EXPLICACION DE 1 CORINTIOS 14:34-35

En este artículo tocaremos el tema

de si la mujer debe callar en la
congregación y no debe participar.

Este ha sido un tema polémico

dentro de la iglesia que muchas
veces causa divisiones,
discusiones y contiendas.

El pasaje que es utilizado para

afirmar que la mujer debe estar
callada en la congregación y debe preguntar en casa a su marido, si tiene alguna
duda, es:

1 Corintios 14:34-35 “vuestras mujeres callen en las congregaciones;

porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo
dice. 35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque
es indecoroso que una mujer hable en la congregación.”

Muy bien la primera pregunta que surge si tomamos ese pasaje literal y lo
interpretamos de forma aislada sería: ¿Y si una mujer no tiene marido? ¿A quién le
pregunta? ¿Se queda con la duda hasta que tenga marido? ¿Y si nunca se casa?
La otra pregunta es: ¿Y si el marido no sabe? Esas son preguntas válidas, las cuales
si tomamos el pasaje de forma aislada implicaría que las mujeres no casadas o con
esposos no estudiosos de la Escritura, se quedarían con dudas durante toda su vida
y se deben quedar calladitas y sentaditas en la iglesia sin preguntar nada.

Pero, ¿Cuál es el contexto de ese pasaje? Pablo le habla a la iglesia de los Corintos,
una iglesia conocida por ser bastante desordenada en sus congregaciones, veamos
como anteriormente en ese mismo pasaje Pablo le explica a la iglesia como se debe
usar el don de lenguas en la congregación y como si no hay intérprete manda al que
habla en lenguas a callar en la iglesia:

Ps. Yener Rojas Díaz

1 Corintios 14:27-28 “Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo
más tres, y por turno; y uno interprete. 28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia,
y hable para sí mismo y para Dios. ”

También les indica cómo se debe usar el don de profecía dentro de la iglesia,
explicando que se debe hacer uno por uno y no en desorden y si algo le es revelado
a alguien que calle el que habla:

1 Corintios 14:29-33 “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás
juzguen. 30 Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el
primero. 31 Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos
aprendan, y todos sean exhortados. 32 Y los espíritus de los profetas están sujetos
a los profetas; 33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz.”

Es evidente el desorden que existía en la iglesia de Corinto, todos hablando en

lenguas, sin intérpretes, las mujeres preguntando en voz alta, todos profetizando a
la vez, ese es el contexto en cual Pablo menciona el primer pasaje que leímos. No
está regañando solo a las mujeres que hablan y preguntan en voz alta, si no que la
congregación era un completo desorden todos hablando al mismo tiempo, de allí
que los exhorta a hacer todo de forma ordenada porque Dios es un Dios de orden.

Ahora volvamos al pasaje inicial, que es causa de contienda, Pablo dice: “…vuestras
mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que
estén sujetas”

Las mujeres de la iglesia de los Corintos no estaban sujetas, ¿Qué significa estar
sujetas? Veamos varios pasajes donde se explica esto, leamos primero lo que dijo
Pedro:

1 Pedro 3:5-7 “Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas

santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; 6 como
Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras habéis venido a
ser hijas, si hacéis el bien, sin temer ninguna amenaza. 7 Vosotros, maridos,
igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso
más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras
oraciones no tengan estorbo. ”

Ps. Yener Rojas Díaz

En ese pasaje hay varios puntos importantes, se habla del matrimonio, las mujeres
están sujetas a sus maridos, es decir respetarlo obedecerlo, ser ayuda idónea.
¿Pero y acaso el hombre no tiene responsabilidades, acaso no es esto machismo?
NO, por el contrario el hombre tiene mayor responsabilidad, el hombre debe tratarlas
como VASO MÁS FRAGIL y como coherederas de la gracia de la vida, incluso se
le advierte al hombre que si NO lo hace, sus oraciones tendrán estorbo.

Las mujeres a las cuales les habló Pablo en el pasaje en cuestión, eran casadas,
no le habló a solteras, y esas mujeres irrespetaban a sus maridos en la
congregación interrumpiendo y preguntando delante de todos, además de los otros
desordenes ya mencionados en la iglesia de los Corintos. Cuando Pablo dice que
las mujeres deben guardar silencio, quiere decir que las esposas no deben hacer
preguntas que interrumpan. No era que del todo no pudieran hablar,

El mismo Pablo habla de esto en otros textos:

Colosenses 3:18-19 “Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como

conviene en el Señor. 19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos
con ellas. ”

De nuevo vemos donde la mujer debe estar sujeta al marido y a la vez el marido
amarla y no ser ásperos con ellas.

Este es el contexto que se maneja en la Escritura sobre esa sujeción y eso era los
que las mujeres de Corinto no estaban haciendo en las congregaciones, junto a los
demás desórdenes que había. No implica que una mujer tenga que cerrar su boca,
sentarse y no participar en la congregación de manera ordenada, veamos casos en
la Escritura de la participación activa de la mujer en el ministerio:

Romanos 16:12 “Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor.

Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. ”

Filipenses 4:3 “ Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a
éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente
también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la
vida.“

Veamos el caso de Febe:

Ps. Yener Rojas Díaz

Romanos 16:1-2 “Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es
diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2 que la recibáis en el Señor, como es digno
de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros;
porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.”

Una diaconisa dentro de la iglesia, la palabra diaconisa es la palabra griega:

διάκονος (dee-ak’-on-os) palabra # 1249 de la concordancia Strong’s que significa:
“camarero, siervo, administrador”, es decir alguien que servía en la iglesia. Esto se
trae abajo la idea de que las mujeres no tienen participación en la iglesia y deben
quedarse calladitas y sentaditas durante el servicio, por el contrario Febe tenía un
rol activo en la iglesia de Cencrea, veamos que la palabra en el original que Pablo
usó para referirse a ella es la misma utilizada que en este pasaje:

1 Timoteo 3:8-13 “Los diáconos (διάκονος) asimismo deben ser honestos, sin
doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; 9 que
guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.10 Y éstos también sean sometidos
a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. 11 Las
mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en
todo.12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus
hijos y sus casas.13 Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un
grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.“

Veamos como Priscila y su esposo tenían una iglesia en su casa:

1 Corintios 16:19 “Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la

iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor.”

También veamos como Priscila junto a su esposo le explicaron a Apolos, varón

elocuente y poderoso en las Escrituras, el verdadero camino de Dios cuando
enseñaba:

Hechos 18:24-26 “Llegó entonces a Efeso un judío llamado Apolos, natural de

Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. 25 Este había sido
instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba
diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo
de Juan. 26 Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le

Ps. Yener Rojas Díaz

oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente
el camino de Dios.”

Es evidente que el rol de Priscila fue muy activo en la congregación y no se quedaba

callada, si no que llegó al punto de corregir a un conocedor de la Escritura que no
conocía el Evangelio completo junto a su esposo.

Vemos también a las mujeres orando y profetizando:

1 Corintios 11:5 “Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta,
afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.”

Pablo indica cómo deben orar y profetizar las mujeres, y antes vimos el orden que
pide Pablo dentro de la iglesia para profetizar, pero no dice ni que no oren, ni que
no profeticen las mujeres, por lo tanto la mujer puede hacerlo dentro de la
congregación, ahora bien ¿Qué significa que lo haga con la cabeza cubierta? Pues
lo mismo que hemos venido estudiando de sujeción:

En la tradición judía el que una mujer usara velo implicaba que estaba sujeta a su
marido, el no hacerlo implicaba que no estaba sujeta a él y era una forma de
irrespetarlo y de reveldía, por lo que Pablo lo que pide es orar y profetizar a las
mujeres respetando a su marido, muchas iglesias se lo han tomado literal y han
seguido la tradición judía de las mujeres de cubrirse con velo, pero este no es el
sentido del pasaje, incluso en iglesias lo hacen mujeres que ni están casadas,
demostrando con esto que no se entiende el contexto y la tradición judía a la que
Pablo hace mención. Lo que sí se mantiene es lo que hemos venido estudiando un
respeto de la mujer hacia su marido que es la cabeza y un amor incondicional del
hombre hacia su mujer. Una mujer para que le deba sujeción a un hombre es porque
a la vez el hombre está sujeto a Cristo y por ende la trata como vaso frágil y le tiene
tanto amor como Jesús por la iglesia:

1 Corintios 11:3 “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón,
y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.”

Recordemos que la responsabilidad del hombre es mucho mayor, a él se le exige

mucho más:

Ps. Yener Rojas Díaz

Efesios 5:25-28 “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la
iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola
27 a
purificado en el lavamiento del agua por la palabra, fin de presentársela a sí
mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante,
28 Así
sino que fuese santa y sin mancha. también los maridos deben amar a sus
mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se
ama. ”

Por otro lado la mujer que no respeta y no se sujeta a su marido es como si se

hubiera rapado la cabeza, que en la tradición judía el que una mujer se rapara era
señal de abiertamente de desobediencia de la ley de Dios, por eso Pablo les dice
que es como si se raparan la cabeza, eso se hacía en la tradición judía.

Más adelante Pablo escribe:

1 Corintios 11:13 “Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios
sin cubrirse la cabeza?”

La respuesta es NO, no es correcto que una mujer sin estar sujeta a su marido, que
a la vez está sujeto a Cristo, ore, al igual que, como vimos, las oraciones de un
hombre que no trate con amor a su esposo serán estorbadas, así la mujer no debe
orar en rebeldía.

Aunque ya parece bastante claro el contexto de las palabras de Pablo y hemos

estudiado lo que implica la sujeción en la Escritura, veamos un pasaje utilizado para
minimizar a la mujer y decir que debe estar callada:

1 Timoteo2:11-12 “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no

permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en
silencio.13 Porque Adán fue formado primero, después Eva;”

De nuevo vemos que de lo que se habla que la mujer no se ensoñaré sobre el

hombre y se habla de la sujeción que hemos estudiado. En ese mismo pasaje al
hombre también se le manda a:

1 Timoteo 2:8 “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando
manos santas, sin ira ni contienda.”

Ps. Yener Rojas Díaz

 Muy bien, en este punto hemos estudiado que la labor
de la mujer no es estática en la congregación, la mujer
puede orar, profetizar, evangelizar, siempre y cuando
se haga de manera ordenada y respetando a sus
maridos porque ellos son cabeza de la mujer y los
hombres amando a las mujeres como Cristo amó a la
iglesia.

Ya estudiamos el extremo donde a la mujer se le

denigra y se le excluye del ministerio, ahora veamos el otro extremo que es decir
que los hombres y las mujeres son iguales en la congregación, donde no hay cabeza
si no que los dos son cabeza, esto mucho proviene del movimiento feminista, pero
esto no es lo que nos viene diciendo la Palabra de Dios.

Uno de los pasajes utilizados para decir que los dos tienen exactamente los mismos
roles en la congregación es:

Gálatas 3:27-28 “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón
ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”

De igual forma que el extremo anterior, acá se toma de nuevo un pasaje fuera de
contexto para justificar que el rol de la mujer en la congregación y en la vida es igual
que el del hombre, de lo que habla el contexto del pasaje es de la ley, y que ya no
hay diferencia, no se refiere al papel de la mujer en la congregación o que ya los
dos son cabezas, se refiere a que la salvación vino tanto para gentiles como judíos
así como a hombres como a mujeres.

Si piensas que la Biblia es machista, te invitamos a profundizar más sobre el tema

aquí: ¿La Biblia es machista? – ¿Qué dice la Biblia?

En el Antiguo Testamento tenemos un ejemplo donde Israel rompió este rol y los
hombres se dejaron dominar por mujeres y muchachos, rompiendo el modelo de
Dios:

Ps. Yener Rojas Díaz

Isaías 3:12 “Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se
enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen el curso
de tus caminos.”

Ese es el otro extremo que más bien sean las mujeres que se señorean sobre los
hombres y lo dominan, cosa que busca el feminismo, pero eso al igual que la
denigración de la mujer que vimos antes es el otro extremo.

Conclusión

Ya estudiamos ambos extremos, pero el orden establecido en la Escritura es Dios-

>Jesús->Hombre->Mujer, donde al hombre se le manda a tratar a su esposa como
vaso frágil, con amor y de igual forma a la mujer se le manda a respetar a su esposo
y ser ayuda idónea. Así como el hombre está sujeto a Cristo, así la mujer al hombre,
si el hombre no está sujeto a Cristo, allí se rompe el modelo de Dios, o si la mujer
no se sujeta a su marido también se rompe el modelo de Dios.

1 Corintios 11:3 “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón,
y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.”

Tomar pasajes aislados para denigrar a la mujer y excluirla de su rol en la iglesia, o

para tratarla mal y denigrarla (machismo) o por el contrario que la mujer tome el
señorío y esté sobre su esposo en la vida (como el feminismo dicta) o en la iglesia
son cosas anti-bíblicas y van contra el diseño de Dios.

Esperamos que este artículo sea de edificación, Dios te bendiga.

Ps. Yener Rojas Díaz