Los hongos que acompañan la historia del hombre

A lo largo de la historia de la tierra han existido distintas variedades de seres vivos, todas
unidas entre sí por los distintos ciclos biogeoquímicos que rigen la vida, una de estos son
los hongos, que como especie tomaron su importancia durante el carbonífero, cuando la
tierra brindó las condiciones ideales para una explosión demográfica de organismos en la
superficie terrestre, lo que le brindó a estos un sustrato ideal para comenzar su trabajo como
desintegradores de materia orgánica.

La primer evidencia encontrada acerca de la existencia de los hongos, su origen y sus

características fue durante la antigua Grecia, en tiempos de Nicandro, que aseguraba en su
libro “Alexis farmacea” que los hongos provienen de la caída de la lluvia.
Teoría apoyada por autores como Ovidio o Plinio que estipulan en su libro “Naturale
Historia”. Así como se tiene evidencia de que algunos filósofos importantes utilizaban una
especie de hongo parasito de la cebada y el trigo (Claviceps purpurea) de donde obtenían
una bebida fermentada como estimulante para el festival de la fertilidad.

Por otro lado, en el antiguo Egipto, (actualmente Tasilli, Argelia) en una región del desierto
del Sahara se encontró una cueva con vestigios de las primeras civilizaciones, donde se
tiene evidencia de algunas pinturas rupestres del uso de hongos Tasilli por chamanes del
lugar (Psilocybe).
Asi mismo en un santuario de las montañas de Oetzi se encontró un cuerpo momificado (el
mas viejo conservado naturalmente) de la edad de bronce que contaba con herramientas de
la época, además de un bolso con Fomes fomentarius (hongos yesca) y Piptoporus
betulinus (medicinal). Esto indica que a etapas tempranas del desarrollo humano se
utilizaban hongos como remedio para las enfermedades.

El ser humano al pasar por una época de obscurantismo durante la edad media perdió
mucho de lo que se conocía hasta el momento y se reemplazó por las ideas impuestas por la
iglesia cristiana. Por esto se tiene evidencia de tradiciones similares hasta mediados de la
edad media (1583) cuando Cesalpino habló de los hongos como un -organismo intermedio
entre las plantas y los animales- dadas sus características.

Un par de siglos después, en 1707 Tournefort aplicando las nuevas tecnologías, como lo es
la invención del microscopio logró descubrir que los micelios de los hongos se formaban a
partir de partículas o granos.
No muy lejos en el año de 1714 el italiano Luigi Fernando argumentó que los hongos son
hongos son producto de la descomposición y el micelio la materia intermedia entre la
materia en descomposición y el cuerpo fructífero. Unos años más tarde, en 1729 Pierre
Antonio Michelli fue reconocido como padre de la micología debido al libro que escribió
llamado “Nova Plantorum Genera” basado en los conocimientos de Linneo, donde dio a
conocer detalles acerca de algunas especies de hongos.
Un siglo más tarde a mediados del 1900 Gordon Wasson se convirtió en una de las
personalidades más importantes para la micologia al convertirse en historiador, que al
poder financiar sus viajes pudo conocer diferentes culturas donde sus distintas tradiciones
demostraban el uso de hongos en rituales, ceremonias, banquetes, etc.
tal es el caso de su análisis al Rig veda (hinduismo) y el fruto rojo que comía buda para
hacerlo volar.

En 1978 escribió un libro en colaboración con Albert Hofmann y Carl A. P. Ruck llamado
“the road to Eleusis” donde expuso las tradiciones eleusinas de la antigua gracia, donde se
daba gracias a la diosa de la fertilidad y se festejaba el encuentro con su hija Perséfone con
un enorme festival al que asistían toda clase de personas importantes como filósofos y
gente de poder.

En uno de sus numerosos viajes, en Chukotka, Siberia descubrió petroglifos de figuras

antropomórficas de más de 3000 años que representaban a las personas de la tribu cercana
con cabezas en forma de hongo, exponiendo el uso de hongos alucinógenos como parte de
su tradición, que hasta hoy en día se mantiene.
Al sur de la india encontró evidencia de uso de alucinógenos en megalitos llamados piedra
paragua fechada alrededor del 1000 a.C. Dedicada a Amanita muscaria y A. panterina
pertenecientes a la región.

Así mismo escribió distintos relatos, como la teoría acerca de stonehedge y su origen
supuesto por una sociedad consumista de hongos.
Su teoría de Adán y Eva, donde al encontrar una pintura representativa del árbol de tabú en
un castillo medieval descifró que el árbol de manzanas no era más que una representación
de una colonia de hongos alucinógenos.

En otras partes del mundo se utilizaban con distintos fines, como es el caso de los vikingos,
que para sus batallas consumían A. muscaria para el Berzerk, lo que les ofrecia valor y los
hacia fieros en batalla.

Los hongos en América

En la América precolombina existieron una gran variedad de culturas que utilizaba su

entorno en su vida cotidiana y en diversas ceremonias de forma normal, así es como se
tiene evidencia de algunos de sus hábitos y tradiciones que incluyen el uso de
psicotrópicos.
Lowy (1968) encontró en su viaje a Guatemala que asociaban los hongos, sobretodo el A.
muscaria con los truenos y gracias a esto se tienen diversas evidencias de su uso, así como
los hongos piedra encontrados en Sudamérica fechados entre el 1000 a.C. y el 500 d.C.

En América del norte se encontraron petroglifos representando a un chamán con cabeza de

hongo y un aura de hongos en su viaje astral impulsado por alucinógenos.
En el México antiguo se festejaba el Octlial pulque, celebrado por ancianos donde tomaban
pulque y usaban hongos en honor a Tláloc, Mictlantecuhtli y otros dioses, cuyos excesos se
castigaban con la muerte.
También en algunas culturas los códices (como el Vindobonensis) donde se describe que
los sacerdotes tenían encuentros con los dioses gracias a estos hongos.
En la región Tarasca se encontraron algunas estatuillas de sacerdotisas manipulando hongos
o danzas alrededor de los mismos.

Actualmente en el mundo y en el país hay regiones donde crecen de manera natural estos
hongos, siendo México el que posee mayor diversidad de especies y cultura, como es en el
caso del rito de María Sabina en Oaxaca. Aunque su riqueza se extiende hacia casi todo el
país, siendo los países del centro-sur del país (Oaxaca, Veracruz, Chiapas) los que mayor
variedad poseen.