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Corporación universitaria republicana

NOMBRE: JUAN DAVID ROJAS MARTINEZ GRUPO: 1F

PROFESOR: JESID VARGAS DIAZ

INTRODUCCION

El texto habla sobre la evolución de las sociedades desde la época primitiva hasta el renacimiento

SOCIOLOGIA E HISTORIA

EL MUNDO ANTIGUO

El Zend - Avesta es el libro sagrado de los persas se presentan los principios básicos del bien y del
mal, encarnados en Ormuz dios solar y Ahriman espíritu de las tinieblas fundamentos de la cultura
religiosa inspirada por Zoroastro estos fenómenos distintos en un mismo libro sobre el bien y el mal.

Las formas del parentesco , las relaciones de clase o linajes el valor económico la magia la autoridad y
su legitimación , se fundan en esta antigua división que institucionaliza los hechos sociales y favorece el
predominio de las primitivas unidades o agrupaciones

Los gens tiene un fondo mágico-religioso que se expresa en las primeras formas políticas como el
código de Hammurabi que es una recopilación de las leyes que dio el dios Marduk pero que parece que
los babilónicos habían tratado de separar religión y derecho Hammurabi es citado como el primer autor de
la ley de dios o reglas de conducta fue escrito en arcilla es el principio de la ley escrita, la autoridad eran
los jefes de los clanes .
La biblia es la historia de las instituciones religiosas y políticas del pueblo judío las leyes fueron dadas
por Dios a moisés quien las impulso a los judíos como un sistema fundado en la equidad y el castigo.

En el éxodo uno de los libros se dan normas para sancionar los delitos “ el que hiere a un hombre
para matarlo matado será no se considera la acción sino la intención .

En el levítico se dan unas reglas sobre agricultura otras leyes fue la del rey hindú Asokavardama esta
cultura se funda en una visión real de la vida

El código de manu es la voz de Brahama hay cuatro edades en la historia del hombre según
este código en la primera rige la austeridad , en la segunda la ciencia divina , en la tercera el
espíritu de sacrificio, en la cuarta la libertad la generosidad y el desprendimiento de los bienes tienen que
ser compartidos en este código la magia está en el fondo del derecho , magia y religión tienen el mismo
origen .

PENSAMIENTO GRIEGO

El oikos es la comunidad natural. En ella existe un sentido religioso fundado en el culto a los
antepasados cuyas normas de vida deben ser respetadas y dan a todos una opción de igualdad este
sentido de la igualdad permite al ciudadano , según solón, pedir justicia en favor de quien haya sido
lesionado en su derecho o en lo que se debe a la equidad .

El ciudadano , en una palabra tiene el poder de interpretar justicia y decidir en Atenas hay
hombres libres que no son ciudadanos

En Esparta habían una institución de soldados quienes disponían de un terreno con todo esto la ciudad es un
paraíso una ciudad armónica.

Las relaciones del estado las dirige un pequeño grupo de la ciudad-estado es verdad que los han educado
en la liberalidad la asociación está en Anaximandro, para quienes es la igualdad y la simetría lo que
constituyen el orden del cosmos, el orden de la naturaleza. De ahí que ningún elemento particular
tenga poder de dominación sobre los demás.

Lo que constituye la igualdad es que todos puedan acceder al poder lo sostuvo Aristóteles pero este
orden no es estático. Los elementos dinámicos ponen las fuerzas opuestas en conflicto que a pesar de
su diversidad, constituyen el Cosmos único .

La filosofía griega consiste en haber puesto en discusión esta pregunta ¿quién soy yo? , y haber
contestado: yo soy una persona , es decir , en haber definido el orden humano situando la vida
pública con mayor actividad en la persona. Se trata de conocer la naturaleza del ser y sus relaciones. El
deber ser.

Tal vez quien pudo definir el demos griego fue el propio Pericles , quien dio nombre a su siglo , en el
famoso discurso donde se sintetizan las funciones del gobierno , la organización del estado y sus leyes
principales , en primer lugar dijo Pericles Atenas es una ciudad libre un gobierno del pueblo para el
pueblo una democracia . la administración se encuentra en manos de la mayoría no de la minoría , no hay
miembros elegidos para la asamblea , consejo y corte de justicia que no sean en la base la misma cosa :
una reunión de todos los ciudadanos libres

Si se encuentran en un lugar para constituirse en consejo o en corte , como no todo proceso judicial
es suficientemente importante como para que todo el pueblo juzgue ,han hecho un arreglo para elegir por
sorteo unos doscientos o quinientos ciudadanos que asistan al juicio “nuestra ley asegura igual justica
para todos”.

La pobreza no es obstáculo, un hombre puede servir a su país por oscuro y pobre que sea su origen
reconocemos los méritos en cualquier parte que los encontremos.
Hay un espíritu de reverencia en nuestra vida pública un gran respeto por la autoridad de los magistrados y
por las leyes, especialmente por esas leyes que protegen al ofendido y por las leyes no escritas, cuya
violación representa una vergüenza reconocida.

Nuestras ciudades son grandes y abiertas y todos los placeres del mundo llegan hasta nosotros para
convertir la ciudad en algo agradable y pleno.

LA REPUBLICA PRIMERA UTOPIA DE OCCIDENTE

Platón escribió la primera utopía de occidente la imagen de una sociedad ideal el dialogo de platón se centra
en la persona en el hombre mismo.

Platón estudia los distintos sistemas políticos conocidos : la timocracia, la oligarquía, la aristocracia, la
democracia y finalmente la tiranía.

El oligarca es descendiente del timócrata que ejerce el poder por prestigio y en él se mezclan el afán de
riqueza y de lujo .

Aunque sostiene que la democracia es el más hermoso de todos los regímenes “concluye afirmando que es
un régimen artificial, que distribuye la igualdad tanto a los iguales como a los que no son”. Cree que los
excesos de la democracia llevan a la más desenfrenada libertad que produce la más salvaje esclavitud
resulta producto la tiranía.

El tirano es un esclavo sometido a las más peores bajezas la oligarquía es definida así: para Platón es un
régimen que decide la apreciación de la fortuna y por tanto en el que mandan los ricos sin que los pobres
tengan participación reconoce una lucha de clases, aunque Platón investiga en el alma del hombre entiende
que la sociedad es superior al individuo y el estado es un súper-organismo , pero tanto sociedad como
individuo están regidos por la idea que la sociedad es superior al individuo .

Lo que mejor indaga platón es la conciencia del ciudadano , su alma ,su razonabilidad y el hecho de
centrar al estado en la persona que obedece a la razón , es la fundamentación del derecho en el hombre
mismo y en sus atributos esenciales allí están las bases del humanismo cuya influencia es dominante en san
Agustín y en los pensadores del renacimiento

El individuo debe someterse al interés del estado

Platón trato de realizar su ideal al servicio del esclavo de Siracusa , Dionisio pero fracaso en el intento para
cumplir su propósito trato de realizar su ideal al servicio del tirano o esclavo pero fracaso en su intento
entonces dudo que las ideal pudieran realizarse por sí solas y confío en la educación su cumplimiento . Creyó
finalmente que la organización de la ciudad estaba en la ley fundamental la ley tiene una función
educativa, busca la verdad

LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES

Aristóteles aparece como un filósofo realista frente al idealismo de platón nos muestra la relación hombre
con la naturaleza

La democracia esclavista de Grecia se sustentó en la nobleza, gentilicia y terrateniente hubieron


revoluciones del pueblo contra los gobernantes en el 594 A.C se unieron para elegir a solón como jefe de
estado solón cumple su tarea de reformas

Le devolvió a su pueblo la igualdad todos somos iguales las ideas de Aristóteles están fundadas en una
sociedad esclavizada

Edad media
Los fundamentos de la sociedad señorial están en la iglesia y en los órdenes que encarnan el ideal
caballeresco la virtud cristiana y a las que corresponde amparar a los siervos y a los pobres que son
iguales ante dios.

Las corporaciones de artesanos luchaban contra la arbitrariedad señorial y contra la concurrencia extranjera
representaron un monopolio que les permitía adquirir riquezas.

La burguesía naciente que es ya la de las ciudades que se mueven con afán económico no tiene un puesto
jerárquico en esta sociedad.

Todo el curso de la edad media está impregnado del sentimiento religioso. Dice a propósito Jacobo
burckhartdt que una religión poderosa despliégase en todas las cosas de la vida y tiene con sus colores
todos los movimientos y todos los elementos de la cultura no existe diferencia entre lo sagrado y lo
profano , la ley natural es inspirada por dios ,luego el estado es la expresión de esa concepción cerrada
que tiene a la iglesia como su cabeza .pero tal religiosidad se desvía hacia la licencia , la relajación
de las costumbres es notoria .

La incredulidad señorea muchos comportamientos las gentes se burlan de esa falsa religiosidad la
duda racional asoma frente a la interpretación escolástica , la respuesta es la proliferación de herejes
, brujas , hechiceros y magia negra en las propias cortes hay nobles que creen en la magia los límites
entre religión y superstición son muy ambiguos

La burguesía comercial comienza a desarrollarse sus intereses están ligados a la nobleza que domina
el aparato del estado . las guerras de los campesinos en Alemania , Francia e Inglaterra son reprimidas
con sangre . solo cuando la burguesía se enriquece y sobreviene el desarrollo del comercio es una
fuerza capaz de romper el orden feudal en el siglo xv .

Dios ha creado el pueblo para que trabaje y sirva a los señores para labrar la tierra y ejercer el comercio
, al clero para sustentar la fe religiosa y a la nobleza para administrar justicia , para fomentar el
bienestar general , la moralidad la valentía , la veracidad son las formas de expresión del ideal
caballeresco.

LOS PADRES DE LA IGLESIA

San Agustín escribió la ciudad cristiana se trata de la imagen de una ciudad ideal bajo el gobierno de Dios
y es naturaleza humana más la ley natural deriva de la ley eterna esta doctrina del derecho natural
aunque considera al hombre en relación con la naturaleza tiene su inspiración en la teología así que el
papa de la iglesia es iusnaturalista .

El desarrollo social se cumple a la par del individuo el progreso intelectual , el mundo de las ideas
eternas impulsa a la ciencia y al arte se justifica la esclavitud como causa del pecado original describe a
la ciudad de los buenos y está fundada en el amor , frente a la ciudad del diablo , que se asienta en el
mal y en el odio .

Se ha afirmado que san Agustín es el primer hombre moderno (354 - .430 A.C) .

IBN JADUM Y EL MUNDO ARABE

Es el filósofo del mundo arábigo cuyas ideas influyeron en Europa , escribió la historia de los árabes
en España considero crear una ciencia de la sociedad la civilización inicia con las comunidades sedentarias
dice que todo régimen es recto y justo si se encamina al bien común y es injusto y perverso si se dirige al
bien particular para el islam la igualdad del hombre ante la ley y ante Dios es indiscutible . la
ley responde a la naturaleza de la sociedad y se dirige al bien de la comunidad

RENACIMIENTO LA EMANCIPACION DE LA CONCIENCIA


Florencia es la primera ciudad que rompe las ataduras feudales y proclama la libertad del comercio la
fuerza del dinero , el afán de lucro , se impone a la nobleza la burguesía adquiere conciencia de
su clase y de que con ella comienza la civilización urbana la nobleza rural se radica en las ciudades y
se acomoda a la nueva situación capitalistas y nobles estarán unidos . La política y la economía
guardan una relación directa que es uno de los acentos de la sociedad del renacimiento.

El estado se presenta como una estructura laica , desligada de la iglesia y su objetivo es la


eficiencia y la burocratización. Surge el espíritu de empresa que es el de la naciente burguesía.

El humanismo es la ideología del renacimiento , el saber fundado en el humano , en la capacidad del


hombre en sus propias condiciones , contra la creencia en poderes sobrenaturales y firmemente asentado
en el estudio de la naturaleza y en la ciencia experimental

Uno de los grandes hombres del renacimiento es Copérnico que fundamento la teoría heliocéntrica esta
nueva concepción de universo implico una de las mayores conquistas científicas de la historia del hombre.

El renacimiento fue un regreso a la alegría vital, a la libertad humana y a la afirmación del hombre
como artífice de su propia historia. 1

1
Samper , D (1909 ) sociología e historia , pág. 24-67