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CONSTITUCIÓN, CONCEPTO.Etimología
Elementos materiales:
- contiene normas de organización del estado
- de jerarquía suprema
- debe reconocer derechos fundamentales de las personas y garantizar su ejercicio
- deben repartir el poder entre órganos distintos
- deben configurar un gobierno democrático
2. origen: la formación de este concepto llevó un largo proceso desde el siglo XIII hasta
el XVIII, momentos históricos en donde se perfilaron conceptos como:
a. idea de limitación del gobierno por el derecho
b. importancia de la ley escrita
c- ley suprema
d. ley rígida
e. protección de los derechos fundamentales
f- división del poder
Clases de constituciones
1. Escritas o no escritas: La primeras son escritas, sistematizadas en un cuerpo legal
único, y establecen los principios generales de organización del Estado, su gobierno y los
derechos de los ciudadanos. La ventaja es que al contar con un documento escrito brinda
mayor seguridad jurídica ante cualquier duda o reclamo. Las llamadas no escritas o
consuetudinarias, como la de Inglaterra, no son completamente no escritas, pues tienen
algunas normas dispersas que fijan principios, como la Carta Magna (1215), que consagra los
derechos de la población frente a abusos de poder; la Declaración de los Derechos
Fundamentales de1689, que limita los poderes reales; y el Acta de la Reforma de 1832.
Otro país con Constitución no escrita es Israel (que se rige por una serie de leyes
fundamentales) o Nueva Zelanda (que posee una Ley Constitucional que data de 1986). Son
más fáciles de adaptarse al paso del tiempo, ya que se conforman por tradiciones y
prácticas que va cambiando.
2. Formales y materiales: las primeras son las que se basan en la estructura del
texto escrito, y las segundas aluden a la constitución real y vigente en determinado tiempo
histórico, tomando no solo el texto escrito sino la dimensión sociológica.
CONSTITUCIONALISMO SOCIAL
El constitucionalismo social apareció en la carta de Querétaro de 1917 y en la Constitución
alemana de Weimar de 1919. Fue ésta la que mayor influencia tuvo en Europa, mientras que
la mexicana recibió mayor difusión en América Latina. Las tesis sociales de Weimar
tuvieron resonancia en las sociedades industriales, sobre todo porque permitían hacer
frente a las presiones obreras que encontraban inspiración en la revolución soviética. Las
tesis mexicanas fueron más atractivas para quienes tenían que paliar la inquietud de las
sociedades rurales.
La exaltación de los derechos individuales y la acelerada industrialización—que creó
grandes masa de trabajadores obreros—trae como consecuencia que los obreros están
totalmente desprotegidos, los derechos colectivos no se reconocen. El Constitucionalismo
social propugna dar prevalencia a los derechos sociales y colectivos (jornada de trabajo de
8 horas, salario justo, beneficios sociales, seguro de enfermedad, maternidad, invalidez,
vejez y muerte, derecho a la huelga, contrato de trabajo protegido por el Estado), pero sin
abolir los derechos individuales de los cuales siguen gozando de la protección del Estado. El
dejar hacer y el dejar pasar se estaba haciendo injusto.
El constitucionalismo social se proponía dar prevalencia a los derechos sociales y colectivos
sin abolir los derechos individuales, que siguen gozando de la protección del Estado, pero
subordinados al bien común. La base fundamental de esta clase de Estado es la justicia
social y la economía pública—planificación de la misma—. En lo político aparece el llamado
Welfare State o Estado benefactor.
Como rasgos característicos se encuentran:
-Reconocimiento de derechos colectivos y la búsqueda de justicia social.
-Economía dirigida y planificada por el Estado.
-El Estado interviene en la relación empleado—empleador.
Constitución Mexicana de Queretaro:
Cuando la revolución se consolida el año 1916, Venustiano Carranza promulga una nueva
Constitución—1917—, que proclama: La educación laica y el dominio originario del Estado
sobre las tierras y el Estado empieza a proteger los derechos de los trabajadores:
asociación sindical y derecho a la huelga.
La Constitución alemana de Weimar de 1919 disponía:
-La economía se debía desenvolver en base a la justicia social.
-La función social de la propiedad.
-Derecho al trabajo.
-Derecho a la huelga y asociación sindical.
-Protección de la familia por el Estado.
Otras constituciones de tipo social:
Estonia (1920), que dispone que la vida económica debe respetar los fundamentos de
justicia. Polonia (1921), que dispone que el trabajador esta protegido por el Estado, también
la maternidad, la infancia etc. España (1931), que declara la república de trabajadores. El
Estado interviene en la economía. Se nacionaliza las empresas que están en manos
extranjeras.
CONSTITUCIONALISMO DEMOCRATICO
El constitucionalismo democrático, por su parte, fue objeto de importantes previsiones en
seguida de la segunda posguerra. Los sistemas parlamentarios, a partir del concepto
adoptado por la Ley Fundamental de Bonn, se estabilizaron mediante su parcial
presidencialización, y los sistemas presidenciales propendieron a su progresiva flexibilidad
para hacerse más receptivos de instrumentos y procedimientos de control político, de
origen parlamentario. En Estados Unidos incluso se establecieron límites a la reelección
presidencial.
Las características del constitucionalismo democrático han consistido en el reconocimiento
de los partidos políticos; en la garantía de procesos electorales libres e imparciales; en la
descentralización del poder, incluyendo las formas del estado federal y regional; en el
fortalecimiento de la organización, facultades y funcionamiento de los cuerpos
representativos; en la adopción de formas de democracia semidirecta, a veces incluso en
perjuicio de los sistemas representativos, como el referéndum legislativo, el plebiscito, la
iniciativa popular y, aunque mucho más raro, en la revocación de los representantes.
El constitucionalismo de la última década del siglo XX se significó por el énfasis en los
derechos culturales. Los derechos culturales no son, como los sociales, derechos de clase,
ni como los democráticos, derechos universales. Los culturales son derechos colectivos que
traducen intereses muy concretos y que conciernen a todos los estratos socioeconómicos.
Entre los más relevantes están los derechos humanos, pero la gama es muy amplia.
Comprende el derecho a la protección del ambiente, al desarrollo, al ocio y el deporte, a la
intimidad, a la no discriminación, a la migración, a la información, a la objeción de
conciencia, a la seguridad en el consumo y a la diversidad lingüística, cultural y étnica, entre
otros aspectos.
PODER CONSTITUYENTE
Origen de la Teoría del Poder Constituyente.
La Teoría del Poder Constituyente nació en Francia, fue construida en la época de la
revolución francesa por el abate Emmanuel Sieyes. La construcción de Sieyes se elabora
cuando la monarquía en Francia se vio obligada a convocar al parlamento, este se
denominaba estados generales y su estructura, en la que había tres órdenes era la
siguiente: la nobleza, el clero y el tercer estado. En este ultimo orden, correspondiente a
los estratos sociales comunes, no privilegiados, ejercía un papel preponderante la
"burguesía". En el parlamento, en ese entonces, se votaba por órdenes y el tercer estado o
también estado llano, estaba en desventaja numérica frente a la unión que había a la hora
de votar entre la nobleza y el clero. Era indispensable una reforma para lograr el control de
la asamblea parlamentaria, es entonces cuando entre fines de 1788 y comienzos de 1789,
Sieyes escribe su famoso folleto titulado "que es el tercer estado?" con miras a explicar un
cambio que se tornaba indispensable. Sieyes sostenía que para darse una constitución, la
nación tenia que tomar la decisión mediante la reunión de representantes extraordinarios
especialmente delegados para expresar la voluntad nacional; ello lo conduce a elaborar la
teoría del Poder Constituyente, a fin de establecer a quien pertenece y cuales son las
condiciones de su ejercicio.
Sieyes señala tres etapas en la formación de un estado:
1) en la primera etapa los individuos que viven aislados en un estado de naturaleza
racionalmente concebido, resuelven reunirse y por este solo hecho pasan a formar una
nación; es en la nación donde el Poder Constituyente radica en forma indiscutible e
inalienable.
2) En la segunda etapa, la nación lleva adelante la decisión de actuar en común y los
asociados convienen en cuales son las necesidades publicas y los medios para proveerlas, el
poder ya pertenece al conjunto y es en este momento en el que nace la constitución.
3) En la tercera etapa, los asociados son demasiados y están dispersos en una superficie
tan extensa que no les permite ejercitar por si mismos su voluntad común, nace entonces el
gobierno , ejercido por representantes de la nación.
El Poder Constituyente no está sujeto a constitución alguna, pues la nación existe ante todo
y es el origen de todo sin otro limite que el que le impone el derecho natural, en cambio el
gobierno que ejerce un poder constituido, está sujeto a las condiciones y limites que le
impone la constitución.
Concepto de Poder Constituyente.
Badeni (ob.cit) sostiene que el poder constituyente es: “la manifestación primaria del poder
de una sociedad política global, para establecer una organización jurídica y política
fundamental mediante una Constitución, y para introducir en ella las reformas parciales o
totales que estime necesarias con el objeto de cristalizar jurídicamente las modificaciones
que se producen en la idea política dominante en la sociedad.”
En opinión de Sanchez Viamonte, citado por Linares Quintana, (ob.cit) el Poder
Constituyente es "la soberanía originaria, extraordinaria, suprema y directa en cuyo
ejercicio la sociedad política se identifica con el estado, para darle nacimiento y
personalidad, y para crearle sus órganos de expresión necesaria y contínua". A modo de
fundamento Sanchez Viamonte analiza las características que le da a la soberanía por el
llamada Poder Constituyente, de la siguiente forma:
• Originaria: porque es su primera manifestación de soberanía y da origen al orden
jurídico.
• Extraordinaria: porque a diferencia de los poderes del gobierno, que son
ordinarios y permanentes, el Poder Constituyente solo actúa cuando es necesario dictar una
constitución o reformarla y cesa cuando ha llenado su cometido.
• Suprema: porque es superior a toda manifestación de autoridad, desde que la crea
o constituye (poder constituido), determina su naturaleza, organiza su funcionamiento y
fija sus limites.
• Directa: porque según la doctrina que inspiro su creación, su ejercicio requiere la
intervención directa del pueblo.
Según Bidart Campos (ob.cit.) : "Poder Constituyente es la competencia, capacidad o
energía para constituir o dar constitución al estado, es decir para originarlo, para
establecer su estructura jurídico - política".
Poder Constituyente Interno y externo
El interno es aquel que sanciona la constitución de su propio país. El poder constituyente
externo se dá en los casos en que la constitución de un país es producto del poder
constituyente de una o más naciones extranjeras ya sea de modo total o parcial, por
ejemplo constituciones como las de Canadá (1867). Australia (1901) o Sudáfrica (1909)
dictadas por el Parlamento Británico. En otros supuestos un poder extranjero aunque no
dicte normas constitucionales nacionales, influye decididamente sobre el poder
constituyente interno, por ejemplo la Constitución Japonesa, casi impuesta por las
autoridades estadounidenses, luego de la Segunda Guerra Mundial