 1, 1963, coll. 108-165.

Lafon, Pittia 2009

X. Lafon, S. Pittia, Relire le Pyrrhos de Lévêque un demi-siècle après, in Pallas 9, 2009, pp. 151-171.

Landucci Gattinoni 1997

F. Landucci Gattinoni, Duride di Samo, Roma 1997.

Landucci Gattinoni 1999

F. Landucci Gattinoni, L’interesse di Agatocle per l’Adriatico nella tradizione storiografica antica, in AevumAnt 12,
1999, pp. 113-131.

La Torre 2011
G. F. La Torre, Sicilia e Magna Grecia. Archeologia della colonizzazione greca d’Occidente, Bari 2011.

Lehmler 2005
C. Lehmler, Syrakus unter Agathokles und Hieron II. Die Verbindung von Kultur und Match in einer hellenistischen
Metropole, Frankfurt am Main 2005.

68
 52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia

Lena 1989
G. Lena, Vibo Valentia. Geografia e morfologia della fascia costiera e l’impianto del porto antico, in AnnPisa, s. III,
XIX, 2, 1989, pp. 583-607.

Lepore 1985
E. Lepore, Il problema storico dei rapporti tra Epiro e Magna Grecia, in ACT 24, Taranto 1985, pp. 7-15.

Lepore 2010
L. Lepore, Gli scavi in località S. Marco nord-est: dall’oikos arcaico alla sistemazione ellenistica, in Lepore, Turi
2010, pp. 81-113.

Lepore, Turi 2010

L. Lepore, P. Turi (edd.), Caulonia tra Crotone e Locri (Atti del Convegno Internazionale, Firenze 30 maggio - 1
giugno 2007), Firenze 2010.

Lévêque 1957
P. Lévêque, Pyrrhos, Paris 1957.

Lewis 2006
S. Lewis (ed.), Ancient Tyrrany, Edinburgh 2006.

Lomas 2006
K. Lomas, Tyrants and the polis: migration, identity and urban development in Sicily, in Lewis 2006, pp. 94-116.

Lombardo 1996
M. Lombardo, Greci e ‘indigeni’ in Italia meridionale nel IV secolo a.C., in P. Carlier (ed.), Le IV siècle av. J.-C.
Approches historiographiques, Nancy 1996, pp. 205-222.

Lombardo 1998
M. Lombardo, I condottieri greci in Puglia, in R. Cassano et Alii (edd.), Andar per mare: Puglia e Mediterraneo tra
mito e storia (Catalogo della mostra, Bari 14 giugno - 16 novembre 1997), Bari 1998, pp. 177-185.

Lombardo 2002
M. Lombardo, La colonizzazione adriatica in età dionigiana, in N. Bonacasa et Alii (edd.), La Sicilia dei due
Dionisî (Atti della settimana di Studio, Agrigento 24-28 febbraio 1999), Roma 2002, pp. 427-442.

Lucca 1995
R. Lucca, Dionigi II e la rifondazione di Reggio, in Hesperìa 5, 1995, pp. 163-169.

Manfredi 2009
L.-I. Manfredi, Il commercio e le monete nel Bruzio prima e dopo Annibale, in M. Intrieri, S. Ribichini (edd.), Fenici
e Italici, Cartagine e la Magna Grecia. Popoli a contatto, culture a confronto (Atti del Convegno Internazionale, Cosenza
2008), RStFen 37, 2009, Pisa-Roma 2011, pp. 17-33.

Manni 1966
E. Manni, Agatocle e la politica estera di Siracusa, in Kokalos 12, 1966, pp. 144-162.

Marasco 1984
G. Marasco, Agatocle e la politica siracusana agli inizi del III sec. a.C., in Prometheus 10, 1984, pp. 97-113.

Marasco 1988
G. Marasco, Economia, commerci e politica nel Mediterraneo fra III e II secolo a.C., Firenze 1988.

Marasco 1994
G. Marasco (ed.), Vite di Plutarco, V, Torino 1994.

Marchetti 1992
P. Marchetti, Témoignages épigraphiques concernat Pyrrhus, in T. Hackens et Alii, The Age of Pyrrhus (Proceedings
of an International Conference held at Brown University, April 8th-10th 1988), Louvain-la-Neuve 1992, pp. 51-82.

69
Giovanna De Sensi Sestito

Mazzarino 1966
S. Mazzarino, Il pensiero storico classico, Bari 1966.

Meiggs 1982
R. Meiggs, Trees und Timber in the Ancient Mediterranean World, Oxford 1982.

Mele 1993
A. Mele, Crotone greca negli ultimi due secoli della sua storia, in Crotone e la sua storia, pp. 235-291 (= A. Mele,
Magna Grecia e Pitagorismo, Napoli 2007, pp. 109-184).

Mele 2002
A. Mele, Taranto dal IV secolo alla conquista romana, in ACT 41, Taranto 2002, pp. 79-99.

Mele 2008
A. Mele, Forme sovrapoleiche e interpoleiche in Magna Grecia, in M. Lombardo (ed.), Forme sovrapoleiche
e interpoleiche di organizzazione del mondo antico (Atti del Convegno Internazionale, Lecce 17-20 settembre 2008),
Galatina 2008, pp. 469-491.

Mollo 2009
F. Mollo, Dinamiche insediative e popolamento sparso in ambito brettio-italico: il quadro territoriale lungo la fascia
tirrenica tra i fiumi Laos e Savuto, in M. Osanna (ed.), Verso la città. Forme insediative in Lucania e nel mondo italico fra
IV e III sec.a.C., Lavello 2009, pp. 195-213.

Musti 1977
D. Musti, Problemi della storia di Locri Epizefirii, in ACT 16, Napoli 1977, pp. 23-146.

Musti 1995
D. Musti, Città di Magna Grecia tra Italici e Roma, in Incidenza dell’Antico. Studi in memoria di Ettore Lepore, I,
Napoli 1995, pp. 355-370.

Musti 2005
D. Musti, Magna Grecia. Il quadro storico, Roma-Bari 2005.

Nedu 2010
D. Nedu, Agathocles and the italic powers at the beginning of the 3rd century B.C., in Pontica 43, 2010, pp. 37-49.

Nenci 1953
G. Nenci, Pirro. Aspirazioni egemoniche ed equilibrio mediterraneo, Pisa 1953.

Nocita 2012
M. Nocita, Italiotai e Italikoi. Le testimonianze greche nel Mediterraneo orientale, in Hesperìa, Studi sulla grecità
occidentale 28, Roma 2012.

Parra 2001
M. C. Parra (ed.), Kaulonía, Caulonia, Stilida (e oltre),Contributi storici, archeologici e topografici, I, Pisa 2001.

Pennestrì 1986
S. Pennestrì, Monete puniche in Bruzio. Aspetti e problemi di circolazione in età preannibalica, in Miscellanea greca
e romana 10, 1986, pp. 115-139.

Péré-Noguès 2011
S. Péré-Noguès, Réflexions sur le mercenariat en Sicile et dans le monde grec occidental (du milieu du IVe s. au début
du IIIe s. a.C.): «entre textes et témoignages monétaires», in Couvenhes et Alii 2011, pp. 147-163.

Poccetti 2000
P. Poccetti, Note sulla stratigrafia della toponomastica della Calabria antica, in J. B. Trumper et Alii (edd.),
Toponomastica calabrese, Roma 2000, pp. 87-115.

70
 52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia

Poccetti 2009
P. Poccetti, Une nouvelle inscription osque et le nom de Venus, in REL 86 (2008), 2009, pp. 24-40.

Portale 2011
E. C. Portale, L’immagine di Agatocle e l’arte dell’età di Agatocle, in ArchStorSir 46, 2011, pp. 276-318.

Prestianni Giallombardo 2006

A. M. Prestianni Giallombardo, Il ruolo dei mercenari nelle dinamiche di guerra e di pace in Sicilia tra fine V e
metà del III sec. a.C., in Guerra e pace in Sicilia e nel Mediterraneo antico (VIII-III sec. a.C.) (Atti delle Quinte Giornate
Internazionali di studi sull’Area Elima e la Sicilia occidentale nel contesto mediterraneo, Erice 12-15 ottobre 2003), I, Pisa
2006, pp. 107-129.

Prestianni Giallombardo 2011

A. M. Prestianni Giallombardo, La spedizione di Timoleonte. Tra Grecia, Sicilia e Macedonia, in De Sensi Sestito,
Intrieri 2011, pp. 459-486.

Rougemont 1992
G. Rougemont, Delphes et les cites grecques d’Italie du sud et de Sicile, in ACT 31, Taranto 1992, pp. 157-192.

Ruga 2006
A. Ruga, I rinvenimenti monetali a Fondo Gesù, in Spadea 2006, pp. 26-41.

Santagati 1997
E. Santagati Ruggeri, Un re tra Cartagine e i Mamertini. Pirro in Sicilia, in Seia II,1, Roma 1997.

Santi Amantini 1975

L. Santi Amantini, La data del trattato di navigazione fra Roma e Taranto e la situazione politico-sociale di Roma, in
RendIstLomb 35, 2, 1975, pp.173-190.

Savalli 1989
I. Savalli, Alcune considerazioni su FD III, 1, 176, in AnnPisa, 19, 2, 1989, pp. 463-469.

Scardigli 1991
B. Scardigli, I trattati romano-cartaginesi, Pisa 1991.

Schettino 2009
M. T. Schettino, Pyrrhos en Italie: la costruction de l’image du premier ennemi venu de l’Orient grec, in Pallas 79,
2009, pp. 173-184.

Scuderi 1998-1999
R . Scuderi, La “Vita di Pirro” di Plutarco: una rievocazione del primo incontro fra Greci e Romani, in ActaCIDebrec
34-35, 1998-1999, pp. 197-223.

Seltman 1912
C. T. Seltman, The influence of Agathokles on the coinage of Magna Graecia, in NumChron 12, 1912, pp. 1-13.

Serrati 2006
J. Serrati, Neptune’s altars: the treaties between Rome and Carthage (509-226 b.C.), in ClQ 56, 2006, pp. 113-134.

Sordi 1992
M. Sordi, «Homoiotropos» in Tucidide, in Contributi dell’Istituto di Storia antica dell’Università del Sacro Cuore 18,
Milano 1992, pp. 33-38.

Spadea 2006
R. Spadea (ed.), Il Tesoro nascosto. Monete e gioielli di età ellenistica dal “Fondo Gesù” di Crotone, Crotone 2006.

Spadea 2008
R. Spadea, Prime tracce dell’abitato di Terina in contrada Iardini di Renda (S. Eufemia Vetere), in De Sensi Sestito
2008a, pp. 407-419.

71
Giovanna De Sensi Sestito

Spadea 2011
R. Spadea, Crotone tra i Dionisi ed Agatocle, in R. Neudecker (ed.), Krise und Wandel. Süditalien im 4. und 3.
Jahrhundert v. Chr., Palilia 23, Wiesbaden 2011, pp. 107-120.

Tagliamonte 1994
G. Tagliamonte, I figli di Marte: mobilità, mercenari e mercenariato italici in Magna Grecia e Sicilia, Roma 1994.

Taliano Grasso 2000

A. Taliano Grasso, La Sila Greca. Atlante dei siti archeologici, Gioiosa Ionica 2000.

Taliercio Mensitieri 1993

M. Taliercio Mensitieri, Problemi monetari di Hipponion e delle città della Brettia tra IV e III sec. a.C., in Crotone
e la sua storia, pp. 131-186.

Taliercio Mensitieri 1999

M. Taliercio Mensitieri, Appunti sulla circolazione delle monete d’argento di Velia e di Neapolis tra la fine del IV e
l’inizio del III secolo a.C., in RBelgNum 145, 1999, pp. 69-82.

Taliercio Mensitieri 2008

M. Taliercio Mensitieri, Monete e scambi nella Calabria tirrenica in epoca greca, in De Sensi Sestito 2008a, pp.
317-341.

Treziny 2004
H. Treziny, Aspects des fortifications urbaines de la Grande Grèce dans la deuxieme moitié du IVe s. av. J.-C., in ACT
43, Taranto 2004, pp. 595-631.

Urso 1998
G. Urso, Taranto e gli xenikoì strategoì, Roma 1998.

Vattuone 1987-88
R. Vattuone, Linee della politica di Agatocle in Magna Grecia, in RStorAnt 17-18, 1987-88, pp. 55-72.

Vattuone 2005
R. Vattuone, Fra Timoleonte e Agatocle. Note di storia e storiografia ellenistica, in C. Bearzot, F. Landucci Gattinoni
(edd.), Diodoro e l’altra Grecia. Macedonia, Occidente, Ellenismo nella Biblioteca storica, Milano 2005, pp. 283-326.

Visonà 1999
P. Visonà, I ritrovamenti monetali: considerazioni generali, in Costamagna, Visonà 1999, pp. 389-392.

Visonà 2013
P. Visonà, University of Kentuky Archeological Investigations at Monte Palazzi (Passo Croceferrata, Grotteria,
Calabria) and the Locrian chora in 2010-2012, in Fastionline 281, 2013, pp. 1-23.

Vitale 2004
R. Vitale, La documentazione numismatica: i rinvenimenti monetali, in ACT 43, Taranto 2004, pp. 437-471.

Von Hesberg 1998

H. von Hesberg, Riti e produzioni artistiche delle corti ellenistiche, in S. Settis (ed.), I Greci, 3.II, Torino 1998, pp.
177-214.

Wilson 2003
R. J. A. Wilson, From Palma di Montechiaro to the Isle of Man: the use of the triskeles in Antiquity and after, in
Archeologia del Mediterraneo. Studi in onore di Ernesto De Miro, Roma 2003, pp. 721-747.

Zambon 2004
‘Κατὰ δὲ Σικελίαν ἦσαν τύραννοι’: Notes on Tyrannies in Sicily between the Death of Agathokles and the Coming of
Pyrrhus (289-279 B.C.), in K. Lomas (ed.), Greek Identity in the Western Mediterranean, Leiden 2004, pp. 457-474.

72
 52° Convegno di Studi sulla Magna Grecia

Zambon 2006
E. Zambon, From Agatocles to Hieron II: the birth and development of basileia in Hellenisctic Sicily, in Lewis 2006,
pp. 77-91.

Zevi 2004
F. Zevi, Alessandro il Molosso e Roma, in ACT 43, Taranto 2004, pp. 793-832.

Zizza 2006
C. Zizza, Le iscrizioni nella Periegesi di Pausaniua. Commento ai testi epigrafici, Pisa 2006.

Zodda 1997
D. Zodda, Tra Egitto, Macedonia e Sparta: Pirro, un monarca in Epiro, in Seia II, 2, Roma 1997.

73