FOREVER

YOUNG Edição N°01 Julho de 2018

O QUE É SER
VELHO HOJE?
“A coisa mais
moderna que

Ser
existe na vida é
envelhecer”

velho
5 HÁBITOS
SAUDÁVEIS
Dicas para uma

ou ser
vida melhor

NOVO AMOR

idoso?
Maria Lúcia, 78, e
Carlos José, 80, vivem o
amor na terceira idade

|1
Sumário 22
23
24
26
28
ENVELHESCÊNCIA

O que é ser velho hoje?

Quem são e como vivem os muitos milhões de idosos no Brasil?
Os brasileiros vão viver mais!
O que significa envelhercer?

04 HISTÓRICO DA VELHICE 30 LONGEVIDADE E IMORTALIDADE

05 Ser velho ou ser idoso? 30 Madonna: o poderoso discurso ao ser eleita mulher do ano pela Billboard
06 Adaptação no novo mundo 34 A vida após a morte nas diferentes crenças
08 A importância das novas tecnologias para os idosos 38 Projeto Reanima

10 ENVELHECIMENTO E SAÚDE 42 ENVELHECIMENTO E VIDA AFETIVA

11 5 hábitos saudáveis 42 Novo amor

12 Alimentos que previnem o envelhecimento 44 Entrevista com Elza Berquó
15 Doenças mais comuns na velhice 47 Como é ser gay na velhice?
50 Solidão é uma das causas de adoecimento na terceira idade

16 ENVELHECIMENTO E TRABALHO
54 CULTURA E LAZER
16 O futuro do mercado de trabalho é grisalho!
18 Impactos da reforma da previdência na população idosa 54 “Como Envelhecer” argumenta que viver muitos anos é (mesmo) um privilégio
20 Desafios na contratação efetiva 56 Black Mirror: pós-humano e a digitalização da tragédia humana

2| |3
 Ser velho
ou ser idoso?
Por Antônio Jordão Netto
Alguém me perguntou outro dia se usar a ex-
pressão “ idoso” em lugar de “velho” para se re-
ferir a pessoas com mais de 60 anos não seria
um puro artifício semântico ou um mero eufe-
mismo para camuflar a dura e cruel realidade do
envelhecimento humano.
Respondi que não, porque realmente existem
diferenças sensíveis entre ser idoso e ser velho.
Eu citei, então, o livro “Aprenda a curtir seus
anos dourados”, de Jorge R. Nascimento, no
qual o autor nos dá elementos preciosos para
fazer aquela distinção.
E agora, com a devida permissão do citado
mestre, destaco algumas coisas bem interessan-
tes que ele coloca a respeito, tais como:
Idoso é quem tem muita idade; velho é quem
perdeu a jovialidade.
Você é idoso quando sonha; você é velho quan-
do apenas dorme.
Você é idoso quando ainda aprende; você é ve-
lho quando já nem ensina.
Você é idoso quando se exercita; você é velho
quando apenas descansa.
Você é idoso quando ainda sente amor; você é
velho quando só sente ciúmes.
4| Histórico da Velhice
Você é idoso quando o dia de hoje é o primeiro
do resto de sua vida; você é velho quando todos
os dias parecem o último da sua longa jornada.
Você é idoso quando seu calendário só tem
amanhãs; você é velho quando o calendário só
tem ontem.
O idoso tem planos; o velho apenas saudades.
O idoso leva uma vida ativa, plena de projetos
e prenhe de esperança; para ele o tempo passa
rápido, mas a velhice nunca chega.
Para o velho as horas se arrastam, destituídas
de sentido.
As rugas do idoso são bonitas, porque foram
marcadas pelo sorriso; as rugas do velho são
feias, porque foram vincadas pela amargura.
Diante do exposto, faço minhas as palavras do
mesmo autor, quando ele recomenda que todos
devemos viver uma longa vida, mas nunca ficar
velho!
E por fim, valho-me do pensamento de outro
autor, o gaúcho José Ricardo, para ilustrar tudo
o que foi exposto anteriormente: “idoso e velho
podem ter a mesma idade no cartório, mas têm
idade diferentes no coração”.
Histórico da Velhice |5
Adaptação no
novo mundo
Por Ana Navarro e Victoria Cilleros
A adaptação necessária que os mais velhos
precisaram fazer para se manterem saudáveis e
para responderem ao longo de toda a sua vida
às exigências sociais, são ensinamentos que po-
dem ser usados no exercício de papéis e na cria-
ção de hábitos.
“Adultos e jovens, nas várias dimensões do
ser-se pessoa (cronológica, psicológica, biológi-
ca, funcional e social) interagem entre si através
de um conjunto de saberes que os predispõem
ao enriquecimento recíproco.
Desde a experiência da passagem do tempo,
aos diferentes níveis de maturação física e das
suas percepções espaciais, aos processos cogni-
tivos e à vivência dos diferentes tipos de per-
sonalidade e do confronto que esta diversida-
de provoca, tudo são fatores de crescimento e
aprendizagem para ambas as gerações.
No caso dos mais velhos, a adaptação neces-
sária que precisaram fazer para se manterem
6| Histórico da Velhice
saudáveis e para responderem ao longo de toda
a sua vida às exigências sociais, são ensinamen-
tos que podem ser usados no exercício de papéis
e na criação de hábitos e que informam os mais
jovens acerca do sentir e do exercício da parti-
cipação social.
A vivência de crises pessoais, sociais, econô-
micas e culturais por parte dos idosos são fa-
tores instrumentais para futuras adaptações e
orientadoras da ação para os mais jovens.
À medida que as pessoas se desenvolvem a
sociedade vai colocando novas, e cada vez mais
complexas, exigências às quais se adaptar.
A interpretação das diferentes situações pes-
soais e de grupo com a percepção e o acumular
da vivência de toda uma vida vão permitir uma
maior integração dos novos dados e da sua in-
terdependência e, tudo isso, se adquire com o
tempo.”
|7
A importância das novas
tecnologias para os idosos
Por Mónica Carvalho
A importância das Novas tecnologias nos
idosos é indiscutível e este fator é diretamente
influenciado por duas tendências que têm afeta-
do a sociedade portuguesa: a evolução e difusão
das tecnologias de informação e comunicação e
o envelhecimento da população.
Em 2000, o então Secretário-geral das Na-
ções Unidas, Kofi Annan, disse que metade da
população mundial nunca tinha feito ou rece-
bido uma ligação telefónica. Então, estas duas
grandes tendências têm chamado a atenção
para as temáticas idosos e tecnologias.
Pesquisas sobre o uso de tecnologias como
o telemóvel, o computador e a internet, assim
como o perfil do envelhecimento, estão cada
vez mais juntas no debate académico, pois a so-
ciedade da informação também é a sociedade do
envelhecimento.
8| Histórico da Velhice
O estudo “Active ageing and solidarity be-
tween generations – A statistical portrait of
the European Union 2012” realizado nos 27
países da União Europeia indicou que 10% das
pessoas com 65 anos ou mais se sentem excluí-
das da sociedade.
Outra pesquisa desenvolvida em Portugal,
“Psicologia do Envelhecimento e do Idoso”
(Oliveira, et al. 2010), concluiu que o isola-
mento social aumenta com a idade e que 38,8%
daqueles com 65 anos ou mais se encontram
nessa situação.
Tais níveis de isolamento social são significa-
tivos porque estão ligados a efeitos adversos na
saúde e bem-estar e é aqui que as novas tecno-
logias têm dado um contributo cada vez mais
positivo.
Ser idoso não é
ficar sozinho...
Benefícios
Em pesquisas desenvolvidas, evidencia-se que
o envolvimento com a informática pode ajudar
em muito a população idosa, nomeadamente nos
seguintes aspetos:
• Aumento da confiança e desejo de conhecer
outras pessoas;
• Influência positiva, por meio da confiança
nas próprias habilidades;
• Redução da depressão e da solidão;
• Aumento da percepção de apoio e interação
social;
• Aumento da autoestima;
• Aumento da frequência da comunicação en-
tre familiares e amigos;
• Maior acesso à informação;
• Forma de ocupação dos tempos livres;
O ensino de oficinas de informática em geral a usuários diversificados, nomeadamente um pú-
idosos requer a adoção de metodologias de en- blico tão específico como o sénior.
sino-aprendizagem específicas, devido a ritmos
de aprendizagem mais lentos e à possibilidade
de motivação.
Dificuldades
No que se refere às condições limitadoras no
processo de inclusão digital com os idosos, po-
demos enumerar as seguintes:
• Problemas de saúde em relação à visão e à
memória;
• Medo de não aprender, medo de estragar o
computador;
• Na maioria dos casos, o idoso não possui um
computador em casa.
O avanço da tecnologia proporcionou níveis
facilitados de comunicação, principalmente
através da web.
Mas com a consequente crescente populari-
zação deste meio, houve uma diversificação dos
usuários, o que evidencia a necessidade de pen-
sar em diretrizes de acessibilidade para esses
Histórico da Velhice |9

Grande parte do projeto
de envelhecer com saúde
envolve exercícios para
corpo e mente na velhice.
Nunca é tarde para começar.
Por Maria Helena Varella Brun
No início do século 20, na Europa desenvol-
vida, a expectativa de vida ao nascer andava ao
redor dos 40 anos. Naquele tempo, homem ou
mulher que atingissem essa idade provavelmente
estariam se aproximando do final de suas vidas.
Hoje, aos 40 anos, eles são considerados jovens.
A expectativa de vida praticamente dobrou
nesses países no decorrer do século 20, mas trou-
xe consigo uma série de problemas socioeconô-
micos. São muitos os que chegam aos 70, 80 anos
em condições físicas, às vezes, muito boas, mas
aposentados desde os 50 anos, obrigando a Pre-
vidência Social a manter o pagamento dos benefí-
cios por um período que não havia sido previsto.
Morrer mais tarde criou também dificuldades
no relacionamento familiar, especialmente no
que se refere a como lidar com parentes de idade
mais avançada. Atualmente, difícil a família que
não tem alguém com 70, 80 anos em condições
físicas e mentais nem sempre íntegras.
No entanto, não são poucas as pessoas que en-
velhecem e chegam aos 80 em plena atividade
sem passar pelo processo de decrepitude física e
intelectual que tanto nos assusta.
10 | Envelhecimento e Saúde
5 Hábitos Saudáveis
Por Maria Helena Varella Bruna
1 Valorizar a família e os
amigos
Vida moderna é quase sinônimo de isolamento.
Mas isso não está certo. Crie estratégias para
melhorar seu tempo com a família e amigos.
Conversar e sair com pessoas queridas pode
ajudar a manter a cabeça funcionando e o corpo
jovem. Não deixe de abraçar as pessoas que você
ama. O contato físico aumenta a produção de
oxitocina, um hormônio que age no organismo
causando calma e reduzindo a ansiedade.
2 Fazer exercícios físicos
Você sabia que o sedentarismo é tão devastador
quanto a obesidade e o tabagismo? Para suprir
a necessidade de atividade aeróbica, andar
pode ser o suficiente. Faça caminhadas por 40
minutos, três vezes por semana. Quanto mais
você bate perna, mais jovem seu coração fica,
livrando-a de problemas como pressão alta e
ataques cardíacos.
3 Exercitar o otimismo
Não “um dia” ou “quem sabe”... Escolha ser
otimista hoje, agora mesmo, enquanto lê esse
texto. Pense positivo! Aquele probleminha
vai ser resolvido em breve. Nada nesta vida é
definitivo. Se você tiver um pouco de paciência,
o tempo cura todos os males.
4 Consumir alimentos
saudáveis
Uma dieta equilibrada e colorida tem o poder
de substituir remédios para curar doenças.
Sempre que possível coma frutas, legumes,
hortaliças e cereais. Inclua também no prato
alimentos antioxidantes - bem representados
por tomate, limão, alho, cebola e castanha-
do-pará. Eles também ajudam a combater os
radicais livres.
5 Fortalecer a memória
De acordo com um estudo americano do Centro
Médico da Universidade Rush e do Instituto
de Tecnologia de Illinois, atividades mentais,
como ler, escrever, jogar xadrez, preservam a
integridade das estruturas do cérebro.
Quanto mais
você se cuidar ao
longo da vida,
melhor será sua
vida na velhice.
Envelhecimento e Saúde | 11
Alimentos que
previnem o
envelhecimento
Por Karina Ribeiro
O envelhecimento é um processo que ocorre
naturalmente e é inerente aos seres vivos. Uma
alimentação desequilibrada (rica em gorduras
saturadas, açúcares e frituras, com alimentos
processados) e maus hábitos de vida (ingerir be-
bida alcoólica em excesso, tabagismo, sedentaris-
mo, estresse e noites mal dormidas) podem ace-
lerar esse processo. A boa notícia é que alguns
Frutas vermelhas
Romã, morango, amora e framboesa são fonte
de ácido elágico, que auxilia na produção de
colágeno [aproveite e saiba como o colágeno
ajuda a ter uma pele mais jovem].
Goiaba, tomate e melancia são fontes de
licopeno, que atua como antioxidante e auxilia
na produção de colágeno.
Castanha-do-Pará
Fonte de selênio, um poderoso antioxidante.
12 | Envelhecimento e Saúde
alimentos contêm vitaminas, minerais e compos-
tos funcionais que podem ajudar a retardar esse
processo, além de melhorar sua saúde. Atenção
às dicas!dormidas) podem acelerar esse proces-
so. A boa notícia é que alguns alimentos contêm
vitaminas, minerais e compostos funcionais que
podem ajudar a retardar esse processo, além de
melhorar sua saúde. Atenção às dicas!
Alimentos
amarelo-alaranjados
Mamão, manga, cenoura e abóbora japonesa
são fontes de betacaroteno, que auxilia na
proteção contra os raios solares, ajuda na
renovação celular e tem ação antioxidante.
Abacate
Possui glutationa, um excelente antioxidante,
e vitamina E.
Acaí
Mirtilo e suco de uva integral (sem xarope):
contêm antocianinas, que possuem ação
antioxidante.
Azeite de oliva extravirgem
Possui polifenois e vitamina E, com ação
antioxidante.
Erva mate
Possui ação antiglicante (isto é, evita a
“caramelização” de proteínas como colágeno e
elastina, que mantém a elasticidade e firmeza
da pele). Tem as mesmas contraindicações do
chá verde.
Chá verde
As catequinas do chá verde atuam como
antioxidante e anti-inflamatório. Além disso,
o chá verde ajuda na proteção contra os raios
solares. Gestantes e pessoas com hipertensão,
hipotireoidismo, gastrite e úlceras devem
restringir o consumo.
Frutas cítricas
Limão, laranja, caju, acerola e abacaxi são
fontes de vitamina C, que atua como antioxidante
e na produção de colágeno.
Envelhecimento e Saúde | 13
 Doenças mais
comuns na velhice
Por Wanda Patrocinio
O envelhecimento acarreta mudanças no orga-
nismo do indivíduo e, geralmente, traz consigo
algumas doenças. Segundo Luiz Roberto Ramos,
diretor-científico da Sociedade Brasileira de Ge-
riatria, estudos indicam que todas as pessoas
estão propensas a ter pelo menos uma doença
crônica quando ficarem mais velhas. O envelhe-
cimento será bem ou malsucedido de acordo com
a capacidade funcional que a pessoa conseguir
manter ao chegar à terceira idade.
Por isso, atitudes preventivas, como alimen-
tação e atividades físicas, entre outras, são im-
portantes. Cabe lembrar que nunca é tarde para
iniciar qualquer atividade física, com acompa-
nhamento médico. Parar de fumar é outra atitu-
de importante. Mesmo que uma pessoa só tome
essa decisão ou venha a concretizá-la aos 75 anos,
e por isso não consiga mais prevenir o surgimen-
to de doenças, ela conseguirá reabilitar-se.
As doenças mais letais são as cardiovasculares,
entre elas a hipertensão e o diabetes, que podem
evoluir para a insuficiência cardíaca. Segundo
dados de 97 do Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística (IBGE), as doenças do aparelho cir-
culatório são responsáveis por 39,4% dos óbitos
14 | Envelhecimento e Saúde
masculinos e 36,3% dos femininos entre os ido-
sos. As neurodegenerativas (Mal de Parkinson e
Mal de Alzheimer) não ocasionam a morte do pa-
ciente, mas afetam sua autonomia. Devido à sua
complexidade, pouco se sabe sobre a prevenção.
Outro problema freqüente é a depressão. De
um quarto a três terços da população idosa mun-
dial apresenta a doença. A depressão pode tornar
o idoso dependente de outras pessoas e incapaci-
tá-lo para a realização de suas atividades diárias.
É importante procurar um médico, assim que
identificados os primeiros sinais da doença, pois
ela pode ser facilmente tratada com antidepressi-
vos, se diagnosticada.
O câncer, uma mutação das células que se ca-
racteriza como a principal causa de morte nos
países desenvolvidos, tende a aumentar no Bra-
sil com o envelhecimento da população. Segundo
Ramos, quem chega aos 80 anos de idade dificil-
mente apresentará a doença. Para a pessoa com
câncer ou qualquer outra doença, principalmente
as neurodegenerativas ou a depressão, em qual-
quer quadro, a participação da família é funda-
mental, oferecendo apoio ao paciente e estando
atenta aos sintomas.
Envelhecimento e Saúde | 15
 O futuro do mercado de
trabalho é grisalho!
Veja como serão os novos idosos...
Por Daniela do Lago
O número de idosos no mundo aumentará
rapidamente e passará de 606 milhões, no ano
2000, para perto de 2 bilhões, em 2050. Esse
aumento será mais marcante nos países pobres,
onde a população idosa quase quadruplicará,
passando de 374 milhões para 1,6 bilhão. O
Brasil envelhece rapidamente: de 21 milhões de
idosos (11% da população), em 2010, para apro-
ximadamente 65 milhões (30% da população),
em 2050. Em 2046, para cada 100 jovens, have-
rá 238 idosos --hoje, são 112 idosos para cada
100 jovens. Entre 1940 e 2015, a expectativa de
vida teve aumento de mais de 30 anos, passando
de 40,7 para 75,5 anos. A projeção para 2050
é chegar a 80,7 anos. Além do envelhecimen-
to populacional, de 2010 a 2015 tivemos uma
queda no número de crianças e jovens. A popu-
lação acima dos 50 anos está aumentando e a
taxa de natalidade, diminuindo. Estima-se que,
em 2040, aproximadamente 57% da população
ativa [em idade para trabalhar] será compos-
ta por pessoas com mais de 45 anos. Somente
um quarto dos brasileiros irá parar de trabalhar
16 | Envelhecimento e Trabalho
totalmente na idade da aposentadoria. Os ou-
tros irão continuar trabalhando em algum nível
após a idade de se aposentar. Alguém duvida
que o futuro do mercado de trabalho pertença
aos profissionais mais velhos?
Nosso desafio é desestimular a saída precoce
deles do mercado de trabalho e, claro, mudar o
estigma de um idoso já desvinculado social, cul-
tural e economicamente, que carrega o rótulo e
a etiquetagem da inflexibilidade perante às mu-
danças, da improdutividade laboral e da falta de
conhecimento tecnológico. Mesmo com as pe-
quenas alterações trabalhistas que entraram em
vigor em novembro de 2017, a problemática de
idade na empresa ainda não foi abordada. Você
já deve ter visto o grande desafio que profissio-
nais acima dos 47 anos de idade enfrentam para
serem recolocados e contratados por qualquer
empresa no Brasil! Muitas empresas querem
contratar serviços dos profissionais seniores, os
idosos querem e precisam trabalhar. Para que
essa combinação dê certo, é preciso seguir am-
pliando as mudanças nas leis trabalhistas, pois,
nesse cenário, acredito que os empregados mais
velhos provavelmente desejariam ser produti-
vos por mais tempo. Se essa previsão se concre-
tizar, algumas práticas terão de ser revisadas no
setor privado, tais como locais de trabalho mais
favoráveis e com uma série de adaptações para
os idosos, cargos e horários flexíveis e oportu-
nidades de retreinamento. Já passou da hora de
termos um novo entendimento sobre o assunto
e enxergar as oportunidades de negócios cria-
das pelo aumento da população mais velha, com
suas necessidades e interesses específicos, algo
que poucas empresas já perceberam. O futuro,
sem dúvida, será dos cabelos brancos. Mas se
a imagem que lhe veio à mente foi de asilos,
consultórios médicos e hospitais, quebre esse
paradigma. Ver idosos por uma ótica discrimi-
natória, de declínio, só consolida estereótipos.
Convido você a traçar um quadro realista dos
“novos” idosos. Observe e valorize sua sabedo-
ria, experiência, autoridade moral e liderança.
Ao focarmos nessa perspectiva, eles se tornarão
mais valiosos no mercado de trabalho.
Envelhecimento e Trabalho | 17
 Impactos da Reforma da Previdência
na população idosa
Uma questão que preocupa,
no seio do universo das mudan-
ças que estão sendo propostas
pela Reforma da Previdência, é
aquela relacionada aos efeitos
da imposição de uma idade mí-
nima para a aposentação. Não
me refiro especificamente ao
acertamento ou não da medida,
este não é o objetivo do presen-
te artigo, mas, sim, quais serão
as consequências sociais para a
população idosa, no que tange
ao retardamento do direito de
parar de trabalhar com a ga-
rantia de rendimentos por par-
te do estado.
Também não me preocu-
po com a experiência inter-
nacional; quero focar minha
abordagem na realidade bra-
sileira, pois acredito que será
unicamente por meio dela que
sentiremos as consequências,
positivas ou negativas, das mu-
danças que estão sendo pro-
postas. A idade mínima, ado-
tada na maioria dos países do
mundo, tem como objetivo evi-
tar aposentadorias precoces.
18 | Envelhecimento e Trabalho
Por Alexandre Triches
Segundo estudos da própria
Previdência Social, a média de
idade dos aposentados no Bra-
sil gira em torno de 57 anos,
considerando todas as aposen-
tadorias por idade, por tempo
de contribuição e por invalidez.
Se analisarmos apenas a apo-
sentadoria por tempo de con-
tribuição, a média de idade na
aposentadoria é de aproxima-
damente 54 anos. Se levarmos
em conta, ainda, as aposenta-
dorias especiais, relativamente
aos trabalhadores que laboram
em condições agressivas a saú-
de e a integridade física, este
patamar etário torna-se ainda
mais precoce.
Abstraindo do debate acerca
do acerto ou não da imposi-
ção de uma idade mínima para
o jubilamento, uma questão é
fundamental: com a aprovação
da reforma, milhares de pesso-
as alcançarão o direito a apo-
sentadoria e não poderão for-
mular o pedido, pois não terão
atingido a idade mínima neces-
sária para obter o direito - no-
tadamente aqueles que alme-
jarem se aposentar por tempo
de contribuição, portanto, com
base nas estatísticas, com apro-
ximadamente 54 anos de idade.
No caso de um homem, isto
significará 11 anos de espera
até atingir a idade necessária.
No caso de uma mulher, serão
oito anos. Como reagirá o mer-
cado de trabalho na absorção
deste trabalhador que, frise-se,
não terá ainda o direito ao be-
nefício previdenciário?
Pessoas desempregadas, a
partir dos 50 anos de idade,
encontram mais dificulda-
des para conseguir um novo
emprego em comparação às
mais jovens. Não é a toa que,
gradativamente, os sistemas
previdenciários foram com-
preendendo a importância da
proteção à velhice, em especial
considerando que, assim como
a invalidez, ela ocasiona na
incapacidade para o trabalho,
além de submeter o ancião a
condições econômicas difíceis.
Teremos um grande número
de idosos no mercado de traba-
lho, o que exigirá, além de uma
política de incentivo à contra-
tação deste público, a elabora-
ção de políticas públicas que
protejam o acesso ao trabalho
e que tenham ações voltadas à
promoção da saúde. Algo está
sendo feito pelo Governo nesse
sentido? Muitas pessoas com
faixa de idade avançada so-
frem preconceito ao procurar
trabalho e também enfrentam
a dificuldade de conseguir um
salário que corresponda a sua
experiência profissional.
No Brasil, os idosos são vis-
tos como trabalhadores menos
produtivos e mais caros porque
têm salários maiores. Assim,
muitos acabam optando pela
informalidade e tendo mais di-
ficuldade em sobreviver, pagar
as contas e até contribuir com
a Previdência Social. Apesar
do rápido aumento do número
de idosos nos últimos anos, o
país não está preparado para o
envelhecimento de sua popu-
lação. As empresas não estão
preparadas para empregar pes- atividades mais desgastantes.
soas mais idosas. Precisamos com urgência re-
fletir sobre esse assunto. Em
poucas décadas, o Brasil se
SEGUNDO tornou um país de idosos, hoje
ESTUDOS DA com mais de 20 milhões de
pessoas nessa condição. Todos
PRÓPRIA seremos idosos um dia. O que
PREVIDÊNCIA estamos fazendo em prol desse
contingente populacional?
SOCIAL, Achemos acertada ou não a
A MÉDIA DE medida da idade mínima, seria
sensato que, junto com a pro-
IDADE DOS posta de reforma previdenci-
APOSENTDOS ária, o Governo apresentasse
uma política remodelada para
NO BRASIL a população idosa. Do contrá-
GIRA EM rio a reforma da Previdência
Social ocasionará uma trans-
TORNO DE 57 formação social preocupan-
ANOS. te. Entendo que ajuste fiscal
e austeridade econômica são
fundamentais. Todavia, não
Cada profissão tem as suas podemos esquecer por comple-
particularidades. Para algu- to do ser humano.
mas atividades, a idade con-
ta a favor, como professores e
advogados. Para outras, como
mineiros e metalúrgicos, ela
trabalha contra. Tratam-se de
Envelhecimento e Trabalho | 19
Desafios na
contratação efetiva
20 | Envelhecimento e Trabalho
Participação de idosos no mercado formal de
trabalho cresce 30% em cinco anos.
Por Sabrina Craide
O número de pessoas entre 50 e
64 anos no mercado formal de tra-
balho cresceu cerca de 30% entre
2010 e 2015. Segundo dados da
Relação Anual de Informações So-
ciais (Rais), divulgados pelo Minis-
tério do Trabalho, em 2010 havia
5,8 milhões trabalhadores com car-
teira assinada nessa faixa etária, e
o número passou para 7,6 milhões
em 2015.
Também foi registrado um au-
mento na participação de traba-
lhadores com mais de 65 anos, que
passou de 361,3 mil em 2010 para
574,1 mil em 2015, um aumento de
58,8%.
Dados da Rais mostram que o se-
tor de serviço é o que tem mais re-
ceptividade aos trabalhadores mais
velhos. Quase 2,6 milhões de tra-
balhadores entre 50 a 64 anos es-
tavam empregados com carteira de
trabalho nesse segmento em 2015.
Outros 200,4 mil tinham mais de
65 anos. No mesmo ano, a adminis-
tração pública empregava 2,5 mi-
lhões de pessoas entre 50 e 64 anos,
seguido da indústria de transfor-
mação, com 923 mil empregados
nessa faixa etária, e do comércio,
com 864 mil trabalhadores.
De acordo com dados do Cadas-
tro Geral de Empregados e De-
sempregados (Caged), mais de 2
milhões de pessoas de 50 a 64 anos
e 99,2 mil com mais de 65 anos
perderam o emprego nos últimos
12 meses. No mesmo período, hou-
ve 931,4 mil contratações de pesso-
as nas duas faixas etárias.
O Ministério do Trabalho está
estudando a criação de uma nova
divisão para cuidar de questões
de discriminação, entre elas con-
tra idosos no mercado de trabalho.
A expectativa é dar uma atenção
maior ao combate ao preconceito
no ambiente de trabalho.
Envelhecimento e Trabalho | 21
 O QUE É SER
VELHO HOJE?
Negando os estereótipos dos
idosos, algumas pessoas avan-
çam pelo tempo e constroem
um jeito único de envelhecer,
mostrando que não é preciso se
deixar morrer porque se está
velho. Essas consideram que é
muito melhor viver na velhice.
Trata-se de uma maneira de se
negar a velhice.
O psicanalista Jorge Forbes
esclarece que estamos frente
a uma outra forma de viver e
amar e existe uma incompatibi-
lidade entre a noção conhecida
de velhice e como ela é vivida
no tempo presente. Aos 60 ou
70 de anos de idade não se para
mais de trabalhar, não se para
de amar nem de se planejar.
Não se deseja mais associar ve-
lho à morte.
Como resultado desse anta-
gonismo, não se tem mais ideia
do que é ser velho. Surge então
a questão: Há uma nova forma
de se lidar com a morte?
Para Forbes, no mundo de
hoje, a velhice não pode res-
ponder a nenhum modelo, pois
há exigência de singularidades.
22 |
Por Rafaella Inda
Ele constata que no Ocidente,
os meninos não estão dispostos
a morrer nem por amor, nem
pela nação e nem pela religião.
Isso reflete um desencanta-
mento e o fim do sagrado e das
grandes causas. Surge nesse lu-
gar, uma nova visão do sagrado
com aspecto humano.
“A coisa mais
moderna que
existe na vida
é envelhecer”
– Arnaldo Antunes.
O filósofo francês Luc Ferry
afirma que a pessoa humana
está sacralizada. Segundo Fer-
ry, os únicos seres pelo quais
arriscamos nossas vidas são os
humanos, primeiramente, aque-
les que amamos. Os filhos são
um exemplo disso, seguido pe-
las ações humanitárias.
Jorge Forbes sugere estarmos
frente a um novo amor: dire-
to e sem intermediários. É um
novo laço social que demanda
invenção e responsabilidade.
Com o advento das redes so-
ciais e da internet, a sociedade
tornou-se viral, de forma que
grupos se separam e se juntam
rapidamente porque concessões
menores implicam em maior
presença. Ao contrário do que
ocorria no passado, não é pre-
ciso uma causa ou objetivo para
a formação dos grupos, apenas
algo que faça sentido.
“Aquilo que eu fiz fez sentido
em você e lhe provocou um ou-
tro sentido” – Jorge Forbes.
Forbes reflete que o velho não
deve se acomodar na nomea-
ção da morte e interpreta que o
tempo atual pede uma mudança
de paradigma. Essa mudança
não nos deixa menos pessimis-
tas, mas exige que tenhamos
uma visão desafiadora e que pa-
remos de ler a pós-modernida-
de com olhares velhos.
Envelhescência | 23
 Quem são e como vivem
os muitos milhões de
idosos no Brasil
Por Maya Santana
Muito bom este artigo do site exame.com,
com uma espécie de raio X da população idosa
do Brasil, aquela parcela que já passou dos 60
anos. Hoje, eles correspondem a 17% dos habi-
tantes, ou cerca de 24 milhões de pessoas. O Rio
Grande do Sul é o estado brasileiro com maior
número de gente com idade acima dos 60, se-
guido do Rio de Janeiro e de Pernambuco, em
terceiro lugar. Apenas 4,6 dos velhos brasileiros
têm padrão de vida alto.
24 | Envelhescência
“O Brasil caminha A ampliação do acesso a serviços de saúde e
de saneamento nos útlimos anos está encami-
nhando o Brasil para se configurar como um
rapidamente para país com mais idosos do que crianças.
A expectativa do Instituto Brasileiro de Geo-
ter mais velhos grafia e Estatística (IBGE) é de que, até 2055, o
número de pessoas com mais de 60 anos supere
do que crianças” o de brasileiros com até 29 anos.
Mas como os idosos de hoje estão aprovei-
tando a terceira idade? Um estudo inédito do
Mosaic Brasil, da Serasa E xperian, publicado
em primeira mão por EXAME.com, responde a
essa pergunta.
De acordo com o levantamento, metade dos
idosos que residem no Brasil faz parte da classe
média e usufrui de boas condições de vida.
Outros levantamentos compilados por EXA-
ME.com revelam que mais idosos estão apro-
veitando a velhice para voltar a estudar, investir
em lazer ou voltar para o mercado de trabalho.
No Brasil, são quase 24
milhões de pessoas com
mais de 61 anos
Envelhescência | 25
Os brasileiros
vão viver mais
Veja, nos gráficos, alguns números que decifram
quem são e como vivem os idosos do Brasil.
RS lidera o ranking de estados com mais idosos.
Hoje, o número de brasileiros idosos corresponde
a 17% do total da população do Brasil – são quase
24 milhões de pessoas com mais de 61 anos.
A cidade com o maior número de cidadãos com
mais de 61 anos é Coqueiro Baixo, no Rio Grande
do Sul. Por lá, 3 em cada 10 residentes têm mais de Estados e % de idosos na
60 anos – esse valor chega a ser quase três vezes população
maior do que a média nacional. Rio Grande do Sul: 11,11%
Proporcionalmente, o Rio Grande do Sul também Rio de Janeiro: 11,04%
é o estado com o maior número de brasileiros nessa Pernambuco: 9,44%
faixa etária, segundo dados do IBGE de 2013. Santa Catarina: 9,35%
A expectativa de vida atual do brasileiro é de 74,9 Ceará: 9,34%
anos. Mas, segundo projeção da ONU, a esperança
de vida ao nascer no Brasil subirá para 81,2 anos Ano Exp. de vida ao nascer (ano)
até 2050. Com isso, o país alcançará países como 1980 - 62,6
China, Japão e Hong Kong, cuja média atual fica 1991 - 66,9
entre 81 e 82 anos. 2000 - 69,8
Segundo o IBGE, a esperança de vida continua 2010 - 73,9
aumentando por conta do constante avanço da me- 2014 - 74,9
dicina, aumento de renda, escolaridade e proporção
de domicílios com saneamento adequado.
2050 - 81,2
Fonte: IBGE e ONU.
“Me sinto como um ser humano ativo. Esta
palavra ‘velha’, bem, deveriam inventar
outra, porque ela já vem contaminada de
coisas como a decadência, a finitude.”

- Fernanda Montenegro

26 | Envelhescência Envelhescência | 27
O que significa
envelhecer?
Por Cristina Ciola Fonseca
Hoje falaremos sobre o envelhecer e o signi-
ficado dessa transformação em nós e na socie-
dade. O que me levou a querer escrever sobre
esse assunto foi a enorme quantidade de ma-
nifestações contra as atrizes Fernanda Mon-
tenegro e Nathalia Timberg, que interpretam
o casal homossexual na novela Babilônia. Per-
cebi que os comentários, além da não aceita-
ção ao amor gay, tem um tom depreciativo em
relação a idade das protagonistas. Parece que
envelhecer significa desligar os motores e se
preparar para a morte.
Fernanda Montenegro deu uma entrevista
rica e elucidativa ao falar da personagem e
da trama dramatúrgica, mencionou a expres-
são “caça as bruxas” e o que se verifica nos
comentários de uma parcela do público são
compreensões rasas, preconceituosas, sem a
menor reflexão sobre o assunto.
Envelhecer pode significar maturidade, ex-
periência de vida, bagagem rica emocional e
histórica. Também significa mudanças e per-
das. O corpo perde muito, mas a alma, depen-
dendo da capacidade de absorção e transfor-
28 | Envelhescência
mação no processo da vida, só tende a crescer,
a enriquecer.
O próprio termo idoso remete já a uma cate-
gorização e marca as pessoas como se marcam
gados, por exemplo.
Minha avó materna tem 87 anos. É uma mu-
lher extremamente adorável, cheia de vida, fé,
amor e alto astral. Até uns meses atrás fre-
quentava o Clube que é sócia todos os dias.
Fazia ginástica e musculação. Dirigia, do jei-
to dela, mas dirigia seu carro manual e anti-
go. Não queria trocá-lo de jeito nenhum, pois
sentia-se segura nele. Onde ela vai encanta as
pessoas. É querida por todos! A família brinca
que no dia que ela morrer vai ter tanta gente
que vão achar que ela devia ser uma celebri-
dade.
E ela é, célebre da vida! Nunca me esqueço
dela me contando que numa viagem que fez
aos Lençois Maranhenses, há uns sete anos,
ela que as vezes dizia que já estava satisfei-
ta com a vida, assistindo a um por de sol ao
som de violinos, rezou e pediu a Deus para
estender sua estadia na Terra, pois queria se
alimentar mais de momentos como aqueles!
Envelhecer é continuar sendo. É continuar
a criar e recriar o mundo, como fazemos des-
de o momento em que nascemos. Nos torna-
mos e continuamos a nos tornar a partir do
que recebemos, experimentamos e criamos.
Deixamos nossas marcas sim. Marcas que
asseguram nossa existência e que nos dão a
sensação de que a vida é bela.
Diferentemente de marcas acusatórias,
carregadas de pré-conceitos e projeções do
mundo interno desconhecido de cada um.
Marcas que rotulam e diminuem a experiên-
cia humana e da própria vida.
O amor é a expressão mais tocante que nos
leva a experiência de alteridade, a capacidade
de se colocar no lugar do outros. Enxergar
todos os seres humanos e outros seres que
compartilham a existência em nosso planeta
com direito à felicidade, prosperidade, abun-
dância ainda fica no plano da utopia. Mas,
a utopia pode ser a bússola de caminhos a
trilharmos.
A idéia de ser idoso já carrega tantas mar-
cas, inclusive do caminho rumo à morte, que
fica quase que impossível imaginar a sexu-
alidade como expressão natural do desejo
humano nessas pessoas. Uma grande parcela
de estranhamento advém também das cam-
panhas da mídia que a associam à jovens e às
pessoas em torno de 30 a 50 anos, além das
crenças sociais e culturais herdadas ao longo
dos anos. Se consideramos que a vida mental
e emocional não envelhece e sim amadurece,
por que o desejo irá desaparecer? O corpo
e a alma continuam necessitando de toque,
de carinho, de carícias. O prazer sexual faz
parte de uma vida saudável.
Quem sabe esse casal de mulheres (atrizes
e personagens) vividas e vívidas, em Babilô-
nia, possam tocar os corações cristalizados
daqueles que poderão vir a sofrer muito ao
envelhecer, caso não se tornem abertos e ma-
leáveis a diversidade que a vida nos propõe.
Envelhescência | 29

MADONNA
O poderoso
discurso ao ser
eleita mulher do ano
pela Billboard
Por Redação Hypeness
30 | Longevidade e Imortalidade
Mesmo tendo se tornado a
maior artista mulher da his-
tória da música pop, Madon-
na passou, ao longo de sua
carreira e vida, pelos mesmos
terríveis bocados que tragica-
mente grande parte das mu-
lheres tem de enfrentar. Foi
isso que ela revelou em no
tocante e contundente discur-
so que enunciou ao receber
o prêmio de Mulher do Ano
2016 da Billboard.
O impacto de sua fala foi
imediato, e sua arma não foi
nada além da frágil e, ao mes-
mo tempo, invencível verda-
de – bruta, difícil, mas clara
e límpida, daquele tipo que
é impossível não identificar
como tal. Os abusos (especial-
mente os físicos) que sofreu,
as desigualdades que enfren-
tou, a diferença no trato entre
homens e mulheres, o cruel
sexismo da indústria, as difi-
culdades de se envelhecer, os
amigos que perdeu, nada pas-
sou intocado na inclemente e,
ao mesmo tempo, comovente
fala da estrela.
A afirmação feminina e a
luta da mulher se destacam na
fala da Mulher do Ano – que
revelou ter inclusive sido es-
tuprada com uma faca contra
seu pescoço, na época em que
chegou a Nova Iorque para in-
vestir em sua carreira. A mu-
lher do ano, uma das grandes
mulheres de todos os tempos,
que jamais nos deixou esque-
cer o quanto de coragem havia
em sua carreira, mais uma vez
nos lembrou a razão de ser
desse título. Segue abaixo a
integra de seu discurso:
“Estou aqui em frente a vo-
cês como um capacho. Quer
dizer, como uma artista femi-
nina. Obrigada por reconhece-
rem minha habilidade de dar
continuidade à minha carreira
por 34 anos diante do sexismo
e da misoginia gritante, e do
bullying e abuso constante.
“Você tem
permissão
para ser
bonita, fofa
e sexy”
As pessoas estavam morren-
do de AIDS em todos os luga-
res. Não era seguro ser gay,
não era legal ser associada à
comunidade gay. Era 1979 e
Nova York era um lugar muito
assustador. No meu primeiro
ano [na cidade] eu fiquei sob
a mira de uma arma de fogo,
fui estuprada num terraço com
uma faca na minha garganta e
tive meu apartamento inva-
dido e roubado tantas vezes
que parei de trancar as por-
tas. Com o passar do tempo,
perdi para a AIDS ou para as
drogas ou para as armas qua-
se todos os amigos que tinha.
Como vocês podem imaginar,
todos esses acontecimentos
inesperados não apenas me
ajudaram a me tornar a mu-
lher ousada que está aqui, mas
Longevidade e Imortalidade
também me lembraram que
sou vulnerável, e que na vida
não há segurança verdadeira
exceto sua autoconfiança.
Eu me inspirei, é claro, em
Debbie Harry e Chrissie Hyn-
de e Aretha Franklin, mas
meu muso verdadeiro era Da-
vid Bowie. Ele personificava o
espírito masculino e feminino
e isso me agradava. Ele me fez
pensar que não havia regras.
Mas eu estava errada. Não há
regras se você é um garoto.
Há regras se você é uma garo-
ta. Se você é uma garota, você
tem que jogar o jogo. Você tem
permissão para ser bonita, fofa
e sexy. Mas não pareça muito
esperta. Não aja como você
tivesse uma opinião que vá
contra o status quo. Você pode
ser objetificada pelos homens
e pode se vestir como uma
prostituta, mas não assuma e
se orgulhe da vadia em você.
E não, eu repito, não compar-
tilhe suas próprias fantasias
sexuais com o mundo. Seja o
que homens querem que você
seja, e mais importante, seja
alguém com quem as mulhe-
res se sintam confortáveis por
você estar perto de outros
homens. E por fim, não enve-
lheça. Porque envelhecer é um
pecado. Você vai ser criticada
e humilhada e definitivamente
não tocará nas rádios.
Eventualmente fui deixada
em paz porque me casei com
Sean Penn e estava fora do
mercado. Por um tempo eu
não fui considerada uma ame-
| 31
aça. Anos depois, divorciada e
solteira, fiz meu álbum ‘Ero-
tica’ e meu livro ‘Sex’ foi lan-
çado. Eu me lembro de ser a
manchete de cada jornal e re-
vista. Tudo que lia sobre mim
era ruim. Eu era chamada de
vagabunda e de bruxa. Uma
das manchetes me comparava
ao demônio. Eu disse ‘Espera
aí, o Prince não está correndo
por aí usando meia-calça, sal-
to alto, batom e mostrando a
bunda?’ Sim, ele estava. Mas
ele era um homem. Essa foi a
primeira vez que eu realmen-
te entendi que mulheres não
têm a mesma liberdade dos
homens.
Eu me lembro de desejar ter
uma mulher para me apoiar.
Camille Paglia, a famosa es-
critora feminista, disse que eu
fiz as mulheres retrocederem
ao me objetificar sexualmen-
te. Então eu pensei, ‘Se você
32 | Longevidade e Imortalidade
é uma feminista, você não tem
sexualidade, você a nega’. E
eu disse ‘Dane-se. Eu sou um
tipo diferente de feminista.
Sou uma feminista má’.
Eu acho que a coisa mais
controversa que eu já fiz foi fi-
car aqui. Michael se foi. Tupac
se foi. Prince se foi. Whitney
se foi. Amy Winehouse se foi.
David Bowie se foi. Mas eu
continuo aqui. Eu sou uma das
sortudas e todo dia eu agrade-
ço por isso. O que eu gostaria
de dizer para todas as mulhe-
res que estão aqui hoje é: Mu-
lheres têm sido oprimidas por
tanto tempo que elas acredi-
tam no que os homens falam
sobre elas. Elas acreditam
que elas precisam apoiar um
homem. E há alguns homens
bons e dignos de serem apoia-
dos, mas não por serem ho-
mens, mas porque eles valem
a pena. Como mulheres, nós
temos que começar a apreciar
nosso próprio mérito. Procu-
rem mulheres fortes para que
sejam amigas, para que sejam
aliadas, para aprender com
elas, para as inspirem, apoiem
e instruam.
Estou aqui mais porque
quero agradecer do que para
receber esse prêmio. Agra-
decer não apenas a todas as
mulheres que me amaram e
me apoiaram ao longo do ca-
minho; vocês não têm ideia de
quanto o apoio de vocês sig-
nifica. Mas para aqueles que
duvidam e para todos que me
disseram que eu não poderia,
que eu não iria e que eu não
deveria, sua resistência me fez
mais forte, me fez insistir ain-
da mais, me fez a lutadora que
sou hoje. Me fez a mulher que
sou hoje. Então, obrigada.”
A vida após a morte
nas diferentes crenças
Por Maria Helena
Longevidade e Imortalidade | 33

Espiritismo
“Melhorados os homens, não
fornecerão ao mundo invisível
senão bons espíritos; estes, en-
carnando-se, por sua vez só for-
necerão à Humanidade corporal
elementos aperfeiçoados. A Terra
deixará, então, de ser um mundo
expiatório e os homens não sofre-
rão mais as misérias decorrentes
das suas imperfeições.”
Allan Kardec
Doutrina do século XIX cria-
da pelo francês Alan Kardec,
defende a continuação da vida
após a morte num novo pla-
no espiritual ou pela reencar-
nação num outro corpo. Esta
doutrina acredita que podem
ser invocados os espíritos dos
mortos, pois após a morte fí-
sica, o espírito ascende a uma
outra realidade onde se aven-
tura numa nova vida. Significa
que para os seguidores desta
doutrina, a morte não existe
porque o espírito continua a
permanecer. Aqueles que pra-
ticam o bem evoluem rapida-
mente. Os que, pelo contrário,
praticam o mal recebem novas
oportunidades de melhoria
através de sucessivas reencar-
nações. Creem na eternida-
de da alma e na existência de
Deus, mas não como criador
de pessoas, mas sim como o
criador de espíritos simples e
outros ignorantes, sem discer-
nimento do bem e do mal. Não
há qualquer simbologia do céu
34 | Longevidade e Imortalidade
e do inferno, que segundo estes
crentes, são ideias construídas
pelo próprio homem. Pela teo-
ria, todos os seres humanos são
espíritos reencarnados na Ter-
ra que estão neste espaço para
evoluir. A morte seria apenas a
passagem da alma do mundo fí-
sico para a sua verdadeira vida
no mundo espiritual. E mesmo
nesse mundo acreditam que o
espírito esteja em constante
evolução de forma a alcançar
a perfeição moral. As almas
dos mortos ligam-se umas às
outras como se pertencessem
a famílias espirituais, guiadas
pela sintonia entre elas. Conse-
quentemente, os lugares onde
vivem possuem níveis vibrató-
rios diferentes, sendo uns mais
infelizes e sofredores e outros
mais felizes e plenos. Nos seus
rituais fúnebres, os espíritas
velam o defunto e enterram
da mesma forma que as outras
religiões. O velório é acompa-
nhado de diversas rezas para
que o espírito possa continuar
perto do corpo durante mais
algum tempo, de forma a en-
contrar-se e a ascender em
paz. Dois símbolos fúnebres
que não são utilizados por esta
doutrina são as velas e as flo-
res. Pode existir cremação, o
que não existe é o luto, pois
como para eles o corpo físico é
nada mais do que um meio de
transporte do espírito, têm a
certeza que o mesmo vai reen-
carnar e evoluir, ou seja, conti-
nuar a existir.
Igreja Evangélica
“Acho impossível que um indi-
víduo contemplando o céu possa
dizer que não existe um Criador.”
Abraham Lincoln
Como na Igreja Católica, os
evangélicos acreditam que há
um julgamento para a alma
e que esse mesmo julgamen-
to resulta na condenação (ida
para o inferno) e ou na eterni-
dade da alma (céu). A diferença
entre as duas religiões é que
os evangélicos acreditam que
a alma faz uma grande viagem
e a ressurreição só acontecerá
quando Jesus voltar à Terra,
na chamada “Ressurreição dos
Justos”, ou, então, aqueles que
forem condenados ao Inferno
terão uma nova oportunida-
de de ressurreição no “Julga-
mento Final”. Os evangélicos
sustentam que a morte física
é resultado do pecado. Quan-
do Deus criou o homem, não o
fez para envelhecer, adoecer ou
morrer, mas porque o homem
optou por se afastar do criador,
por renunciar os ensinamen-
tos, acabou por escolher o ca-
minho do pecado e da desobe-
diência e consequentemente o
caminho da morte.
Igreja Batista
“Onde está, ó morte a tua vi-
tória? Graças a Deus que nos
dá a vida por intermédio de
Cristo Jesus (Apostolo Paulo pos físicos. Para eles, os únicos há a celebração da passagem
nos Coríntios 15.55 a 57)” princípios são o da imortalida- do morto à luz do mistério da
de e da ressurreição e não o da morte, por meio de orações es-
Os seguidores desta religião reencarnação. O livro sagrado pecíficas e da bênção do corpo.
creem que a morte física é a se- desta religião é a Bíblia, é por Os católicos utilizam símbolos
paração entre a alma e o cor- ela que se regem e é nela que como as velas e flores. Para esta
po e que a morte espiritual é a está escrito que o ser humano religião, as velas simbolizam a
separação da pessoa de Deus. morre uma única vez. É nessa luz que é Cristo ressuscitado
Os que, após a morte física, morte que a pessoa é julgada e e as flores são consideradas
acreditam ou passam a confiar se obtiver o perdão pelas suas como o início da vida eterna
em Jesus Cristo, vão para o pa- ações, vai para o Céu onde vi- que floresce naquele momento.
raíso onde terão uma vida re- verá feliz e em comunhão com O corpo do defunto pode ser
pleta de paz e felicidade. Com os outros semelhantes mas, se enterrado ou cremado. No mo-
a morte espiritual, a alma vai por outro lado, for condenada, mento do enterro, há uma bên-
para o Inferno para uma vida vai para o Inferno onde viverá ção final dada pelo padre, cujo
de angústia, sofrimento, dor e rodeada de fogo ardente e de al- objetivo é pedir o acolhimento
tormentos e onde viverá eter- mas que sofrem horrores para do corpo pela terra. Depois do
namente se não acreditar em toda a eternidade. O purgató- ritual fúnebre, é usual ocorre-
Jesus Cristo. rio é para o catolicismo uma rem celebrações em memória
espécie de oportunidade de re- do morto no sétimo dia após o
denção da alma. É para lá que seu enterro, no primeiro mês e
Igreja Católica ela vai para ser purificada, não no primeiro ano.
é um lugar físico mas sim uma
“Ó meu Senhor Jesus, eu es- experiência existencial. As al-
tou pronto a seguir-te mesmo mas que vão para o céu ressus- Judaísmo
no cárcere, mesmo até à morte, citarão no dia do “Juízo Final”
a imolar a minha vida por teu e poderão viver eternamente, e “E o Todo Poderoso formou o
amor, porque sacrificaste a tua é nesse dia que os justos e os homem do pó da terra e soprou
vida por nós.” pecadores são separados para nas suas narinas a alma da vida”.
todo o sempre. Para o catolicis- Tora, livro sagrado do Judaísmo
- Santo António, padroeiro mo a morte é vista como uma
dos pobres passagem, como o batismo de- O judaísmo é uma religião
finitivo para o caminho para a que não crê num único indi-
A morte para os católicos vida eterna. A pessoa é julga- víduo, mas sim num povo que
vem com os conceitos de um da na sua morte pelos valores foi escolhido por Deus para
Céu, de um Inferno e de um divinos que seguiu em vida: o iluminar e guiar a humanida-
Purgatório. A avaliação dos amor, a fraternidade, a justiça, de - o Povo Hebraico. O livro
atos de cada um na sua vida a verdade, a solidariedade, etc. sagrado é a Bíblia. Os textos
terrena decide para qual des- Ideais que remetem à palavra correspondem aos do Antigo
tes lugares vai a alma repou- de Deus. Nos rituais fúnebres, Testamento dos cristãos, com
sar eternamente. Os católicos os católicos velam o corpo do poucas adaptações e esses tex-
consideram que a alma é única defunto com orações e o padre tos são chamados de Torá. O
e por essa razão não regressa encomenda a vida do defunto judaísmo acredita que após a
reencarnada em outros cor- às mãos de Deus. Neste ritual morte, a alma sobrevive, po-
Longevidade e Imortalidade | 35

dendo voltar à terra para com-
pletar a sua missão, ou seja,
acreditam na reencarnação,
mas não reforçam bem a ideia
de existir uma vida após a
morte. O que acreditam é que a
morte não é o fim da vida, ape-
nas do corpo material. Descrita
como a religião das múltiplas
interpretações, o judaísmo tem
diversas ramificações: umas
acreditam na reencarnação da
alma em outros corpos, e ou-
tras acreditam na ressurreição
dos mortos, ou seja, o regresso
da alma ao mesmo corpo físico.
A pessoa que estiver a morrer,
deve colocar a sua vida em or-
dem, deixar a sua mensagem à
família e a quem for importan-
te para ele e fazer a sua última
confissão. Esta confissão é en-
carada como o elemento mais
importante para a passagem
para o outro mundo. Apesar de
acreditarem que a alma exista
para a eternidade, os judeus
expressam a sua dor pela perda
daqueles que mais amam de vá-
rias formas. Nos rituais fúne-
bres, quando um judeu morre,
há um ritual chamado de taha-
rá, que significa purificação no
qual o corpo do defunto é lava-
do pelo chevra kadisha, que é o
seu grupo sagrado. Os judeus
não permitem qualquer autóp-
sia, nada poderá violar o corpo
físico. Depois de lavado, o cor-
36 | Longevidade e Imortalidade
po é envolvido em várias cama-
das de panos brancos e o cai-
xão é fechado para que não seja
mais tocado. A cerimónia fúne-
bre deve acontecer o mais rápi-
do possível e são acompanha-
das por rezas. Os caixões estão
sempre fechados, pois encaram
que a exposição do corpo é um
sinal de desrespeito. Não usam
qualquer simbolismo, portanto
objetos como flores e velas não
existem. Os judeus acreditam
que na morte tudo deve ser o
mais simples possível, desde
das vestimentas, daí unicamen-
te os panos brancos, ao caixão
que é de uma madeira simples,
sem ornamentos. Esta religião
assim como não permite as au-
tópsias, é totalmente contra a
cremação, ou seja a destruição
do corpo físico, pois na reen-
carnação a alma tem que re-
gressar ao corpo original e o
mesmo deverá permanecer tal
como foi enterrado. O luto dos
familiares é feito por três eta-
pas: a primeira tem a duração
de uma semana e neste período
os familiares não saem de casa
por nenhuma razão e traba-
lham apenas o espiritual, dei-
xando de fora os cuidados com
o corpo e as suas necessidades
físicas. Nos dias seguintes à
primeira semana, e até comple-
tarem 30 dias depois da morte,
os homens não fazem a barba,
bem como os cabelos não po-
dem ser cortados. O luto ter-
mina definitivamente um ano
após a data da morte, mas o
defunto será sempre recordado
em todos os aniversários se-
guintes. Os judeus acreditam
que fingir que nada aconteceu
é reprimir os sentimentos.
Protestantismo
“Uma masmorra com Cristo é
um trono, e um trono sem Cristo
é um inferno”
Martinho Lutero, sacerdote e
figura essencial da reforma pro-
testante
Religião que tem as suas raí-
zes no século XV emergiu como
uma forma de protesto contra
a doutrina do catolicismo ro-
mano da Europa Ocidental. Os
protestantes acreditam que a
morte é apenas uma passagem
para outra vida e não aceitam
a reencarnação, tal como vi-
mos anteriormente com os ca-
tólicos. Acreditam que após a
morte a alma é limitada, pois
o corpo ressuscitará. Esta reli-
gião acredita nos conceitos de
céu e inferno e o julgamento
que ditará para qual dos dois
mundos a alma vai, ocorre não
pelas ações praticadas em vida,
mas pela fé demonstrada na
afastado do fogo infernal e intro- o paraíso é descrito como um
palavra de Deus e pelo amor
duzido no Paraíso, triunfará. Que lugar com rios de leite e ou-
ao Senhor. Nos rituais fúne-
é a vida terrena, senão um prazer tras belezas jamais vistas pelo
bres, os protestantes asseme-
ilusório?” homem. Relativamente aos ri-
lham-se às outras religiões. A
tuais fúnebres o corpo do de-
principal característica é que
Para os muçulmanos, Alá (o funto é lavado pelos familiares
quando um protestante mor-
seu Deus) criou o mundo e por -sempre do mesmo sexo - e en-
re, todo o ritual do velório é
essa razão trará de volta todos rolado em três panos brancos.
feito em função da família do
os mortos no último dia. Todos Depois, é colocado num caixão
defunto e não do defunto em
terão direito a um julgamento para que os parentes mais pró-
si. Normalmente o ritual é fei-
começará uma nova vida de- ximos se despeçam dele. De se-
to pelo pastor e ocorre dentro
pois da avaliação divina. Esta guida, o corpo é levado à mes-
da igreja ou no cemitério. Em
vida funciona então como uma quita do cemitério islâmico e a
termos de símbolos, os protes-
preparação para uma outra partir deste momento apenas
tantes não usam velas, apenas
existência, seja no céu ou no os homens participam da ceri-
as flores. A participação da co-
inferno. Quando alguém mor- mónia. As orações para a alma
munidade religiosa nestas últi-
re, começa o primeiro dia da da pessoa duram cerca de duas
mas horas é muito importante.
eternidade. A morte é assim horas. O caixão, que deverá ser
São feitas leituras bíblicas e
vista como uma passagem para o mais simples, é levado para
orações espontâneas no cemi-
uma vida eterna. Ao morrer, a o túmulo, composto por quatro
tério. O corpo do defunto pode
alma fica a aguardar o dia da paredes de pedra, onde o cor-
ser cremado ou simplesmente
ressurreição (juízo final) para po será colocado sem o caixão
enterrado. Uma diferença em
ser julgada pelo criador, e de- no qual foi transportado. O
relação à Igreja Católica, é que
seja regressar ao seu corpo buraco é tapado com pedras e
os protestantes não celebram o
físico mas muito mais jovem só depois de totalmente fecha-
defunto após a morte, por isso
e sem imperfeições. O inferno do é que colocam a terra por
não são comuns as missas ou as
está reservado para as almas cima. Pelas leis muçulmanas
rezas após o funeral. Se a famí-
desobedientes, que foram des- não é permitida qualquer cre-
lia desejar, pode fazer uma reza
viadas pelo Diabo. No Alcorão, mação. O luto dura três dias,
de gratidão a Deus pela vida da
o livro sagrado desta religião, pois a morte é vista como algo
pessoa, mas não é obrigada a
o Inferno é descrito como um natural. No entanto, quando é
tal. O protestantismo não obri-
lugar negro com labaredas de a mulher a perder o marido, o
ga a qualquer tipo de luto.
fogo em toda a volta, onde as tempo de luto é de 4 meses e 10
pessoas são castigadas severa- dias. Durante todo este tem-
Islamismo mente e para todo o sempre. po a mulher não pode sair de
Para o paraíso, vão as almas casa, a não ser em caso de uma
“Toda alma provará o sabor da
que obedeceram e seguiram a emergência.
morte e, no Dia da Ressurreição,
mensagem de Alá e as tradi-
sereis recompensados integral-
ções dos profetas. No Alcorão,
mente pelos vossos atos; quem for
Longevidade e Imortalidade | 37
 Projeto Reanima
Cérebros humanos podem ser ressuscitados
no projeto pós-humano “ReAnima”
Longe de Frankenstein e mais próximo de fil-
mes pós-humanistas e tecnognósticos como “A
Ilha”, “Ex-Machina” ou “The Machine”. A rea-
lidade está cada vez mais próxima da ficção. Es-
tamos falando sobre o Projeto ReAnima da em-
presa norte-americana Bioquark que pretende
ressuscitar cérebros de pacientes dados como
clinicamente mortos e ainda mantidos vivos por
meio de equipamentos. A ideia é encontrar na
mente o botão de “reiniciar” e encarar o cére-
bro como um HD que poderia ser reformata-
do. Sem as memórias, de quem seria essa mente
ressuscitada? Ou a questão mais sombria: para
quê? Guerra, mercado e a imortalidade de uma
elite poderiam estar por trás dessa agenda tec-
nocientífica.
Um sonho anima a Ciência atual, um projeto
que combina misticismo com racionalidade: fa-
zer a completa cartografia e topografia da men-
te humana para solucionar o mistério da cons-
ciência humana. E com isso, realizar o sonho
tecnognóstico, a ambição de nos livrarmos da
carne e do orgânico através da transcendência
espiritual e imortalidade possibilitada pela tec-
nologia.
Em postagem anterior discutíamos como o ci-
nema atual reflete essa agenda em filmes que
abordam o tema do pós-humano como The Ma-
chine (2013), Lucy (2014), Ex-Machina(2015)
entre outros – sobre isso clique aqui. Também
discutíamos que esse sonho que anima a Ciên-
cia atual tem simultaneamente uma motivação
mística (transcendência) e política (engenharia
e controle social). Fazer um mapeamento com-
38 | Longevidade e Imortalidade
pleto da mente realizaria não só o sonho carte-
siano de localizar a “alma” (ou “consciência”) no
cérebro, mas também uma total reengenharia
social a partir da conjunção das neurociências,
ciências cognitivas, Cibernética e ciências com-
putacionais - sobre isso clique aqui.
Agora parece que esse projeto de mapeamen-
to chega a um novo estágio: a engenharia rever-
sa do funcionamento da mente – encontrar um
“botão de reboot” do cérebro como se reforma-
tasse o HD de um computador para entender
como o sistema funciona a partir do zero.
Quem faz essa afirmação é o Dr. Ira Samuel
Pastor, pesquisador e CEO da empresa norte-
-americana Bioquark que atualmente realiza o
projeto ReAnima – projeto cujo objetivo ime-
diato é tentar ressuscitar cérebros de pacientes
que foram declarados clinicamente mortos.
Isso parece lembrar o recente filme sci-fi Re-
nascida do Inferno (The Lazarus Effect, 2015).
Mas o projeto da Bioquark, sediada em Phila-
delphia, EUA, é real. Com a aprovação do Ins-
tituto Nacional de Ciências e Saúde Ambiental
dos EUA, o Projeto ReAnima está iniciando o
recrutamento de vinte pacientes com morte ce-
rebral.
Com a cooperação de seus familiares, os pa-
cientes serão mantidos vivos por máquinas e
serão ministrados uma série de procedimentos
para alavancar a regeneração celular – será in-
jetado um coquetel de células-tronco com pep-
tídeos no sistema nervoso central e em áreas do
cérebro ao longo de seis semanas.
“Apagar” o cérebro
A esperança é de que dentro desse período
seja induzida a regeneração e reparação eficaz.
Para o Dr. Ira Pastor “seria como se encontrás-
semos um botão de reiniciação do corpo huma-
no. O cérebro seria capaz de “apagar” sua histó-
ria e começar a viver de novo.
O Projeto ReAnima utilizará técnicas da “te-
rapia genética”, uma tecnologia conhecida como
CRISPR/Cas9 que busca a imortalidade huma-
na. Alguns dos homens mais ricos do mundo
estão investindo bilhões de dólares nessa pes-
quisa, incluindo Peter Thiel (co-fundador da
PayPal), Ray Kurzwell do Google, Larry Elli-
Dilemas éticos
Embora afirme que “dilemas éticos não têm
cabimento”, os questionamentos começam a
ocorrer nesse campo. Se esses pacientes volta-
rem à consciência, serão ainda a mesma pes-
soa? Afinal, as vias neurais que os tornaram ser
como eram podem ainda estar lá, incompletas.
O que poderá representar um pesadelo para
suas famílias: você deixaria seu amado morrer
em paz ou o traria de volta, mas de uma forma
que talvez ele não reconhecesse totalmente seus
familiares?
E mais: se uma pessoa acorda sem a memória
da sua vida anterior e com uma personalidade
diferente, ainda são legalmente a mesma pes-
soa? E quanto a suas propriedades, esposa ou
filhos?
É claro que esse é mais um exemplo de como
a tecnociência está forçando os limites éticos e
morais da sociedade, principalmente no que se
refere ao conceito de humano. Além do mapea-
mento da mente humana para criar um modelo
son (co-fundador do Oracle Corporation) e o
multimilionário russo Omitry Itskov.
Os vinte pacientes serão monitorados por seis
meses usando equipamento de imagem do cére-
bro que rastreia e mapeia sinais de regeneração
da medula espinhal superior, que é a parte mais
baixa do cérebro e que controla a respiração e o
batimento cardíaco independente.
Mas a experiência não será realizada nos
EUA: ela ocorrerá no Hospital Anupam na ci-
dade de Rudrapur, norte da Índia. Segundo Dr.
Pastor, naquele país os custos por paciente se-
rão menores – de US$ 10 mil para US$ 1000.
virtual para fins de controle, a agenda tecnog-
nóstica tem uma meta ainda mais sinistra: a
criação do pós-humano.
Filmes como Ex-Machina e Transcendence
mostram essa ambição humana da imortalidade
pela superação do orgânico, do mortal, da pró-
pria carne, considerada um mero receptáculo
para a consciência, alma ou espírito.
Mas essa engenharia reversa do Projeto ReA-
nima (ao contrário de mapear um cérebro vivo,
fazer o caminho inverso da consciência) parece
mostrar que essa ambição pelo pós-humano tem
outro aspecto: depois que a consciência trans-
cender o orgânico, o que fazer com o seu antigo
receptáculo?
A resposta está no velho paradigma cartesia-
no que acredita que a alma mora no cérebro e
que, do alto, dominaria o restante do corpo: a
alma é a elite social e o corpo o restante da so-
ciedade que precisa ser controlado e submetido
a uma engenharia social.
Longevidade e Imortalidade | 39

Bioquark e a opinião pública
É sintomático que o Projeto ReAnima esteja
ocorrendo na Índia: depois de oferecer mão-de-
-obra barata para empresas de telemarketing de
todo o mundo, agora um chamado país emergen-
te fornecerá cérebros mortos para serem ressus-
citados por terapia genética.
É claro que o projeto da empresa Bioquark se-
gue o script dos discursos de relações públicas
para que um projeto com evidentes implicações
éticas possa ser aceito pela opinião pública: “O
benefício do ReAnima será compreender o me-
canismo da morte cerebral, o que possibilitará
conexões com os estudos sobre as severas de-
sordens de consciência como o estado de coma,
estados vegetativos assim como as doenças de-
generativas, incluindo o Mal de Parkinson e Al-
zheimer”, defende o Dr. Ira Pastor.
Isso poderá até ser verdade, mas como um
efeito residual para poucos. Para pesquisadores
como o francês Paul Virilio, a prioridade de apli-
cação do avanço tecnocientífico está na guerra,
seja ela militar ou de mercado – disputa por pa-
tentes, por exemplo. O avanço do pós-humanis-
mo e tecnognosticismo sobre os limites éticos e
morais convergiriam para duas possíveis som-
brias aplicações.
40 | Longevidade e Imortalidade
1 Transcendência militar
da humanidade
Nesse momento o DARPA (Defense Advanced
Research Projects Agency, uma espécie de la-
boratório secreto do Pentágono) possui 39 mil
engenheiros e cientistas trabalhando em labo-
ratórios militares tentando aproveitar diversos
avanços tecnocientíficos para a guerra. Há um
interesse crescente do Pentágono na aplicação
militar das neurociências e terapias genéticas –
manter o soldado dias sem dormir pela cognição
ampliada por intervenção neurológica, controle
mental de veículos, neuropróteses e pesquisas e
pesquisas transgênicas na recuperação acelerada
de órgão e tecidos humanos – “DARPA to Su-
pport Development of Human Brain-Machine
Interfaces”.
E por que não ressuscitar soldados mortos?
Criar um botão de reinício, reformatar o HD
cerebral para um soldado recomeçar a batalha
sem traumas, temores ou arrependimentos? Um
exército de zumbis? Teóricos da conspiração fa-
lam em bizarras experiências campos de concen-
tração nazis na II Guerra Mundial (na verdade
seminais e primitivos laboratórios de manipula-
ção genética e neurológica) visando ressuscita-
ção e aprimoramento racial.
Um controvertido vídeo institucional sobre
supostos experimentos soviéticos nos anos 1940
(liberado dentro dos chamados “Prelinger Ar-
chives”) de ressuscitação de animais e de cabeças
decapitadas comprovaria esse interesse militar-
-científico.
2 Elite imortal
O pesquisador e documentarista Tom Horn
em seu documentário Inhuman(2015) alerta para
que o foco da pesquisa de empresas como a Bio-
quark em torno da morte cerebral esteja em tor-
no da possibilidade de manutenção de pacientes
vivos para a posterior colheita de órgãos para o
mercado de transplantes.
O que lembra o filme A Ilha (2005) onde hu-
manos clonados são mantidos prisioneiros para
mais tarde serem sacrificados para doar órgãos
para clientes milionários que os patrocinam.
Projetos radicais como o ReAnima, livremen-
te divulgado pela grande mídia como um spin
para provocar polêmica e discussões, objetivam
empurrar as fronteiras ética, morais e religiosas
para aos poucos a opinião pública aceitar como
fato consumado a agenda pós-humana e tecnog-
nóstica. Diante dos supostos benefícios no trata-
mento de doenças como Alzheimer e Parkinson,
acharíamos natural o corpo humano ser não só
um fornecedor de peças de reposição como tam-
bém um HD que pode ser reformatado a qual-
quer momento.
E a consciência, alma ou espírito? Estaria na
elite, agora imortal cuja consciência teria migra-
do para o ciberespaço ou ainda nos seus corpos
com a vida estendida graças a países emergentes
transformados em fornecedores de órgãos de re-
posição.
Longevidade e Imortalidade | 41
 Maria Lúcia 78, e Carlos José, 80,
vivem o amor na terceira idade (Foto:
Lúcio Távora | Ag. A TARDE)

NOVO Felizmente, apenas alguns vivenciam um novo amor. No caso

da aposentada Maria Lúcia Albuquerque, 78, a terceira idade
“O sexo é um direito das
AMOR tem sido vivenciada com festas, curtição e a descoberta de um
novo amor.
Depois de ficar viúva duas vezes, aos 68 anos, ela se viu apai-
mulheres da velhice.”
xonada novamente. “Sou a prova de que não há idade para o amor
e para amar alguém”, conta para, em seguida, dar um beijo calo- - Elza Berquó
roso no parceiro, Carlos José de Matos, 80. “Foi bom redescobrir
o amor nesta fase. Somos felizes juntos”, resume ele.

42 | Envelhecimento e Vida Afetiva Envelhecimento e Vida Afetiva | 43

A demógrafa identifica um novo comportamento nas na sociedade. As coisas estão Ninguém nasce assim. Nin- os casos tem de dizer depois.
acontecendo, e a novela é feita guém nunca comprovou que o Eu não conheço nenhum estudo
mulheres acima dos 60 anos. Elas dançam, viajam, para você se reconhecer lá, para gênero é definido ao nascer. O que mostre que crianças adota-
fazem ginástica – e algumas iniciam relacionamentos você não se sentir a última per- sexo sim. das por casais gays, de mulheres
dida no mundo. Então isso vali- ÉPOCA – Esse argumento de ou de homens, têm maior chan-
homossexuais. da muitas vidas. Esse é o papel que o meio influencia a orien- ce de se tornar gays também.
da televisão. tação sexual da pessoa serve ÉPOCA – Em geral, as mu-
ÉPOCA – Essa cena sofreu para justificar tentativas de evi- lheres vivem mais do que os ho-
Por Gaziele Oliveira muitas críticas negativas. O que tar que crianças convivam com mens. Essa é uma das razões da
a senhora achou da reação das gays, por exemplo. solidão feminina na velhice?
A população brasileira vem envelhecendo e, entre os que ultrapassam os 60 anos, as mulheres pessoas? Elza – Eu digo que o ambien- Elza – Quando produzi a pi-
são maioria. A demógrafa Elza Berquó, de 83 anos, uma das fundadoras do Centro Brasileiro de Elza – Muitas pessoas viram te familiar tem uma influência. râmide da solidão, mostrei que,
Análise e Planejamento (Cebrap), é uma estudiosa desse contingente da população. Em um de lá o que não tiveram coragem Principalmente da mãe, porque pela regra cultural, a mulher se
seus estudos, a pirâmide da solidão, ela mostra que existem muitas mulheres sem parceiros na de fazer e têm medo de mos- o menino precisa se identificar casa com um homem na mesma
faixa acima dos 60 anos, e atribui isso à regra cultural segundo a qual as mulheres se relacionam trar-se a si mesmas. E as que ao pai, e não à mãe. Às vezes a idade ou mais velho. Se você pe-
principalmente com homens mais velhos. Nesta entrevista, ela diz que nessa faixa etária existem veem aquilo com naturalidade mãe não solta esse filho dela, gar um homem de 30 a 35 anos,
também muitas mulheres homossexuais, como as personagens de Fernanda Montenegro e Natha- ainda são uma minoria. Mas como se ele ainda estivesse den- ele pode escolher as mulheres
lia Timberg na novela Babilônia. que já está acontecendo, por tro dela. Isso tem muito a ver. na faixa dele ou abaixo. Em
isso foi para a novela. Ninguém Agora, ver casais homossexuais alguns casos, até estamos con-
inventa um caminho na nove- na televisão não muda o gênero vivendo com gente que mora,
ÉPOCA – Mulheres bissexu- como. Então você tem de estar vendo juntas e se amando. Fiz la. Ela tem de cobrir o que está de ninguém. Só se for alguém vive ou casa com homens dez
ais ou lésbicas, que esconderam bem com você e com o mundo, um estudo com a Universidade acontecendo na sociedade e dar que ainda não teve coragem de anos mais jovens – e aí há mo-
isso durante a vida toda, podem produzindo sua vida e fazendo do Texas sobre uma nova no- alguns passos para ver se a so- se assumir. edas de troca, como a mulher
assumir relacionamentos ho- coisas de que você gosta. vela da Globo em que ia surgir ciedade quer aquilo ou não. “Há um superavit de mulhe- ter mais dinheiro do que ele.
mossexuais com mais facilidade ÉPOCA – O que a senhora um novo tipo de homem – um ÉPOCA – Há especialistas res, mas vejo um futuro promis- São trocas até legítimas. Mas
na velhice? achou do beijo gay protago- que não é machista, não é gay que dizem que as pessoas nas- sor para todas as idades” sempre haverá esse desequilí-
Elza Berquó – Elas podem. nizado pelas atrizes Nathalia e não mata a mulher quando cem gays. É possível que as pes- ÉPOCA – Se o ambiente fa- brio. Isso porque a mulher vai
Mas não precisa ser uma pessoa Timberg e Fernanda Montene- ela o trai. Chamava-se O rei do soas se tornem homossexuais miliar for tão importante para escolher ou ser escolhida por
que não tinha saído do armário. gro na novelaBabilônia, da TV gado (1996). Um nome simbó- na terceira idade? a formação da pessoa, a senhora homens mais velhos, que são
Essa mulher pode ter sido ca- Globo? lico porque gado tem chifres, Elza – Não acredito que al- acredita que uma criança ado- poucos. E os homens escolhem
sada, tido filhos. Então, encon- Elza – Essas duas estão den- não é? O personagem de An- guém nasça gay. As pessoas tada por casal gay teria uma as mais jovens do que eles, que
tra outra e tem alguma química tro daquele perfil que eu falei. tonio Fagundes era um novo nascem com seus cromosso- chance maior de se tornar ho- são muitas. Há um superavit de
entre elas. E aí pronto! A velhi- Acho que são atrizes muito va- homem que estava surgindo na mos XX e XY. Agora, o que mossexual também? mulheres. Mas essas mulheres
ce não é um momento em que lentes. Tiveram a coragem de sociedade. Era um homem com você pode ter é um ambien- Elza – O ambiente familiar é parecem estar se sentindo mui-
permitiu a elas sair do armário. ser personagens dessa cena. uma sensibilidade e compreen- te. A relação com a mãe é um a criação da mãe! Eu acho uma to bem. Elas vão para a ginásti-
Foi o momento em que elas re- Aquilo que vai na televisão são que não precisa matar uma dos elementos condutores de maravilha que um casal gay ca, para a dança, viajam, tiram
conheceram que podiam. A ou- é recolhido daquilo que está mulher por adultério. Meu se- comportamentos de filhos que adote. Essa criança deve saber férias, vão num cruzeiro e vão
tra mulher não está esperando aparecendo na sociedade, e vi- gundo marido era exatamente se manifestam como homosse- desde logo que ela tem duas indo…
que você seja uma beldade, por- ce-versa. Então, já deve haver esse tipo de homem sensível. xuais. Isso vai aparecendo ao mães ou dois pais e pronto. Por- ÉPOCA – Por que, depois dos
que a velhice é perversa mesmo situações, em número tal, em Agora, acho que está surgindo longo da vida. O ambiente, o que todo mundo esconde que a 60 anos, as mulheres parecem
com relação ao físico. Não tem que mulheres idosas estão vi- um novo tipo de mulher idosa contexto familiar, as carências. criança é adotada, e em todos não ter mais direito ao sexo?

44 | Envelhecimento e Vida Afetiva Envelhecimento e Vida Afetiva | 45

 Elza – Direito essas mulheres
têm, resta saber se há gente dis-
ponível. Pelo que nós estamos
vendo, não há tanto. Acontece
que, no sexo, você pode se satis-
fazer de várias maneiras. Pode
ter companhias amigáveis sem
sexo. Eu tive dois casamentos.
De um eu me separei e do ou-
tro enviuvei, há sete anos, e, re-
almente, a falta que você sente
é de um companheiro, o resto
você sublima de outra maneira.
O companheiro no cotidiano e
na forma de ver o mundo, isso
faz muita falta. Existe gente
que consegue resolver e arruma
outro, não é? Depende de cada
um. Eu acho que não há limite
para nada. Se está com alguma
necessidade sexual, pode se ar-
rumar de alguma forma. Agora
saiu uma droga para a mulher
que seria uma espécie de Via-
gra feminino, pois a libido da
mulher pode cair. Vejo o futuro
muito promissor para todas as
idades, para o sexo e tudo mais.
ÉPOCA – A cultura brasi-
leira valoriza bastante o corpo
saudável e bonito. Como é pos-
sível uma mulher envelhecer
bem nesse ambiente?
Elza – Valoriza, e muito. Eu
acho que esse tipo de compor-
tamento não vai mudar. Se você
olhar para o tapete vermelho, as
mulheres estão cada vez mais
deslumbrantes e, se não o são,
são fabricadas para ser. Então
46 | Envelhecimento e Vida Afetiva
“ na velhice?
é uma concorrência dificílima.
Quando trabalhei com a pirâ-
mide da solidão, cheguei a dizer
que seria interessante para as
mulheres bem mais velhas po-
der viver com outras. Isso por-
que o desgaste físico é das duas,
então tudo bem. Agora, com o
homem não. O homem jamais
toleraria esse desgaste, a menos
que a mulher tenha envelhecido
com ele. O homem não sente li-
bido nenhuma por uma mulher
idosa. Mas conheço vários ca-
sos de mulheres solucionando
isso numa relação homossexu-
al. Isso não é inviável.
Como é ser gay
Por Ítalo Damasceno
A primeira vez que eu pensei
a respeito de envelhecer sendo
gay foi num festival de cine-
ma em Recife em que foi apre-
sentado o curta “Bailão”, de
Marcelo Caetano. Nele, vários
senhores acima dos 60 anos,
contavam sobre a sua trajetó-
ria e de como viviam sua sexu-
alidade na terceira idade por
meio de sua convivência na
pista de dança do ABC Bailão,
em São Paulo.
Saí da sala me sentindo um
completo idiota: como eu nun-
ca tinha pensado como seria
Há um minha vida, sendo gay, quando
eu envelhecesse?
superavit de Envelhecer, em si, já causa
um certo temor na maioria das
mulheres, mas pessoas; mas, entre os gays, que
tradicionalmente são identifi-
vejo um futuro cados por um culto ao corpo,
à beleza e também à juventu-
promissor para de, este temor se mostra ain-
da mais assustador.A homos-
todas as idades” sexualidade está nas pinturas
rupestres da Serra da Capivara
Quantas vezes ouvi gente di-
zendo que queria morrer aos
40 anos, no seu auge, pois as-
Envelhecimento e Vida Afetiva
sim evitaria a degradação do
seu corpo. Ou quem se mos-
trava mais precavido, dizia que
junto com uma aposentadoria
privada, estava investindo na
“bolsa bofe”, para ter a garan-
tia de uma vida sexual ativa
num momento que ninguém
mais iria querer seu corpo. Era
assustador ouvir isso de quem
eu considerava mais experien-
te do que eu.
Depois de passar dos 30, já
comecei a ouvir coisas no sen-
tido de que eu começaria a de-
cair. No entanto, os anos tem
passado e eu não me vejo de-
caindo em nada. Se meu senso
crítico para a balada ficou mui-
to mais apurado e exigente, pa-
rece que a cada ano eu me tor-
no uma pessoa muito melhor e
mais interessante.
Ou como bem resumiu Ode-
te Roitman ao se descobrir
trocada por uma mulher mais
jovem, “eu não sou esse corpo
que você está vendo aqui não,
eu sou muito mais do que isso.
Eu não sou a minha juventude
e a minha pele não, meu filho,
| 47
eu sou Odete Roitman e isso
nem você nem ninguém vai po-
der tirar de mim”.”
O vídeo que o Põe na Roda
fez sobre homossexualidade
na terceira idade é interessan-
te. Para começar a escolha das
pessoas selecionadas para fa-
lar sobre o assunto que inclui
João Silvério Trevisan, uma
das maiores autoridades sobre
a vivência e história LGBT no
Brasil.
Contudo, no vídeo eu espe-
rava muito mais depoimento a
respeito da experiência pessoal
de cada um em viver sua sexu-
alidade naquela idade, mas o
vídeo ficou muito concentrado
em expor como era ser gay na
juventude deles e pelo que eles
passaram até chegar nos direi-
tos dos tempos atuais. Não que
essa parte não seja importante,
mas pela propaganda do vídeo,
não era o que eu esperava.
Eu queria mesmo era ouvir
se eles ainda se sentiam dese-
jados por alguém, se eram fe-
lizes com suas famílias, ou se
a sociedade, que vem encare-
48 | Envelhecimento e Vida Afetiva
tando a olhos vistos, fica ainda
mais careta em relação a eles,
cobrando uma postura que, se
não atendida, os premiam com
o título de “velhos salientes”.
Uma vez li uma reportagem
sobre homossexuais que vol-
tavam para o armário quan-
do atingiam certa idade e iam
viver nos asilos. Pessoas que “Curmudgeons”
passaram a vida inteira lutan-
do para serem aceitas, ao atin- Aos 71 anos, Danny
gir o terço final de suas vidas, DeVito, um dos atores mais
achavam melhor se esconder
novamente e soou muito triste
queridos do mundo, está
esta realidade. produzindo e produzindo
As conquistas sociais como muito bem, obrigado. Este
o casamento e o direito a doar ano (2016), o astro dirigiu
sangue são pequenos elemen-
tos que fazem a diferença na
e atuou no curta-metragem
estrada da vida, inclusive no Curmudgeons (“Ranzinzas”,
momento final dela. Envelhe- em tradução livre), um filme
cer é para quem tem sorte, pois doce sobre o amor entre dois
a única opção para isso é mor-
rer e ninguém merece desejar
homens na terceira idade.
a morte para não enfrentar o
efeito mais natural da vida.
Afinal, envelhecemos a partir
do momento em que nascemos.
Envelhecimento e Vida Afetiva | 49

Solidão é uma das causas de
adoecimento na terceira idade
50 | Envelhecimento e Vida Afetiva
Por Fabiana Mascarenhas
Segundo o dicionário, solidão
é o estado de quem está só, re-
tirado do mundo, isolado. Mas
a definição desse sentimento
também pode ser encontrada
facilmente no olhar do aposen-
tado E.S., 79 anos.
Um olhar que revela algo que
não é só tristeza, mas também
saudade da história que viveu.
“O idoso é alguém que sente
falta daquilo que ele foi um dia,
minha filha!”, diz esse homem
de poucas palavras e muita sa-
bedoria.
E quem foi E.S. no passado?
Um engenheiro de sucesso, pai
de duas filhas, avô de três ne-
tas, marido de Dona Alice, com
quem foi casado durante 47
anos. “Era através dela que eu
enxergava a beleza do mundo.
Com ela, meu olhar era sempre
lua cheia”.
Mas a morte inesperada da
esposa, há nove anos, por con-
ta de um infarto fulminante fez
com que E.S. passasse a en-
xergar a vida de outra forma:
a lua, sempre cheia, dos seus
olhos se fez minguante. “Le-
varam-me os olhos e a alma”.
Fechou-se, assim, a janela pela
qual ele espiava o mundo mais
colorido.
E talvez isso explique um
pouco quem é este homem atu-
almente. Um engenheiro apo-
sentado, que vive sozinho em
um apartamento de três quar-
tos em um bairro nobre da ci-
dade.
Mais do que isso: um homem
que se sente sozinho, apesar do
Envelhecimento e Vida Afetiva
dinheiro, da atenção dos filhos,
dos netos e dos poucos amigos
que preservou ao longo da sua
história de vida. “Tem gente
que, mesmo sozinho, é multi-
dão. Eu sou o oposto”.
Uma história da qual confes-
sa sentir muita falta. Uma vida
sobre a qual não permite inda-
gações, porquês e justificativas
para a solidão que sente.
“Sinto-me só e é isso. Não
reclamo a minha solidão a nin-
guém. Não é algo que se expli-
que. Sei apenas que vou convi-
ver com ela até o fim dos meus
dias”, diz o aposentado, que pa-
rece ter feito desse sentimento
a semente com a qual aduba o
solo do seu jardim, agora, cin-
zento.
| 51
Envelhecimento e Vida Afetiva
Não há dados sobre o número
de idosos solitários no Brasil. A
“Pesquisa nacional sobre suicí-
dio de idosos e proposta de atu-
ação do setor de saúde” revelou,
no entanto, que o isolamento e
a solidão são os principais res-
ponsáveis pelos suicídios e ten-
tativas de suicídio entre idosos
praticados no País.
O trabalho foi realizado em
2012 pelo Centro Latino-Ame-
ricano de Estudos de Violência
e Saúde Jorge Careli (Claves),
órgão vinculado à Fundação
Oswaldo Cruz (Fiocruz). “Há
um conjunto de causas que po-
dem fazer com que uma pes-
soa idosa cometa suicídio, mas
essas foram as mais graves,
independentemente da classe
social”, explica a coordenadora
do estudo, a antropóloga e sani-
Diferentemente do casal bel-
ga, a ex-auditora fiscal, atu-
almente aposentada, Haydê
Cunha, 90, dribla a solidão com
a companhia dos amigos que
fez no Abrigo do Salvador, no
bairro de Brotas.
52 | Envelhecimento e Vida Afetiva
Dados
tarista Cecília Minayo.
De acordo com o médico ge-
riatra e presidente da Sociedade
Brasileira Geriatria e Geron-
tologia (SBGG), João Bastos
Freire Neto, a solidão é também
um dos principais responsáveis
pela depressão nesta faixa etá-
ria.
“Estudos revelam que o idoso
tem um risco aumentado para
depressão em torno de 40%,
por isso é importante que a
família esteja atenta aos sinto-
mas”, afirma.
É justamente com medo da
solidão que um casal belga de
idosos tomou a difícil decisão
de morrer juntos. Identifica-
dos apenas pelo primeiro nome,
Francis, de 89 anos, e sua espo-
sa, Anne, de 86, pretendem co-
meter suicídio assistido no dia
Medo
Foi lá que, há oito anos, ela es-
colheu viver com o marido, fale-
cido há quatro. “Morávamos em
um apartamento muito grande
no bairro da Mouraria e resol-
vemos vir para cá. Fomos muito
felizes, mas infelizmente ele se
3 de fevereiro do ano que vem,
data em que comemoram 64
anos de casados.
A decisão tem apoio dos fi-
lhos, que compreendem a von-
tade dos pais e ajudaram na
busca por um médico que acei-
tasse fazer o procedimento. A
eutanásia é legalizada na Bélgi-
ca desde 2002.
O caso chama a atenção por-
que nenhum dos dois sofre de
doença terminal. O que impul-
siona a vontade pela eutanásia
é o medo de ficar sozinho, caso
um dos dois morra antes.
“É simples assim: temos medo
do que vem pela frente. Medo
de ficar sozinho e, acima de
tudo, medo das consequências
da solidão”, explicou Francis
em entrevista a um jornal bri-
tânico.
foi”, conta.
A saudade, no entanto, não
roubou a alegria de viver de
dona Haydê. “Aqui, a gente nem
tem tempo para se sentir sozi-
nha. Esse lugar é um presente
de Deus. Me sinto muito feliz”.
Pergunto se dona Haydê se
sente sozinha de vez em quan-
do. “Sim. Gosto de ficar sozi-
nha, de ler meu livro, de pensar
na vida, mas é uma escolha. É
algo que me faz bem”, diz a apo-
sentada, lembrando de um ou-
tro sentimento, a solitude. Esse
estado que é se sentir também
só, mas, felizmente, por opção.
Aposentadoria e perdas afe-
tam saúde e autoestima
Segundo a Sociedade Brasi-
leira de Geriatria e Gerontolo-
gia (SBGG), há uma série de fa-
tores que podem levar um idoso
ao adoecimento e ao sentimento
de solidão. Entre os principais
estão a aposentadoria e a perda
de um ente querido.
Com o aumento da expectati-
Na opinião da psicóloga Sa-
brina Costa, que atua no atendi-
mento a pacientes oncológicos
e de idosos, no Brasil, há uma
cultura que tende a relegar o
idoso ao esquecimento, a um
papel secundário na sociedade.
“Diferentemente do que ocor-
va de vida - que cresceu em mé-
dia seis anos entre 1990 e 2012
-, a atenção a esses fatores deve
ser redobrada. De acordo com
estimativas do Instituto Brasi-
leiro de Geografia e Estatísti-
ca (IBGE), por volta do ano de
2050, haverá, no País, 73 idosos
para cada 100 crianças.
E, apesar de as mulheres se-
rem consideradas o sexo frágil,
são os homens idosos que mais
se matam, segundo a “Pesquisa
nacional sobre suicídio de ido-
sos e proposta de atuação do
setor de saúde”, realizada pela
Fundação Oswaldo Cruz (Fio-
cruz).
Enquanto o índice de suicí-
dio no País é em torno de 4,5%
para cada 100 mil habitantes,
Cultura
re no Oriente e na Europa, as
pessoas não são ensinadas a
respeitar , valorizar e cuidar do
idoso”.
Ainda de acordo com a psicó-
loga, os brasileiros não são pre-
parados para viver a terceira
idade, com todas as suas possí-
Envelhecimento e Vida Afetiva
Envelhecimento e Vida Afetiva
entre idosos do sexo masculino,
este índice dobra, podendo su-
bir a 20% ou até 25% para cada
100 mil habitantes. Já a taxa de
mulheres que cometeram suicí-
dio no período analisado (1980-
2009) quase não sofreu altera-
ção.
“O afastamento do mercado
de trabalho leva muitas pesso-
as, sobretudo os homens, a um
isolamento e à sensação de inu-
tilidade. Como o papel masculi-
no está muito centrado na sua
identidade profissional, essa
perda torna-se mais significa-
tiva para o homem”, explica a
coordenadora do trabalho e sa-
nitarista Cecília Minayo.
veis limitações e perdas. “O en-
velhecimento representa, para
alguns, uma fase de perdas, seja
no quesito corporal, seja no fi-
nanceiro, além da perda do sen-
tido da pessoa no mundo”.
| 53
 “Como Envelhecer” argumenta que viver
muitos anos é (mesmo) um privilégio
Por Irinêo Baptista Netto
Sim, o livro fica na maldita se-
ção abarrotada de títulos deses-
perados para vender enquanto
prometem soluções rápidas,
simples e fáceis para todo tipo
de problema. Mas a jornalista
Anne Karpf não promete solu-
ções assim. Aliás, licença para
entregar o fim do livro – afinal,
não estamos falando de seria-
dos de tevê –, mas ela não diz
como envelhecer.
Melhor: ela fala sobre várias
possibilidades que aparecem
à medida que você envelhece.
E essa é uma grande sacada:
mostrar que a velhice está for-
rada de oportunidades, que ela
é um privilégio, “uma dimen-
são importante da vida”. Deve-
ria ser óbvio, não? Mas tem o
impacto de uma ideia radical.
Se a vida tem momentos bons
e ruins, viver bastante tempo
é, antes de qualquer coisa, ter
a chance de experimentar mais
momentos bons e mais mo-
mentos ruins (eles fazem parte
também, fazer o quê?).
Existem perdas, dificuldades
e limitações ligadas à velhice –
assim como existem restrições
54 | Cultura e Lazer
em outras fases da vida –, mas
a parte ruim parece já receber
atenção demais, enquanto a
parte boa de viver bastante não
interessa muito a ninguém. Vi-
ver, como lembra Anne Karpf,
é envelhecer, “e ser anti-idade
(como muitos produtos, cheios
de orgulho, dizem ser) é o mes-
mo que ser antivida”.
A autora presta atenção em
várias ideias correntes sobre
a velhice e a juventude. Um
bom exemplo: “As pessoas que
intimidam as mais jovens com
superficialidades sobre a época
de colégio ser a mais feliz de
suas vidas revelam mais sobre
suas próprias vidas e sua tris-
te falta de habilidade de mudar
do que sobre o envelhecimento
em si”. Genial.
Às vezes, o valor exagera-
do que se dá à juventude me
parece inexplicável. Na ado-
lescência, eu estava no outro
extremo e idealizava a velhice
(talvez porque minha juventu-
de não foi grande coisa), mas
Anne Karpf é bem mais sensa-
ta que eu, dizendo que cresce-
mos cada um de um jeito – ou-
tra coisa que soa óbvia, mas o
mundo resiste a certas obvieda-
des. “Pessoas jovens podem ser
sábios e pessoas velhas, idiotas,
e vice-versa. (...) A maioria de
nós é alternadamente sábio e
idiota – na mesma semana, no
mesmo dia, às vezes na mesma
hora”, diz ela.
O livro lembra uma confe-
rência TED (fundação cujo
slogan é “ideias para passar
adiante”) e chega perto de su-
gerir como envelhecer quan-
do fala sobre a importância de
“ser capaz de tolerar um pouco
de tristeza e sofrimento pelas
perdas necessárias”, algo a que
você está sujeito em qualquer
fase da vida. Chamam essa ha-
bilidade emocional de resiliên-
cia e ela precisa ser exercitada.
E gosto quando Karpf fala
de desenvolver também a capa-
cidade de amar pessoas, ideias
e experiências. É uma boa su-
gestão e difícil pacas de colocar
em prática. Quanto mais velho
você fica, parece que precisa se
esforçar mais para manter o in-
teresse no que quer que seja.
Esportes para idosos:
Veja 4 atividades físicas indicadas para a terceira idade!
Por Irinêo Baptista Netto
Nunca é tarde para cuidar da
saúde! E, dentre essas atenções
especiais, a prática de ativida-
des físicas é fundamental para
a qualidade de vida, indepen-
dente da idade. Para os idosos,
por exemplo, os exercícios re-
gulares trazem, além do forta-
lecimento físico e mental, uma
ótima possibilidade de usufruir
o tempo livre de maneira pro-
dutiva e prazerosa. Por isso,
conheça 4 atividades indicadas
para idosos e os seus principais
benefícios.
Na terceira idade, os ossos
e os músculos sofrem com os
avanços naturais do tempo. O
envelhecimento traz perdas de
resistência, disposição e força
física, por isso, a prática regu-
lar de esportes é essencial para
prolongar o organismo sadio,
deixando o corpo esbelto e jo-
vial, melhorando, inclusive, a
aceitação dessas mudanças com
mais naturalidade e vitalidade.
“O idoso necessita de orien-
tação e companhia para utilizar
o tempo livre da melhor forma
possível. Diminuir o estresse, a
depressão, melhorar a imagem
corporal, a autoestima são fato-
res importantes para se ter uma zes se torna mais exigente, no
autonomia e independência e, modo de viver, se divertir, no
o prazer de um corpo saudá- convívio social, na alimentação,
vel, que podem ser adquiridos nos locais de lazer como cine-
através da prática de atividade mas, teatros, leituras, musicais,
física, além de uma boa alimen- concertos, etc. Com isso vemos
tação e repouso adequado”, ex- diversas pessoas que ao entrar
plica a professora de educação na “melhor idade” iniciam a
física Laura de Castro Garay, prática de esportes e atividades
ressaltando a importância de físicas”, completa Laura, des-
tornar a prática em um hábito tacando, abaixo, as atividades
prazeroso da rotina: físicas mais procuradas pelos
“O indivíduo idoso muitas ve- idosos. Veja!
1 - Tai Chi Chuan
Também conhecido como “yoga chinês”, a prática é excelen-
te para trazer equilíbrio, consciência corporal, além de afastar os
riscos de depressão ou até mesmo da solidão, muito comum entre
as pessoas da terceira idade. “Encontra-se diversos adeptos pois
proporciona ganhos de condicionamento físico, força e equilíbrio,
ajudando também na prevenção de quedas”, ressalta a profissional.
2 - Musculação
Malhar ajuda no fortalecimento muscular, no aumento de massa
magra e no aspecto socializador. “Os profissionais devem ter uma
atenção especial a este público, onde há uma dificuldade inicial em
familiarizar-se com os aparelhos de uma sala de musculação e as
prescrições quanto ao volume e intensidade são específicas”, alerta
a professora.
Cultura e Lazer | 55
 3 - Yoga e Pilates SIGA SEMPRE crianças criadas em redomas ocorre dentro da versão do de- em coma, para corpos vivos
de vidro, perversões sexuais, senvolvedor, restrita apenas ao e já plenamente conscientes,
Também estão na lista dos mais procurados
UMA ORIENTAÇÃO hedonismo, sadismo, dentre criador da plataforma, o pro- encabeçados pela corporação
por auxiliarem na postura e na conscientização PROFISSIONAL! outras coisas, potencializadas, gramador antissocial Robert TCKR e narrados em Black
corporal. “Além de desafios com os seus pró- re-significadas e contornadas Daly, que constrói um univer- Museum? Qual é o estatuto
prios limites corporais e execução de diversos Se for iniciante em atividades físicas pelo elemento tecno-digital, so virtual composto por clones ontológico de uma pessoa com
movimentos, a progressão na prescrição é as- recomenda-se um programa que inclua narrativamente estruturado digitais de seus desafetos na duas consciências (a sua e a de
pecto fundamental para motivá-los, ou seja, eles o desenvolvimento das aptidões de for- num futuro a curto prazo e que vida real – criados a base de um ente querido cujo corpo
iniciam de um exercício simples ao complexo, ma gradativa. Exames complementares se manifesta nos termos de um scanner de DNA. Daly, que se tornou disfuncional) e qual
assim estão constantemente sendo “desafiados” são fundamentais (densitometria óssea, uma verdadeira transmutação apesar de seu brilhantismo, é é o estatuto antropológico de
as suas capacidades e potencialidades”, analisa lipidograma, eletrocardiograma) jun- da máxima hobbesiana, onde a uma espécie de loser, ao entrar uma consciência que vive como
Laura. to a uma avaliação médica para que o máquina aparece como o lobo na plataforma, transforma-se hóspede num corpo que lhe é
profissional de educação física elabore do homem: em Metalhead, pe- numa deidade soberana, num alheio?
um planejamento de exercícios de for- núltimo episódio da tempora- artífice, onipotente e capaz Ao produzir narrativas ca-
4 - Caminhada ma segura e prazerosa. “Vale ressaltar da, literalmente, e em Crocodi- de torturar, pela eternidade, pazes de gerar problemáticas
que os idosos preferem não só aqueles le, figurativamente. aqueles que tanto o desprezam símiles, Black Mirror transfor-
Para os que não têm contra-indicação é bem interesses e atividades que são menos Em todo caso, o que Black no cotidiano extra-cibernético. ma-se num gigantesco expe-
interessante introduzir a prática no dia a dia. exigentes e requerem menos esforço, Mirror delineia é a emergên- A questão jurídico-político- rimento de pensamento, prato
“Inicialmente 10 minutos de forma confortável, mas também os que podem ser desen- cia de uma pós-humanidade, -filosófica que surge, então, é: cheio para ponderar sobre a
exercícios de equilíbrio e propriocepção (cons- volvidos em pequenos grupos. Percebe- ou seja, de um fenômeno de os clones digitais criados por radicalização do paradigma da
ciência corporal). Caso não possa caminhar, su- -se uma preocupação diante da própria emancipação progressiva do Daly, a partir do DNA de seus técnica moderna na contempo-
gere-se as atividades aquáticas sobre supervi- saúde conforme se envelhece”, finaliza a homem de sua última conexão correlatos no mundo real, uma raneidade política, em seu mo-
são profissional”, destaca a profissional. professora Laura. supra-individual (após terem vez que dotados de consciên- vimento de “racionalização de
sido dilapidadas todas as no- cia, sesciência, processos cog- tudo” (gestell) e de enquadra-
ções pretéritas de coletividade, nitivos, memórias, são entes mento de todas as coisas numa
da família ao sexo biológico e humanos? Se não, o que eles escala historial-ontológica que
ao gênero), a saber: a própria são? Meros caracteres disper- aglutina o homem e a totalida-
BLACK humanidade. sos numa circuitaria neuro- de dos entes numa esteira de
MIRROR: Por Isaque Santos É neste sentido que o tema -replicante impessoal? Então digitalização irreversível.
pós-humanismo e da imersão da consciência, já como explicar suas memórias
a digitalização da Com narrativas que proble- e mega-industrial repleto de esboçado nos anos anteriores e percepções? Seria correto OBS: Arkangel, episódio 2 da
tragédia humana matizam uma constelações de carros voadores e máquinas de da série, retorna com força afirmar que se tratam, logo, de temporada, é uma micro-dis-
temas concernentes ao campo teletransporte, inscrito num nesta quarta temporada, per- pós-humanos, na caracteriza- topia que emula a tendência
da ética, do direito, da psico- futuro em longo prazo, seus meando o enredo de pratica- ção ofertada pelo filósofo Alek- de certos pais a criarem filhos
Black Mirror é uma série de cur- logia, da antropologia filosó- plots ocorrem em contextos mente todos os episódios. Os sandr Dugin acerca do indiví- frágeis, despreparados para o
tas-metragens que explora as re- fica e da filosofia política, no urbanos muito próximos às eventos de SS Callister, episó- duo puro, liberto de seu corpo mundo e despidos de recursos
lações subversivas entre humanos plano estético, a série opta, grandes cidades de nossos dio de abertura, por exemplo, físico e portador da imortali- egoicos para lidar com o cará-
e sistemas digitais. Sua quar- ao menos na maior parte do dias e estabelecem, como ci- se passam majoritariamente dade, uma vez que, sendo sua ter brutal da realidade. Destoa
ta temporada, que foi ao ar bem tempo, por manter um certo mento narrativo, angústias e dentro da plataforma Infinity humanidade ultrapassada, “já levemente da tônica pós-hu-
no final do último mês de 2017, distanciamento estratégico do sofrimentos que são humana- – game online capaz de inserir não haverá nada nele que possa manístico, mas nem tanto. Um
prossegue nessa linha, com seis panorama ultra-futurista que mente familiares ao telespecta- seus usuários no interior do morrer”? dos melhores episódios da sé-
episódios que lidam com a ima- caracteriza determinadas pro- dor: relacionamentos fugazes, jogo através de um micro-dis- E o que dizer dos proce- rie até hoje.
nência da tecnologia nos diversos duções do gênero sci-fi. Ao in- luto, vícios, vida após a morte, positivo colocado na lateral do dimentos de “transfusão” de
contextos sócio-políticos. vés de um universo cyberpunk culpa, pais super-protetores, crânio do jogador. O episódio mentes, de corpos mortos, ou

56 | Cultura e Lazer Cultura e Lazer | 57

Referências
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br/index.php?option=com_content&view=article&id=59:-
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Karina Ribeiro. (nutricionista graduada pela PUC-MG, pós-
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NIELA DO LAGO ( especialista em comportamento no traba-
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Texto 11: O que é ser velho hoje? Créditos: Rafaela Inda, Dis-
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Texto15: A vida depois da morte nas diferentes crença Cré-
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Texto 16: Cérebros humanos podem ser ressuscitados no
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Texto 17: Como é ser gay e idoso? Créditos: ÍTALO DAMAS-
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-e-uma-das-causas-de-adoecimento-na-terceira-idade-premium
Texto 19: Elza Berquó: “O sexo é um direito das mulheres na
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https://www.geledes.org.br/elza-berquo-o-sexo-e-um-direito-
-das-mulheres-na-velhice/ 10:14h 12/04/2018
Texto 20: “Como Envelhecer” argumenta que viver muitos anos
é (mesmo) um privilégioCréditos: Irinêo Baptista Netto, dispo-
nível em: http://www.gazetadopovo.com.br/caderno-g/litera-
tura/como-envelhecer-argumenta-que-viver-muitos-anos-e-
-mesmo-um-privilegio-6ccueoxmxrb4wjdvf8y39iw24
Texto 21: Esportes para idosos: Veja 4 atividades físicas indica-
das para a terceira idade!Créditos:Laura Castro de Garay, pro-
fessora do CAO na goTeach - Instituição Educacional de Cur-
sos de Educação Física e PhD. em Biodinâmica do Movimento e
Desporto (UNICAMP/Portugal). Disponível em: http://www.
conquistesuavida.com.br/noticia/esportes-para-idosos-veja-
-4-atividades-fisicas-indicadas-para-a-terceira-idade_a5024/
Texto 22: Black Mirror: pós-humanismo e a digitalização
da tragédia humana Créditos: Isaque Santos, disponível em:
http://novaresistencia.org/2018/01/03/black-mirror-o-pos-
-humanismo-e-a-digitalizacao-da-tragedia-humana/ 09:21h do
dia 12/04/2018
| 59